Ang talan-awon sa bayot ug terorismo gikan sa panglantaw sa Bibliya. Ni Kai Mester

Ang masaker sa Orlando naghimo sa mga tawo nga maguol ug mahunahunaon. Gipatay ni Omar Mateen ang 12 ka tawo gamit ang assault rifle ug naangol ang 2016 sa usa ka gay club sa Florida kaniadtong Hunyo 49, 53, sa wala pa siya gipusil sa pulisya. Giangkon niya ang pagkamaunongon sa Islamic State (IS) pinaagi sa usa ka tawag sa telepono sa pulisya, bisan kung makita nga siya usa ka "lone lobo" nga nag-radicalize sa iyang kaugalingon sa Internet.

Ang engkwentro tali sa homoseksuwalidad ug terorismo sa Islam nagdala sa duha ka dagkong isyu sa atong panahon nga nagkaduol ug nagpatunghag mga pangutana: Unsang mga motibo ang nagtukmod sa mga tawo sa pagdumot ug kapintasan batok sa mga homoseksuwal? Sa unsa nga paagi kita mosulay sa mas maayo nga pagpugong sa ingon nga mga pag-atake sa umaabot? Ano nga mga sabat ang ginahatag sang Biblia sa pag-atubang sa homoseksuwalidad kag sa mga tawo nga nagahimo sini? Unsa ang plano sa Dios alang sa sekswalidad sa tawo? Kini nga artikulo naghisgot niini ug sa ubang mga pangutana.

Mga hulagway sa kaaway: Islamista ug homoseksuwal

Sa dihang gipusil ni Anders Breivik ang 2011 ka mga tawo sa isla sa Utøya sa Norway niadtong 77, ang iyang kaaway mao ang Islam ug ang iyang gikabalak-an mao ang pagpahunong sa "mass import of Muslims" ngadto sa Europe. Labing menos sukad sa balud sa mga kagiw sa ting-init sa 2015, kini nga imahe sa kaaway nagduso sa daghang mga taga-Europa sa mga kadalanan aron makab-ot ang parehas nga katuyoan sa usa ka labi o dili kaayo mapintas nga paagi.

Si Omar Mateen mao ang klasiko nga dagway sa kini nga imahe sa kaaway. Aron mapugngan ang ingon nga mga pag-atake sa mga terorista, gusto nila nga ang mga Muslim magpabilin sa ilang mga nasud. Gipunting ni Omar Mateen ang iyang pusil sa mga tawo sama ni Breivik. Apan sa hingpit nga lahi nga mga paagi. Sila maoy mga tawo nga giisip nga usa ka hulga dili lamang sa Sidlakan kondili sa Kasadpan usab sa pipila ka bahin sa katilingban tungod kay sila naghawas sa bag-ong kausaban sa mga mithi: mga homoseksuwal. Ngano nga sila nakita nga usa ka hulga? Tungod kay ilang gikuwestiyon kung unsa ang tinuod alang sa pisikal ug espirituhanon nga mga kaliwat ni Abraham sulod sa liboan ka mga tuig, nga mao nga ang mga bata nagdako nga adunay usa ka biological nga amahan ug usa ka biolohikal nga inahan nga kaniadto nag-oo sa usag usa "hangtod sa kamatayon magbulag kanimo." Karon, ang mga homoseksuwal mao ang mga pioneer sa karon nga gawasnon nga mapili, nagbag-o nga pagkatawo sa sekso nga adunay daghang mga pagbag-o sa on-the-fly nga kauban sa sulod lang sa usa ka adlaw. Ang duha nahimong mas popular ug halos gihimaya sa media. Mao nga kini nga pagpaagas sa dugo tungod sa bayot nga kaaway.

Kini nga imahe sa kaaway karaan, labing menos sama ka tigulang sa patriarka, kansang kabilin ang tanan nga mga Muslim nakakita sa ilang kaugalingon ug kansang pagtuo ilang gidawat. Ang patriarka nga si Abraham kinsa, human sa Gubat sa Siddim, nagpagawas sa mga molupyo sa mga siyudad sa Sodoma ug Gomorra gikan sa pagkabihag tungod kay ang iyang pag-umangkon nga si Lot kauban nila. Kini nga mga siyudad nailhan tungod sa ilang pagkamatugoton sa sekso ug, labaw sa tanan, sa ilang homoseksuwalidad, mao nga sa kataposan sila namatay sa inferno. Hangtod karon, ang homoseksuwalidad gitawag gihapon nga “sodomy” sa daghang pinulongan.

Ang pagdumot ni Omar Mateen gitumong batok sa maong mga tawo, mga modernong kaliwat nga espiritu sa Sodoma. Apan wala siya mag-inusara. Ang mga pulong sa Baptist nga magwawali nga si Roger Jimenez gikan sa Sacramento gitumong usab batok niining mga tawhana. Matod niya sa iyang sermon sa Domingo: "Ang trahedya kay daghan kanila ang wala mamatay... Ang nakapasuko nako kay dili niya mahuman ang iyang trabaho... Ingong mga Kristohanon, dili kita angay maguol nga ang mga tawo nga dili natural nga Pagpakighilawas, himalatyon… Manghinaut ko nga tipunon silang tanan sa gobyerno, ibutang sila sa paril, ug ipabutang sa usa ka firing squad ang usa ka bala sa ilang mga ulo.

Oops! Kinsa nga tinun-an ni Jesus ang makaila sa ingon niana nga pahayag? Aw, kadaghanan wala nanawagan alang sa ingon nga mga radikal nga lakang. Gipalabi nila nga ibilin kini nga mga kabangis sa Katapusan nga Paghukom. Apan ang sukaranan nga setting?

Sa bisan unsa nga kaso, ang mga terorista ug mga Kristohanon sa Bibliya kalit nga adunay usa ka komon nga kaaway. O sa laing pagkasulti: Ang iladong media adunay kahigayonan sa pagmarka sa usa ka drawer nga adunay lainlaing mga keyword nga parehas nga magamit sa mga terorista ug mga Kristohanon sa Bibliya. Ang homophobia dili lamang ang butang didto.

Mga kalamboan sa katapusan sa panahon: ang kagawasan ug pagsalig nagkagamay

Sukad sa Septembre 11, naobserbahan kung giunsa ang tibuuk kalibutan nga nagpasa sa mga balaod sa gubat batok sa terorismo nga labi nga nagpugong sa kagawasan sa indibidwal ug naghimo sa senaryo gikan sa pagpadayag nga mahimo’g mahunahuna. Ang Pinadayag nagtagna nga ang usa ka grupo sa mga tawo maladlad sa grabeng relihiyosong diskriminasyon sa tibuok kalibotan sa dili pa ang pagbalik ni Jesus. Dili na sila makapalit ug makabaligya. Salamat sa mga smartphone, kini nahimong mas ug mas mahunahunaan karon. Sa kataposan sila mag-atubang pa gani sa silot nga kamatayon (Pinadayag 13,16.17:XNUMX, XNUMX)

Aron mapugngan ang mga pag-atake sa nag-inusarang mga lobo, ang tanan kinahanglan manumpa sa pagreport sa mga kadudahang numero sa kasilinganan o taliwala sa mga higala ug pamilya sa sayo nga yugto. Halos walay laing proteksyon. Tungod kay ang ingon nga nagpaila sa kaugalingon nga mga terorista mahimo’g molihok nga kalit ug wala’y pagkonsulta sa uban. Ang mga panahon sa NSDAP ug Stasi sa dili madugay mobalik. Magmatinud-anon kita: Ang Facebook ug uban pang mga network naghimo sa pagpaniid ug pag-eavesdrop nga halos dili kinahanglan! Gibitay na namo ang tanan sa among kaugalingon.

Bisan kinsa nga gisuspetsahan nga usa ka potensyal nga terorista o, sa ikaduha nga lakang, sa pagpakaylap sa sulud sa Internet nga makapadasig sa kalag sa usa ka nag-inusara nga lobo nga maghimo usa ka pag-atake sa terorista mahimong mobati sa gahum sa kini nga mga balaod. Ang mga pagpangita sa balay, pagkabilanggo, ug pag-atras sa kustodiya nga walay pagsulay mahimong tulo ka posible nga mga pananglitan.

Gikuwestiyon ang Christian homophobia

Apan ang tinuod nga nagpakabana kanako mao ang among Adventist nga kinaiya sa homoseksuwalidad. Kita ba sa tinuod homophobic sama niadtong Baptist nga magwawali? O ang Bibliya ba naghatag kanato ug lahi nga modelo sa pagklasipikar sa homoseksuwalidad sa mental ug emosyonal nga paagi?

"Kung dili silotan sa Diyos ang America karon, kinahanglan siyang mangayo og pasaylo sa Sodoma ug Gomorrah," giingon sa asawa ni Billy Graham kaniadto. Ang terorismo ba sa katapusan mao ang hustisya sa kriminal nga dugay na nga gipaabut sa kadaghanan? Wala ba gani mga pamahayag ni Ellen White nga naghulagway sa mga pag-atake sa mga terorista isip pasiuna sa kataposang paghukom sa kriminal? Sa bisan unsang kaso, naghisgot siya bahin sa nahugno nga mga skyscraper sa New York ug ang pagkamapahitas-on sa mga nagtukod niini. Usa ka pasidaan sa mga banker ug mga boss sa negosyo? Ug karon Orlando. Usa ba kini ka pasidaan sa talan-awon sa bayot, nga nahimong mas kompiyansa sa kaugalingon ug nangayo? Uban niining balaang pasidaan, mahimo ba natong gamiton ang Kristohanong kasuko ug phobia batok sa mga homoseksuwal ug sa tanan? LGBT nga komunidad tarungon?

Ang mga kabangis sa Bibliya

Ang homoseksuwalidad giisip nga usa ka mapintas nga sala sa daghang mga Kristohanon. Ug sa pagkatinuod, ang mga teksto dili ikalimod: "Dili ka makighilawas sa usa ka lalaki sama sa pagpakighilawas sa usa ka babaye, kay kana usa ka dulumtanan." Bisan pa, uban sa incest, pakighilawas sa mga mananap ug sakripisyo sa tawo, ang klasiko nga pagpanapaw giisip usab nga usa sa ang mga kabangis nga gilista sa samang kapitulo (Levitico 3:18,22.26.27.29, 5, 12,31, XNUMX; Deuteronomio XNUMX:XNUMX). Katingad-an, kadaghanan sa mga Kristohanon mas emosyonal nga naanad sa pagpanapaw kaysa sa homoseksuwal nga mga sala. Makapahingangha, tungod kay ang usa dili kinahanglan nga maanad sa pagpakasala ug tungod usab kay dili makatarunganon ang pagtan-aw sa usa ka partikular nga sala, nga natural nga supak sa akong lugas, nga adunay partikular nga kasuko.

Ang mapintas nga mga sala naglakip usab sa transvestism ug travesty. Oo, tingali ang uso dinhi nagdula usab ug usa ka dula sa dakong bahin sa katilingban: “Ang babaye kinahanglang dili magsul-ob ug sapot sa lalaki, ug ang lalaki dili magsul-ob ug sapot sa babaye; kay jetSi bisan kinsa nga magabuhat niini maoy dulumtanan kang Jehova nga imong Diyos.” (Deuteronomio 5:22,5) Halos walay bisan kinsa nga mangurog kon bahin sa mga babaye nga nagbisti sama sa mga lalaki. Sa dili madugay ang balikbalik nga sitwasyon dili na maghimo ni bisan kinsa nga makapakurog sa usa ka eyelid. Nagmalampuson na ang mga fashion czars hangtod karon. Kung ang mga pagbag-o sa fashion sa mga babaye, ang us aka bag-ong mga lalaki usahay katingad-an nga parehas sa nangaging mga babaye nga fashion, mao nga nawala ang mga mata sa heterosexual. Sulagma o plano?

Sa samang paagi, usa ka dulumtanan nga sala ang pagminyo pag-usab sa babaye nga gibulagan sa usa; Ang idolatriya ug okulto nga mga buhat maoy dulumtanan nga mga sala, ingon man ang pagpalsipikar sa mga timbangan ug mga taksanan ug ang pagkaon ug baboy ( Deuteronomio 5:24,4; Deuteronomio 5:7,25.26, 18,9; 12:25,13-16; 65,4:XNUMX-XNUMX; Isaias XNUMX:XNUMX ).

Makaiikag usab kini nga listahan: “Kining unom gidumtan ni Jehova, ug ang pito maoy dulumtanan sa iyang kalag: mapahitas-on nga mga mata, usa ka dila nga bakakon, mga kamot nga nag-ula ug dugo nga inosente, usa ka kasingkasing nga naglaraw ug dautan, mga tiil nga daling midalagan ngadto sa dautan, usa ka bakakon. saksi nga nagasulti ug bakak, ug usa nga nagapugas ug panagsumpaki tali sa managsoon." O: "Ang dautang mga hunahuna maoy dulumtanan kang Jehova, apan ang makapahimuot nga sinultihan mahinlo alang kaniya... ang pag-ampo maoy dulumtanan.” (Proverbio 6,16:15,26; 28,9:XNUMX; XNUMX:XNUMX)

Kini nga mga teksto wala maghatag kanato ug katungod sa pagdumot sa mga homoseksuwal. Bisan tuod sila nagpasidaan kanato mahitungod sa homoseksuwalidad ug sa makadaot nga mga epekto niini diha sa mga pamilya, ang Diyos wala magdumot niini nga sala labaw pa kay sa daghang uban pang peligrosong mga sala. Apan gidumtan sa Dios ang sala tungod kay gihigugma niya ang makasasala ug gusto niya nga luwason siya.

Ug komosta ang silot sa kamatayon?

Apan karon daghan ang miuyon kang Roger Jimenez ug niingon: Ang mga tomboy angayan gyud sa silot nga kamatayon. Ang Bibliya mismo nag-ingon: “Kon ang usa ka lalaki makigdulog sa usa ka lalaki ingon nga siya makigdulog sa usa ka babaye, silang duha nakabuhat ug dulumtanan, ug sila pagapatyon gayod; ang ilang dugo maanaa kanila!” ( Levitico 3:20,13 ) Ug aron matuman kini nga sugo, ang estado nagkinahanglan ug mga tawo kansang kasingkasing dili kaayo humok.

Daghan ang misupak niini pinaagi sa pag-ingon nga ang panahon sa pagmando sa Dios (teokrasya) anaa lamang sa Daang Tugon. Sukad sa unang pag-anhi ni Jesus, ang silot sa kamatayon gilangan hangtod sa kataposang adlaw. Ang Dios mibiya ingon nga maghuhukom. Aw, dili nako ipaambit kana nga opinyon. Tungod kay gipahibalo ni Jesus ang kaadlawon sa paghari sa Dios dinhi sa yuta. »Ang gingharian sa Dios dili moabot sa paagi nga ang usa makabantay niini. Ang mga tawo dili moingon: Tan-awa dinhi! o: Tan-awa didto! Kay tan-awa, ang gingharian sa Dios mao mude sa inyo.” ( Lucas 17,20.21:XNUMX, XNUMX ) Ang iya mga prinsipio ginapatuman na sang mga nagbuylog sa iya: “Magkari ang imo ginharian. Matuman ang imong kabubut-on, maingon sa langit sa yuta. " ( Mateo 6,10:8,11 ) Usa sa mga prinsipyo sa pagmando sa Diyos sa Bag-ong Tugon mao ang: kaaghop imbes nga silot nga kamatayon. Gipakita kini sa mahigugmaong pagtratar ni Jesus sa mananapaw nga si Maria Magdalena. Siya ang dakong sulondan sa pag-atubang sa matag makasasala nga nagkinahanglan sa pagkaayo sa sulod. Si Jesus wala gani mangutana kaniya kon siya nagbasol sa iyang sala. Siya yano nga miingon, “Wala usab ako maghukom kanimo. Lakaw ug ayaw na pagpakasala!” (Juan XNUMX:XNUMX)

Rehabilitasyon sa mga nakasala sa kapintasan

Si Pablo usab nakasabut sa gingharian sa Dios niini nga diwa:

“Ayaw kamo pagpalimbong: ang mga tawo nga nagakinabuhi sa pakighilawas, nagasimba sa mga dios-dios, o nanagpanapaw, Lust boys ug boy molesters, mga kawatan o mga hakog nga mga tawo, mga palahubog, mga tigpasipala o mga tulisan walay dapit sa gingharian sa Dios. Ug kana ang pipila kaninyo gewesen. Apan pinaagi sa ngalan sa Ginoong Jesu-Cristo ug pinaagi sa Espiritu sa atong Dios kamo gihugasan nga limpyo“Kon kamo gibalaan, kamo gipahayag nga matarong.” (1 Corinto 6,9:11-XNUMX New Evangelistic Translation)

Busa taliwala sa unang mga Kristohanon dihay kanhing kalingawan nga mga lalaki ug mga lalaki nga tig-abuso. Sa bisan unsa nga kahimtang, ang mga homoseksuwal wala isipa ni Pablo nga takus sa kamatayon, apan adunay katungod dinhi ug karon sa gingharian sa Dios pinaagi sa paghinlo, pagbalaan ug pagkamatarong. Tungod kay ang Diyos “buot kana sa tanan nga mga “Ang mga tawo maluwas ug makadangat sa kahibalo sa kamatuoran” (1 Timoteo 2,4:XNUMX). Tungod niini nga sukaranan nga kinaiya, ang mga Seventh-day Adventist kasagaran adunay buhi nga mga komunidad sa mga prisohan nga adunay taas nga seguridad nga adunay grabe nga mga kriminal. Kung kita alang sa silot sa kamatayon, ang atong trabaho didto gamay ra kaayo.

Nganong naglungtad pa man ang silot sa kamatayon?

Ngano man nga makita pa man nato ang silot sa kamatayon sa Balaod ni Moises? Gitubag usab ni Pablo kini nga pangutana: “Matin-aw nga ikaw maoy usa ka sulat gikan kang Kristo, nga gisulat dili sa tinta, kondili sa Espiritu sa buhi nga Diyos, dili sa mga papan nga bato, kondili sa mga papan sa unod sa kasingkasing, nga gihimong haom sa katuyoan Mga alagad sa bag-ong pakigsaad, dili sa letra kondili sa espiritu; kay ang sulat makapatay, apan ang Espiritu naghatag ug kinabuhi.” (2 Corinto 3,3:XNUMX)

Oo, ang letra sa mga papan nga bato nagpahayag sa silot sa kamatayon sa daghang makasasala. Sa Balaod ni Moises adunay kini nga "ministeryo sa silot" nga "gikuha": ang silot sa kamatayon. Mao gayud kini nga serbisyo sa pagkondenar nga mitultol ngadto sa Mesiyas nga gihukman ug gilansang sa krus. Apan, ang “nagpabilin” sa Balaod ni Moises mao ang “ministeryo sa Espiritu” ug “paglaum.” Ang Espiritu sa Dios diha sa kasingkasing sa tawo nagpahigawas na sa daghan gikan sa ilang sala. Diin ang Espiritu sa GINOO anaa sa kasingkasing, adunay kagawasan gikan sa sala, apan usab kagawasan gikan sa mga tawo nga nagsira sa espiritu sa Dios sa pagkadili hakog gikan sa ilang mga kasingkasing ug naggiya sa usa ka lahi, makasasala nga kinabuhi (bersikulo 8.11.12.17, XNUMX, XNUMX). Ang kagawasan ug paglaum dili makasulod sa ilang mga kasingkasing. Busa, gawas kon sila maghinulsol sa ilang mga sala, sila mabiktima sa gipahamtang sa kaugalingon nga mga paghukom ug mawad-an sa kinabuhing dayon.

Ang silot sa kamatayon, sama sa gubat, monarkiya, pagkaulipon, ug uban pa, maoy bahin sa tawhanon, makasasala, ug kasagarang demonyohanon nga estado ug sistema sa katilingban. Uban niini, ang Diyos nakahimo sa dakong pagdili sa pagpatay gikan sa pribadong mga kamot. Bisan pa sa silot nga kamatayon, gihatagan niya ang katawhan sa Israel og kriminal nga balaod nga mas tawhanon ug maluluy-on kay sa mga katawhan sa palibot. Kung gipaila pa niya dayon ang non-violence, mahimo na usab nga kuhaon sa mga tawo ang away sa dugo sa ilang kaugalingon nga mga kamot.

Ngadto sa labing bangis nga tribo sa mga Israelinhon, kansang amahan nga si Levi nakahimo na ug ngalan alang sa iyang kaugalingon pinaagi sa pagpamatay didto sa Sichem (Genesis 1), ang Dios naghatag ug usa ka talagsaong sugo pinaagi ni Moises: Sa iyang ngalan, ang mga Levihanon kinahanglan nga managsoon, mga higala, taliwala sa mga magsisimba. sa Bulawan nga Nati ug pagpatay sa mga silingan. 34 ka tawo ang nangamatay (Exodo 3000). Sa pagbuhat niini, bisan pa niana, iyang nasulbad ang mabangis nga samad sa kinaiya sa mga kaliwat ni Levi. Ingong “ganti,” wala na niya ipalista ang mga Levihanon sa kasundalohang militar, kondili sa saserdotehanong kasundalohan. Niana iyang gikuha ang hinagiban gikan sa ilang mga kamot ug gipaila-ila sila pag-ayo sa plano sa kaluwasan nga gipadayag sa santuaryo. Sa ulahi sila nahimong mga molupyo sa mga siyudad nga dalangpanan, diin ang mga tawo nga aksidenteng nakapatay ug usa ka tawo luwas gikan sa pagpanimalos sa dugo. Lawom nga topiko!

Homoseksuwalidad sa gingharian sa mananap

Ang homoseksuwal nga pamatasan sa gingharian sa hayop kanunay nga gikutlo aron ihulagway ang homoseksuwalidad ingon usa ka butang nga natural. Apan angay ba kana nga usa ka rason sa pagsundog niini nga kinaiya? Adunay daghang uban pang mga pamatasan sa gingharian sa mga hayop nga nakit-an namon nga parehas nga dili takus nga sundogon. Kini mao gayud ang reorientasyon gikan sa mahimayaon, matahum nga plano sa Dios ngadto sa pagsundog sa mga mananap nga gihulagway ni Pablo:

“Kay naghunahuna sa ilang kaugalingon nga maalamon, sila nahimong mga buang ug giilisan ang himaya sa dili madunot nga Diyos sa usa picture, nga sa lumalabay nga tawo, sa mga langgam ug sa upat ka tiil nga mga butang ug mga butang nga nagakamang susama sa mga mananap. Busa gitugyan usab sila sa Dios ngadto sa mga tinguha sa ilang mga kasingkasing nga mahugaw, aron ilang pakaulawan ang ilang kaugalingong mga lawas sa taliwala nila, nga nagbaylo sa kamatuoran sa Dios sa bakak, ug naghatag ug dungog ug pagsimba sa binuhat inay sa Magbubuhat. , nga dalaygon sa walay katapusan. Amen!” (Roma 1,22:25-XNUMX)

Ang sekso sama sa gipasabot sa Diyos

Sa orihinal nga plano sa Dios, ang kahigal mao ang bunga sa dili hinakog nga gugma; Sa plano ni Satanas, ang kahigal mao ang bunga sa hinakog nga pag-abuso. Apan ang dili hinakog nga gugma dili lamang ang kinaiya sa diosnong sekso. Bisan ang mga ateyista nga mga biologist mouyon nga, sa anatomikal ug pisyolohikal, ang sekso sa panguna alang sa pagpanganak, apan usab adunay lig-on nga potensyal alang sa paghiusa sa usa ka kauban, labi na kung ang usa wala pa magbag-o sa mga kauban. Giila usab sa mga ateyista nga psychologist ug mga magtutudlo kung unsa ka hinungdanon ang lig-on nga mga numero sa pagkadugtong alang sa himsog nga pisikal ug mental nga pag-uswag sa mga bata ug mga batan-on.

Apan ang atong gilabay ug konsumidor nga katilingban nagkaanam ug nagkalayo ug nagkagubot. Adunay usab mga monogamous nga magtiayon taliwala sa mga homoseksuwal nga nagpabilin nga matinud-anon sa ilang kapikas hangtod sa kamatayon - kini giingon usab nga naglungtad sa gingharian sa mga hayop, pananglitan sa mga homoseksuwal nga swans. Apan ang mga lalaki lagmit nga mahimong mas aktibo sa sekso tungod sa hormone nga testosterone. Ang kurba sa pagpukaw sa sekso mas taas usab. Nakaplagan sa mga pagtuon nga ang mga lalaki mas kanunay maghunahuna bahin sa sekso kay sa mga babaye, mas kanunay nga makigsekso, ug gusto og daghang kauban. Busa dili ikatingala nga ang mga bayot, sa aberids, mas daghang sekso ug mas daghang kapikas kay sa ubang populasyon.

Gilantaw ni apostol Pablo ang pagsanay ingong hinungdanong katumanan sa seksuwalidad. Gipasangil pa gani niya ang usa ka function sa pag-ayo kaniya: “Ang babaye... gipanalanginan werden pinaagi niini“Aron siya manganak kon sila magpadayon uban ang maayong panghunahuna diha sa pagtuo ug gugma ug pagkabalaan.” (1 Timoteo 2,14:XNUMX).

Adunay mga pagtuon nga nagpakita nga ang dagkong kausaban mahitabo sa utok sa babaye nga resulta sa pagmabdos ug pagpanganak. Busa ang dakong empatiya ug ang panultihon nga inahannong gugma. May kalabotan ba kana sa gisulat ni Pablo kang Timoteo?

Ang seksuwalidad mahimo lamang nga mapalambo ang hingpit nga potensyal niini kung kini mahitabo nga responsable ubos sa mga kondisyon nga labing maayo alang sa nagtubo nga mga bata, nga mao ang usa ka mahigugmaon nga magtiayon sa mga ginikanan nga nagpabilin nga matinud-anon sa usag usa sa tibuok nilang kinabuhi.

Ang atong katilingban sa transisyon ug pagbungkag

Ang kalibutan nga atong gipuy-an nagpalisud sa paggiya sa usa ka dili maayo nga kinabuhi sa pamilya ug pagpabilin nga magkauban isip magtiayon ug pamilya. Ang atong tibuok kinabuhi sukwahi niana. Ang mga batan-ong miyembro sa pamilya kanunay nga gibahin sa mga grupo sa edad, bisan sa among mga komunidad sa simbahan. Hapit tanan mogawas sa balay kada buntag. Gibahin sila sa crèche, kindergarten, elementarya, sekondarya, unibersidad ug trabahoan. Daghang mga tawo ang awtomatik nga naggugol sa ilang libre nga oras sa mga tawo nga ilang gigugol sa kadaghanan sa adlaw, ie sa gawas sa pamilya.

Ang pamilya, sa pagkatinuod ang tibuok katilingban, anaa sa proseso sa pag-usab ug pagbungkag. Ang diborsiyo ug aborsyon nahimong mas sayon ​​sa tanang panahon; Ikasubo, ang ulahi halos kanunay nga posible kung gihangyo, bisan sa mga klinika sa Adventist. Ang mga relasyon sa wala pa ang kaminyoon ug ang ihalas nga kaminyoon karon hingpit nga normal ug dili na kasagaran sa komunidad. Ang gay nga kaminyoon karon nagdaog sa mga kasingkasing sa mga magbabalaod. Ang gender mainstreaming sa dili madugay hingpit nga mopatubo sa mga plano sa edukasyon.

Radikalisasyon isip tubag sa pagkunhod sa usa ka kultura

Sa pagtan-aw niini nga kurso nga ang atong katilingban nagpadulong ngadto sa pagkawalay kahulogan, pagpili ug istruktura, nagkadaghang mga tawo ang nahimong radicalized. Sa usa ka artikulo sa Die Zeit, gihubit sa tagsulat kon sa unsang paagi niining kalibotana “ang normal nga kahimtang ug ang talagsaong kahimtang, ang kahulogan ug kabuang sa modernidad naghiusa nga walay hunong sa usag usa - ngadto sa usa ka interim nga panahon diin ang karaang han-ay nahugno nga walay bag-o. panan-aw”. Ang kalisang mitungha sa kahaw-ang sa nagbungkag nga han-ay; kini mao ang barbariko nga ilawom sa liquefaction ug dissolution. Ang pagdumot gipukaw "sa tanan nga giingon nga nagduso sa kalibutan nga labi pa nga naguba ug nagpabalik sa "kinaiyanhong kinaiya" sa ulo niini: gay nga kaminyoon… multikulturalismo, wala nakalimot sa pincer nga pagkatawo sa wala nga pakpak nga pag-alsa, ang pag-atake sa feminism ug gender teorya sa walay kataposang kahangturan sa patriyarkal nga orden.« (Thomas Assheuer, Die Zeit, Hunyo 16, 2016, "Diin gikan ang iyang makamatay nga pagdumot?")

Ang Tel Aviv sa Israel mao na karon ang bugtong siyudad sa Tunga-tungang Sidlakan nga nahimong usa sa labing importanteng gay metropolises sa planeta. Ang nasud gilibutan sa mga Muslim nga nasud diin ang patriyarkal nga modelo sa pamilya sa patriarka nga si Abraham impluwensyado gihapon. Dili lang kini ang hinungdan ngano nga ang Israel mao ang simbolo sa imoral nga Kasadpan alang sa mga Muslim. Ang pagpakig-away sa pagpalingkawas sa Palestina maoy usa ka pagpakig-away batok sa pagkadili-diyosnon sa, ingon nga kabaliskaran, usa ka estado sa krusada sa mga Judio, usa ka outpost sa daotang Kasadpan.

Daghang mga Muslim nga sila mismo nagpuyo sa kultura sa Kasadpan, bisan kung dili sila labi nga relihiyoso, nakasabut sa pagkadunot dinhi ingon usa ka hulga sa ilang mga pamilya, ilang mga anak, ug ilang katilingban. Daghan usab ang kulang sa kalig-on sa personal nga pagsukol niini nga mga atraksyon, nga mahimong mosangput sa hilabihan nga pagkasuko sa kaugalingon. Ang radicalization ngadto sa kapintasan mahimong resulta sa resulta sa pagdumot. Kini walay kalainan sa mga dili-Muslim, gawas nga ang radicalization ug kapintasan usahay mahitabo nga lahi ug adunay lain-laing mga sangputanan.

Paul: Nagpasidaan batok sa pederasty?

Si Pablo nagpuyo sa usa ka Helenistikong kultura. Sa dagkong mga siyudad sa Efeso, Corinto, Atenas ug Roma, daghang mga lungsoranon ang nagpatuyang sa pederasty ug nalingaw sa ilang mga anak. Ang Sibylline Oracle nag-ingon nga taliwala sa mga tawo sa kakaraanan, ang mga Judio lamang ang walay kalipay nga mga lalaki. Ug sa pagkatinuod: Daghan ang gisulat ni Pablo mahitungod sa pakighilawas ug pakighilawas, nga nagpasabot sa usa ka butang sama sa: lisensya sa sekso o gidili nga mga relasyon sa sekso. Ang uban karon nagtuo nga kini nga pakighilawas sa lugar sa homoseksuwalidad nagtumong lamang sa prostitusyon ug sa tradisyon sa mga batang lalaki nga kalingawan, nga mga menor de edad ug sagad nga naghatag sa ilang mga serbisyo nga pasibo. Bisan pa, ang mga pahayag sa apostol sa Roma supak niini:

“Busa gitugyan usab sila sa Dios ngadto sa mga tinguha sa ilang mga kasingkasing, ngadto sa kahugawan, aron sa paglaglag sa ilang kaugalingong mga lawas. taliwala sa ilang kaugalingon kaulawan... kay ang ilang mga asawa nagbaylo sa natural nga pakighilawas sa dili kinaiyanhong pakighilawas; Sa samang paagi, ang mga lalaki mibiya usab sa natural nga pakighilawas sa mga babaye ug mao batok sa usag usa “Nangadilaab sa ilang mga kailibgon, ilang gipakaulawan ang tawo sunod sa tawo, ug nakadawat sa ilang kaugalingon ang ganti sa ilang kasaypanan.” (Roma 1,24:26-XNUMX)

Walay makita dinhi mahitungod sa pagpahimulos sa mga menor de edad nga mga batan-on, apan ang teksto naghisgot sa managsama nga aksyon tali sa mga babaye ug lalaki.

Unsa ang alternatibo sa pagdumot?

Sa tanang magsusulat sa bibliya, si Pablo daw nagtuon pag-ayo sa panghitabo sa homoseksuwalidad. Unsang mga rekomendasyon ang iyang gihatag alang sa pag-atubang sa mga sala sa sekso ug mga makasasala? Nagtanyag ba kini ug alternatibo sa pagdumot ug kapintasan? Atong susihon pag-ayo ang iyang mga rekomendasyon.

“Apan ang lawas dili alang sa pakighilawas, kondili alang sa Ginoo, ug ang Ginoo alang sa lawas. Kumalagiw ka sa pakighilawas! ... bisan kinsa nga makighilawas nakasala batok sa iyang kaugalingong lawas ... apan aron malikayan ang pakighilawas, ang matag-usa kinahanglan nga adunay iyang kaugalingong asawa ug ang matag usa sa iyang kaugalingong bana ... Apan ang mga buhat sa unod dayag, nga mao ang: pagpanapaw, pakighilawas, kahugawan, kaulag ... pakighilawas apan ug ang tanang kahugawan o kahakog dili gani pagahisgotan diha kaninyo, ingon nga mahimong mga santos” ( 1 Corinto 6,13.18:7,2, 5,19; 5,3:XNUMX; Galacia XNUMX:XNUMX; Efeso XNUMX:XNUMX ). .

“Busa patya… ang pakighilawas, kahugawan, kailibgon, dautang mga tinguha, ug kahakog, nga mao ang pagsimba sa mga dios-dios; Tungod niining mga butanga ang kaligutgut sa Dios moabut sa ibabaw sa mga anak sa pagkadili-masinugtanon; ikaw usab usa kanila kausa naglakaw sa dihang nagkinabuhi pa kamo niining mga butanga... Kay mao kini ang kabubut-on sa Dios, ang inyong pagkabalaan, nga maglikay kamo sa pakighilawas... Walay balaod nga gihatag alang sa mga matarong, kondili alang sa mga malapason... sa mga dili diosnon. ug ang mga makasasala, ang dili balaan... mga makihilawason, mga tig-abuso sa sekso, mga tulisan sa mga lalaki, mga bakakon, mga bakak ug bisan unsa pa nga sukwahi sa maayong doktrina... Ang kaminyoon kinahanglang pasidunggan sa tanan ug ang higdaanan sa kaminyoon dili mahugawan; Apan hukman sa Diyos ang mga makihilawason ug mga mananapaw!” ( Colosas 3,5:7-1; 4,3 Tesalonica 1:1,10; 13,4 Timoteo XNUMX:XNUMX; Hebreohanon XNUMX:XNUMX )

Niini nga mga teksto, si Pablo nagpasidaan lamang batok sa sala, dili batok sa makasasala. Adunay usa usab ka tudling nga eksepsiyon: Gipasidan-an niya ang mga tawo batok sa usa ka matang sa seksuwal nga imoral nga tawo. Sila ang matawag usab nga mga igsoon sa komunidad.

“Ako misulat kaninyo diha sa sulat nga dili kamo makig-uban sa mga tawong makihilawason; ug dili sa mga makihilawason niining kalibutana sa katibuk-an, o sa mga hakog, o mga tulisan, o mga magsisimba sa mga diosdios; kay kon dili, kinahanglan ka nga mobiya sa kalibutan. Apan karon nagsulat ako kaninyo nga dili kamo makig-uban kang bisan kinsa nga nagtawag sa iyang kaugalingon nga igsoon ug makihilawason, o hakog nga tawo, o tigsimbag mga diosdios, o tigpasipala, o palahubog, o tulisan; Dili ka gani mokaon uban sa maong tawo.” (1 Corinto 5,9:11-XNUMX)

Ang suod nga kontak ni Jesus sa mga makasasala

Si Jesus naghatag kanato ug panig-ingnan alang sa ubang mga makasasala. Nahisgotan na nato ang panig-ingnan sa mananapaw nga si Maria Magdalena. Sumala sa Balaod ni Moises, ang ilang krimen silotan usab sa kamatayon. Apan human gipapahawa ni Jesus ang mga magsusumbong kanila, nga nag-ingon, "Kinahanglan nga ang walay sala kaninyo mao ang unang mobato kaniya," wala niya sila hukmi nga silotan, bisan tuod siya lamang ang walay sala sa panon. Iyang gipagula ang “pito ka demonyo” gikan kaniya. Siya mao ang "makasasala" kinsa midihog kaniya tungod sa pagpasalamat didto sa balay sa Pariseo nga si Simon ug mihalok kaniya sa kanunay pinaagi sa mga luha (Juan 8,7:16,9; Marcos 7,37.45:XNUMX; Lucas XNUMX:XNUMX, XNUMX). Apan dili lamang siya ang makasasala kansang pakig-uban ni Jesus wala ikaulaw:

»Nganong mokaon man ang imong agalon uban kanila? mga maniningil ug buhis ug mga makasasala? Apan sa pagkadungog ni Jesus niini, siya miingon kanila, "Dili ang kusgan ang nagkinahanglan ug mananambal, kondili ang mga masakiton." Apan lakaw ug hibaloi kon unsay kahulogan niini: 'Gusto ko ang kaluoy ug dili ang sakripisyo.' Kay wala ako moanhi sa pagtawag sa mga matarung, kondili sa mga makasasala sa paghinulsol... Sa pagkatinuod, magaingon ako kaninyo, Ang mga maniningil ug buhis ug ang mga bigaon pagsulod sa gingharian sa Diyos nga mas dali kay kanimo!” ( Mateo 9,11:13-21,31; XNUMX:XNUMX )

Resipe sa pag-atiman sa pastor: Kaloy-i ang kahadlok!

Busa misyon sa tanang disipulo ni Jesus ang pagpakig-uban sa mga makasasala aron maluwas ang daghan: “Kaloy-i ang mga nagduhaduha. mosakmit sa uban gikan sa kalayo ug magluwas kanila; lain maluoy ka sa kahadlok ug gidumtan usab ang bisti nga nahugawan sa unod.” (Judas 22.23:XNUMX)

Kini nga bersikulo nagpakita og importante nga baruganan: gitawag kita sa pagtabang. Oo! Apan importante nga magbantay kanunay. Unsa ka subsob nga ang usa ka pastor nawad-an sa iyang pagka-inosente sa panag-uban sa regular nga mga diskusyon sa pastoral. Usa ka rason ngano nga ang usa ka pastor kinahanglan nga dili magtambag sa usa ka babaye nga nag-inusara ug ang usa ka babaye nga pastor kinahanglan nga dili magtambag sa usa ka lalaki nga nag-inusara. Apan niining mga adlawa, ang parehas nga sekso nga pastoral nga pag-atiman mahimo usab nga peligro sa pipila nga mga kahimtang.

Mao nga si Pablo misulat: “Maglakaw kita nga dungganon ingon sa maadlaw...dili sa pakighilawas ug pagpatuyang, dili sa panag-away ug kasina; kondili isul-ob ang Ginoong Jesu-Cristo, ug ayaw pag-atiman sa unod hangtud sa katapusan kahinam sa mga tinguha! … Akong gamhan ang akong lawas ug himoon kini nga ulipon, aron dili ako magwali sa uban ug mahimong isalikway ang akong kaugalingon.” ( Roma 13,14:1; 9,27 Corinto XNUMX:XNUMX )

Unsa ang tinuod nga kahulogan sa pagkabalaan

Ang GINOONG Dios nag-ingon: “Kay Ako mao si Jehova nga imong Dios; Busa kinahanglan nga balaanon ninyo ang inyong kaugalingon ug magmabalaan kamo, kay ako balaan man” (Levitico 3:11,44). Apan kana ra ba? Ang usa ka pitchfork mahimong sagrado usab. Ug ang Dios Mismo wala gayud gilain o gilain alang sa bisan unsang espesyal nga katuyoan. Bisan pa niana siya balaan. Samtang nagpadayon kita sa pagbasa sa bersikulo, ang kahulogan nahimong tin-aw: “ug dili kamo maghugaw sa inyong kaugalingon.” Ang Balaan nagpasabut usab nga putli ug limpyo. Busa ang mga santos mao ang mga putli, usa ka rebolusyonaryong ideya sa akong opinyon.

Sa pagtan-aw sa Orlando, ang buhi nga kaputli labi pa nga gipangayo. Dili lamang mga homoseksuwal ug Islamista ang nanginahanglan niini nga kaputli, apan ang tanan nga mga tawo. Ang mga pagbuno, paghikog, pagpanglugos ug uban pang mga kadaot mahitabo matag minuto ug ang kalibutan nagpadayon sa pagdahili paingon sa bung-aw. Ang yuta nangandoy ug kalamdagan pinaagi sa himaya, kabalaan, kaputli ni Jesus nga gipadayag diha sa mga tinun-an ni Jesus, “nga nagsunod sa Kordero bisan asa siya moadto... kinsa mga ulay nga mahinlo” (Pinadayag 18,1:14,4; XNUMX:XNUMX). Ang katahum sa kinaiya sa Dios hilabihan ka madanihon. Ang iyang kinaiya, ang iyang espiritu, ang iyang kinaiya, nga gipadayag diha sa dugo sa Kordero, nagtanyag ug kaayohan ug kagawasan alang sa tanan.

Pagdumot o gugma nga dili hinakog?

Ang pagdumot o kapintasan dili makatabang batok sa makalilisang nga mga panghitabo sa yuta. Ang dili hinakog nga gugma mao lamang ang gahum nga makaluwas dinhi. Ang mga homoseksuwal naghunahuna nga sila nakadaog sa gugma ug nakadaog sa gubat. Pero wala silay true love. Ang mga Muslim nagtuo nga ilang giabangan ang gugma alang sa ilang kaugalingon, tungod kay hapit matag Quranic sura nagsugod sa mga pulong: sa ngalan sa Diyos ang mahigugmaon nga hinigugma. Bisan tuod kini kasagarang gihubad: sa ngalan sa Diyos nga maluluy-on, maluluy-on, ang pulong gikuha gikan sa pulong nga gigamit sa mosunod nga mga bersikulo: “Gusto ko ikaw gugma gikan sa kasingkasingOh Jehova, akong kusog!” (Salmo 18,2:XNUMX) “Malimtan ba sa usa ka babaye ang iyang gamayng bata, aron dili siya kaluoy bahin sa iyang biyolohikanhong anak?” (Isaias 49,15:XNUMX) Kining pulonga maoy bahin sa maluluy-ong gugma sa usa ka inahan. Ikasubo, kadaghanan sa mga Muslim wala makasabut sa gugma sa Dios, ug labi na dili kadtong nagtugot sa ilang kaugalingon nga mataptan sa pagdumot.

Ang tinuod nga gugma molahutay sa tanang tensiyon, mituo sa tanang saad, naglaom sa kaluwasan sa matag tawo, nag-antos sa tanang pag-antos. Kung atong ikinabuhi kini nga gugma, dili kaayo sayon ​​nga isulod ang atong kaugalingon sa kategorya nga adunay bayolenteng mga reaksyonaryo. Hinunoa, kita mailhan nga naghingilin sa mga demonyo.

Ang giyawaan nga tawo nga taga-Gadara midagan nga hubo, nagsiyagit ug bangis. Ang mga demonyo nga nagbaton kaniya nagpakita sa ilang makadaot nga potensyal sa pagsulod nila sa mga baboy. Apan sa ulahi ang tawo milingkod sa tiilan ni Jesus nga nagbisti ug masinabuton, nga nakahatag ug dakong katingala sa mga magbalantay sa baboy. Gikuha niya ang hunahuna sa Kordero (Lucas 8,26:39-XNUMX).

Magsul-ob ba usab kita ug hubo nga mga tawo karon? Makaingon ba si Jesus bahin kanato: “Ako hubo ug inyo akong gibistihan”? ( Mateo 25,37:XNUMX ). Kanunay namong gihunahuna ang mga tawo nga wala nay sinina. Apan alang kanako kini nga mga adlaw usab bahin sa mga tawo nga labi nga nagbutang sa ilang mga sinina ingon makasuko nga ballast o gipaubos kini sa usa ka aesthetic nga minimum nga square centimeters. Ang pagsul-ob kanila dili direkta nga ruta. Una sa tanan, ang ilang espirituhanong pagkahubo kinahanglan nga masulbad pinaagi sa ebanghelyo, ug dili pinaagi sa clumsy therapy nga nagtumong sa pagpalingkawas kanila gikan sa ilang mga hilig ug pagkaadik. Kay ang Dios dili kinahanglan nga magluwas gikan sa mga hilig ug mga tentasyon, ug dili kita, kondili Siya lamang, ang makaluwas gikan sa pagkaadik ug mga sala.

Itago ba nato ang bangis nga estranghero? Makaingon ba si Jesus bahin kanato: “Ako usa ka estranyo ug inyo akong giabiabi”? ( Mateo 25,36:XNUMX ) Sa makausa pa atong mahunahunaan ang estranyo nga natulog sa dalan nga walay kapuy-an. Apan sa akong tan-aw karong panahona mahitungod usab sa mga tawo nga nag-inusara sa ilang mga panimalay ug nameligro nga mabungkag tungod sa pagbag-o sa mga mithi sa katilingban.

Kon ang Dios makagamit kanato sa pagpanalangin niining tanan nga mga tawo, nan atong nasabtan ang pasidaan nga mensahe ni Orlando.