Unsang tubag ang akong gituohan nga nagtino sa akong paagi sa pagkinabuhi, mao nga ang hilisgutan usa ka mainit nga hilisgutan. Apan kadtong moapil niini alang sa pagpalingkawas sa kamatuoran pagagantihan pag-ayo. Ni Alberto Rosenthal

Oras sa Pagbasa: 30 kaayo nga mabasa, posibleng makaluwas sa kinabuhi nga mga minuto

"Pag-amping, pag-amping pag-ayo, kung giunsa nimo pagsulti ang hilisgutan sa tawhanon nga kinaiya ni Jesus! Ayaw itugyan siya ngadto sa mga tawo ingon nga usa ka tawo nga adunay mga kalagmitan sa pagpakasala! ... Ayaw gayud, sa bisan unsa nga paagi, itugot nga ang gamay nga impresyon mosulod sa mga hunahuna sa mga tawo nga si Jesus nabulingan sa usa ka buling o usa ka kalagmitan ngadto sa pagkadunot, o nga siya sa usa ka paagi nagpatuyang sa pagkadunot. Siya gitintal sa tanang butang ingon nga usa ka tawo, apan siya gitawag nga 'ang Balaan' (Lucas 1,35:XNUMX).
Nga si Jesus gitintal sama kanato, apan walay sala, usa ka misteryo nga wala ipasabut sa mga mortal. Ang pagpakatawo ni Jesus usa ka misteryo ug kanunay. Ang gipadayag alang kanato ug sa atong mga anak, apan himoa nga ang tanan hingpit nga mapasidan-an batok sa paghimo kang Jesus nga sobra ka tawo sama sa usa kanato, kay dili kana mahimo. Dili kinahanglan nga mahibal-an naton ang eksakto nga higayon kung kanus-a ang tawhanon nga kinaiya nahiusa sa diosnon nga kinaiya. Kita kinahanglan nga mobarug sa bato ni Kristo Jesus, ingon nga ang Dios gipadayag sa tawhanong kinaiya."
(Komentaryo sa Bibliya 5, 1128; tan-awa. Komentaryo sa Bibliya, 311)

Ang mga pahayag nga gikutlo gikan sa Bible Commentary gikuha gikan sa 1895 nga sulat ni Ellen White ngadto kang Igsoong W. L. H. Baker. Kini usa ka personal nga sulat nga iyang gisulat kaniya gikan sa Australia. Si Brader Baker niadto nag-alagad sa Tasmania ingong batan-ong ministro.

Gikan sa 1852 hangtod 1952 kami isip usa ka kongregasyon nakigsulti sa usa ka tingog sa among mga publikasyon bahin sa kinaiyahan ni Jesus (sa ato pa, bahin sa iyang pagkatawhanon; mao kini ang panguna nga gipasabut sa teolohikal nga pagpangutana bahin sa "kinaiyahan ni Jesus"). Nakahimo kami og 1200 ka mga pahayag, mga 400 niini gikan kang Ellen White (nalista sa groundbreaking nga pagtuon ni Ralph Larson Ang Pulong Nahimong Unod). Eksaktong 100 ka tuig human sa unang sinulat nga pahayag bahin niini nga hilisgutan nagpakita ang unang pahayag nga sukwahi. Ang bag-ong pagsabot nagtumong ilabina sa sulat sa Baker, nga nadiskobrehan lamang niadtong 50s ug base niini ang tanang mga pahayag ni Ellen White niini nga hilisgutan kanunay nga gihubad sukad niadto.

Sulod sa 100 ka tuig, ang Adventist nga mga magsusulat nga nagsulat niini nga hilisgutan nagtuo nga adunay usa ka kalagmitan sa pagpakasala diha sa unod ni Jesus [dili sa iyang espiritu]. Giisip nila ang unod ni Jesus nga parehas sa ato ug gigamit ang termino nga "unod" ug "nahulog nga kinaiya sa tawo" nga baylobaylo. Ilang giila ang dakong misteryo sa pagkadiosnon, “Ang Dios napadayag diha sa unod” (1 Timoteo 3,16:XNUMX), sa aktuwal ug labaw pa sa dayag nga “pagkuha sa atong kinaiya diha sa iyang pagkadaotan nga kahimtang” (Pinili nga mga mensahe 1, 253; tan-awa. Unang mga sinulat 1, 266). »Dili lamang siya nahimong unod, siya nahimong sama sa unod sa sala.« (Komentaryo sa Bibliya 5, 1124; tan-awa. Komentaryo sa Bibliya, 305)

Tungod niini nga rason nga si Ellen White migamit sa hugpong sa mga pulong nga gikuha ni Jesus sa Iyang kaugalingon ang atong "makasasala" o "nahulog" nga kinaiya (Review ug Herald, 15.12.1896, Pinili nga mga mensahe 3, 134).

Silang tanan nakasabut lamang niini nga nagpasabot sa napanunod nga materyal, ang "panulundon nga kahuyang", ingon sa gisulti usab ni Ellen White. Diha niini iyang nakita ang "channel" diin gitintal kita ni Satanas (Tinguha sa mga Edad, 122; tan-awa. kinabuhi ni Jesus, 107). Ang matag tawo sa ingon natawo nga makatintal - sa unod!

Ang "unod" nagpasabot ug tentasyon gikan sa sulod

Sa pagkatinuod, ang Bag-ong Tugon nagpaila sa unod uban sa tentasyon, mas espesipiko sa "pagtintal sa sulod" (Ellen White nagpalahi tali sa "pagtintal sa gawas" ug "pagtintal sa sulod"; Review ug Herald, 29.04.1884).

Itandi ang Galacia 5,24:1,14 ug Santiago XNUMX:XNUMX . Ang parehas nga Griego nga pulong alang sa "pagtinguha" makita sa duha nga mga teksto. Ang unod kay kaibog, si Pablo nag-ingon; apan ang pangibog mao ang pagtintal, sumala ni Santiago. Busa ang gisulti sa mga magsusulat dinhi mao ang tentasyon, dili ang sala.

Ang pulong nga kahigal mahimong gamiton sa bibliya alang sa tentasyon ug sa sala. Busa, hinungdanon nga masabtan: "Ang lainlaing mga kahulugan gipahayag sa parehas nga pulong. Walay usa ka pulong alang sa matag lain-laing mga hunahuna.« (Pinili nga mga mensahe 1, 20; tan-awa. Gisulat para sa komunidad 1, 20)

Ilansang sa krus ang unod

Sumala ni Pablo, si Jesus naglakip sa bisan kinsa nga naglansang sa unod, ug sa pinulongan ni Santiago, bisan kinsa nga naglansang sa "iyang kaugalingong mga tinguha." Sa laing pagkasulti, kadtong mopatay sa tentasyon sa pagpakasala gikan sa sulod pinaagi sa pagsalig kang Jesus ug sa Iyang nagpaluyong gahum nakabuntog ug andam na alang sa langit.

Tintal sa tanang butang sama nato

Apan si Jesus gitintal sa tanang butang sama kanato (Hebreohanon 4,15:1,14), dili lamang sa gawas kondili usab sa sulod, sa ato pa, pinaagi sa iyang unod, sa iyang kaugalingong kailibgon, nga "nagtintal ug naghaylo" kaniya sama sa matag usa kanato. ( Santiago XNUMX:XNUMX ).

Sama sa matag tawo, gibati niya sa iyang tawhanon nga kinaiya, sa iyang unod, "usa ka kalagmitan sa dautan, usa ka gahum diin siya [tawo] dili makasukol nga walay tabang." (Education, 29; tan-awa. edukasyon, 25)

Kini nga kalagmitan sa unod [dili ang espiritu] nagsakit kaniya sama sa ubang tawo. Kini nagpahayag sa kaugalingon diha sa mga hunahuna ug mga pagbati nga gidasig ug gipukaw ni Satanas. “Adunay mga hunahuna ug mga pagbati nga nadasig ug napukaw ni Satanas nga naghasi bisan sa labing maayo sa mga tawo; apan kon sila dili mahalon, kon sila isalikway ingon nga dulumtanan, ang kalag dili mahugawan sa sala, ug walay lain nga mahugawan sa impluwensya niini.” (Review ug Herald, 27.03.1888)

Ang doktrina sa Augustinian sa orihinal nga sala

Augustine ug, sunod kaniya, ang Protestantismo sa kinatibuk-an, gipakasama ang "unod" sa termino nga "orihinal nga sala" (giusab sa Simbahang Katoliko ang pagsabot sa Augustinian sa orihinal nga sala). Busa, kitang tanan natawo nga makasasala tungod kay ang atong nahulog nga tawhanon nga kinaiya, nga atong napanunod gikan sa atong mga ginikanan, sala na. Busa, si Jesus dili unta mahatagan sa samang tawhanon nga kinaiya sama kanato, kay kana makahimo usab kaniya nga usa ka makasasala. Busa, iyang gikuha sa iyang kaugalingon ang wala nahulog nga tawhanon nga kinaiya ni Adan sa iyang pag-abot (sumala sa Katolikong pagtulon-an, kini nahimong posible pinaagi sa Immaculate Conception ni Maria mismo; siya nagsunod kang Augustine niining puntoha).

Ang espiritu sa anticristo

Niini nga panglantaw, ang Bibliya nagpaila sa espiritu ug kinauyokan sa Antikristo: “Pinaagi niini maila ninyo ang espiritu sa Diyos: ang matag espiritu nga nagasugid nga si Jesu-Kristo mianhi sa unod iya sa Diyos; ug ang matag espiritu nga wala magsugid nga si Jesu-Cristo mianhi sa unod, dili iya sa Dios. Ug kini mao ang espiritu sa anticristo nga inyong nadungog nga moabut; ug karon ania na siya sa kalibutan.« (1 Juan 4,2.3:XNUMX)

Ang husto nga kahulugan sa unod ug sala

Busa hinungdanon ang paghubit sa pulong nga "unod" apan usab sa pulong nga "sala" sa husto. Kini ang unang buhat sa Balaang Espiritu (Juan 16,8:XNUMX). Ang paglimbong niini nga buhat mao ang nag-unang gikabalak-an ni Satanas sa dakong gubat tali sa kahayag ug kangitngit. Mao nga ang yawa adunay usa ka kontra nga kahulugan alang sa unod ug sala. Gikan sa mga pulpito hapit na lang nato madungog ang iyang pagsabot niining mga butanga karon. Ang panglantaw ni Satanas halos nahimong uniberso sa Kakristiyanohan. Atong gitan-aw ang kahulogan sa Bibliya sa karne.

Ang kahulugan sa sala makita diha sa 1 Juan 3,4:XNUMX: “Ang sala mao ang paglapas sa balaod.” (tan-awa ang King James/Hope for All) Si Ellen White kanunay nga nagpunting sa iyang mga sinulat nga kini lamang ang kahulugan sa sala. Ang sala kanunay nga boluntaryong desisyon.

Ang Sulat sa Baker ug Adoptionism

Pinaagi sa iyang hugot nga pagtuon sa mga Amahan sa Simbahan, si Igsoong Baker midawat sa doktrina sa Adoptionism, sumala sa diin si Jesus dili ang Anak sa Dios sa pagkahimugso, apan usa lamang ka tawo sama kanato. Atol sa unang hugna sa iyang tawhanong paglungtad, siya usa ka normal nga tawo nga adunay taas nga pagsabot sa kaputli ug kabalaan, nga iyang gitinguha nga mabayanihon, apan sa walay kahulogan nga balaan. Sa ingon, ingon nga eksklusibo nga tawo, siya adunay parehas nga mga hilig [sa espiritu, sa kinaiya] sa pagpakasala sama sa tanan nga mga tawo ug busa mahimo usab nga makasala. Tungod sa iyang bayanihong pasalig sa pagkab-ot sa pagkabalaan, bisan pa niana, kini dili makapugong kaniya sa pagsagop sa Diyos sa kinapungkayan sa iyang espirituwal nga pag-uswag (sa iyang bawtismo o sa iyang pagkabanhaw, o bisan sa inanay, sumala sa lainlaing mga opinyon). Ingon nga resulta, ang iyang pagkatawhanon gihiusa uban sa pagkadiosnon.

Sa iyang sulat ngadto kang Igsoong Baker, gibutyag ni Ellen White ang erehiya sa pagsagop sa punto por punto. Napulo ka beses, sa lain-laing mga paagi, siya sa walay duhaduha nagpahayag nga si Jesus wala gayud makasala sa iyang kinabuhi.

Si Jesus wala gayud makasala sa makausa

Gigamit ni Ellen White ang termino nga "inklinasyon" niining piho nga diwa niini nga sulat. "Ayaw siya itugyan ngadto sa mga tawo ingon nga adunay mga kalagmitan sa pagpakasala." Nahulog unta siya. Apan walay bisan usa ka gutlo nga adunay daotang hilig diha kaniya.” Sa laing pagkasulti, si Jesus wala gayod makasala!

Kini nga mga kinutlo wala maghisgot sa kahulugan sa termino nga "unod". Si Baker walay kalisud sa pagsabut nga si Jesus, sama sa matag tawo, gitintal sa mga pagbati sa unod. Ang iyang problema mao ang pag-ila kang Jesus sa "kinaiyanhon nga pagkadili-masinugtanon nga mga kalagmitan" ug dayag nga nakabaton usab ug kinaiya nga mga kalagmitan ngadto sa dautan.

Bisan pa, si Jesus wala gayuy kinaiya nga hilig, usa ka kinaiya nga disposisyon sa pagpakasala. Ang Iyang kabubut-on maoy ug nagpabiling sagrado!

incline ug incline

Sama sa Bibliya, si Ellen White usahay mogamit sa samang pulong alang sa lain-laing mga kahulogan sa iyang sinulat, niini nga kaso ang pulong nga "hilig." Anaa ang solusyon sa tigmo!

Ang makasasala nga mga kiling

Sa mosunod nga pahayag iyang gigamit ang "hilig" pag-usab sa diwa sa pagpakasala (o sa resulta sa pagpakasala):

“Dili nato kinahanglang tipigan ang usa ka makasasalang hilig.” (Maranatha, 225)

Dayag nga dili niya ipasabot ang atong unod dinhi, kay mao kana ang atong tipigan hangtod nga si Jesus magpakita sa mga panganod sa langit, hangtod sa pagkausab sa dagway. Ang kalagmitan sa unod sa pagpakasala mabati gihapon sa dakong kasakitan, nga mas kusgan pa kay sa kaniadto. Apan diha na sa atong bag-ong pagkatawo, si Jesus nagpagawas kanato gikan sa tanang makasasala nga kalagmitan sa kinaiya nga nahibaloan nato, tungod kay iyang gihinloan ang atong tibuok kasingkasing ug naghatag kanato sa iyang kaugalingong hunahuna.

Ang maong matang sa hilig nga kinahanglang wagtangon sa mga Kristohanon gikan sa ilang kasinatian wala gayod maangkon ni Jesus sa bisan unsang paagi.

Ang natural nga mga kalagmitan

Apan si Ellen White naghisgot ug laing matang sa hilig (propensity) nga kinahanglang kontrolahon apan dili mapapas. Siya miingon:

“Kinahanglang kontrolahon ang atong natural nga mga hilig, o dili gayod kita makabuntog sama sa pagbuntog ni Jesus.” (Mga Pagpamatuod 4, 235; tan-awa. mga testimonial 4, 257)

Si Sister White sa ingon nagpalahi tali sa makasasala nga mga kalagmitan ug natural nga mga kalagmitan. Ang nahauna kinahanglan nga mapapas, ang naulahi hawod.

Ang naulahi nanag-iya kang Jesus sama kanato. Kini makita usab pinaagi sa pagsusi sa ilang paggamit sa pulong nga gugma. Depende sa konteksto, kini nga pulong mahimo usab nga magpasabot sa duha ka butang alang kaniya, usa ka makasasala nga pagbati o natural nga gugma. Sa usa ka bahin, atong mabasa ang mahitungod kang Jesus:

'Bisan tuod siya nagdumot sa tawhanong mga pagbati gipanag-iya sa bug-os (bisan pa nga anaa kaniya ang tanang kusog sa gugma sa katawhan), wala gayud siya magpadala sa tentasyon sa pagbuhat sa dili putli, makapalig-on, ug makapabayaw. Siya miingon, 'Ako nagbalaan sa akong kaugalingon alang kanila, aron sila usab mabalaan' (Juan 17,19:XNUMX)” (Juan XNUMX:XNUMX).Mga Timailhan sa Panahon, 21.11.1892)

Sa laing bahin, bisan pa niana, atong mabasa: 'Siya usa ka kusgan nga nangaliyupo, ang mga pagbati sa atong nahulog nga tawhanong kinaiya. wala manag-iya (wala magbaton sa mga pagbati sa atong tawhanon, nahulog nga mga kinaiya), apan gisakit sa samang mga kahuyang, gitintal sa tanang butang sama kanato.« (Mga Pagpamatuod 2, 508; tan-awa. mga testimonial 2, 501)

Sa unang kaso siya naghisgot sa tentasyon, sa ikaduha sa sala.

Ang mga pulong nga hilig ug gugma sa ingon mahimong magtumong sa tentasyon pinaagi sa unod o sa pagpakasala mismo. Ang usa ka pulong mahimong adunay duha ka lainlaing kahulugan!

Ang Misteryo sa Pagkadiosnon

Ang makaiikag mao nga ang duha ka managlahing paggamit sa samang pulong magkauban nagpahayag sa misteryo sa pagkadiosnon. Kini naglangkob sa duha ka mga kamatuoran: »Ang misteryo sa pagkadiosnon giila nga dako: Ang Dios gipadayag diha sa unod, gipakamatarung diha sa Espiritu.« (1 Timoteo 3,16:XNUMX)

1. Si Jesus gitintal sa tanang butang sama kanato. Ang Dios gipadayag diha sa unod: Siya nanag-iya sama kanato natural nga mga kabtangan.

2. Si Jesus walay sala. Ang Dios gipakamatarung sa espiritu: lahi kanato, wala siya daotang mga hilig.

Ang kahulogan sa Roma 8

Kini usab naghimo sa Roma 8,3.4:XNUMX-XNUMX nga masabtan:

“Kay unsa ang dili mahimo sa balaod [ang 10 ka mga sugo]—tungod kay kini walay gahum pinaagi sa unod [panulundon nga kahuyang, ang napanunod nga mga kalagmitan sa unod ngadto sa dautan, pagtintal gikan sa sulod]—gibuhat sa Dios pinaagi sa pagpadala sa iyang Anak sa dagway sa makasasala. unod [kini mao ang labing maayo nga hubad; sa ingon gisakit sa natural nga mga pagbati sama kanato, gitintal sama kanato] ug tungod sa sala [aron masulbad ang problema sa sala, nga masulbad lamang niining paagiha] ug gihukman ang sala diha sa unod [gibuntog ang sala pinaagi sa paghatag ug pagtuo sa iyang anak. gasa sa pagsukol sa tentasyon sa unod], aron ang pagkamatarong nga gikinahanglan sa balaod [ang 10 ka mga sugo] matuman kanato nga wala maglakaw uyon sa unod [nga mao, wala magpadala sa tentasyon gikan sa sulod], kondili uyon sa Espiritu [ kinsa mopatay sa tentasyon gikan sa sulod sa dihang kita modangop sa Diyos ug mosukol sa ngalan ni Jesus].

Si Jesus nahimong tinuod, hingpit nga panig-ingnan alang kanato! "Kung unsa ka mahimo, naa siya sa kinaiya sa tawo." (Komentaryo sa Bibliya 5, 1124; tan-awa. Komentaryo sa Bibliya, 305)

Gikondenar sa amahan ang sala (ang paglapas sa balaod) sa unod (ang tentasyon sa sulod) sa iyang anak!

Ang unod misulay sa pagpugos kaniya sa pagbuhat sa mga buhat sa unod. Tungod kay siya misukol niini nga pagdani sa ngalan sa iyang amahan, walay sala. Ang sala sa ingon napildi sa mismong dapit diin ang matag usa ka tawo gihagit, nadani, ug nalimbongan ngadto sa sala - sa unod mismo, sa nahulog nga kinaiya sa tawo, nga ubos sa kontrol ni Satanas sukad sa pagkahulog.

Ang "ubos" nga mga hilig

Sa tinuud, ang pagbaton sa husto nga kahulugan sa karne mao ang labing hinungdanon. Ang Kristiyanismo naglunsad og usa ka teolohikal nga gubat niini sulod sa 2000 ka tuig. Ang tibuok pagsabot sa kaluwasan ug sa ingon usab ang pagkaepektibo sa doktrina sa santuwaryo nagdepende niini. Salamat sa Dios, ang Dios sa makausa pa dayag nga nagpamatuod sa biblikanhon nga kahulugan ngari kanato isip usa ka kalihokan sa Adbiyento pinaagi ni Ellen White - ug sa usa ka dapit sa iyang tibuok nga buhat!

"Ang ubos nga mga pagbati nagpuyo sa lawas ug nagtrabaho pinaagi niini. Ang mga pulong sama sa 'unod', 'kalibutanon', o 'kaibog sa unod' naglakip sa ubos, dunot nga kinaiya; ang unod dili makahimo sa kaugalingong pagbuot sa pagbuhat batok sa kabubut-on sa Dios.« (Balay sa Adventista, 127; Ang Adventist Home, kap. 18, katapusang parapo)

Ang unod klaro nga puwersa sa tentasyon! Kini gibati nga makasasala, apan kini dili sala; ang usa mibati sa gahum sa sala ug mibati og dautan, garbo, kahakog, pagpadako sa kaugalingon, kasina, kapaitan, pagkawalay pailub, kakulang sa gugma, walay pagtagad, usahay sama sa usa ka elemento nga pwersa, sama sa usa ka suba nga moguba sa usa ka dam nga gusto. Apan ang unod dili makahimo sa pagbuhat batok sa kabubut-on sa Dios sa iyang kaugalingon (kini dili sala)!

Amo gid sina ang naeksperiensiahan ni Jesus. Ang kinutlo nagpadayon: “Gisugo kita sa paglansang sa unod uban ang mga pangibog ug mga kailibgon (Galacia 5,24:XNUMX). Unsaon man nato sa pagbuhat niana? Kinahanglan ba nga magsakit sa lawas? Dili! Hinoon, atong gilansang sa krus ang tentasyon sa pagpakasala! Atong gipapahawa ang dunot nga hunahuna, gidakop ang matag hunahuna ug gidala kini ngadto kang Jesu-Kristo. Atong itugyan ang tanang lawasnong kalagmitan ngadto sa mas taas nga mga gahum sa kalag, nga ang gugma sa Dios maghari nga labaw ug si Kristo naglingkod sa usa ka dili mabahin nga trono. Atong isipon ang atong lawas ingon nga gipalit sa usa ka tawo, ug ang tanan nga bahin sa lawas kinahanglan nga mag-alagad sa pagkamatarung.« (Balay sa Adventista, ibid.; cf. ibid.)

Daghan kaayo kitag nakat-onan gikan niining pipila ka sentence:

Ang paglansang sa unod mao ang paglansang sa tentasyon sa pagpakasala. Nagpasabot kana sa pagpalagpot sa dunot nga panghunahuna, pagdakop sa matag hunahuna ug pagdala niini ngadto kang Jesus, sa ingon nagpailalom sa tanang lawasnong kalagmitan ngadto sa mas taas nga mga gahom sa kalag, nga ang gugma mohari nga labaw, ang pagpalingkod ni Jesus sa usa ka wala mabahin nga trono, nga nag-isip sa atong mga lawas ingon nga Iyang gipalit nga kabtangan ug uban sa tibuok lawas sa pag-alagad sa pagkamatarung.

Sa unsang paagi gilansang ni Jesus ang iyang unod?

Gilansang ni Jesus ang tentasyon sa pagpakasala. Iyang gipapahawa ang dunot nga hunahuna, gidakop ang matag hunahuna ug gidala kini sa iyang amahan. Iyang gipailalum ang tanang lawasnon nga kalagmitan ngadto sa labaw nga mga gahum sa kalag, himoa nga ang gugma mohari nga labaw, ang iyang amahan molingkod sa usa ka walay pagkabahin nga trono, ug nag-isip sa iyang lawas ingon nga kabtangan sa iyang amahan. Iyang gisilbi ang hustisya sa tibuok niyang lawas.

Ang ekumenikal nga panglantaw

Gikan sa usa ka Katoliko ug Protestante nga panglantaw, atong gihimo si Jesus nga usa ka makasasala. Apang sin-o bala ang magatindog batok sa katawhan sang Dios? Katolisismo ug Apostatang Protestantismo. Sa pagkatinuod:

“Pinaagi niini mahibaloan ninyo ang Espiritu sa Diyos: Ang matag espiritu nga nagasugid nga si Jesu-Kristo mianhi sa unod, iya sa Diyos; ug ang matag espiritu nga wala magsugid nga si Jesu-Cristo mianhi sa unod, dili iya sa Dios. Ug kini mao ang espiritu sa anticristo nga inyong nadungog nga moabut; ug karon ania na siya sa kalibutan.« (1 Juan 4,2.3:XNUMX)

Karon ang usa ka pahayag sama sa mosunod mahimo usab nga maklasipikar:

Tinuod nga gitintal sama kanato - apan walay sala

"Ingon nga gisulayan siya sa dinalidali ug makahasol nga sinultihan, wala gyud siya nakasala bisan usa sa iyang mga ngabil." (Komentaryo sa Bibliya 7, 936; tan-awa. Komentaryo sa Bibliya, 483)

Gitintal sama kanato - apan walay sala (Hebreohanon 4,15:XNUMX). Naningkamot gyud sama namo. Gisulayan sa tanang paagi sama kanamo. Apan walay sala.

“Siya midala diha sa iyang kaugalingon nga tawhanon nga kinaiya ug gitintal sa tanan nga tawhanong kinaiya gitintal. Mahimong makasala siya, mapukan unta siya. Apan walay bisan usa ka gutlo nga adunay dautang hilig diha kaniya.« (Komentaryo sa Bibliya 5, 1128; tan-awa. Komentaryo sa Bibliya, 311)

“Ayaw tugoti nga ang impresyon bisan sa layo nga motumaw diha sa mga hunahuna sa mga tawo nga si Jesus adunay buling o kalagmitan sa pagkadautan, o nga siya sa bisan unsang paagi nagpatuyang sa pagkadautan.” (Ibid.; cf. ibid.)

Ang hunahuna ni Jesus kanunay nga gitumong ngadto sa langit. Nagpokus siya sa mga hunahuna sa Diyos. Mao nga kung unsa ang gihangyo nga buhaton natong tanan magamit kaniya sa kahingpitan:

“Ayawg hunahunaa sa makadiyot nga ang mga pagtintal ni Satanas nahiuyon sa imong kaugalingong hunahuna! Likayi sila ingon nga ikaw mitalikod kang Satanas mismo.« (Atong Hataas nga Tawag, 85)

Usa ka gibalaan nga kabubut-on

Ang espirituhanon nga kinaiya ni Jesus hingpit. Kini katumbas sa kinaiyahan ug kasinatian ni Adan sa wala pa ang pagkahulog. Apan kung maghisgot kita bahin sa nahulog nga kinaiya sa tawo, ang atong gipasabot mao ang unod, ang napanunod nga mga kalagmitan sa daotan. mao lang

Busa sa termino sa kabubut-on, si Jesus adunay dili nahulog nga kabubut-on ni Adan sa wala pa ang pagkahulog. Gipanganak siya sa Balaang Espiritu.

»Ang sinugdanan, dagan ug katapusan sa iyang kinabuhi nailalom sa usa ka sagrado nga kabubut-on sa tawo.« (Mga Timailhan sa Panahon, 29.10.1894)

Natawo si Jesus ingon nga kita natawo pag-usab - hingpit nga gihatagan og gahum sa Balaang Espiritu.

Ang kinutlo nga bag-o lang gihisgutan nag-ingon sa konteksto: »Si Jesu-Kristo mao ang atong panig-ingnan sa tanan nga mga butang. Ang sinugdanan, dagan ug konklusyon sa iyang kinabuhi nailalom sa sagradong kabubut-on sa tawo. Gitintal siya sa tanang butang sama kanato. Apan wala siyay hilig sa pagbuhat ug daotan o sa pagrebelde batok sa Diyos, tungod kay kanunay niyang gisalig ang iyang kabubut-on sa Diyos ug sa Iyang pagkabalaan.” (Ibid.)

Si Jesus midaug pinaagi sa pagsalig sa Amahan ug sa padayon nga pagpasakop sa Iyang kabubut-on.

Ang kabilin

Nakuha ni Jesus ang iyang tawhanong panulondon gikan kang Maria. Niini wala siya sa mas maayo nga posisyon kay ni bisan kinsa kanato. Ang mga sukod sa kinaiyahan sa tawo tin-aw nga gilatid sa mosunod nga mga pahayag:

“Kini usa ka hapit walay kinutuban nga pagpaubos alang sa Anak sa Dios sa pagbaton sa tawhanong kinaiya sa dihang si Adan mibarug sa iyang pagka-inosente sa Eden. Apan gikuha ni Jesus kinaiya sa tawo sa human sa kaliwatan sa tawo nahuyang sa 4000 ka tuig sa sala kaniadto. Sama sa matag anak ni Adan, iyang gidawat ang mga sangpotanan ang paglihok sa dakong balaod sa kabilin sa imong kaugalingon. Ang kasaysayan sa iyang yutan-ong mga katigulangan nagtudlo kanato kon unsa kini nga mga sangputanan. Miabut siya nga adunay usa nga ingon niana Erbe, sa pag-ambit sa atong mga kasakit ug mga tentasyon, ug sa paghatag kanato og panig-ingnan sa walay sala nga kinabuhi.« (Tinguha sa mga Edad, 48; tan-awa. kinabuhi ni Jesus, 33)

“Sa dihang si Adan giatake sa manunulay, wala pa siya mag-antos sa mga epekto sa sala. Siya kusgan, hingpit, ug adunay tanan niyang mental ug pisikal nga kalagsik. Ang himaya sa Eden naglibut kaniya; sa matag-adlaw nakig-uban siya sa langitnong mga binuhat. Apan, sa dihang si Jesus misulod sa kamingawan aron atubangon si Satanas, kini lahi kaayo. Sulod sa 4000 ka tuig ang kaliwatan sa tawo adunay sa pisikal nga kusog, mental nga kusog ug moral nga bili giwala ug si Jesus adunay ang mga kahuyang gikuha sa degenerate nga katawhan. Niini lamang nga paagi siya nakahimo sa pagluwas sa tawo gikan sa kinahiladman nga kahiladman sa pagkadaotan.« (Tinguha sa mga Edad, 117; tan-awa. kinabuhi ni Jesus, 100)

Gikan sa Amahan si Jesus nakapanunod sa usa ka balaan nga kabubut-on, usa ka balaan nga kinaiya, usa ka balaan nga espiritu. Gikan kang Maria ang mga kahuyang sa katawhan: nahuyang ang pisikal nga kusog, mihuyang ang kalig-on sa pangisip ug mihuyang ang moral nga kalig-on.

“Nahimo siyang katupong sa iyang mga igsoon nga adunay parehas nga mental ug pisikal nga mga kahuyangan.” (Review ug Herald, 10.02.1885)

“Siya midala diha sa iyang kaugalingon nga napukan, nag-antus sa tawhanong kinaiya, nahugawan ug nahugawan sa sala... Iyang gihiusa ang katawhan uban sa kabalaan: usa ka balaan nga espiritu mipuyo sa usa ka templo sa unod. Siya konektado sa templo. 'Ug ang Pulong nahimong unod ug mipuyo uban kanato' [Juan 1,14:XNUMX] tungod kay sa pagbuhat niini siya makauban sa makasasala, masulub-on nga mga anak nga lalaki ug babaye ni Adan.” (Komentaryo sa Bibliya 4, 1147; Komentaryo sa Bibliya, 194)

Usa ka balaan ug usa ka panulundon sa tawo

Ang kinaiya motungha kon kita magporma og mga hunahuna (pinaagi sa personal nga mga boluntaryo, personal nga mga desisyon) nga gisundan sa mga pagbati. »Ang mga hunahuna ug mga pagbati maghiusa sa paghimo sa atong moral nga kinaiya.« (Sa Langitnon nga mga Dapit, 164) Gikan sa duyan pataas, ang mga tawo kasagarang nagkinabuhi lamang sa ilang genetic nga materyal (mga kinaiya nga nakuha pinaagi sa pagpadako, tradisyon ug edukasyon unya anam-anam nga makompleto ang hulagway sa kinabuhi). Uban sa magtotoo nga mga ginikanan, pinaagi sa pag-ampo ug hugot nga pagtuo sa mga ginikanan, ang Balaang Espiritu makahimo sa "pag-umol sa atong gagmay nga mga bata gikan sa ilang unang mga higayon" (Tinguha sa mga Edad, 512; tan-awa. kinabuhi ni Jesus, 506).

Gikinabuhi ni Jesus ang iyang tawhanong kabilin kutob sa napanunod nga mga kalagmitan sa pagkadaotan, apan dili sa usa ka gutlo. Gipanganak siya sa Balaang Espiritu. Siya nagpuyo lamang niini nga kabilin gikan sa unang higayon (sa sinugdan walay panimuot). Ang espiritu sa Diyos, mga manulonda ug pagtuo sa mga ginikanan nagporma sa iyang panalipod, sama sa mahimo ni bisan kinsang bata. Apan siya lamang ang gianak sa Espiritu Santo, Anak sa buhi nga Dios.

Ang iyang tawhanong panulondon naglakip dili lamang sa huyang nga pisikal nga mga kinaiya, apan usab nagpahuyang sa mental ug moral. Kay siya natawo nga tinuod nga tawo.

Kining panulundon sa tawo nahimong usa ka tentasyon alang kaniya sama usab kanato: sa pisikal, mental ug moral. Busa masabtan gayod niya kita sa bug-os.

Sama sa usa ka bato sa surf

Ingong mga bag-ong nahimugso, dili ba kanunay natong mabati ang tentasyon sa espirituhanong dominyo? Bisan pa niana, kita makabarog sama sa usa ka bato sa surf. Tungod kay sa pagkahimugso pag-usab, ang orihinal nga masinugtanong espiritu nga naangkon sa tawo sa wala pa ang pagkapukan gihatag kanato pag-usab! Sa pagbalaan kini napamatud-an ug nahingpit.

Ang bag-ong pagkatawo

Sa diha nga kita natawo pag-usab, ang napanunod nga dautan nga mga kalagmitan nga atong gibuhat (nga mao, gihimo nga atong kaugalingon) ug ang dili maayo nga mga kalagmitan nga atong naangkon—nga mao, ang matag makasasala nga kinaiya, napanunod man o naangkon—wala na sa atong kinaiya. Mahimong aduna gihapoy wala mahibaloi nga mga sala sa atong kinabuhi, apan kini dili makapahimulag kanato gikan sa Ginoo, ingon nga kita wala pa makaila niini, ug kini dili makaapekto sa atong mga kasingkasing o sa atong pagtugyan; sama pananglit, kung atong bantayan ang Domingo ingon nga iya sa Ginoo sa tibuok natong kasingkasing tungod kay wala pa kitay nahibaloan nga mas maayo pa.

Karon ang atong kabubut-on, ang atong kadasig bag-o. Ang ubang napanunod nga mga kalagmitan nga atong gipraktis wala na nato mabati, ang uban padayon natong gibati nga mga tentasyon, apan nagkagamay samtang wala nato kini gigamit apan nag-uswag sa pagkabalaan. Bisan pa, wala’y panahon sa dili pa ang pagbag-o nga dili kita makabati og kusog sa tintasyon o kalit nga matingala sa daan nga mga tintasyon. Tungod kay si Satanas gusto nga moatake kanato pag-usab ug ang GINOO motugot niini nga masulayan.

Suod nga konektado sa espiritu

Mahimo natong ibutang ang atong napanunod nga maluya nga mga espiritu diha sa mga kamot sa Dios, ug sa ingon makadawat ug puno-sa-Espiritu nga espiritu—basta kita motan-aw kang Jesus!

Ug mao usab kini sa atong Ginoo sa iyang yutan-ong kasinatian. Busa siya miingon: 'Sa pagkatinuod, sa pagkatinuod, ako magaingon kaninyo, ang anak walay mahimo sa iyang kaugalingon, kondili kon unsa lamang ang iyang makita nga ginabuhat sa amahan; kay bisan unsa ang iyang pagabuhaton, ang anak usab magabuhat sa samang paagi.« (Juan 5,19:XNUMX)

Sa kinabuhi ni Jesus ang kinabuhi lamang sa iyang amahan ang napadayag. Siya ang agianan sa gugma sa Diyos, gawasnon ug gikan sa kasingkasing.

Nagkinabuhi siya pinaagi sa pagtuo lamang. Pinaagi lang sa pulong sa iyang amahan. Dili siya makasalig sa makadiyot sa mga impresyon sa sentido, bisan sa iyang kaugalingon nga mga hunahuna o mga pagbati nga gipatungha sa unod, nga dali nga makalingla ug makapahisalaag sa tawo.

Parehas nga genetic nga kinaiya

Hingpit nga nahibal-an niya ang gahum sa iyang genetic makeup ug sa tibuuk nga tawo wala niya makalimtan kung unsa ang kinahanglan usab naton masabtan:

“Ang iyang tawhanon nga kinaiya... pareha sa atoa.” (Ang Kamatuoran Bahin sa mga Anghel, 156; tan-awa. Ang anghel, 138)

“Sa dihang si Jesus midala diha sa iyang kaugalingon nga tawhanong kinaiya diha sa iyang pagkahulog nga kahimtang, siya wala makaapil sa sala niini bisan gamay.” (Komentaryo sa Bibliya 5, 1131; tan-awa. Komentaryo sa Bibliya, 314)

Si Jesus adunay parehas nga genetic nga kinaiya sama kanato!

“Tungod kay ang mga anak adunay bahin sa unod ug dugo, siya usab nahimong bahin niini, aron pinaagi sa kamatayon iyang mapalong siya nga adunay gahum sa kamatayon, nga mao ang yawa.” ( Hebreohanon 2,14:XNUMX ).

Mao kana ang bugtong paagi nga siya makatubos kanato, mamatay alang kanato, ug mapildi si Satanas.

“Apan atong makita si Jesus, nga ubos ug diyutay kay sa mga manolonda tungod sa pag-antus sa kamatayon.” (bersikulo 9)

Pag-atake sa balaod sa Diyos

Giangkon ni Satanas human sa pagkahulog nga dili posible ang pagtuman sa balaod sa Dios:

“Ang bugtong nga Anak sa Dios mianhi sa atong kalibutan isip usa ka tawo aron sa pagpakita sa kalibutan nga ang tawo makahimo sa pagtuman sa balaod sa Dios. Si Satanas, ang nahulog nga anghel, mipahayag nga walay tawo nga makatuman sa balaod sa Dios human makasala si Adan.« (Ang Kamatuoran Bahin sa mga Anghel, 155; tan-awa. Ang anghel, 137)

Ang bag-ong teolohiya nagtuo nga kita makasala hangtod sa Ikaduhang Pag-anhi ug busa nagpahayag nga ang tawhanon nga kinaiya ni Jesus lahi sa ato. Apan kon si Jesus mituman sa kinaiya nga sama sa atoa, ang pagpakasala klaro nga kanunay nga malikayan uban sa tabang sa Dios, bisan unsa pa ang kusog sa tentasyon, ug sa samang higayon kanunay nga walay ikabalibad. Usab, daghang mga ministro ug mga kaigsoonan sa atong simbahan karon mituo nga si Jesus midala diha sa iyang kaugalingon sa dili mahulog nga kinaiya ni Adan. Ang uban pa, kinsa nagklase sa ilang kaugalingon nga konserbatibo, nagtuo nga si Jesus midala sa iyang kaugalingon sa nahulog nga kinaiya ni Adan, apan gilimitahan usab kini sa pisikal nga sangkap lamang.

Apan si Jesus tinuod nga tawo. “Wala gani niya dad-a diha sa iyang kaugalingon ang kinaiya sa mga anghel, apan pagkatawhanon, hingpit nga susama sa atong kaugalingong kinaiya, nga walay lama sa sala. Siya adunay usa ka tawhanon nga lawas, usa ka tawhanon nga espiritu, uban ang tanan nga mga kinaiya nga kauban niini, siya bukog, utok ug kaunoran. Isip usa ka tawo sa atong unod, siya gisakit sa kahuyang sa tawhanong kinaiya.« (Ang Kamatuoran Bahin sa mga Anghel, 181; tan-awa. Ang anghel, 138)

Apan si Jesus natawo nga walay lama sa sala, busa siya putli sa kinaiya ug balaan. Ang iyang tawhanon nga espiritu gimandoan sa amahan, ang genetic nga materyal (sa mga termino sa napanunod nga mga kalagmitan sa pagkadautan) wala gayud makalusot diha kaniya, nga makahugaw ug makahugaw sa iyang kinaiya. Nagpabilin kini nga gilansang sa krus.

Si Jesus adunay mga kalagmitan sa pagkadautan sa iyang unod

Niadtong 1903 si Ellen White misulat ug usa ka sulat ngadto kang Doctor Kellogg. Diha niini siya mipasabut: “Pag-abot ingon nga usa ka tawo, uban sa tanang dautan nga mga kalagmitan diin ang tawo mao ang manununod, siya huyang sa tawhanong mga ahente nga dinasig ni Satanas, ang sinalikway nga langitnong rebelde.« (Letter K-303, 1903; gikutlo sa Pagrepaso sa Adventista, 17.02.1994)

Pagkanindot nga pahayag aron mas masabtan ang pakigbisog ni Jesus! Gigastohan siya sa tanan aron magpabiling putli, matag lakang sa dalan!

mga umalambit sa diosnong kinaiya

Usahay si Ellen White naghisgot bahin sa pagkatawhanon ni Jesus gikan sa panglantaw sa Iyang pagkabalaan. Unya ang kamatuoran sa iyang koneksyon sa amahan anaa sa atubangan. Usa niini nga mga kinutlo nag-ingon:

“Pinaagi sa kadaogan ni Jesus, ang samang mga bentaha nga nabatonan niya nabuksan sa tawo. Tungod kay mahimo na siyang umalambit sa usa ka gahum nga anaa sa gawas kaniya ug sa ibabaw niya, nga mao ang usa ka umalambit sa diosnon nga kinaiya. Pinaagi kanila mabuntog niya ang pagkadunot nga ania sa kalibotan pinaagi sa pangibog. Sa tawhanon nga kinaiya, si Jesus nag-umol sa usa ka hingpit nga kinaiya... Ang pagkatawhanon ni Jesus gitawag nga 'balaan nga butang' (Lucas 1,35:1). Ang inspiradong rekord nag-ingon bahin kang Jesus: 'Siya wala makasala' (2,22 Pedro 2:5,21), 'wala makaila sa sala' (1 Corinto 3,5:7,26), ug 'diha kaniya walay sala' (XNUMX Juan XNUMX). Siya 'balaan, walay sala, walay buling, bulag sa mga makasasala' (Hebreohanon XNUMX:XNUMX).« (Mga Timailhan sa Panahon, 16.01.1896)

Makab-ot usab nato kini nga katawhan:

»Si Hesus hingpit nga pagkatawhanon parehas nga maangkon sa tawo pinaagi sa pagkonektar kang Jesus.« (Gipagawas ang manuskrito 16, 181)

Mahiusa nato ang tanan natong labaw nga mga gahum—atong pangatarungan, atong kabubut-on, ug atong tanlag—uban sa kinaiya sa Dios, ug sa ingon makab-ot ang usa ka hingpit nga tawo nga mahuptan nga balaan ug putli, ug motubo niana nga kabalaan ug kaputli—hangtud “ngadto sa hingpit nga pagkahamtong, sa pagsukod sa kahupnganan ni Kristo” (Mga Taga-Efeso 4,13:XNUMX).

Mahimo kitang mapasalamaton nga walay katapusan: Ang sala mabuntog ug mahuptan sa kamatayon!

Unsa ka layo ang kaluwasan?

Kon si Jesus mianhi pa dinhi sa yuta uban sa usa ka dili nahulog nga tawhanon nga kinaiya, mahimo lamang Niyang mapamatud-an nga si Adan ug si Eva walay ikabalibad sa ilang sala sa wala pa sila mahulog. Apan dili niya mapakita nga ang imong mga sala o ang akong mga sala dili mapasaylo.

Apan dili lamang kini klaro nga napamatud-an, adunay usa usab ka tambal sa nangaging mga sala ug gahum alang sa usa ka madaugon nga kinabuhi sa unod sa tawo.

“Kay bisan tuod kami nagalakaw diha sa unod, apan kami wala makig-away sumala sa batasan sa unod; kay ang mga hinagiban sa among pakiggubat dili unodnon, kondili gamhanan uban sa Dios sa pagguba sa mga kuta, sa pagguba sa mga silogismo, ug sa pagbihag sa matag hataas nga dapit nga mosukol batok sa kahibalo sa Dios, ug sa matag hunahuna ngadto sa pagkamasinugtanon kang Kristo” (2 Corinto). 10,3:5-XNUMX)

Mahimong ug magpabilin nga usa ka mananaug

Ang ubang mga butang nga nakasamok kanato mahimo natong mabuntog dayon ug sa kahangturan. Ang uban nanginahanglan kanunay nga pagbantay. Mahimo nga ato kining gipadaplin ug sa ingon niana usab "nabuntog" kini, tungod kay gibulagan nato kini, kinasingkasing ug determinado, apan kinahanglan natong huptan kini kanunay sa kamatayon, uban sa tabang ug determinadong paningkamot ni Jesus, hangtud nga mabuntog nato kini sa ingon nga paagi. nga kini duol kanato dili na maghagit sa panahon.

Mapadali nato kini nga proseso pinaagi sa kanunay nga paggahin ug igo nga hilum nga panahon aron mahunahuna ug lawom nga mamatay gikan sa usa ka butang diin atong makita nga kini nagsakit gihapon kanato ug naghulga nga mabuntog pa kita. Unya kini mao ang ilabi na nga importante sa pagkupot sa hugot nga pagtuo diha sa espiritu, sa kanunay ingon sa gikinahanglan - usahay kini mahimong gikinahanglan sa 100 ka mga panahon sa usa ka mubo nga panahon - nga diha kang Jesus kini gikuha na sa walay katapusan. Apan, bisag bug-os na natong nabuntog ang usa ka butang nga ang atong panghunahuna dili na maapektohan niini, kinahanglan gihapon kitang magbantay. Kay ang atong unod anaa pa ug si Satanas mahimong magplano ug usa ka sitwasyon alang kanato diin gusto niya nga matingala kita nga mahulog. Tan-awa ang kasinatian ni Moises sa wala pa ang Canaan sa katapusan sa 40 ka tuig nga paglatagaw sa kamingawan.

Pagdaug sa Katapusan nga Panahon

Ang kahingpitan sa unod mahitabo lamang kung mobalik si Jesus, sa takna sa pagbag-o. Hangtod niadto, nagpabilin mi nga matintal. Ang usa ka balaan nga simbahan, ang matinud-anon nga salin sa Seventh-day Adventist, mokompleto sa buluhaton ubos sa ulahing ulan, apan bisan pa niana si Satanas magpadayon sa pagpangita sa paggiya sa mga anak sa Dios ngadto sa sala. Apan, dili na siya molampos. Apan ang pagtintal ug pagtintal magpabilin hangtud sa pag-abut ni Jesus, sa diha nga ang pagsulay matapos sa pagkausab sa dagway alang sa mga anak sa Dios, ug hangtud sa dili madugay human sa 1000 ka tuig, sa diha nga ang maninintal ug ang tanan niyang mga sumusunod pagahukman sumala sa ilang mga buhat didto sa linaw. sa kalayo ug sa kahangturan malaglag.

Asa ta karon?

Mahitungod sa kasinatian sa simbahan, si Ellen White nagpalahi sa "nakigbisog nga simbahan" ug "ang madaogon nga simbahan." Anaa pa kita sa una niining duha ka hugna karon. Ang transisyon gikan sa naglisud nga simbahan, nga gitiman-an gihapon sa daghang mga pagkadili hingpit, ngadto sa usa nga madaugon, nga mobarug ingon nga usa ka tawo ug hingpit nga nagpakita sa kinaiya ni Jesus sa kalibutan, nahitabo sa konteksto sa krisis sa Balaod sa Domingo. Unya ang kadaghanan, kita subo nga gisultihan, mobiya kanato ug moipon sa Babilonia. Apan ang matinud-anon nga mga anak sa Dios nakadawat sa kahupnganan sa ulahing ulan ug nagdungan sa pagsinggit sa kusog. Ang kahingpitan sa Kristohanong kinaiya nga gitugotan sa simbahan nga ipakita niining panahona may kalabotan sa iyang kahingpitan sa kasingkasing. Ang mga sayop nga dili moral sa kinaiyahan mahitabo gihapon. Sama pananglit, si Ellen White naghisgot kung pila ang dili kaayo maalam nga mga tawo nga magpahayag sa mensahe nga adunay mga sayup sa gramatika sa ilawom sa ulahi nga ulan, nga mao, napuno sa kahingpitan sa Balaang Espiritu.

Sa naglisud nga yugto sa simbahan, kanunay adunay mga igsoon nga motintal kanato ug motugot sa ilang kaugalingon nga gamiton ni Satanas. Sa hugna sa madaugon nga simbahan, ang tumong ug kinapungkayan sa plano sa kaluwasan, walay usa nga mahimong tintasyon alang sa usa. Unya ang mga tagna matuman sama sa: »Ug wala nay magtudlo sa iyang isigkatawo ug wala nay magtudlo pa sa iyang igsoon, nga mag-ingon: Ilha ang GINOO! Kay ang tanan makaila kanako, gikan sa labing gamay ngadto sa labing dagku kanila.« (Hebreohanon 8,11:12,8) »Nianang adlawa si Jehova manalipod sa mga pumoluyo sa Jerusalem, aron niadtong adlawa ang labing huyang kanila mahisama kang David, ug kanang Balay ni David sama sa Dios, sama sa anghel sa Ginoo sa ilang atubangan.« (Zacarias XNUMX:XNUMX)

Busa alang karon ang mosunod magamit gihapon: Dili kita magdahom nga usa ka sulundon nga simbahan diin ang mga pagtintal ni Satanas wala na magpakita. Kita mahimong maningkamot alang sa labing taas sa atong mga kaugalingon ug moawhag sa uban sa pagbuhat sa ingon, apan ayaw paghukom kon kinsa ang mapukan o mawad-an sa kadasig diin ang gipadayag nga mga sumbanan sa hugot nga pagtuo wala matuman. Kinahanglan nato ang pailub ug gugma nga gisaad ngadto sa mga santos, ilabina sa atong kaugalingong mga igsoon. “Ang labing dakong kadaogan nga gihatag kanato sa relihiyon ni Jesus mao ang pagpugong-sa-kaugalingon. Ang atong natural nga mga hilig kinahanglang kontrolahon, kay kon dili kita dili makabuntog sama ni Jesus.« (Mga Pagpamatuod 4, 235; tan-awa. mga testimonial 4, 257) “Nagahatag ako sa inyo sing bag-o nga sugo, nga maghigugmaanay kamo, agod subong nga ako naghigugma sa inyo, maghigugmaanay man kamo. Pinaagi niini ang tanan makaila nga kamo akong mga tinun-an, kon kamo maghigugmaay sa usag usa.” (Juan 13,34.35:XNUMX, XNUMX).

personal

Niadtong 1990 nagsugod ang akong pagpangita niini nga pangutana bahin sa (tawhanong) kinaiya ni Jesus. Kini milungtad ug kapin sa tulo ka tuig. Naglawom ang akong pagsabot. Unya ang GINOO mapuanguron nga mitultol kanako ngadto sa kahibalo niining dako nga kamatuoran ug ako gitugotan sa pagsinati niini sa akong kaugalingon sa usa ka makapalingkawas nga paagi. Sa wala madugay, nakahukom kami nga ipakaylap kining nawala nga kamatuoran lapas sa personal nga pagpamatuod pinaagi sa usa ka magasin sa Germany. Gikan niana karon hinaot KARON ug kini nga internet portal gihimo. Niadtong 2010, ang Amazing Discoveries nagpatik usab og isyu sa STpoints sa panglantaw gawas bahin niini. Kini girekomendar kaayo ug nagpakita ug mas daghang background.