Daghang mga magbalantay sa Igpapahulay tingali wala pa gayud makontak niini nga hilisgutan. Kini, bisan pa, usa ka leksyon nga adunay daghang mga implikasyon. Ang butang nga naghiusa sa tanang mga Seventh-day Adventist sa tanang matang, ang Igpapahulay, gipangutana dinhi. Apan dili pinaagi sa paghimo sa Domingo nga usa ka tukma nga adlaw sa pagpahulay, sama sa gibuhat sa kadaghanan sa mga Kristiyanong simbahan. Usab, ang doktrina wala giproklamar nga wala nay biblikanhong adlaw sa pagpahulay sa Bag-ong Tugon, nga ang matag adlaw pareho ra, sama sa gisangyaw sa mga Mormon o sa mga Saksi, pananglitan. Hinoon:

Ang Lunar Sabbath nagpaila sa iyang kaugalingon

Bag-ong bulan. Niining adlawa adunay kapahulayan sama sa Adlawng Igpapahulay. Gisundan kini sa upat ka semana, nga ang tanan matapos sa usa ka Igpapahulay. Unya ang balaang bag-ong bulan mosunod pag-usab, aron ang mga Igpapahulay anaa kanunay sa ika-8/15/22. ug ika-29 sa usa ka bulan nga nagsugod sa Bag-ong Bulan isip unang adlaw. Tungod sa astronomical nga mga sirkumstansya, bisan pa niana, ang usa ka leap day usahay kinahanglang isal-ot human sa upat ka semana aron ang bag-ong bulan nga adlaw aktuwal nga motakdo sa bag-ong bulan, ang unang pagpakita sa delikado nga crescent moon.

Uban niini nga matang sa kalendaryo, ang Igpapahulay natunong sa lahi nga adlaw sa semana sa atong kalendaryo kada bulan. Kini daw talagsaon kaayo sa kadaghanan sa mga tawo, mga Kristiyano ug mga Adventista, ug bisan pa kini bag-o lang gipaluyohan sa tagsa-tagsa nga mga Adventista ug gagmay nga Lunar nga Igpapahulay nga mga grupo sa tibuok kalibutan. Sa pag-ilustrar niini, ania ang usa ka graphic:

Kini nga graph nagpakita kung giunsa ang lunar nga Igpapahulay nahulog sa lahi nga adlaw sa semana sa matag lunar cycle. Talagsa ra kini sa Sabado. Ang pahulay maoy sa tanang lunar nga Igpapahulay ug mga adlaw sa bag-ong bulan.

Usa ka espesyal nga "simbahan sa Dios"

Pipila ka mga Seventh-day Adventist ang nasayod nga niadtong 1863 dili lamang ang atong simbahan ang natukod, kondili ang gitawag usab nga Simbahan sa Dios, ang Ikapitong Adlaw. Kini usa ka koalisyon sa mga Adventista nga nagbantay sa Igpapahulay nga nagsalikway sa mga sinulat ni Ellen White. Karon kini nga kongregasyon adunay mga 300.000 ka miyembro.

Clarence Dodd ug ang Sagradong Ngalan Movement

Usa ka miyembro sa simbahan nga ginganlag Clarence Orvil Dodd ang nagtukod sa magasin kaniadtong 1937 Ang Pagtoo (Ang pagtuo). Kining magasina, sama sa walay lain, nagsugod sa pagpasiugda sa pagtulon-an nga kinahanglang isulti ang balaang ngalan sa Diyos ug, kon posible, sa hustong porma niini.

Kini maoy hinungdan sa kalihokan sa Sagradong Ngalan, nga sa Kristiyanismo tin-aw kaayong misupak sa Hudiyohanong panglantaw sa dili paglitok sa ngalan sa Diyos tungod sa pagkabalaan niini, ilabina kay ang eksaktong paglitok wala na mahibaloi. Hinunoa, kini nagdasig sa subsob, matinahuron, ug matinumanong paglitok niini. Ang husto nga paglitok sa ngalan ni Jesus importante usab sa mga sumusunod niini nga kalihukan.

Ang mga Piyesta sa Bibliya

Subong man, sugod sang 1928 padayon, ginsakdag ni Dodd nga bantayan ang Mosaic-Biblikal nga mga adlaw sang kapiestahan sa baylo sang pagano nga mga kapiestahan sang mga Cristiano. Si Herbert Armstrong sa Tibuok Kalibotang Simbahan sa Diyos, ilabina, midawat niini nga pagtulon-an ug nagsabwag niini pinaagi sa magasin klaro ug tinuod. Bisan pa, ang parehas nga doktrina nakit-an usab ang mga sumusunod niini nga panagsa taliwala sa mga Seventh-day Adventist.

Jonathan Brown ug ang Lunar Sabbath

Ang kalihukan sa Sagradong Ngalan milambo sa mga denominasyon ug bisan ngadto sa mga sirkulo sa Pentecostal. Usa ka tigpaluyo niini nga kalihukan mao si Jonathan David Brown, miyembro sa Jesus Music band nga Seth, prodyuser sa Christian rock group nga Petra, diin ang sikat nga mag-aawit nga si Twila Paris ug uban pang Kristiyanong mga mag-aawit gikanta. Si Jonathan David Brown mao ang una nga mikaylap sa pagsulat sa doktrina sa lunar nga Igpapahulay, nga karon nagpaingon sa tanan nga mga matang sa mga lingin nga nagbantay sa Igpapahulay.

Ang Igpapahulay ba gibase sa bulan?

Ang lunar nga Igpapahulay kanunay nga gipakamatarung sa Genesis 1:1,14. Didto ang adlaw ug bulan gihatagan ug katungdanan sa pagtino sa panahon sa mga pista (Hebreohanon מועדים mo'adim), mga adlaw ug mga tuig. Sanglit ang adlaw igo na sa pagtino sa mga adlaw ug mga tuig, ang bulan lagmit gituyo sa pagtino sa mga pista. Ang Levitico 3 mopatim-aw nga nagdugang sa Igpapahulay niining mga kapistahan sa bulan. Kini usa ka importante nga argumento sa doktrina sa lunar nga Igpapahulay. Bisan pa, daghang uban pang mga teksto ang klaro nga nagpalahi sa mga Igpapahulay gikan sa mga Pangilin (מועדים mo'adim): 23 Cronicas 1:23,31; 2 Cronicas 2,4:8,13; 31,3:10,34; 2,6; Nehemias 44,24:45,17; Lamentaciones 2,13:XNUMX; Ezequiel XNUMX:XNUMX; XNUMX; Oseas XNUMX:XNUMX . Ug walay dapit nga espesipikong gihisgotan ang Adlawng Igpapahulay ingong usa ka kombira (מועד mo'ed).

Ang Igpapahulay usa usab ka pista, apan usa ka espesyal. Kini tungod kay wala kini gibase sa bulan ug gikuha ang ritmo niini gikan lamang sa kamatuoran sa unom ka adlaw nga paglalang nga kini nahimong adlaw sa pagsaulog nga kini mao. Ang Igpapahulay ug uban niini ang pito ka adlaw nga semana espesyal kaayo tungod kay sila walay astronomikal nga basehanan. Ang pito ka adlaw nga dibisyon kay arbitraryo ug wala gibase sa mga hugna sa bulan. Sa pagbuhat niana, iyang ipahilayo ang pagtagad gikan sa langitnong mga butang ingong linalang sa Diyos ug bug-os nga nagkonsentrar sa Maglalalang. Kung dili, ang semana mahimong ipasabut sa mga termino sa ebolusyon.

Mahimong makahinapos ang usa gikan sa Genesis 1:1,14 sa kahinungdanon sa bulan alang sa kalendaryo ug nagpabili sa Hudiyong lunisolar nga kalendaryo, nga sumala niana gibase ang Hudiyong mga pista. Apan kini nga bersikulo walay gisulti bahin sa lunar nga mga Igpapahulay, nga gisal-ut sa pipila ka mga adlaw sa paglukso taliwala sa pito ka adlaw nga mga semana.

Gipasidunggan ba nato si Saturn?

Ang mga sumusunod sa Lunar Sabbath nagsaway sa atong pagsabot sa Igpapahulay pinaagi sa pagpunting nga ang Sabado mao ang adlaw sa Saturn. Busa, pinaagi sa pagtuman sa Igpapahulay, atong gisimba ang mapintas nga diyos nga si Saturn, kinsa mikaon sa tanan niyang anak gawas kang Jupiter. Kini wala magtagad sa kamatuoran nga ang senemanang Igpapahulay mas karaan pa kay sa koneksyon niini sa ngalan sa diyos nga si Saturn. Ang mga historyano nagtuo nga ang mga Romano nagsagop sa pito ka adlaw nga semana gikan sa mga Hudiyo ug naghatag sa mga adlaw sa semana ug mga ngalan sa ilang kaugalingong mga diyos. Nahibalo usab kita nga ang karaang mga Romano, taliwala sa ilang mga diyos, nagtandi kang Saturn ngadto sa diyos sa mga Hudiyo ug busa nagpahinungod sa Sabado kang Saturn. Apan kana walay kalabotan sa aktuwal nga determinasyon sa senemanang Igpapahulay.

Sa Hebreohanon walay koneksiyon tali sa mga adlaw sa semana ug sa espesipikong mga diyos, sama sa atong nabatonan sa kadaghanang Uropa nga mga pinulongan. Dinhi ang mga adlaw gitawag: unang adlaw, ikaduhang adlaw, ikatulo nga adlaw, ikaupat nga adlaw, ikalimang adlaw, ikaunom nga adlaw, Igpapahulay. Ang matag adlaw sa semana gitumong na ngadto sa umaabot nga Igpapahulay ug sa ingon nagpamatuod sa pagkabalido sa sinemana nga Igpapahulay.

Hain ang ebidensiya sa kasaysayan?

Bisan ang mga Karaite, nga nagsunod sa bulan nga mas estrikto kay sa tradisyonal nga Judaismo, ni ang ubang Hudiyong mga sekta sa kasaysayan wala sukad nagbantay sa lunar nga Igpapahulay. Bisan ang mga apostoles misunod sa Hudiyohanong kalendaryo sa pista sa ilang panahon. Walay ebidensiya nga nagtinguha sila sa reporma sa kalendaryo. Busa asa man makakuha ang usa ka kasiguroan nga ang lunar nga Igpapahulay sa tinuod mao ang Bibliyanhong Igpapahulay?

Ang Hudiyong historyador nga si Flavius ​​​​Josephus (AD 37-100) nagtaho: “Walay usa ka siyudad sa mga Grego o mga Barbaro o bisan unsang ubang mga tawo diin ang among kostumbre sa pagpahulay sa ikapitong adlaw wala makasulod!” (Mark Finley, Ang Hapit Nakalimtan nga Adlaw, Arkansas: Concerned Group, 1988, p. 60)

Ang Romanong awtor nga si Sextus Iulius Frontinus (40-103 AD) misulat nga ilang “giatake ang mga Hudiyo sa adlaw sa Saturn, sa dihang gidid-an sila sa pagbuhat ug bisan unsang seryoso.” (Samuele Bacchiocchi, Usa ka Bag-ong Pag-atake Batok sa Igpapahulay - Bahin 3, Disyembre 12, 2001) Ang adlaw ni Saturn wala mahibaloi nga nahiuyon sa bag-ong bulan.

Ang historyador nga si Cassius Dio (AD 163-229) nag-ingon: “Sa ingon niana ang Jerusalem gilaglag sa mismong adlaw ni Saturn, ang adlaw nga ang mga Hudiyo hangtod karong adlawa labing gisimba.” (Ibid.)

Si Tacitus (AD 58–120) misulat mahitungod sa mga Judeo: “Sila giingon nga naghalad sa ikapitong adlaw sa pagpahulay tungod kay kana nga adlaw mitapos sa ilang mga kasamok. Sa ulahi, tungod kay ang pagkatapulan daw makatintal kanila, ilang gipahinungod ang matag ikapito ka tuig sa pagkatapulan. Ang uban nag-angkon nga ilang gibuhat kini agig pagpasidungog kang Saturn.« (Ang Mga Kasaysayan, Libro V, gikutlo sa: Robert Odom, Igpapahulay ug Domingo sa Unang Kristiyanismo, Washington DC: Review and Herald, 1977, panid 301)

Si Philo sa Alexandria (15 BC-40 AD) misulat: “Ang ikaupat nga sugo nagtumong sa balaan nga ikapitong adlaw... Ang mga Hudiyo regular nga nagsaulog sa ikapitong adlaw sa gilay-on nga unom ka adlaw.” (Ang Dekalogo, Libro XX nga gikutlo sa: ibid. p. 526) Kining partikular nga unang tinubdan walay nahibaloan bahin sa gisal-ot nga bag-ong bulan o mga adlaw sa paglukso.

Dili ba kini nga mga kinutlo makapahunahuna kanimo, nga gikonsiderar nga karon ang tanan nga mga grupo sa mga Judio sa tibuuk kalibutan nagbantay sa Igpapahulay sa Sabado? Ang mga Judio wala gayod makiglalis wanna ang Adlaw nga Igpapahulay pagabantayan, sa labing daghan sa unsa nga paagi kini ipahigayon ug unsang orasa magsugod sa Biyernes.

Reporma sa kalendaryo sa mga Judio

Ang reporma sa kalendaryo sa mga Judio sa 359 AD wala magbiya sa usa ka lunar-semana nga ritmo nga karon gituohan, kondili ang natural nga obserbasyon sa bulan ug sebada isip mga timailhan sa bag-ong mga bulan ug sa pagsugod sa tuig. Hinunoa, ang bag-ong mga bulan ug mga bulan sa paglukso gikalkulo sa astronomiya ug mathematically sukad niadto. Bisan pa, wala’y pagbag-o sa sinemana nga siklo.

Ang pagpamatuod sa Talmud

Ang Talmud misulat sa dakong detalye bahin sa kalendaryo, sa mga pista, sa bag-ong bulan, sa senemanang Igpapahulay. Ngano nga walay paghisgot sa lunar nga Igpapahulay bisan asa?

Sa unsang paagi ang bag-ong bulan mahimong gawas sa senemanang siklo sa dihang magbasa sa mosunod nga mga kinutlo gikan sa Talmud?

"Ang bag-ong bulan lahi sa usa ka pista... Sa diha nga ang usa ka bag-ong bulan mahulog sa usa ka Igpapahulay, ang balay ni Shammai nagmando nga ang usa kinahanglan mag-recite ug walo ka mga panalangin sa usa ka dugang nga pag-ampo. Ang Balay ni Hillel nakahukom: pito.« (Talmud, Eiruvin 40b) Sumala sa doktrina sa lunar nga Igpapahulay, bisan pa niana, ang bag-ong bulan dili mahulog sa usa ka Igpapahulay.

“Kon ang ikanapulo ug unom [sa Paskuwa] mahulog sa usa ka Igpapahulay, sila (mga bahin sa karnero sa Paskuwa) kinahanglan nga sunogon sa ikanapulo ug pito, aron dili makalapas sa Igpapahulay o sa pista.” (Talmud, Pesachim 83a) Sumala sa pagtudlo sa lunar nga Igpapahulay, ang ika-16 nga adlaw mao ang .apan kanunay ang adlaw human sa lunar nga Igpapahulay.

Ang mga kinutlo nagpatin-aw nga ang Igpapahulay wala sa piho nga mga adlaw sa lunar cycle, apan naglihok nga independente sa tibuok tuig.

Unsa ang gipasabot sa Babylonian nga mga gamot sa lunar nga Igpapahulay?

Ang mga taga-Babilonia giingon nga adunay sinemana nga ritmo nga susama sa gipasiugda sa mga sumusunod sa Lunar Sabbath. Nagsugod usab kini sa usa ka bag-ong bulan ug ang katapusan nga semana sa bulan nga adunay sobra sa pito ka adlaw, sama sa pagtudlo karon sa lunar nga Igpapahulay. Apan sukad kanus-a ang Babilonya adunay bisan unsang sulondan nga magamit alang kanato?

Ang mga taga-Babilonia nagsaulog a shapatu naghisgot sa pista sa bulan sa matag ika-7/14/21/28 sa usa ka bulan, i.e. usa ka adlaw nga mas sayo kay sa giingong lunar nga mga Igpapahulay. Nagduda ang pipila ka siyentista nga gipulihan sa mga Israelita ang pagsaulog sa Igpapahulay gikan sa kulto sa bulan sa Mesopotamia ug gibulag kini gikan sa siklo sa bulan sa dihang sila mipuyo sa Canaan. Sa pagbuhat niana, bisan pa niana, ilang gilimod ang paglungtad sa Diyos ug gipatin-aw ang Hudiyohanong relihiyon sa ebolusyonaryong mga termino, o sila wala motuo sa inspirasyon sa Kasulatan, nga nahibalo sa Igpapahulay sukad sa paglalang.

Sa unsang paagi nalangkit ang walo ka adlaw nga semana sa ikaupat nga sugo?

Unsaon paggawi ang usa sa mga adlaw sa paglukso nga usahay makita sa katapusan sa usa ka lunar cycle? Dili kini mga adlaw sa pahulay, ni mga adlaw sa pagtrabaho. Apan ang ikaupat nga sugo nag-ingon: Magtrabaho ka ug unom ka adlaw ug pahulay sa ikapito! Ngano nga ang Bibliya wala magtudlo niini?

Ngano nga ang Exodo 2 wala magpasabut nga labing menos kausa sa usa ka bulan sa Adlaw sa Pagpangandam tulo o upat ka beses nga ang mana kinahanglan nga kolektahon kung adunay usa ka taas nga katapusan sa semana nga duha o tulo ka adlaw?

Kanus-a gyud ang adlaw sa bag-ong bulan?

Adunay daghang mga paagi aron mahibal-an ang bag-ong bulan: sa astronomiya, pinaagi sa mata, sa Israel o kung diin ka nagpuyo, ug uban pa. Unsa nga sumbanan ang kinahanglan nimong gamiton? Sa praktikal nga kinabuhi, ang mga sumusunod sa lunar nga Igpapahulay sa ingon makahimo sa ilang mga pagsaulog sa Igpapahulay nga gibulag sa labing menos usa ka adlaw.

Ellen White ug ang Lunar nga Igpapahulay

Unsa ang gibati sa mga nagbantay sa Lunar Sabbath mahitungod sa mosunod nga mga pamahayag ni Ellen White? “Ang sinemana nga siklo sa pito ka literal nga mga adlaw, unom sa pagtrabaho ug ang ikapito sa pagpahulay, naggikan sa dakong kamatuoran sa unang pito ka adlaw.” (espirituhanong mga gasa 3, 90)

“Dayon ako gidala balik ngadto sa paglalang ug nakita nga ang unang semana, sa dihang ang Dios nakatuman sa buhat sa paglalang sa unom ka adlaw ug mipahulay sa ikapitong adlaw, sama ra sa ubang semana. Ang halangdon nga Dios, sa iyang mga adlaw sa paglalang ug pagpahulay, misukod sa unang siklo sa semana, nga magsilbi nga modelo sa tanang mga semana nga misunod hangtud sa katapusan sa panahon.« (Espiritu sa Propesiya 1, 85)

Ngano nga gipasagdan ko ang akong kaugalingon nga madala sa yelo?

Ang makasaysayanong gigikanan sa doktrina sa Lunar nga Igpapahulay ug ang daghang mga pangutana nga gipatungha niini nagpakita nga wala kita maghisgot sa usa ka doktrina sa Bibliya. Busa ang Lunar nga Igpapahulay nahisakop sa bag sa mga limbong sa kaaway. Bisan pa, ang mga nagkupot niini nga doktrina kinahanglan dili isipon nga mga kaaway, apan ingon nga mga tawo nga labi nga nanginahanglan sa atong mga pag-ampo ug gugma. Wala ba nato nadiskobrehan sa atong kaugalingon ang mga hiyas nga nagtultol sa mga tawo sa pagdawat niini ug sa uban pang mga erehiya? Adunay mahimo nga halangdon kaayo nga mga motibo alang niini: Ang tinguha nga buhaton lamang kung unsa ang daw kamatuoran sa kaugalingon nga tanlag, bisan batok sa sulog. O: Ang kalayo sa usa ka debosyon nga gustong ipakita sa Diyos kon unsa ang mga sakripisyo nga andam nga himoon. Apan usab maayo nga pagtuo, ang pangandoy alang sa eccentric ug subo nga kanunay nga garbo. Unsa ka himsog ang akong relasyon sa pamilya ug komunidad? Mahimo ba nga aduna na akoy gamay nga lugar sa akong sosyal nga panapton nga nagbukas kanako sa usa ka doktrina nga lagmit magdala og dakong kalibog sa akong trabaho, komunidad, ug kinabuhi sa komunidad? Dili sa walay hinungdan nga ang yawa gitawag nga diabolos, sa ato pa, tigbuhat ug kagubot. Tungod kay gusto niya nga hingpit nga pakyason ang misyon sa simbahan sa Diyos.

Sulayi ako, Ginoo!

Ikasubo, ang pagkamatuohon kaylap kaayo taliwala sa mga magtotoo: ang usa mituo nga wala gyud nagsusi. Nagsalig ka sa panukiduki sa uban, dili tungod kay ang ilang mga argumento makapakombinsir, apan tungod kay kini nakaapekto sa sulod nato. Ang mga Adventista mga "nagtuo" nga mga tawo, subo nga kasagaran "matinuoron" usab. Ang mas lisud nga usa ka butang nga ipatuman, mas gibati nimo ang kadasig. Kay kinahanglan nakong buntogon ang akong ego! Tingali ang pagkamartir bahin sa imahe sa kaugalingon? Ang ubang mga tagagawas naghimo ug usa ka hiyas tungod sa panginahanglan ug boluntaryong midangop sa dili kasagaran, usab sa ilang pagtuo. Labaw sa tanan, kung kulang kita sa pagpaubos, mahisalaag kita bisan pa sa taas nga salabutan ug pagkamatinud-anon.

Ang maayong balita

Ang maayong balita: Ang Diyos nahibalo kon unsaon pagluwas kanato gikan niining tanan kon kita kinasingkasing nga nangandoy sa kaluwasan ug andam sa pagbuhat sa iyang kabubut-on supak sa atong kabubut-on. Hatagan niya kita og pag-ila, kahibalo sa Iyang kabubut-on, balanse ug pagpaubos sa atong kinabuhi sa pagtuo. Iya usab nga pun-on ang kamingaw sa Iyang presensya ug mohupay kanato. Kon kita kinasingkasing nga mangita sa iyang nawong, siya modala kanato ngadto sa atong tumong - kon gikinahanglan pinaagi sa mga likoanan.