Dva primjera onoga što je pred nama iz kojih bi nam bilo bolje da učimo. Autor Alberto Treiyer.

Vrijeme čitanja: 19 minuta

Dan je bio dug i veoma naporan. Najveći obračun između Isusa i vjerskih vođa grada Jerusalema je završen. Sa povlačenjem Božje slave, koja više nije bila skrivena u oblaku kao nekada, već sada u ljudskom tijelu (Jovan 1,9.14:23,38, 39), nebesko prisustvo je konačno napustilo Božji dom u Jerusalimu (Matej XNUMX:XNUMX). -XNUMX). Ali dok su se učenici polako penjali na Maslinsku goru i okretali, ponovo su bili suočeni sa veličanstvenim prizorom jerusalimskog hrama.

»Više od četrdeset godina bogatstvo, rad i arhitektonska umjetnost davali su ovom hramu sve veći sjaj. Irod Veliki je doprineo sjaju ove građevine koja oduzima dah iz bogatstva Rimljana i riznice Jevreja; Čak je i car svjetskog carstva donirao za to: masivni blokovi bijelog mramora, čija je veličina djelovala gotovo kao bajka, uvezeni su iz Rima." (velika kontroverza, 24) Nije ni čudo što su i učenici bili ponosni na ovu zgradu. Njihovi snovi su se ionako vrtjeli oko ovog grada i Isusa kao budućeg kralja Jerusalima.

»Gospodaru, samo pogledaj! Kakvo kamenje! A kakve su to zgrade?« (Marko 13,1:21,5) „ukrašeni prekrasnim kamenjem i posvećenim darovima“ (Luka XNUMX:XNUMX), rekao je jedan od njih. Ali Gospodnja osećanja su bila sve samo ne okarakterisana ljudskom taštinom kojoj su svi smrtnici tako skloni. Na opšte iznenađenje, Isus je odgovorio: „Zar ne vidite sve ovo? Zaista vam kažem, biće nijedan kamen ne ostaje na kamenu ostanite koji neće biti istrijebljen!” (Matej 24,2:XNUMX)

Mikrokosmos antike

Šokantne Isusove riječi o Božjem hramu i njegovom gradu zaokružile su brojna proročka upozorenja Izraelu koja je Bog dao Izraelu prije "Dana Gospodnjeg". Proroci su već najavili ovaj sudnji dan gradovima svog vremena čiji su grijesi premašili mjeru božanskog strpljenja. Njihove olupine su bile slikovite Mikrokosmosi suda koji će se dogoditi na kraju svijeta kao globalnog i planetarnog vasiona je neizbježan. Tada će isti grijesi koji su te gradove razvalili postati ton cijelog svijeta.

To su shvatili i Isusovi učenici. Kao svjedoci dolaska obećanog Mesije, mislili su... dan GospodnjiDan kada će doći i uništiti Jerusalim mora biti dan kada će Isus doći s neba i okončati ovaj svijet grijeha. Tako su samo nekoliko trenutaka kasnije pitali: „Kada će se to dogoditi i koji će biti znak vašeg povratka i svršetka vijeka?“ (Matej 24,3:1,6). I kada se Isus kasnije uzneo na nebo i ponovio obećanje po njegovom povratku, ponovo su ih upitali: "Gospode, da li ti vraćaš kraljevstvo Izraelu u ovo vrijeme?" (Djela XNUMX:XNUMX)

Dan Gospodnji

Šta su drevni proroci rekli o „danu Gospodnjem“? Neka bude gorak dan

• dan gnjeva" (Jezekilj 22,24:2,22; Tužaljke 1,15:XNUMX; Sofonija XNUMX:XNUMX),
• dan straha i nevolje" (Sofonija 1,15:13,6; Izaija 19,16:30,5 i dalje; 7:1,15; Jeremija 16:12-15; Joil XNUMX:XNUMX-XNUMX; Obadija XNUMX-XNUMX),
• "dan osvete", "odmazde", "propasti i uništenja" (Izaija 34,8:63,4; 46,10:47,4; Jeremija 50,27:28; 1,15:XNUMX; XNUMX:XNUMX-XNUMX; Sofonija XNUMX:XNUMX),
• dan tame i tmine" (Jezekilj 30,2:3-1,14; Sofonija 15:5,18-20; Amos XNUMX:XNUMX-XNUMX),
• dan Shoparschall i da oglasi uzbunu na utvrđene gradove i na visoke zidine” (Sofonija 1,16:XNUMX).

U ovom dramatičnom kontekstu, treba li pretpostaviti da Bog samovoljno pretjera, kao što je uobičajeno među ljudima? br. Kako ne bi bilo sumnje u pravednost njegovih presuda, vidimo ga kako poziva nebeski istražni sud. Tek nakon svoje presude on interveniše (Postanak 1:18,20 i dalje; Sofonija 1,12:7,9; Danilo 10:XNUMX-XNUMX).

Štaviše, ne samo anđeli treba da budu obavešteni o suđenju koje je Bog započeo protiv optuženog naroda. Moraju biti obaviješteni i stanovnici gradova kojima prijeti uništenje. Zato glasnici koje Bog šalje da objave presudu, zauzvrat deluju kao sudije (Osija 7,1:2-8,13; 9,9:10,2; 13:12; 1,12:XNUMX; XNUMX, XNUMX). Uprkos Božjim upozorenjima, katastrofalni dan je nastavio da iznenađuje nevernike „koji leže na nogama i govore u svojim srcima: ’GOSPOD neće učiniti ni dobra ni zla!“ (Sofonija XNUMX:XNUMX).

Za šta je Bog zapravo kaznio ljude u tim malim prototipovima Posljednjeg dana? Prema Isaiji, to ponižava Vječni dan “ponosne oči naroda” i ponižava “the ponos od ljudi“, da samo GOSPOD može biti uzvišen (Isaija 2,11:12-14,12; 13:50,29-32; Jeremija XNUMX:XNUMX-XNUMX). Zato uništenje dolazi prvenstveno kroz ljudske simbole arogancije, na primjer »o svima visoka kula i o svakom čvrst zid« od gradova (Izaija 2,15:27,5). Kako su beskorisni svi zaštitni štitovi iza kojih se čovjek pokušava sakriti a da se ne skloni na jedino sigurno mjesto koje Bog nudi! (Psalam 31,19:23; 36,7:8-91; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX).

Budući da mnogi ljudi iz brige i straha od budućnosti misle samo na sebe, a ne više na sirotinju, sud tog dana je usmjeren i protiv »velika i lepa«Imovina koju su nepravedno prisvojili. „Teško onima koji dodaju jednu kuću drugoj, jedno polje drugom, dok ne ostane mjesta i ne budete sami živjeli usred zemlje!“ (Isaija 5,8.9:2,13) Moralno otpadništvo i duhovno licemjerje koje ima za cilj da ga prikrije, ne izmiče očima proroka čak ni pod elegantnim slojem materijalnog obilja (Izaija 14:4,12-14; Osija XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Ipak, nije sve tama i pustoš u dan Gospodnji. Kada izlije svoj sud na zle gradove, Bog nikada neće zaboraviti spasiti svoj vjerni ostatak (Izaija 1,11:12 i dalje; 30,26.29; 3,16:12,17, 14,12; Joil 15,1:16 i dalje). Isto tako, na kraju svijeta, kada, prema Otkrivenju, izlije pošasti Svoga gnjeva na svu zemlju, On neće zaboraviti ostatak koji drže Njegove zapovijesti (Otkrivenje 17,14:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX: XNUMX; XNUMX; XNUMX:XNUMX). Drugim riječima: oboje u Mikrokosmosi drevnih naroda kao i na planetarnom nivou vasiona Danas je Dan GOSPODNJI dan kontrasta: nesreća za svijet, ali oslobođenje i otkupljenje za Božji narod.

Mikrokosmički sudovi ukazuju na potpuni i konačni sud.

Biblija govori samo o dva potpuna suda: o potopu prije oko 4000 godina (Postanak 1-6) i o neposrednom smaku svijeta u požaru (8. Petrova 2:3,6-7,10). Osim 120 godina Nojevog proglašenja, ne saznajemo mnogo o tome kako je Bog upozorio pretpotopni svijet na veliku katastrofu koja se dogodila. Ipak, što se tiče druge univerzalne tragedije prema kojoj idemo, imamo ne samo najavu proroka, već i male unaprijed osude s kojima je Bog posjetio narode u prošlosti. Umjesto da pasivno promatramo ljude i puštamo ih da trče prema velikom konačnom uništenju, vidimo kako Bog iznova i iznova intervenira kako bi zaustavio zlo i spriječio da se ljudska pobuna svuda proširi prije svog vremena.

Budući da svoje presude ograničava na određena mjesta, a poštedi druge narode, oni se nazivaju i milostivi sudovi. Oni imaju za cilj da osvijeste ljude u kakvoj se opasnosti nalaze i šta ih čeka. To je navelo proroka da kaže: „Čim su vaše presude pogodile zemlju, stanovnici svijeta naučit će se pravednosti.“ (Izaija 26,9:XNUMX) Kuće obožavanja se ponovo pune, ljudi postavljaju mnoga pitanja i postaju otvoreniji za jevanđelje.

Ali koje šipke discipline Bog koristi? Postoje li uvijek suše, oluje i pošasti? Da li uvijek direktno interveniše? br. Da ne bi izazvao opšti i globalni požar, kao što se očekuje na kraju sveta, Bog često koristi druge narode koji ga ne poznaju da kažnjavaju okrutne gradove, ali čiji gresi još nisu dostigli nivo božanskog strpljenja. .

Na taj način, carstvo Asirije postalo je "zaliha" njegovog "gnjeva", iako njegov kralj nije imao pojma o tome (Izaija 10,5:7-4,17). Čim takve zle discipline ispune plan onoga koji postavlja i uklanja kraljeve (Danilo 6,20; 21-10,10), Bog odmah nastavlja da uništi "oholost" i "ohole oči" (Izaija 14). :15).-XNUMX) kazniti i ovaj narod. „Hvali li se i sjekira protiv onoga koji njome udara? Ili se pila hvali protiv onoga koji njome rukuje? Kao da štap zamahne onoga ko ga podiže, kao da štap digne onoga ko nije drvo!” (stih XNUMX)

Ako Božje presude provode okrutni disciplinari koji nisu svjesni da ispunjavaju Božju volju, božanstvo jednostavno igra ulogu arbitra sudbine. Kao kreator ovog svijeta, ona povlači svoju zaštitu iz osuđenog grada i time daje razaraču i neprijatelju pristup. Tako će se dogoditi u cijelom svijetu kada vjetrovi ljudskih strasti budu pušteni od strane četiri anđela koje je Bog postavio na četiri ugla zemlje da zaustave globalnu zloću i zaustave konačno uništenje (Otkrivenje 7,1:3-7,2; up. Danilo XNUMX: XNUMX).

Postoje li i danas mikrokosmosi konačnog suda?

Kraj svijeta bez nacije Izraela i bez njegovog hrama? To nije bilo u glavama učenika. Budući da je u prošlosti Dan vječnosti došao na paganske narode, kao i na njihov vlastiti narod, mislili su da će ruševine Jerusalima nastati prilikom uništenja svijeta. Na taj način su pomiješali mikrokosmos svog dana sa makrokosmosom kraja. Ali Isus je uzeo u obzir njihove nacionalne predrasude i osjetljivo pomiješao ta dva događaja. Kada bi im se otvorile oči, također bi shvatili da neminovno uništenje Jerusalima od strane Rimljana ne bi bio kraj, već samo još jedan primjer uništenja svijeta (1. Korinćanima 10,6.11:XNUMX, XNUMX).

Ovo dovodi do sljedećeg pitanja: Živimo u svijetu u kojem se ispunjavaju univerzalni znakovi na koje su ukazivali antički proroci i apostoli, kao i Sin Božji. Možemo li očekivati ​​nove male primjere konačnog uništenja? Da. To je upravo ono o čemu je Isus govorio u vrijeme kraja: “Ali čut ćete o ratovima i glasinama o ratovima”, najavio je. Ali je također upozorio: „Budite oprezni, nemojte se uznemiravati; jer se sve ovo mora dogoditi; ali to je još nije kraj.” (Matej 24,6:XNUMX)

U 20. vijeku, kada su se dogodila dva svjetska rata, mnogi su vjerovali da je sam kraj počeo. Zaboravili su upravo ove reči Gospoda Isusa. Vojske nacija ponovo su se ujedinile krajem istog veka protiv Iraka, i ponovo se proširila glasina da je stigao Armagedon, poslednja svetska bitka o kojoj se govori u Apokalipsi (Otkrivenje 16,16:XNUMX). Ali kraj još nije tu. „Jer će jedan narod ustati protiv drugog, i jedno kraljevstvo protiv drugog“, nastavio je Gospod Isus, „i tu i tamo će biti gladi, pošasti i zemljotresa. Sve ovo je Početak porođaja.' To će reći, ovo su preuranjene presude. Čak i ako su oni većeg obima od antičkih sudova, ipak su još nije sam kraj.

Kada zle sile vrše Božje presude, i pravedni i nepravedni često pate. Dakle, prema jevrejskoj tradiciji, Jeremija je umro jer je kamenovan jer je prorekao uništenje Jerusalima od strane Babilonaca. Daniel i njegova tri prijatelja odvedeni su kao zarobljenici zajedno sa ostalima koji su preživjeli uništenje. Sljedeće Spasiteljeve riječi odnose se na nevine koji moraju stradati u takvim okolnostima: „I ne bojte se onih koji tijelo ubijaju, a dušu ne mogu; Radije se bojte onoga koji može uništiti dušu i tijelo u paklu!” (Matej 10,28:XNUMX).

Ovim ograničenim presudama GOSPOD nastoji probuditi narode i nacije na činjenicu da je pravi sud neizbježan, u kojem se ne može naći milost (Otkrivenje 16).

„Spasiteljevo proročanstvo o sudu koji će doći u Jerusalim imaće još jedno ispunjenje. Užasno uništenje prvog bilo je samo slab odraz drugog. Šta je zadesilo izabrani grad pokazuje kakav će sud primiti svijet koji odbacuje Božje milosrđe i gazi Njegov zakon... posljedice odbacivanja autoriteta neba … Istorija prošlosti, beskonačni nizovi ustanaka, bitaka i revolucija, „svaka čizma onih koji su gazili u gustu bitke, i svaki ogrtač koji je provučen kroz krv“ (Izaija 9,4:XNUMX) – šta su oni su upoređivali sa užasom onoga dana kada će umjereni Duh Božji biti potpuno povučen od bezbožnika, i više neće obuzdavati izlive ljudskih strasti i sotonskog bijesa! Tada će svijet vidjeti, kao nikada prije, strašne posljedice sotonine vladavine." (velika kontroverza, 36)

Kao u antici i „sa nepogrešivom tačnošću, Beskonačni vodi evidenciju o narodima. Sve dok nudi svoju milost i poziva na pokajanje, račun neće biti zatvoren. Ali kada brojevi dostignu određeni iznos koji je Bog postavio, počinje njegov gnjev. Zatim se izvlači ravnoteža. Božanskom strpljenju je kraj. Milost se više ne zauzima za muškarce.« (Proroci i kraljevi, 364)

“Velika je milost koju im pokazuje pozivajući na pokajanje; ali kada njihova krivica dostigne određenu granicu koju je Bog postavio, Milosrđe prestaje sa svojim zagovorom i počinje gnjev.« (Paulov život, 318)

Proročansko predviđanje uništenja Svjetskog trgovinskog centra

Otprilike stotinu godina prije nego što su se u New Yorku 11. septembra 2001. srušile nekadašnje najimpresivnije zgrade na svijetu, jedan adventistički vizionar je vidio ovaj događaj i objasnio razloge zašto je Bog dopustio da se dogodi ova nesreća. Ona je to učinila na isti način kao što su to činili Božiji glasnici u antici. Njihova proročanstva ne liče na proročanstva Nostradamusa ili bilo kojeg drugog gatara ili futuriste kojima se ljudi danas obraćaju bez ikakve stvarne orijentacije o događajima.

Tri godine prije uništenja grada San Francisca u zemljotresu 1906. godine, Elen Vajt je izjavila da će grad uskoro posetiti božanski sud (Događaj posljednjeg dana, 114). Najavila je i da će se “događaji katastrofe u San Francisku ponoviti i na drugim mjestima... Sudovi koji su već došli”, objasnila je, “su upozorenje na kaznukoji će doći na zle gradove, ali ne završni dodir.” (ibid.)

Sljedeća izjava iz 1901. pokazuje da će postojati i drugi mikrokosmosi s globalnim utjecajem: „Laskavi spomenici ljudska veličina raspašće se u prah čak i prije nego posljednje veliko uništenje dođe na svijet." (Događaj posljednjeg dana, 111) Dnevne novine su istim izrazom opisale napade na kule bliznakinje u Njujorku. Vidi Clarín od 17. oktobra 2001: “Najveći orijentir svjetskog kapitalizma raspao se u prah” (http://edant.clarin.com/diario/2001/10/17/i-311171.htm)

»Ove ponosne građevine će se pretvoriti u pepeo« (Događaj posljednjeg dana, 111) »Skupe kuće, Čuda arhitektonske umjetnosti werden od sada ravnopravno biće uništen kada GOSPOD vidi da su vlasnici prekoračili granicu oprosta...[kao] slika koliko će uskoro i arhitektura zemlje biti u ruševinama." (ibid., 112)

„Ljudi će nastaviti da grade skupe zgrade koje koštaju milione“, rekla je, „posebna pažnja će se posvetiti njihovoj arhitektonskoj lepoti i čvrstoj konstrukciji, ali GOSPOD me je obavestio da uprkos izuzetnoj stabilnosti i ceni ovih zgrada će podijeliti sudbinu nekadašnjeg jerusalimskog hrama.” (Hristos dolazi uskoro, 81; vidi. Događaji posljednjeg dana 112) Drugim riječima: i ovdje ni jedan kamen neće ostati na kamenu.

S tim u vezi, treba imati na umu da su ljudi nakon razaranja Jerusalima tražili zlato koje se istopilo od vatre i oteklo u pukotine između kamenja. Čineći to, preokrenuli su svaki kamen koji bi inače ostao na svom mjestu, bukvalno ispunivši ono što je Gospodin Isus predvidio. Tone zlata su takođe zatrpane kada su se zgrade u Njujorku srušile. Sve je ponovo opljačkano, ne samo da bi se očistilo, već i da bi se pronašla ova impresivna blaga.

Isti autor je 1904. godine napisao: „Jedne noći su mi pokazane zgrade [u Njujorku] koje... Kat po sprat u nebo rastao. Ove zgrade su smatrane zagarantovano vatrootpornim i izgrađene su tako Za slavljenje vlasnika i graditelja. Sve više i više zgrade su se nagomilale; u građevinarstvu je korišten najskuplji materijal. Ali vlasnici se nisu pitali: “Kako da bolje slavimo Boga?” Nisu razmišljali o GOSPODU. Rekao sam sebi: „O, kad bi svako ko ovako ulaže svoj novac mogao da vidi svoje postupke Božjim očima! Možda grade veličanstvene građevine, ali kako su njihovi planovi i izumi budalasti u očima Onoga koji vlada cijelim svemirom! Oni ne traže svim svojim srcem i umom načine da proslave Boga. Nažalost, izgubili su iz vida ovu najvišu čovjekovu dužnost. Kako su ovi neboderi rasli, vlasnici su se hrabro ponosili time što imaju novca da zadovolje svoje želje i izazivaju zavist svojih susjeda. Veliki dio novca koji su ovdje uložili stekli su iznudom, ugnjetavanjem siromašnih. Zaboravili su da se svaka poslovna transakcija beleži na nebu i da se tamo beleži svaka nepravedna transakcija i svaka prevara. Doći će vrijeme kada će prevara i bezobrazluk ljudi doći do granice koju ne smiju prijeći; tada će vidjeti da se mjeri i GOSPODOVA strpljivost.

Sljedeća scena koja je prošla preda mnom je bila požarni alarm. Ljudi pogledao visoke i navodno vatrostalne zgrade i rekao: "Potpuno su bezbedni." [Mnogi su umrli jer im je rečeno da se vrate na svoja mesta, da su zgrade sigurne.] Ali
Zgrade su potrošene kao da su napravljene od loše sreće. Vatrogasna vozila su bila nemoćna da se izbore sa uništenjem i vatrogasci ih nisu mogli koristiti. Video sam, to ponosni, ambiciozni ljudi trajno neobraćenih srcaKada dođe vrijeme GOSPODNJE, otkrit ćemo da će ruka koja je spasila silnom moći i uništiti moćnom snagom. Nijedna sila na zemlji ne može zaustaviti Božju ruku. Nijedan materijal koji se danas koristi za izgradnju građevina neće izdržati uništenje kada dođe vrijeme koje je Bog odredio ljudi će biti plaćen za nepoštivanje njegovog zakona i svoje sebične ambicije.” (Svjedočanstva Crkvi 9, 12-13)

Godine 1906. Elen Vajt je imala još jednu viziju terora. Ali tamo joj nije rečeno ime grada koji je vidjela. Možda zato što su neki propovjednici, nakon što su opisali New York, iznenada tvrdili da će ovaj grad biti uništen u potresu, iskrivljujući tako svoje izjave (Pismo 176, 1903). Danas, skoro vek kasnije, zapanjeni smo sličnošću ove vizije sa događajima uništenja Svetskog trgovinskog centra.

"Bio sam u graduNe znam gdje, a čuo sam eksploziju za eksplozijom. Brzo sam seo u krevet, pogledao kroz prozor i video velike vatrene kugle. Od ovoga Iskre su pucale u obliku strelica i čitavi blokovi zgrada su se rušili. Za nekoliko minuta se cijeli građevinski blok srušio i jasno sam čuo vrisak i stenjanje. Sjedeći uspravno, glasno sam povikao da saznam šta se dešava: Gdje sam? Gdje je naša porodica? Onda sam se probudio, ali opet nisam znao gdje sam. Jer nisam bio kod kuće. « (Izdanja rukopisa 11, 918)

Neizbežne refleksije

Dnevne novine su kule bliznakinje, koje su se srušile zajedno sa drugim visokim zgradama, opisale kao simbol ponižene "ljudske moći" i "ekonomske moći". To se dogodilo u srcu svetskog ekonomskog centra i ozbiljno je uticalo na svetska tržišta. »Naša ekonomska budućnost je u pitanju. Napadom na dva velika simbola finansijskog sveta, kule blizance, teroristi pokušavaju da poljuljaju naše poverenje u globalni ekonomski sistem.« (Clarín, 21. oktobar 2001; vidi http://archivo.eluniversal.com.mx/ nacion/ 69179.html)

Njujork, svi su se složili, više nikada neće biti isti grad. Iako su izopačene i ubojite ruke uzrokovale uništenje, svako ko istinski vjeruje u Boga mora se zapitati zašto je Bog dopustio takav varvarski čin.

Više od 100.000 homoseksualaca prodefiluje Njujorkom svake godine. 434.000 ljudi umire svake godine u SAD-u od pušenja (1.200 svaki dan) a da se ne preduzmu odgovarajuće mjere za prestanak pušenja. Stotine hiljada drugih umire od siromaštva u ostatku svijeta, dok je nekoliko ljudi daleko najbogatiji ljudi na planeti i žive u luksuzu. Hoće li Bog zauvijek držati svoju zaštitničku ruku nad ovim stanjem nasilja i pobune kakvo se manifestira u ovoj globalnoj ekonomskoj metropoli?

Takođe nas tjera da sjednemo i primijetimo da su se gotovo godinu dana prije napada najviši predstavnici svih zemalja okupili u istom gradu u neviđenom broju. 150 predsjednika velikih zemalja pozirali su za fotografiju i proglasili mir glavnim ciljem Ujedinjenih naroda. S istim ciljem osnovana je inicijativa koja se također sastajala u New Yorku pod nazivom Ujedinjene religije. Svi pričaju o miru u svijetu, kojem teže. Počeo je novi milenijum koji će konačno – zahvaljujući napretku civilizacije i globalizacije – biti milenijum mira. Ali umjesto mira, iznenada se vraća pošast rata i razaranja.

Ne bi li ovo mogao biti trenutak o kojem govori apostol Pavle, kada na kraju svijeta sve poprima univerzalnu dimenziju? Čak i ako kraj još nije tu, ne može se poreći da bi ovo mogao biti uvod u konačne događaje. „Jer ti dobro znaš“, kaže apostol, „da će dan Gospodnji doći kao lopov u noći. Jer ako će reći: 'Mir i sigurnost', onda će ih katastrofa iznenada napasti kao muke žene s djetetom, i neće pobjeći. Ali vi, braćo, niste u mraku, da vas dan kao lopov obuzme... Pa da ne spavamo kao drugi, nego budimo budni i trezveni. …Jer nas Bog nije odredio za gnjev, nego za posjedovanje spasenja kroz Gospodina našega Isusa Krista.” (1. Solunjanima 5,2:9-XNUMX)

„A pošto je bezakonje u izobilju“, prorekao je Isus svojim zapanjenim učenicima te večeri, „ljubav mnogih će se ohladiti“ (Matej 24,12:21,25). „Na zemlji će biti strah među poganskim narodima zbog zbunjenosti... kao što će ljudi padati u nesvijest od straha i iščekivanja onoga što će doći na lice zemlje“ (Luka 26:28-XNUMX). Ali vi, “kada se ovo počne događati, ustanite i podignite svoje glave, jer je blizu vaše otkupljenje” (stih XNUMX).

mikrokosmos Fina, differentivemessages.com