Nga ang usa ka aktibong Kristohanon seryosong nangutana niini nga pangutana igo na nga rason aron masabtan kini. Kini usab nagtandog sa kinauyokan sa pagka-Kristohanon. Ang pagsabut sa mga sukaranan sa ebanghelyo dili komon sama sa kasagarang gituohan. Kini dili tungod kay sila dili klaro ug komplikado alang sa sentido komon, apan tungod sa baga nga gabon nga naglibot sa pangutana. Ang mga tawo nag-imbento sa teolohiko nga mga termino nga gamay ra ang kalabotan sa Kasulatan. Apan kon kita makontento sa atong kaugalingon sa yanong mga pahayag sa Bibliya, atong makita kon unsa ka paspas ang kahayag sa pagwagtang sa gabon sa teolohiko nga pangagpas.

“Kay si Kristo usab nag-antus sa makausa alang sa mga sala, ang matarung alang sa mga dili matarung, aron siya madala kaninyo ngadto sa Dios; siya gipatay diha sa unod, apan gibuhi diha sa Espiritu.« (1 Pedro 3,18:17 L1) Ang tubag igo na. Bisan pa niana, atong mabasa: “Ang akong gisulti tinuod ug kasaligan: Si Kristo Jesus mianhi sa kalibotan aron sa pagluwas sa mga makasasala... Ug kamo nahibalo nga siya mitungha aron sa pagkuha sa atong mga sala; ug diha kaniya walay sala... Ang dugo ni Jesu-Kristo nga iyang Anak nagahinlo kanato gikan sa tanang kasal-anan.” ( 1,15 Timoteo 1:3,5 NLB; 1,7 Juan XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX ).

Atong basahon ang dugang: “Kay samtang kita maluya pa, si Kristo namatay alang kanato nga dili-diyosnon. Karon halos walay tawo nga mamatay tungod sa usa ka matarung nga tawo; mahimo niyang ipameligro ang iyang kinabuhi alang sa kaayohan. Pero ginapakita sang Dios ang iya gugma sa aton nga sang mga makasasala pa kita, si Cristo napatay para sa aton. Unsa pa kaha nga maluwas kita karon gikan sa kaligutgut pinaagi kaniya, karon nga gipakamatarung na kita pinaagi sa iyang dugo. Kay kon sa mga kaaway pa kita gipasig-uli kita ngadto sa Dios pinaagi sa kamatayon sa iyang Anak, unsa pa kaha nga maluwas kita pinaagi sa iyang kinabuhi karon nga kita napasig-uli na.« (Roma 5,6:10-17 LXNUMX)

Sa makausa pa: “Bisan kamo, nga kanhi nahimulag ug kaaway sa daotang mga buhat, siya karon nagpasig-uli diha sa lawas sa iyang unod pinaagi sa kamatayon, aron ipresentar kamo nga balaan ug walay ikasaway ug walay ikasaway sa iyang panan-aw... kang Kristo, bag-o siya nga binuhat. Ang tigulang wala na; usa ka butang nga bag-o nga nagsugod! Kining tanan buhat sa Dios. Iya kitang gipasig-uli ngadto sa iyang kaugalingon pinaagi kang Kristo ug gihatagan kita sa ministeryo sa pagpasig-uli. Oo, diha kang Cristo gipasig-uli sa Dios ang kalibutan ngadto sa iyang kaugalingon, aron dili niya pabayron ang mga tawo sa ilang mga paglapas; ug kanamo iyang gitugyan ang tahas sa pagmantala niini nga ebanghelyo sa pagpasig-uli.« (Colosas 1,21.22:2; 5,17 Corinto 19:XNUMX-XNUMX NG)

Ang tanang tawo nakasala (Roma 3,23:5,12; 8,7:5,10). Apan ang sala mao ang pagdumot batok sa Dios. “Kay ang tawhanon nga kaugalingong kabubut-on maoy batok sa kabubut-on sa Diyos, kay kini wala magpasakop sa balaod sa Diyos, ni kini makahimo sa ingon.” ( Roma XNUMX:XNUMX BAG-O ) Usa niining gikutlo nga mga teksto naghisgot sa kamatuoran nga ang mga tawo nanginahanglan ug pakig-uli tungod kay sa mga Kaaway sa kasingkasing anaa sa ilang mga dautang buhat. Sanglit ang tanang tawo nakasala, ang tanang tawo sa kinaiyanhon mga kaaway sa Diyos. Gipamatud-an kini sa Roma XNUMX:XNUMX (tan-awa sa ibabaw).

Apan ang sala nagpasabot ug kamatayon. »Kay ang unodnong hunahuna mao ang kamatayon.« (Roma 8,6:17 L5,12) »Ang sala misulod sa kalibutan pinaagi sa usa ka tawo, ug ang kamatayon pinaagi sa sala.« (Roma 1:15,56 NG) Ang kamatayon miabut pinaagi sa sala, tungod kay siya padulong sa kamatayon. “Apan ang ikot sa kamatayon mao ang sala.” ( 1,15 Corinto XNUMX:XNUMX ) Sa dihang bug-os na nga nabuklad ang sala, kini manganak ug kamatayon (Santiago XNUMX:XNUMX).

Ang sala nagkahulogan ug kamatayon tungod kay kini kaaway batok sa Dios. Ang Diyos mao “ang buhi nga Diyos.” Uban kaniya ang “tuburan sa kinabuhi” (Salmo 36,9:3,15). Karon si Jesus gitawag nga "tagsulat sa kinabuhi" (Mga Buhat 17,25.28:XNUMX NLB). Ang kinabuhi mao ang dakong hiyas sa Dios. “Siya mao ang naghatag kanato sa tanang kinabuhi ug hangin aron maginhawa, ug naghatag kanato sa tanan natong mga kinahanglanon sa kinabuhi... Diha kaniya kita nagpuyo, naghabol, ug nagbaton sa atong pagkatawo... kay kita usab iya sa iyang binhi.” ( Buhat XNUMX, XNUMX NG/Schlachter) Ang kinabuhi sa Dios mao ang tinubdan sa tanang binuhat; gawas kaniya walay kinabuhi.

Apan dili lamang ang kinabuhi, kondili ang hustisya usab mao ang dakong hiyas sa Dios. “Walay daotan diha kaniya...hingpit ang dalan sa Diyos.” ( Salmo 92,15:18,31; 17:8,6 L17 ) Tungod kay ang kinabuhi sa Diyos mao ang tinubdan sa tanang kinabuhi ug ang tanan nagdepende kaniya, ang iyang pagkamatarong mao usab ang sukdanan sa tanan. makatarunganon nga mga binuhat. Ang kinabuhi sa Dios putli nga pagkamatarong. Busa, ang kinabuhi ug hustisya dili mabulag. »Ang pagkaespirituhanon nga panghunahuna mao ang kinabuhi.» (Roma XNUMX:XNUMX LXNUMX)

Tungod kay ang kinabuhi sa Dios mao ang sukdanan sa pagkamatarong, bisan unsa nga lahi sa kinabuhi sa Dios kinahanglan nga inhustisya; apan “ang matag pagkadili-matarong sala” (1 Juan 5,17:XNUMX). Kung ang kinabuhi sa usa ka binuhat motipas gikan sa kinabuhi sa Dios, kinahanglan nga tungod kay ang kinabuhi sa Dios wala tugoti nga gawasnon nga modagayday pinaagi sa kana nga binuhat. Apan diin ang kinabuhi sa Dios wala diha, ang kamatayon moabut. Ang kamatayon nagabuhat sa tanan nga dili uyon sa Dios - nga nagtan-aw kaniya nga usa ka kaaway. Kini dili kalikayan alang kaniya. Busa dili basta-basta nga paghukom nga ang bayad sa sala mao ang kamatayon. Kini mao ang yano nga kinaiya sa mga butang. Ang sala mao ang kaatbang sa Dios, kini mao ang pagrebelde batok kaniya ug hingpit nga langyaw sa iyang kinaiya. Nahimulag kini sa Diyos, ug ang pagkahimulag sa Diyos nagkahulogan ug kamatayon kay kon wala kini walay kinabuhi. Ang tanan nga nagdumot niini nahigugma sa kamatayon (Proverbio 8,36:XNUMX).

Sa katingbanan, ang relasyon tali sa natural nga tawo ug sa Dios mao ang mosunod:
(1) Ang tanan nakasala.
(2) Ang sala mao ang pagdumot ug pagrebelde batok sa Dios.
(3) Ang sala kay nahimulag sa Dios; ang mga tawo mahimong nahimulag ug mabatokon pinaagi sa dautang mga buhat (Colosas 1,21:XNUMX).
(4) Ang mga makasasala nahimulag gikan sa kinabuhi sa Dios (Efeso 4,18:1). Apan ang Dios diha kang Kristo mao lamang ang tinubdan sa kinabuhi sa uniberso. Busa, ang tanan nga nahisalaag gikan sa iyang matarong nga kinabuhi awtomatiko nga gitakdang mamatay. »Siya nga adunay anak adunay kinabuhi; bisan kinsa nga walay Anak sa Dios walay kinabuhi.« (5,12 Juan XNUMX:XNUMX).

Kinsa ang nagkinahanglan sa pagpasig-uli? Dios, tawo o silang duha?

Hangtod niining puntoha usa ka butang ang nahimong tin-aw kaayo: Si Jesus mianhi lamang sa yuta ug namatay alang sa mga tawo aron mapasig-uli sila sa Dios aron sila makabaton og kinabuhi. “Ako mianhi aron sila makabaton ug kinabuhi... Ang Dios diha kang Kristo, nga nagpasig-uli sa kalibutan ngadto sa iyang kaugalingon... Bisan kamo, nga kanhi nahimulag ug nakig-away diha sa dautang mga buhat, siya karon nakig-uli diha sa lawas sa iyang unod pinaagi sa kamatayon. , sa pagpresentar kaninyo nga balaan ug walay ikasaway ug walay ikasaway sa iyang atubangan... [si Jesus nag-antus] tungod sa mga sala, ang matarung alang sa dili matarung, aron kita iyang madala ngadto sa Dios... Kay kon kita gipasig-uli ngadto sa Dios pinaagi sa kamatayon sa iyang Anak, kay sa mga kaaway pa kita, unsa pa kaha nga kita maluwas pinaagi sa iyang kinabuhi, nga napasig-uli na!” ( Juan 10,10:2; 5,19 Corinto 84:1,21 L22; Colosas 1:3,18-5,10; XNUMX Pedro XNUMX:XNUMX; Roma XNUMX:XNUMX)

"Apan," ang uban nag-ingon karon, "uban kanimo, ang pagpasig-uli mahitabo lamang sa mga tawo; Kanunay kong gitudloan nga ang kamatayon ni Jesus nagpasig-uli sa Diyos ngadto sa tawo; nga si Jesus namatay aron sa pagtagbaw sa pagkamatarong sa Diyos ug sa paghupay kaniya.” Bueno, gihubit nato ang pagtabon-sa-sala sumala gayod sa giingon sa Kasulatan. Daghan ang gisulti niini mahitungod sa panginahanglan sa tawo nga makig-uli sa Dios, apan wala gayud maghisgot sa panginahanglan sa Dios nga makig-uli sa tawo. Kana usa ka seryoso nga pagpakaulaw batok sa kinaiya sa Dios. Kini nga ideya misulod sa Kristohanong Simbahan pinaagi sa papado, nga sa baylo nagsagop niini gikan sa paganismo. Didto ang tanan mahitungod sa paghupay sa kapungot sa Dios pinaagi sa sakripisyo.

Unsa ang tinuod nga kahulogan sa pagpasig-uli? Kon adunay panag-away gikinahanglan lamang ang pagpasig-uli. Kung walay panag-away, ang pagpasig-uli dili kinahanglan. Ang tawo sa kinaiyanhon nahimulag sa Dios; siya usa ka rebelde, puno sa pagdumot. Busa, kon siya malingkawas gikan niini nga panag-away, siya kinahanglan nga makig-uli. Apan ang Dios walay pagdumot sa Iyang kinaiya. “Ang Diyos gugma.” Busa, wala usab siya magkinahanglan ug pakig-uli. Oo, kini mahimong hingpit nga imposible, tungod kay walay bisan unsa nga makig-uli kaniya.

Sa makausa pa: “Kay gihigugma pag-ayo sa Diyos ang kalibotan nga gihatag niya ang iyang bugtong nga Anak, aron ang tanan nga motuo kaniya dili malaglag kondili makabaton ug kinabuhing dayon.” ( Juan 3,16:8,32 ) Bisan kinsa nga moingon nga ang kamatayon ni Jesus maoy pagtabon-sa-sala alang sa Diyos uban sa tawo. , nakalimot niining talagsaong bersikulo. Iyang gibulag ang amahan gikan sa anak, nga naghimo sa amahan nga kaaway ug ang anak nga higala sa tawo. Apan ang kasingkasing sa Dios nag-awas sa gugma alang sa nahulog nga tawo nga "wala niya kaloy-i ang iyang kaugalingong anak, kondili gitugyan siya alang kanatong tanan" (Roma 17:2 L5,19). Sa pagbuhat niini, iyang gihatag ang iyang kaugalingon. Kay »ang Dios diha kang Kristo ug gipasig-uli ang kalibutan ngadto sa iyang kaugalingon.« (84 Corinto 20,28:XNUMX LXNUMX) Si Apostol Pablo naghisgot sa »simbahan sa Dios … nga iyang naangkon pinaagi sa iyang kaugalingong dugo!« (Mga Buhat XNUMX:XNUMX) palayo sa makausa ug alang sa tanan uban sa ideya nga ang Dios naghambin bisan usa ka gamay nga pagdumot ngadto sa tawo nga nagkinahanglan sa Iyang pakig-uli uban Kaniya. Ang kamatayon ni Jesus maoy pagpadayag sa talagsaong gugma sa Diyos alang sa mga makasasala.

Unsa pa ang gipasabut sa pagpasig-uli? Kini nagpasabot nga ang mga gipasig-uli nga mga kausaban. Sa diha nga ang usa naghambin ug panag-away diha sa iyang kasingkasing batok sa usa ka tawo, usa ka radikal nga kausaban ang gikinahanglan sa dili pa mahitabo ang pakig-uli. Ug mao gayud kana ang mahitabo sa mga tawo. “Kon ang bisan sin-o iya ni Cristo, bag-o sia nga tinuga. Ang tigulang wala na; usa ka butang nga bag-o nga nagsugod! Kining tanan buhat sa Dios. Iya kitang gipasig-uli ngadto sa iyang kaugalingon pinaagi kang Kristo ug gihatagan kita sa ministeryo sa pagpasig-uli.« ( 2 Corinto 5,17:18-13,5 NG ) Ang pag-ingon nga ang Diyos kinahanglang makig-uli sa tawo dili lamang sa pag-akusar kaniya sa pagdumot , kondili sa pag-ingon usab nga ang Dios nakahimo usab ug sayop, mao nga kinahanglan usab siya magbag-o, dili lamang sa tawo. Kung dili ang inosente nga pagkawalay alamag ang nagdala sa mga tawo sa pag-ingon nga ang Dios kinahanglan makig-uli sa tawo, nan kini usa ka yano nga pagpasipala. Kini usa sa "dagkong mga pulong ug mga pasipala" nga gisulti batok sa Dios pinaagi sa papado (Pinadayag XNUMX:XNUMX). Dili namon gusto nga hatagan kana nga lugar.

ang diyos Kon wala pa siya, dili unta siya usa ka diyos. Siya hingpit ug dili mausab nga kahingpitan. Dili siya makausab. Pamatia siya sa imong kaugalingon: 'Kay Ako, si Jehova, dili mausab; Busa kamo, mga anak ni Jacob, wala mangamatay.« (Malaquias 3,6:XNUMX).

Imbis kinahanglan nga magbag-o ug makig-uli sa makasasala nga tawo aron siya maluwas, ang bugtong paglaum alang sa ilang kaluwasan mao nga siya dili gayud mausab kondili gugma nga walay katapusan. Siya ang tinubdan sa kinabuhi ug sukdanan sa kinabuhi. Kung ang mga binuhat dili kaamgid kaniya, sila mismo ang nagpahinabo niini nga aberasyon. Dili siya mabasol. Siya ang pirmi nga sukdanan diin ang tanan mosunod kon gusto nilang mabuhi. Ang Dios dili makausab aron sa pagtagbaw sa mga pangandoy sa makasasalang tawo. Ang ingon nga pagbag-o dili lamang makapahuyang kaniya ug makatay-og sa iyang gobyerno, apan dili usab kinaiya: "Siya nga moduol sa Dios kinahanglan motoo nga siya mao" (Hebreohanon 11,6:XNUMX).

Usa pa ka hunahuna sa ideya nga ang kamatayon ni Jesus gikinahanglan aron matagbaw ang nasuko nga hustisya: Ang kamatayon ni Jesus gikinahanglan aron matagbaw ang gugma sa Diyos. »Apan ang Dios nagpamatuod sa iyang gugma alang kanato nga samtang kita mga makasasala pa, si Kristo namatay alang kanato.« (Roma 5,8:3,16) »Kay gihigugma pag-ayo sa Dios ang kalibutan, nga tungod niana gihatag niya ang iyang bugtong nga Anak.« (Juan 3,21:26). ) Nahatag na unta ang hustisya kon ang tibuok makasasalang kaliwatan nakaagom ug kamatayon. Apan ang gugma sa Diyos dili makatugot niana. Busa kita gihimong matarong pinaagi sa iyang grasya nga walay bili pinaagi sa pagtubos nga anaa kang Kristo Jesus. Pinaagi sa pagtoo sa iyang dugo, ang pagkamatarong sa Dios - nga mao, ang iyang kinabuhi - gipakita kanato. Busa, Siya matarong ug sa samang higayon nagpakamatarong sa magtotoo ni Jesus (Roma XNUMX:XNUMX-XNUMX)...

Ngaa ginahunahuna naton ang kamatuoran nga ang tawo dapat makig-uli sa Dios, indi ang Dios sa tawo? Kay mao ra kana ang sukaranan sa atong paglaom. Kon ang Dios nasuko pa kanato, ang makalibog nga hunahuna mahimong kanunay nga motumaw, "Tingali dili pa siya kontento sa pagdawat kanako. Sigurado nga dili niya mahigugma ang usa ka tawo nga sad-an sama kanako.” Kon mas naamgohan sa usa ang iyang kaugalingong sala, mas mokusog ang pagduhaduha. Apan sa pagkahibalo nga ang Dios wala gayud magdumot kanato, apan nahigugma kanato uban sa walay katapusan nga gugma, bisan sa hilabihan nga iyang gihatag ang iyang kaugalingon alang kanato aron kita mapasig-uli ngadto kaniya, kita malipayong makatuaw, "Ang Dios dapig kanato nga mahimong makabatok." kanato?” (Roma 8,28:XNUMX)

Unsa ang pagpasaylo? Ug nganong gihimo lamang kini pinaagi sa pagpaagas sa dugo?

Sukad sa pagkahulog sa tawo, ang mga tawo nangita ug kalingkawasan gikan sa sala o labing menos gikan sa mga sangputanan niini. Ikasubo, kadaghanan nakahimo niini sa sayop nga paagi. Gipahinabo ni Satanas ang unang sala pinaagi sa pagpamakak mahitungod sa kinaiya sa Dios. Sukad niadto, gipahinungod na niya ang mga tawo nga magpadayon sa pagtuo niini nga bakak. Siya malampuson kaayo nga ang kadaghanan sa mga tawo nagtan-aw sa Dios ingon nga usa ka estrikto, dili simpatiya nga binuhat nga nagtan-aw sa mga tawo nga adunay kritikal nga mata ug mas gusto nga laglagon kaysa luwason sila. Sa laktod, si Satanas sa dakong bahin milampos sa pagbutang sa iyang kaugalingon sa dapit sa Diyos diha sa mga hunahuna sa mga tawo.

Busa, kadaghanan sa pagano nga pagsimba kanunay nga pagsimba sa yawa. “Ang mga pagano naghalad sa ilang gihalad ngadto sa mga demonyo ug dili sa Diyos! Apan dili ko gusto nga maapil ka sa mga demonyo.« (1 Corinto 10,20:XNUMX) Busa ang tibuok paganong kulto gipasukad sa ideya nga ang mga halad makapahupay sa mga diyos. Usahay kini nga mga sakripisyo gihimo sa porma sa kabtangan, apan kasagaran sa dagway sa usa ka tawo. Busa mitungha ang dakong panon sa mga monghe ug mga ermitanyo taliwala sa mga pagano ug sa ulahi taliwala sa nag-angkong mga Kristohanon, kinsa mikuha sa ilang mga ideya bahin sa Diyos gikan sa mga pagano. Kay naghunahuna sila nga maangkon nila ang pabor sa Diyos pinaagi sa paghampak ug pagpaantos sa ilang kaugalingon.

Ang mga propeta ni Baal nagsamad sa ilang kaugalingon pinaagi sa mga kutsilyo “hangtud nga ang dugo mibuhagay sa ibabaw nila” (1 Hari 18,28:XNUMX) sa paglaum nga madungog nila ang ilang kaugalingon sa ilang Dios. Sa samang ideya, libolibo sa gitawag nga mga Kristohanon ang nagsul-ob ug mga besti sa buhok. Nagdalagan sila nga walay sapin ibabaw sa buak nga bildo, naghimog mga pilgrimage sa ilang mga tuhod, natulog sa gahi nga salog o yuta ug gibunalan ang ilang kaugalingon sa mga tunok, gipagutom ang ilang kaugalingon hapit sa kamatayon ug gibutang ang ilang kaugalingon sa labing dili katuohan nga mga buluhaton. Apan walay usa nga nakakaplag ug kalinaw sa ingon niini nga paagi, tungod kay walay usa nga makakuha gikan sa ilang kaugalingon kung unsa ang wala kanila. Kay ang pagkamatarung ug kalinaw dili makaplagan diha sa tawo.

Usahay ang ideya sa paghupay sa kapungot sa Dios nahimong mas gaan nga mga porma, nga mao, mas sayon ​​alang sa mga magtutuo. Imbes nga isakripisyo ang ilang kaugalingon, ilang gisakripisyo ang uban. Ang mga sakripisyo sa tawo kanunay nga daghan, usahay gamay nga bahin sa paganong pagsimba. Ang paghunahuna sa tawhanong pagsakripisyo sa karaang mga molupyo sa Mexico ug Peru o sa mga druid makapakurog kanato. Apan ang gituohan (dili tinuod) nga Kristiyanismo adunay kaugalingong listahan sa mga kalisang. Bisan ang ginatawag nga Christian England naghalad sang ginatos ka tawo nga mga halad nga sinunog para mapahilayo ang kaakig sang Dios sa duta. Bisan asa adunay relihiyosong paglutos, bisan unsa ka maliputon, kini naggikan sa sayop nga ideya nga ang Diyos nagkinahanglan ug sakripisyo. Gipunting kini ni Jesus sa iyang mga tinun-an: “Ang takna moabot gani nga si bisan kinsa nga mopatay kaninyo maghunahuna nga siya nag-alagad sa Diyos.” ( Juan 16,12:XNUMX ) Kining matanga sa pagsimba maoy pagsimba sa yawa ug dili pagsimba sa matuod nga Diyos.

Apan, ang Hebreohanon 9,22:XNUMX nag-ingon: »Kon wala ang pagpaagas sa dugo walay kapasayloan.« Mao kini ang hinungdan ngano nga daghan ang nagtuo nga ang Dios nagkinahanglan ug sakripisyo sa dili pa niya mapasaylo ang mga tawo. Lisod alang kanato ang pagbulag gikan sa ideya sa papa nga ang Dios nasuko pag-ayo sa tawo tungod sa sala nga siya mahupay lamang pinaagi sa pagpaagas sa dugo. Dili igsapayan kaniya kung kinsa gikan ang dugo. Ang nag-unang butang mao nga adunay usa nga gipatay! Apan tungod kay ang kinabuhi ni Jesus mas bililhon kay sa tanang kinabuhi sa tawo nga gihiusa, iyang gidawat ang iyang puli nga halad alang kanila. Samtang kana usa ka brutal nga paagi sa pagtawag sa usa ka spade nga usa ka spade, kini ra ang paagi aron diretso sa punto. Ang paganong ideya sa Diyos mabangis. Gipakaulawan niini ang Dios ug gipaluya ang tawo. Ining pagano nga ideya nagsayop sa madamo nga bersikulo sa Biblia. Ikasubo, bisan ang mga bantugan nga tawo nga tinuod nga nahigugma sa Ginoo naghatag higayon sa ilang mga kaaway sa pagpasipala sa Dios.

“Kon wala ang pag-ula ug dugo walay kapasayloan.” ( Hebreohanon 9,22:3,25 ) Unsay kahulogan sa pagpasaylo? Ang pulong afesis (αφεσις) nga gigamit dinhi sa Griyego naggikan sa berbo nga magpadala, buhian. Unsa ang kinahanglan ipadala? Ang atong mga sala, kay atong mabasa: “Pinaagi sa pagtuo sa iyang dugo iyang gipamatud-an ang iyang pagkamatarong, nga nagwagtang sa mga sala nga nahimo kaniadto pinaagi sa iyang pagpailob” (Roma XNUMX:XNUMX nga nag-paraphrasing sumala ni King James). dugo walay sala nga mapapahawa.

Unsang dugo ang makawagtang sa mga sala? Ang Dugo lamang ni Jesus »Kay walay lain nga ngalan sa silong sa langit nga gihatag sa mga tawo nga pinaagi niini kita maluwas! … Ug kamo nasayud nga siya mipakita aron sa pagkuha sa atong mga sala; ug diha kaniya walay sala... Nasayod kamo nga giluwas kamo gikan sa kinabuhing walay pulos, dili sa mga butang nga madunot sama sa plata o bulawan, ingon nga napanunod ninyo kini gikan sa inyong mga katigulangan, kondili sa bililhong dugo sa usa ka putli ug walay buling nga halad nga karnero, ang Dugo ni Kristo... Apan kon kita maglakaw diha sa kahayag, maingon nga siya anaa sa kahayag, kita adunay pakig-ambitay sa usag usa, ug ang dugo ni Jesu-Kristo nga iyang Anak nagahinlo kanato gikan sa tanang sala” (Mga Buhat 4,12:1; 3,5). Juan 1, 1,18.19; 1 Pedro 1,7:XNUMX, XNUMX NE; XNUMX Juan XNUMX:XNUMX)

Apan sa unsang paagi nga ang pagpaagas sa dugo, ug ang dugo ni Jesus niana, makawagtang sa mga sala? Kay ang dugo kay kinabuhi. “Kay diha sa dugo anaa ang kinabuhi, ug ako sa akong kaugalingon nagsugo nga kini kinahanglan ihalad diha sa halaran aron sa paghimo sa pagtabon-sa-sala alang sa inyong mga kalag. Busa kamo ipasig-uli kanako, ang GINOO, pinaagi sa dugo.« (Levitico 3:17,11 NIV/slaughterer) Busa sa dihang atong mabasa nga walay kapasayloan kon walay pagpaagas sa dugo, kita nahibalo kon unsay kahulogan niana: Nga mao ang mga sala lamang ang mahimo kuhaon sa kinabuhi ni Jesus. Walay sala diha kaniya. Sa dihang iyang ihatag ang iyang kinabuhi ngadto sa usa ka kalag, kana nga kalag mahinloan dayon sa sala.

Si Jesus mao ang Dios. “Ang Pulong Dios,” “ug ang Pulong nahimong unod ug mipuyo uban kanato” (Juan 1,1.14:2). “Ang Dios diha kang Kristo ug nagpasig-uli sa kalibutan ngadto sa iyang kaugalingon.” (5,19 Corinto 84:20,28 L20,28) Gihatag sa Dios ang iyang kaugalingon ngadto sa tawo diha kang Kristo. Kay atong nabasahan ang “iglesya sa Diyos...nga iyang gipalit pinaagi sa iyang kaugalingong dugo!” (Buhat XNUMX:XNUMX) Ang Anak sa tawo, diin anaa ang kinabuhi sa Diyos, mianhi sa pag-alagad “ug sa paghatag sa iyang kinabuhi ug usa ka lukat alang sa daghan.” (Mateo XNUMX:XNUMX)

Busa ang kahimtang sa mga kalihokan mao kini: ang tanan nakasala. Ang sala mao ang pagdumot batok sa Dios tungod kay kini nagpahilayo sa tawo gikan sa kinabuhi sa Dios. Busa ang sala nagpasabot ug kamatayon. Busa ang tawo nagkinahanglan gayod ug kinabuhi. Aron ihatag kana, si Jesus mianhi. Diha kaniya ang kinabuhi nga dili mahikap sa sala, kinabuhi nga midaog batok sa kamatayon. Ang iyang kinabuhi mao ang kahayag sa mga tawo. Ang usa ka tinubdan sa kahayag mahimong makapasiga sa napulo ka libo nga ubang mga suga nga dili mokunhod. Bisag unsa kadaghan sa kahayag sa adlaw ang madawat sa usa ka tawo, ang tanang ubang tawo makadawat ug dili mominus; bisan kon adunay usa ka gatos ka pilo sa gidaghanon sa mga tawo sa yuta, silang tanan adunay sama ka daghan sa kahayag sa adlaw nga ilang magamit. Mao usab ang Adlaw sa Pagkamatarong. Mahimo niyang ihatag ang iyang kinabuhi sa tanan ug aduna pa siyay daghang kinabuhi.

Si Jesus mianhi aron sa pagdala sa kinabuhi sa Dios ngadto sa tawo. Kay mao nay ilang kulang. Ang kinabuhi sa tanang manulonda sa langit dili unta makatubag sa gipangayo. Dili tungod kay ang Diyos walay kaluoy, kondili tungod kay dili nila kini mapasa ngadto sa mga tawo. Wala silay kaugalingong kinabuhi, ang kinabuhi lamang nga gihatag ni Jesus kanila. Apan ang Dios anaa kang Kristo ug busa ang kinabuhing dayon sa Dios diha Kaniya mahatag sa bisan kinsa nga gusto niini. Sa paghatag sa Iyang Anak, ang Dios naghatag sa Iyang kaugalingon.Busa ang usa ka sakripisyo wala kinahanglana aron sa paghupay sa nasuko nga mga pagbati sa Dios. Sa kasukwahi, ang dili maasoy nga gugma sa Diyos nagpahinabo nga iyang isakripisyo ang iyang kaugalingon aron maputol ang pagdumot sa tawo ug makig-uli sa tawo ngadto sa iyang kaugalingon.

“Apan nganong dili man niya ikahatag kanato ang iyang kinabuhi nga dili mamatay?” Unya mahimong mangutana usab ang usa, “nganong dili man niya ihatag kanato ang iyang kinabuhi nga wala kini ihatag kanato?” Kinahanglan nato ang kinabuhi, ug si Jesus lamang ang adunay kinabuhi. Apan ang paghatag ug kinabuhi mao ang kamatayon. Ang iyang kamatayon nagpasig-uli kanato ngadto sa Dios sa dihang gihimo nato kini nga atong kaugalingon pinaagi sa pagtuo. Kita napasig-uli ngadto sa Dios pinaagi sa kamatayon ni Jesus, tungod kay pinaagi sa iyang kamatayon gihatag niya ang iyang kinabuhi ug gihatag kini kanato. Sa atong pag-ambit sa kinabuhi sa Dios pinaagi sa pagtuo sa kamatayon ni Jesus, kita adunay kalinaw uban kaniya tungod kay usa ra ka kinabuhi ang midagayday kanatong duha. Unya kita "naluwas pinaagi sa iyang kinabuhi" (Roma 5,10:XNUMX). Si Jesus namatay ug bisan pa niana siya buhi ug ang iyang kinabuhi dinhi kanato nagpreserbar sa atong panaghiusa uban sa Dios. Sa dihang nadawat nato ang iyang kinabuhi gawasnon mi kini gikan sa sala. Kung atong ipadayon ang Iyang kinabuhi sa sulod nato, nagabantay kanato kini sa wala pa ang sala.

»Diha kaniya ang kinabuhi, ug ang kinabuhi mao ang kahayag sa mga tawo.« (Juan 1,4:8,12) Si Jesus miingon: »Ako mao ang kahayag sa kalibutan. Bisan kinsa nga magasunod kanako dili magalakaw sa kangitngit, kondili makabaton sa kahayag sa kinabuhi.« (Juan 1:1,7) Karon masabtan nato kini: »Apan kon kita magalakaw diha sa kahayag, maingon nga siya anaa sa kahayag, nan kita adunay pakig-ambitay. sa usag usa, ug ang dugo ni Jesu-Kristo nga iyang Anak naghinlo kanato gikan sa tanang sala.« (2 Juan 9,15:XNUMX) Ang iyang kahayag mao ang iyang kinabuhi; ang paglakaw sa kahayag niini mao ang pagkinabuhi sa usa ka tawo; kon kita magkinabuhi nga sama niini, nan ang iyang kinabuhi nagadagayday kanato ingon nga buhing sapa, nga nagahinlo kanato gikan sa tanang kasal-anan. “Apan salamat sa Dios tungod sa iyang dili ikaasoy nga gasa.” (XNUMX Corinto XNUMX:XNUMX)

'Unsa may atong isulti niini? Kon ang Dios dapig kanato, kinsa man ang batok kanato? Siya nga wala magpagawas bisan sa iyang kaugalingong anak kondili nagtugyan kaniya alang kanatong tanan, sa unsang paagi dili usab niya ihatag kanato ang tanan uban kaniya?” ( Roma 8,31.32:XNUMX, XNUMX ) Busa ang maluya ug nahadlok nga makasasala mahimong magmadasigon ug mosalig sa Ginoo . Wala kitay Dios nga nangayo ug sakripisyo gikan sa tawo, kondili usa nga sa iyang gugma mihalad sa iyang kaugalingon ingon nga halad. Utang nato sa Dios ang kinabuhi nga hingpit nga nahiuyon sa Iyang balaod; apan tungod kay ang atong kinabuhi mao ang sukwahi, ang Dios diha kang Jesus mipuli sa atong kinabuhi sa Iyang kaugalingong kinabuhi, aron kita “mohalad ug espirituhanong mga halad nga nahamut-an sa Dios pinaagi kang Jesu-Kristo” (1 Pedro 2,5:130,7.8) Busa, “Israel, paglaum sa mga GINOO! Kay uban kang Jehova anaa ang gracia, ug kaniya anaa ang pagtubos sa hingpit. Oo, tubson niya ang Israel gikan sa tanan nilang kasal-anan.« (Salmo XNUMX:XNUMX-XNUMX)

Orihinal nga gimantala ubos sa titulo: »Nganong Namatay si Kristo?« sa: Ang Kasamtangan nga Kamatuoran, Septiyembre 21, 1893