"Nagtuo lang ako sa akong nakita ug nasabtan," ang uban nag-ingon ... Ni Ellet Wagoner (1855-1916)

Ang Kristohanon nagtuo sa dili makita. Kini naghimo sa dili-magtutuo nga matingala ug mokatawa kaniya, bisan sa pagtamay kaniya. Ang ateyista nag-isip sa yanong pagtuo sa Kristohanon ingong timaan sa kahuyang sa pangisip. Uban sa usa ka mapahitas-on nga pahiyom, siya naghunahuna sa iyang kaugalingong salabutan nga labaw, kay siya dili gayud motuo sa bisan unsa nga walay pamatuod; wala gayud siya molukso sa mga konklusyon ug dili motuo sa bisan unsa nga dili niya makita ug masabtan.

Ang panultihon nga ang tawo nga mituo lamang sa iyang masabtan adunay usa ka mubo nga kredo ingon ka tinuod ingon nga kini balaan. Walay buhi nga pilosopo (o siyentista) nga hingpit nga nakasabut bisan sa usa ka gatos sa yano nga mga panghitabo nga iyang makita kada adlaw... Sa pagkatinuod, taliwala sa tanan nga mga panghitabo nga ang mga pilosopo mamalandong pag-ayo, walay usa kansang katapusan nga hinungdan mao sila. maka explain.

Ang pagtuo usa ka butang nga normal kaayo. Ang matag ateyista nagtuo; ug sa daghang mga kaso siya malimbongon pa gani. Ang pagtuo kabahin sa tanang negosyo ug tanang kalihokan sa kinabuhi. Duha ka tawo ang nagkauyon sa paghimo sa usa ka piho nga negosyo sa usa ka piho nga oras ug lugar; ang matag usa misalig sa pulong sa usag usa. Ang negosyante misalig sa iyang mga empleyado ug sa iyang mga kustomer. Dugang pa, siya misalig, tingali sa walay panimuot, usab sa Diyos; kay gipadala niya ang iyang mga barko tabok sa kadagatan, nga nagsalig nga sila mobalik nga puno sa mga butang. Siya nahibalo nga ang ilang luwas nga pagbalik nagdepende sa hangin ug mga balod, nga dili makontrolar sa tawo. Bisag wala siya maghunahuna sa gahom nga nagkontrolar sa mga elemento, gibutang niya ang iyang pagsalig sa mga kapitan ug mga marinero. Misakay pa gani siya sa usa ka barko kansang kapitan ug tripulante wala pa niya makita, ug masaligon nga naghulat nga luwas nga madala sa gitinguha nga pantalan.

Naghunahuna nga binuang ang pagsalig sa usa ka Dios "nga walay tawo nga nakakita ni makakita" (1 Timoteo 6,16:XNUMX), ang usa ka ateyista miadto sa gamay nga bintana, nagbutang ug baynte dolyares niini ug nakadawat nga balos gikan sa usa ka tawo nga wala pa niya nahibal-an. nakita ug kansang ngalan wala niya mailhi, usa ka gamay nga piraso sa papel nga nag-ingon nga mahimo siyang magmaneho sa usa ka layo nga lungsod. Tingali wala pa niya makita kini nga lungsod, nahibal-an ang paglungtad niini gikan sa mga taho sa uban; bisan pa niana, misakay siya sa sakyanan, ihatag ang iyang sulat ngadto sa laing estranghero, ug milingkod sa komportableng lingkoranan. Wala pa niya makita ang drayber sa makina ug wala mahibal-an kung siya walay katakus o adunay daotan nga katuyoan; sa bisan unsa nga kaso, siya hingpit nga walay pagpakabana ug nagdahom nga masaligon nga makaabot nga luwas sa iyang destinasyon, sa pagkaanaa nga nahibal-an lamang niya pinaagi sa dungog. Dugang pa, nagkupot siya og usa ka papel nga gi-isyu sa mga tawo nga wala pa niya makita, nga nag-ingon nga kini nga mga estranghero kansang pag-atiman iyang gisaligan sa iyang kaugalingon ihulog siya sa usa ka oras sa iyang destinasyon. Daghan kaayo ang pagtuo sa ateyista niini nga pahayag nga iyang gipahibalo ang usa ka tawo nga wala pa niya makita nga nangandam sa pagsugat kaniya sa usa ka piho nga oras.

Ang iyang pagtuo nagdula usab sa paghatod sa mensahe nga nagpahibalo sa iyang pag-abot. Misulod siya sa usa ka gamay nga lawak, nagsulat og pipila ka mga pulong sa usa ka piraso nga papel, gihatag kini sa usa ka estranghero sa usa ka gamay nga telepono, ug nagbayad kaniya og tunga sa dolyar. Dayon siya mibiya, nga nagtuo nga sa wala pay tunga sa oras ang iyang wala mailhi nga higala, usa ka libo ka milya ang gilay-on, magbasa sa mensahe nga iyang gibilin sa estasyon.

Sa iyang pag-abot sa siyudad, ang iyang pagtuo nahimong mas tin-aw. Atol sa panaw misulat siya og sulat ngadto sa iyang pamilya, kinsa nagpabilin sa balay. Sa dihang nakasulod na siya sa lungsod, nakakita siyag gamayng kahon nga nagbitay sa poste sa kadalanan. Miadto dayon siya didto, gilabay ang iyang sulat ug wala na magsaba niini. Nagtuo siya nga ang sulat nga iyang gibutang sa kahon, nga walay gisulti ni bisan kinsa, makaabot sa iyang asawa sulod sa duha ka adlaw. Bisan pa niini, kining tawhana naghunahuna nga bug-os nga binuang ang pagpakigsulti sa Diyos ug pagtuo nga ang pag-ampo pagatubagon.

Ang ateyista motubag nga dili siya mosalig sa uban nga buta, apan adunay mga rason sa pagtuo nga siya, ang iyang tele-mensahe ug ang iyang sulat luwas nga madala. Ang iyang pagtuo niining mga butanga gibase sa mosunod nga mga rason:

1. Ang uban luwas usab nga nadala, ug liboan ka mga sulat ug mga telegrama ang napadala na sa hustong paagi ug nahatag sa tukmang panahon. Kung ang usa ka sulat nasayop sa pagbutang, kini kanunay nga sala sa nagpadala.
2. Ang mga tawo nga iyang gitugyanan sa iyang kaugalingon ug ang iyang mga mensahe nagbuhat sa ilang trabaho; kung dili nila buhaton ang ilang mga trabaho, walay mosalig kanila ug sa dili madugay maguba ang ilang negosyo.
3. Siya usab adunay mga kasiguruhan sa gobyerno sa Estados Unidos. Ang mga kompanya sa riles ug telegrapo nakakuha sa ilang mga trabaho gikan sa gobyerno, nga nagpasalig sa ilang pagkakasaligan. Kung dili sila motuman sa mga kontrata, mahimong bawion sa gobyerno ang ilang konsesyon. Ang iyang pagsalig sa mailbox gibase sa mga sulat USM niini. Nasayod siya sa ilang gipasabot: ang garantiya sa gobyerno nga ang matag sulat nga ihulog sa kahon luwas nga mahatod kon husto ang pagtagad ug pagtimbre niini. Nagtuo siya nga gituman sa gobyerno ang mga saad niini; kon dili, siya sa dili madugay mabotar. Mao nga alang sa interes sa gobyerno ang pagtuman sa mga saad niini, sama sa interes sa mga kompanya sa riles ug telegrapo. Kining tanan nga magkauban nahimong lig-on nga pundasyon sa iyang pagtuo.

Aw, ang Kristohanon adunay usa ka libo ka rason sa pagtuo sa mga saad sa Diyos. Ang pagtuo dili usa ka buta nga pagkadayang-dayon. Ang Apostol nag-ingon, “Ang pagtuo mao ang patukoranan sa mga butang nga gilaoman, ang ebidensiya sa mga butang nga dili makita.” (Hebreohanon 11,1:XNUMX EG) Kini usa ka inspiradong kahulugan. Gikan niini makahinapos nga ang Ginoo wala magdahom nga kita motuo nga walay pruweba. Karon sayon ​​na nga ipakita nga ang Kristohanon adunay mas daghang rason sa pagtuo sa Diyos kay sa ateyista sa riles ug mga kompanya sa telegrapo o gobyerno.

1. Ang uban misalig sa mga saad sa Diyos ug misalig niini. Ang ika-onse nga kapitulo sa Hebreohanon adunay taas nga listahan niadtong nagpamatuod sa mga saad sa Diyos: “Kini sila nakadaog sa mga gingharian pinaagi sa pagtuo, nagbuhat sa pagkamatarong, nakabaton ug mga saad, nagtak-om sa mga baba sa mga leyon, nakapalong sa gahom sa kalayo, nakaikyas sa sulab sa espada, mibaskug sa kahuyang, nahimong kusgan sa gubat, ug nagpakalagiw sa langyaw nga kasundalohan. Gibawi sa mga babaye ang ilang mga patay pinaagi sa pagkabanhaw” (Hebreohanon 11,33:35-46,2), ug dili lamang sa karaang mga panahon. Bisan kinsa nga makakita ug daghang saksi nga ang Dios "usa ka inuyonan nga magtatabang sa panahon sa panginahanglan" (Salmo XNUMX:XNUMX NIV). Linibo ang makareport sa mga tubag sa pag-ampo nga klaro kaayo nga wala nay pagduhaduha nga ang Dios motubag sa pag-ampo bisan ingon ka kasaligan sama sa pagpadala sa gobyerno sa Estados Unidos sa sulat nga gisalig niini.
2. Ang Diyos nga atong gisaligan naghimo nga iyang misyon ang pagtubag sa pag-ampo ug pagpanalipod ug pagtagana alang sa iyang mga sakop. »Ang kaluoy ni Jehova walay kataposan! Ang iyang kalooy dili gayud mapakyas.« (Lamentaciones 3,22:29,11) »Kay ako nahibalo pag-ayo sa akong mga hunahuna alang kaninyo, nagaingon si Jehova, mga hunahuna sa pakigdait ug dili sa pag-antus, nga ako magahatag kaninyo ug kaugmaon ug paglaum.« (Jeremias 79,9.10) :XNUMX). Kung gilapas niya ang iyang mga saad, ang mga tawo dili na motuo kaniya. Mao nga misalig si David kaniya. Siya miingon: 'Tabangi kami, Oh Diyos nga among magtatabang, alang sa himaya sa imong ngalan! Luwasa kami ug pasayloa kami sa among mga sala tungod sa imong ngalan! Nganong gipaingon nimo ang mga Hentil, Hain na karon ang ilang Diyos?” (Salmo XNUMX:XNUMX-XNUMX)
3. Ang kagamhanan sa Diyos nagdepende sa katumanan sa iyang mga saad. Ang Kristohanon adunay kasiguruhan sa kosmikong gobyerno nga ang matag lehitimong hangyo nga iyang gihimo mahatag. Kini nga gobyerno nag-una aron mapanalipdan ang mga mahuyang. Ibutang ta nga ang Dios molapas sa usa sa Iyang mga saad ngadto sa labing huyang ug labing walay hinungdan nga tawo sa yuta; aron ang usa ka paglaktaw makapukan sa tibuok kagamhanan sa Diyos. Ang tibuok uniberso modagayday dayon ngadto sa kagubot. Kon ang Dios molapas sa bisan unsa sa iyang mga saad, walay usa sa uniberso ang makasalig kaniya, ang iyang paghari matapos; kay ang pagsalig sa gahum sa pagmando mao lamang ang sigurado nga basehan sa pagkamatinud-anon ug debosyon. Ang mga nihilist sa Russia wala magsunod sa mga mando sa tsar tungod kay wala sila mosalig kaniya. Ang bisan unsang gobyerno nga, pinaagi sa pagkapakyas sa pagtuman sa iyang mando, nawad-an sa respeto sa iyang mga lungsuranon mahimong dili lig-on. Mao nga ang mapaubsanong Kristohanon nagsalig sa Pulong sa Diyos. Nasayod siya nga mas daghan pa ang nameligro sa Diyos kaysa kaniya. Kon mahimo pa nga ang Dios makalapas sa iyang pulong, ang Kristohanon mawad-an lamang sa iyang kinabuhi, apan ang Dios mawad-an sa iyang kinaiya, sa kalig-on sa iyang kagamhanan, ug sa pagkontrolar sa uniberso.

Dugang pa, kadtong nagbutang sa ilang pagsalig sa tawhanong mga gobyerno o mga institusyon seguradong mahigawad.

nagsunod ang sequel

Gikan sa: "Ang Bug-os nga Kasigurohan sa Kaluwasan" sa Ang Librarya sa Estudyante sa Bibliya, 64, Hunyo 16, 1890