Einleitung

Ang makapakurat nga nobela nga si Jan Hus, ang erehes iya sa pietistikong debosyonal nga literatura ug usa ka fiction. Wala kami makahibalo niana sa dihang among gimantala kini niadtong 1998 uban ang hoffe-weltweit-verlag.

Siyempre, ang mga tinubdan sa kasaysayan sa kasagaran walay tensyon nga nagpalihok sa usa ka halapad nga mamiminaw sa pagbasa sa usa ka teksto sa hingpit. Mao usab si Johann Gottfried Munder, magmamantala sa Stuttgart city bell, nga migawas gikan sa 1844-1848 ug lagmit mao ang tinuod nga tagsulat sa nobela, pagpahaom sa literatura sa kamatayon ni Jan Hus ug gipasangil ang teksto niini kang Poggio Bracciolini, kinsa nailhan sa mosunod nga sulat. Among gipresentar kining medyo mubo nga sulat mahitungod sa kamatayon sa suod nga higala ni Jan Hus ngadto sa mga magbabasa dinhi.

Gisaludo ni Poggio ang iyang Leonardo d'Arezzo!

Sa dihang nagpabilin ako og pipila ka mga adlaw sa spa, nagsulat ako sa among Nikolaus mahitungod niini nga pagpabilin sa spa, nga akong gihunahuna nga imong basahon. Sa dihang mibalik ko sa Konstanz, ang husay batok kang Hieronymus, kinsa giakusahan nga erehes, nagsugod pipila ka adlaw sa ulahi ug gipahibalo sa publiko. Apan karon gusto nako nga ihulagway kini nga proseso nganha kanimo, sa usa ka bahin tungod sa kamahinungdanon sa proseso, apan sa laing bahin labi na tungod sa regalo sa lalaki alang sa pagsulti ug edukasyon.

Usa ka makaiikag nga tawo

Mosugid ko nga wala pa ako makahimamat og usa ka tawo nga, sa iyang pagdepensa, bisan sa mga butang sa kinabuhi ug kamatayon, mas duol sa kabatid sa mga karaan nga atong gidayeg pag-ayo. Makapahingangha sa unsa nga mga pulong, unsa nga kabatid, uban sa unsa nga mga argumento, uban sa unsa nga mga ekspresyon sa nawong ug uban sa unsa nga pagsalig sa kaugalingon iyang gitubag ang iyang mga kaatbang ug sa katapusan naghatag sa iyang depensa nga pakigpulong, mao nga ang usa kinahanglan nga magbasol nga ang usa ka dako ug talagsaon nga talento kinahanglan nga adunay. nakab-ot sa ingon nga erehes nga mga machinations Adunay; kon tinuod man ang gipasangil kaniya. Kay dili alang kanako ang paghukom sa usa ka butang nga ingon ka importante; ug busa miuyon ako niadtong giisip nga mas maalamon. Ug ayawg hunahunaa nga akong idetalye ang proseso sa paagi sa usa ka tigbalita; kana motultol ug layo kaayo ug mokabat ug daghang mga adlaw. Mohikap lang ko sa pipila ka mas mahinungdanong mga punto diin imong makita ang edukasyon niining tawhana.

Isog

Bisan tuod daghan ang nakolekta batok kang Jerome, nga gipasukad niini siya giakusar nga erehes, kini nakahukom nga siya motubag sa publiko sa matag sumbong. Busa sa dihang gipasulod siya sa tigom ug gihangyo nga tubagon ang maong mga pasangil, dugay siyang mibalibad, nga mideklarar nga kinahanglang tugotan una siya nga magtinarong sa iyang kaugalingon sa dili pa motubag sa mga pagbutangbutang sa iyang mga kaatbang. Ug mao nga ang usa kinahanglan una nga maminaw sa iyang pakigpulong sa depensa ug unya moabut sa mga alegasyon nga gihimo batok kaniya.

Apan sa dihang kini nga hangyo gisalikway, siya mitindog, mipaingon sa tunga-tunga sa katigoman ug miingon: “Unsang matang sa inhustisya nga sa tulo ka gatos ug kalim-an ka adlaw nga ako didto sa labing mapintas nga bilanggoan, sa labing dautan nga yuta, sa mga hugaw , sa pagkaulipon, sa hingpit nga kawad-on, kanunay nga naminaw sa akong mga kaatbang ug mga kaaway, apan dili gusto nga maminaw kanako sa usa ka oras karon? Ug mao nga sa imong mga hunahuna giklasipikar na nimo ako nga usa ka talamayon nga tawo, bisan sa wala pa nimo mahibal-an kung kinsa gyud ako, tungod kay sila adunay igdulungog sa matag usa ug makakombinsir kanimo sa taas nga panahon nga ako Ako usa ka erehes, usa ka kaaway sa pagtuo sa Dios, usa ka gipahayag nga kaatbang sa mga tawo sa simbahan, apan ako karon wala na gihatagan og higayon sa pagpakamatarung sa akong kaugalingon." Ug siya mipadayon sa pag-ingon: "Apan kamo mga tawo ug dili mga dios, dili walay katapusan apan mortal. Mahimo kang masayop ug masayop, malingla, malimbongan, madani. Giingon nga ang bantog nga mga tawo, ang labing maalamon sa kalibutan, nagpundok dinhi! Kini ilabinang angay alang kanimo nga dili mobuhat ug bisan unsa nga dinalidali, nga walay paghunahuna, o supak sa hustisya. Siyempre, ako usa lamang ka gamay nga tawo kansang ulo nabutang sa peligro ug wala ako nagsulti alang sa akong kaugalingon dinhi, nga nanguna sa usa ka lumalabay nga kinabuhi; apan kini daw makapasuko kanako nga, bisan pa sa kabuotan sa daghan kaayong mga tawo, nga supak sa hustisya, usa ka silot ang ipahamtang kanako, nga dili kaayo makadaot sa kawsa mismo kay sa dili maayo nga ehemplo niini.”

intelihente kaayo

Sa diha nga siya hanas nga mibuhat niini ug daghan pa, ug ang kinatibuk-ang kaguliyang ug pagbagulbol nakabalda sa iyang pakigpulong, kini sa katapusan nakahukom nga siya kinahanglan una nga motubag sa mga sumbong batok kaniya ug dayon hatagan siya ug higayon sa pagsulti sa iyang gusto nga isulti. Busa, gikan sa podium, ang mga mahinungdanong punto sa sumbong gibasa, unya gipangutana siya kung gusto ba niya isulti ang bisan unsa, ug sa katapusan ang mga alegasyon gipamatud-an sa mga pagpamatuod.

Dili katuohan kung unsa ka abtik ang iyang pagtubag, kung unsang mga argumento ang iyang gidepensahan ang iyang kaugalingon. Wala gayud siya mosulti og bisan unsa nga dili angay sa usa ka desente nga tawo, aron nga kon ang iyang mga pulong nagpakita gayud sa iyang tinuod nga mga pagtuo, ang usa dili makamatikod sa usa ka balido nga rason alang sa silot sa kamatayon, apan bisan sa gamay nga sala. Dili tinuod ang tanan, matod niya, ang tanang pasangil gimugna sa iyang mga kaatbang.

Sa dihang nabasa, lakip sa ubang mga butang, nga siya usa ka tigbutangbutang sa Holy See, usa ka kaatbang sa Romanhong Papa, usa ka gipahayag nga kaaway sa mga obispo ug mga pari, usa ka kaatbang sa Kristohanong pagtuo, siya mitindog ug miingon sa usa ka masubu nga tingog. ug gituy-od ang mga bukton: “Asa man ako paingon? lingi karon, nanagtapok nga mga sacerdote? Kang kinsang tabang ang mangayo? Kinsa ang magpakilimos, kinsa ang ipatawag? Bahin nimo? Apan kining akong mga maglulutos naghimo kaninyo nga walay pagtagad sa akong kapalaran pinaagi sa pagdeklarar kanako nga kaaway sa tanan, o kaha sa mga maghuhukom lamang dinhi? Dayag nga naghunahuna sila nga ipaubos mo ako sa imong mga hukom, bisan kung ang imong gisulat batok kanako ingon og gamay ra, tungod kay ako dili makiangayon nga gibutangbutangan ingon nga kaaway ug kaatbang sa tanan. Busa kon motuo ka sa ilang mga pulong, wala nay laing paglaom sa akong kinabuhi.”

kataw-anan

Daghan ang iyang gibadlong pinaagi sa kataw-anan ug tudlo nga mga pulong, nga balik-balik nga nagpakatawa sa kadaghanan niining seryoso nga butang pinaagi sa pagbiaybiay sa mga pasangil sa maong mga tawo.

Sa dihang gipangutana kon unsay iyang gibati mahitungod sa sakramento sa altar, siya miingon: “Sa wala pa ang pagkonsagrar kini pan, human kini mao ang tinuod nga lawas ni Kristo.” Ug iyang gipasabot ang uban sumala sa Kristohanong pagtuo. Unya dihay misalga: “Apan adunay mga nag-angkon nga ikaw miingon nga human sa pagkonsagrar kadto pa gihapong pan.” Nga ang naulahi mitubag: “Kini nagpabiling pan sa panadero!” Ug sa dihang gipugos siya sa usa sa mga Dominikano pag-ayo , siya miingon: "Hilum, ikaw tigpakaaron-ingnon!" Ug ngadto sa lain, kinsa sa maayong tanlag nanumpa batok kaniya, siya miingon: "Mao kana ang labing siguro nga paagi sa pagpahisalaag sa uban."

Mapainubsanon

Apan, sa dihang dili mahuman ang husay niadtong adlawa tungod sa kadaghan ug kaseryoso sa mga pasangil, gi-postpone kini sa ikatulong adlaw. Sa dihang ang kaundan sa tagsa-tagsa ka mga alegasyon gibasa na ug dayon gipamatud-an sa daghang mga saksi, kining tawhana mitindog ug miingon: “Tungod kay ikaw namati pag-ayo sa akong mga kaatbang, makataronganon lamang nga ikaw karon kinahanglang magpailob usab sa dihang ako mosulti. naminaw.” Sa diha nga sa katapusan, bisan pa taliwala sa hilabihan ka kusog nga pagbiaybiay, gihatagan ug higayon sa pagtubag, siya nag-awhag ug nangamuyo sa Dios nga ang ingon nga kinaiya ipakita ngadto kaniya, nga ang ingon nga higayon mahatag kaniya sa pagpahayag nga ang butang mahimo’g itugyan sa iyang kaugalingon. kaayohan, sa iyang kaluwasan.

kasaysayan

"Nahibal-an ko, labing maalamon nga mga ginoo," sa katapusan siya miingon, "nga adunay daghang mga talagsaon nga mga tawo nga nakalahutay sa mga silot nga angay sa ilang mga merito, nga nakonbikto sa bakak nga mga saksi, nga nakonbikto sa dili makatarunganon nga mga hukom." Socrates ug mitaho kon sa unsang paagi siya dili makiangayon nga gikondena sa iyang mga katagilungsod ug dili gusto nga mokalagiw, bisan pa nga ang kahigayonan nagpakita sa iyang kaugalingon, aron makuha ang kahadlok sa duha ka hampak sa kapalaran nga giisip sa mga tawo nga labing lisud: pagkabilanggo ug kamatayon . Dayon iyang nahinumdoman ang pagkabilanggo ni Plato, ang mga pag-antos ni Anaxagoras ug Zeno, ang dili makiangayon nga pagkondenar sa daghang mga pagano, ang pagkondenar kang Rutilius, ang kang Boethius ug sa uban pa kinsa, sumala ni Boethius, kinahanglang mag-antos sa dili takos nga kamatayon. Unya miadto siya sa mga panig-ingnan sa mga Judio ug diha-diha dayon miasoy kon sa unsang paagi si Moises, ang manluluwas sa iyang katawhan ug maghahatag sa balaod, kanunay nga gipasipalahan sa iyang kaugalingon, ug labut pa giunsa si Jose gibaligya sa iyang mga igsoon tungod sa pangabugho ug sa ulahi gigapos sa mga sumbong sa pagpanapaw. . Gawas pa kanila iyang gilista si Isaias, si Daniel ug ang tanang mga manalagna nga, sama sa mga nagtamay sa Dios, sama sa mga rebelde, nahimong biktima sa dili makiangayon nga mga pagkondenar. Usab ang pagkondenar kang Susanna ug sa daghang mga tawo kinsa, bisan tuod sila nagpakita nga hilabihan ka diosnon, kinahanglang mamatay tungod sa dili makiangayon nga mga hukom ug mga husay sa korte. Unya, miadto kang Juan Bautista ug sa atong Manluluwas, siya miingon nga nahibaloan sa tanan nga sila gihukman sa silot tungod sa bakak nga mga saksi ug bakak nga mga paghukom; dugang pa, si Esteban gipatay sa konseho sa mga pari, ang tanang mga apostoles gisentensiyahan sa kamatayon, dili ingong dungganong mga tawo, kondili ingong masupilon nga mga tighulhog sa katawhan, ingong mga tigtamay sa Diyos ug ingong daotang mga kriminal. Sayop, siya miingon, alang sa usa ka pari nga hukman sa usa ka pari; apan kini nahitabo, siya mipasabut. Ang mas dako nga inhustisya mao ang kon ang panghimaraut moabut pinaagi sa usa ka konseho sa mga pari; apan naghatag usab siya ug panig-ingnan alang niana. Ang labing dako nga inhustisya, bisan pa, kung kini mahitabo pinaagi sa usa ka konseho. Ug iyang gipakita nga kini usab nahitabo na.

maayo mosulti

Gihisgotan niya kini nga maayo ug uban ang dakong tensiyon. Apan tungod sa espesyal nga gibug-aton nga gihatag sa mga saksi niini nga pagsulay, iyang gipasabut sa daghang mga paagi nga kini nga mga saksi dili angay tuohan, labi na tungod kay ang tanan nilang mga pagpamatuod dili tinuod, apan gigiyahan sa pagdumot, kasuko ug kasina. Unya iyang gipatin-aw ang mga hinungdan sa ilang pagdumot sa paagi nga dili siya halayo sa pagkombinsir kanila; kini nga mga rason masabtan kaayo nga gamay ra nga pagsalig ang mahatag niini nga mga pagpamatuod, gawas sa mga pangutana sa pagtuo.

Natandog kaayo ang tanan ug naluoy. Gisulti usab niya nga boluntaryo siya nga mianhi sa Konseho aron hatagag katarungan ang iyang kaugalingon, gipresentar niya ang iyang curriculum vitae ug ang iyang mga pagtuon, nga napuno sa katungdanan ug hiyas. Iyang gipunting nga kasagaran alang sa mga tigulang, labing batid ug labing balaan nga mga tawo nga adunay managlahing mga panglantaw sa mga butang sa pagtoo, nga wala magdala ngadto sa pagkahuyang sa pagtoo kondili ngadto sa pagkab-ot sa tinuod nga pagtoo. Busa si Augustine ug Jerome nagkasumpaki ug naghawas dili lamang sa managlahi kondili sa magkasumpaki nga mga opinyon, nga walay bisan unsang pagduda sa erehiya.

lig-on

Gidahom sa tanan nga iyang hatagan og katarungan ang iyang kaugalingon ug ipahilayo ang iyang kaugalingon sa mga alegasyon, o mangayo pa gani og pasaylo sa iyang mga kasaypanan. Apan ang naulahi kinasingkasing nga mipahayag nga dili siya masayop ni gusto nga ipahilayo ang iyang kaugalingon gikan sa mga sumbong nga giimbento sa ubang mga tawo, ug sa katapusan siya mipadayon sa pagdayeg kang Jan Hus, kinsa gisentensiyahan na sa kamatayon pinaagi sa kalayo, ug mihulagway kaniya nga usa ka maayo, matarong ug balaan nga tawo nga dili takos sa maong kamatayon.

Siya, usab, andam sa pag-antus sa bisan unsa nga posible nga kamatayon nga maisugon ug makanunayon ug sa pagtugyan ngadto sa iyang mga kaaway ug niadtong mga saksi nga mamakak nga walay kaulaw, apan kinsa unya kinahanglan mohatag ug asoy sa ilang mga pamahayag atubangan sa Dios, nga dili nila malimbongan, sa Katapusan. Paghukom.

Dako ang kasubo niadtong naglibot; gusto nila nga makita kining talagsaon nga tawo nga naluwas kung nagpakita lamang siya sa husto nga kinaiya. Ang naulahi, bisan pa niana, nagpadayon sa iyang opinyon ug daw nagtinguha sa kamatayon, nagdayeg kang Jan Hus ug nag-ingon nga siya walay mga panglantaw nga supak sa posisyon sa Simbahan sa Dios, kondili kadto lamang nga supak sa pagpatuyang sa mga tawo sa simbahan. , sa garbo , sa pagkamapahitas-on ug pagpagarbo sa mga obispo. Kay tungod kay ang mga butang sa simbahan utang una ngadto sa mga kabus, unya ngadto sa mga pilgrim, ug sa katapusan ngadto sa pagtukod sa simbahan, kini daw alang kaniya dili takus sa usa ka halangdon nga tawo sa pag-usik-usik niini sa mga bigaon, sa mga bangkete, sa pagmatuto sa mga kabayo o. mga iro, matahum nga sinina, o uban pang mga butang nga wala’y kalabutan sa pagtulon-an ni Kristo kinahanglan magkauyon.

Walay kahadlok

Ang mosunod, bisan pa, nagpamatuod sa iyang espesyal nga kinaiya: sa dihang ang iyang lektyur kanunay nga nabalda sa tanang matang sa kasaba ug gihasi siya sa pipila ka mga tawo nga gustong mokuha sa iyang mga opinyon gikan kaniya, wala niya gibilin ang bisan usa kanila nga wala maunsa, gibadlong ang tanan nga managsama ug gihimo sila. namula o hilom . Sa dihang miulbo ang mga pagbagulbol, siya nagpakahilom, usahay mokalit sa panon sa katawhan ug dayon mopadayon sa iyang pakigpulong, nga magpakiluoy nga tugotan siya sa pagsulti kon sila mohunong na sa pagpaminaw. Wala gayud siya magpakita og kahadlok niining mga kasamok ug nagpabilin sa iyang lig-on ug walay kahadlok nga baruganan.

Apan kini usa ka talagsaon nga pagpamatuod sa iyang panumduman: Siya migugol og tulo ka gatus ug kap-atan ka adlaw sa kahiladman sa usa ka hugaw ug mangitngit nga tore, usa ka panahon diin siya mireklamo sa kabangis sa iyang kaugalingon (nag-ingon nga, ingon nga angay sa usa ka maisug nga tawo, siya , wala magsubo nga siya nag-antus sa dili angay nga kasakit, apan nga siya nahingangha lamang sa pagkadili-tawhanon sa mga tawo ngadto kaniya) ug diin siya walay higayon, labi na sa pagbasa, bisan sa pagtan-aw. Wa man lang ko maghisgot sa iyang mga kabalaka nga sa matag adlaw mohasol kaniya, nga makapapas na unta sa tanang panumduman; bisan pa niana iyang gikutlo ang daghan kaayong maalamon ug labing maalamon nga mga tawo isip mga saksi sa iyang mga panglantaw, daghan kaayong mga Doktor sa Simbahan isip mga suporta sa iyang mga opinyon, nga kini igo na unta kon iyang gigugol ang tanan niini nga panahon sa hingpit nga pagpahayahay ug gipahinungod sa iyang kaugalingon sa eskolar nga mga pagtuon sa hingpit nga kalinaw. Ang iyang tingog hinay, tin-aw, lanog, ug adunay piho nga dignidad. Uban sa iyang mga retorika nga mga lihok, makapahayag siya og kalagot ingon man makapukaw sa simpatiya, nga wala niya gipangayo o gusto nga modaog. Nagtindog siya didto nga walay kahadlok, walay kahadlok, dili lamang nga wala mahadlok sa kamatayon kondili nangita niini, aron siya matawag nga ikaduhang Cato. Oh, ikaw nga tawo, kinsa unta hinumduman sa walay katapusan! Kon siya adunay mga panglantaw nga supak sa polisiya sa Simbahan, dili ko kini dayegon; apan nakadayeg ko sa iyang edukasyon, sa iyang kahibalo sa daghan kaayong mga hilisgutan, sa iyang kabatid sa pagsulti, sa iyang maanindot nga paagi sa pagsulti, ug sa iyang kainit sa iyang katarungan. Apan nahadlok ko nga ang kinaiyahan naghatag sa tanan niini nga mga gasa ngadto kaniya sa iyang pagkalaglag. Dayon gihatagan siyag duha pa ka adlaw sa paghinulsol.

Daghang edukado kaayo nga mga tawo ang miduol kaniya aron sa pagpahimulag kaniya gikan sa iyang katungdanan, lakip kanila ang Cardinal sa Florence, kinsa miduol kaniya aron sa pagbutang kaniya sa husto nga dalan; apan sa diha nga siya nagpadayon sa hilabihan ka gahian sa iyang mga kasaypanan, siya gihukman ingon nga usa ka erehes ug gisunog sa konseho.

kamatayon maisugon

Uban sa malipayong nawong ug malinawon nga panagway naghulat siya sa iyang kamatayon, nga wala mahadlok sa kalayo, dili sa matang sa pagsakit ug kamatayon. Walay Estoico nga nakalahutay sa kamatayon uban sa ingon ka lig-on ug maisugon nga hunahuna ingon sa iyang gitinguha. Pag-abot niya sa dapit sa pagpatay, siya mismo ang naghukas sa iyang sapot, miluhod ug nagdayeg sa estaka, diin siya gihigot. Una siya gihigot nga hubo gamit ang basa nga mga pisi ug sa kataposan pinaagi sa kadena sa poste. Unya ang mga troso gipatong-patong hangtod sa gitas-on sa dughan sa iyang palibot, dili mga gagmay, kondili dagko, nga may uhot tali kanila. Sa dihang gisiga ang kalayo, nagsugod siya sa pagkanta og usa ka himno nga ang aso ug kalayo halos dili makabalda. Ug kini tingali ang labing dako nga pamatuod sa iyang pagkamalahutayon: sa dihang ang berdugo gusto nga magdagkot sa kalayo sa iyang likod aron dili niya kini makita, siya misinggit: "Umari ka dinhi ug pasigaa kini atubangan sa akong mga mata! Kay kon nahadlok pa ko sa sunog, dili unta ko makaanhi niining dapita, nga mahimo unta nakong likayan.”
Mao kini ang paagi nga ang bantugan nga tawo, gawas sa iyang pagtuo, nagtagbo sa iyang kataposan. Ako usa ka saksi sa kini nga katapusan ug naobserbahan ang tanan nga mga detalye. Nagbuhat man siya niining paagiha tungod sa sayop nga pagtuo o tungod sa pagkagahi sa ulo, ang kamatayon sa usa ka tawo nga sama sa mga pilosopo gihulagway.

Gisultihan ko ikaw sa tibuok litanya tungod kay naa koy panahon ug tungod kay gusto kong buhaton ang usa ka butang bisag wala koy mahimo ug isulti kanimo ang mga panghitabo nga susama sa mga istorya sa karaan. Kay ang bantogan nga si Mucius, uban ang masaligon nga kaisog, walay bahin sa iyang lawas nga nasunog sama sa naulahi sa tibuok niyang lawas, ni si Socrates miinom ug hilo nga kinabubut-on sama sa naulahi nakadawat ug kalayo. Apan igo na kana sa pagkakaron. Pasayloa ko kung ako sobra ka verbose, apan ang istorya angayan sa usa ka mas bug-os nga asoy; pero wala nako tuyoa nga mahimong samok kaayo.

Panamilit, akong minahal nga Leonardo!

Gihubad gikan sa Latin ni Wolfram Berger. Mga ilustrasyon ni Tulio Barrios del Carpio.

Dugang nga mga tinubdan:

http://www.elfinspell.com/PoggioLetter.html

Poggio Bracciolini sa: Fontes rerum Bohemicarum VIII, pp.332-334.
Tan-awa usab: RNWatkins, “The Death of Jerome of Prague”, sa: Espanya 42, 1958, sa Poggio cf. p.112-114.
Usab: Poggio Bracciolini, Gian Francesco, Opera Omnia, Turin 1964-1969.