Ang usa ka inspiradong manuskrito nagpasidaan batok sa pagsamok sa pundasyon ug pagsuporta sa mga haligi sa mensahe sa Adbiyento. Ni Ellen White

Wala pa ko makatulog sukad sa ala-una sa buntag. Gihatagan ako sa GINOO ug mensahe para kang Igsoong John Bell, mao nga gisulat ko kini. Ang iyang partikular nga mga panglantaw usa ka panagsagol sa kamatuoran ug sayop. Kon nagkinabuhi pa siya pinaagi sa kasinatian nga gitultolan sa Dios ang Iyang katawhan sa milabayng kap-atan ka tuig, mas maayo pa unta niyang mahubad ang Kasulatan.

Ang dagkong mga timaan sa kamatuoran naghatag kanato ug orientasyon sa kasaysayan sa propesiya. Importante nga mapreserbar kini pag-ayo. Kay kon dili sila balihon ug pulihan sa mga teyoriya nga makapahinabog dugang kalibog kay sa tinuod nga pagsabot. Ako gikutlo sa pagsuporta sa bakak nga mga teoriya nga gipresentar sa makadaghang higayon. Ang mga tigpasiugda niini nga mga teoriya mikutlo usab ug mga bersikulo sa Bibliya, apan sayop ang ilang pagsabot niini. Bisan pa niana, daghan ang nagtuo nga kini nga mga teyoriya ilabina kinahanglang isangyaw ngadto sa mga tawo. Apang, ang mga tagna nanday Daniel kag Juan nagakinahanglan sing maid-id nga pagtuon.

Adunay mga tawo nga buhi pa karon (1896) nga gihatagan sa Dios ug dakong kahibalo pinaagi sa pagtuon sa mga tagna ni Daniel ug ni Juan. Tungod kay ilang nakita kon sa unsang paagi ang pipila ka mga tagna natuman sunodsunod. Ilang giproklamar ang tukma sa panahon nga mensahe ngadto sa katawhan. Ang kamatuoran midan-ag sama sa adlaw sa udto. Ang mga panghitabo sa kasaysayan maoy direktang katumanan sa tagna. Giila nga ang propesiya maoy simbolikong kutay sa mga panghitabo nga moabot hangtod sa kataposan sa kasaysayan sa kalibotan. Ang katapusang mga panghitabo adunay kalabutan sa buhat sa tawo sa sala. Ang simbahan gisugo sa pagmantala sa usa ka espesyal nga mensahe ngadto sa kalibutan: ang mensahe sa ikatulo nga anghel. Bisan kinsa nga nakasinati sa pagmantala sa una, ikaduha ug ikatulo nga mensahe sa anghel ug bisan pa nga miapil niini dili mahisalaag sama sa mga tawo nga kulang sa bahandi sa kasinatian sa katawhan sa Dios.

Pagpangandam alang sa Ikaduhang Pag-anhi

Ang katawhan sa Dios gisugo sa pag-awhag sa kalibutan sa pag-andam alang sa pagbalik sa atong Ginoo ug Manluluwas nga si Jesu-Kristo. Moanhi siya uban ang gahum ug dakung himaya, sa diha nga ang kalinaw ug kasiguroan igamantala gikan sa tanang bahin sa Cristohanong kalibutan, ug ang natulog nga iglesia ug ang kalibutan mangutana nga mayubiton, "Hain na ang saad sa iyang pagbalik?" … Ang tanan nagapabilin subong sang una!” (2 Pedro 3,4:XNUMX)

Si Jesus gibayaw ngadto sa langit pinaagi sa panganod nga gilangkoban sa buhing mga manulonda. Ang mga anghel nangutana sa mga tawo sa Galilea, “Nganong nagbarog man kamo dinhi nga nagtan-aw sa langit? Kining Jesus, nga gibayaw gikan kaninyo ngadto sa langit, moanhi pag-usab sa samang paagi nga inyong nakita nga mikayab siya sa langit!” (Buhat 1,11:XNUMX) Kini ang dakong hitabo nga may bili sa pagpamalandong ug panaghisgot. Ang mga manulonda mipahayag nga siya mobalik sa samang paagi nga siya mikayab ngadto sa langit.

Ang pagbalik sa atong Ginoo ug Manluluwas nga si Jesu-Kristo kinahanglan kanunay nga lab-as sa mga hunahuna sa mga tawo. Ipatin-aw sa tanan: Si Jesus mobalik! Ang mao ra nga Jesus nga mikayab sa langit nga giubanan sa langitnong mga panon moanhi pag-usab. Ang mao ra nga Jesus nga atong manlalaban ug higala sa langitnong hukmanan, nangamuyo alang sa tanan nga midawat kaniya ingon nga Manluluwas, kini nga Jesus moanhi pag-usab aron pagadayegon sa tanang magtotoo.

Mga interpretasyon sa tagna sa futuristic

Ang ubang mga tawo naghunahuna samtang nagtuon sa Bibliya nga ilang nadiskobrehan ang dakong kahayag, bag-ong mga teoriya. Apan sila sayop. Ang Kasulatan bug-os nga tinuod, apan ang sayop nga paggamit sa Kasulatan mitultol sa mga tawo sa sayop nga mga konklusyon. Anaa kita sa usa ka gubat nga nahimong mas grabe ug determinado samtang nagkaduol kita sa katapusang gubat. Ang atong kaaway dili matulog. Kanunay siyang naglihok sa kasingkasing sa mga tawo nga wala personal nga nakasaksi sa kataposang kalim-an ka tuig sa katawhan sa Diyos. Ang uban nagpadapat sa presenteng kamatuoran sa umaabot. O ilang ilangan ang dugay nang natuman nga mga tagna sa umaabot. Apan kini nga mga teoriya nagpahuyang sa pagtuo sa pipila.

Human sa kahayag nga gihatag sa GINOO kanako diha sa iyang kaayo, nameligro ka sa pagbuhat sa samang butang: pagmantala ngadto sa uban sa mga kamatuoran nga aduna nay dapit ug sa ilang espesyal nga buluhaton alang sa ilang panahon sa kasaysayan sa pagtuo sa katawhan sa Diyos. Gidawat nimo kini nga mga kamatuoran sa kasaysayan sa Bibliya apan gipadapat kini sa umaabot. Gituman gihapon nila ang ilang papel sa ilang lugar sa kutay sa mga panghitabo nga naghimo kanato nga mga tawo nga kita karon. Niining paagiha sila igamantala sa tanan nga anaa sa kangitngit sa kasaypanan.

Ang mensahe sa ikatulong manulonda nagsugod wala madugay human sa 1844

Ang matinumanong mga masigkamagbubuhat ni Jesu-Kristo kinahanglang magtambayayong sa mga igsoon nga may kasinatian sukad sa panahon nga ang mensahe sa ikatulong manulonda mipakita. Ilang gisunod ang kahayag ug ang kamatuoran sa matag lakang sa ilang dalan, milabang sa sunod-sunod nga pagsulay, nagpas-an sa krus nga gibutang sa ilang mga tiil, ug nagpadayon sa pagpangita sa "kahibalo sa Ginoo, kansang pag-anhi sigurado kaayo sama sa kahayag sa kabuntagon” (Oseas 6,3:XNUMX).

Kamo ug ang uban pa sa atong mga kaigsoonan kinahanglang modawat sa kamatuoran sama sa gihatag sa Dios niini ngadto sa iyang propesiya nga mga estudyante sa dihang, pinaagi sa ilang tinuod ug buhi nga kasinatian, ilang nasabtan, gisusi, gipamatud-an ug gisulayan ang matag punto hangtod nga ang kamatuoran nahimong tinuod alang kanila. Sa pulong ug pagsulat ilang gipadala ang kamatuoran sama sa masanag, mainit nga silaw sa kahayag ngadto sa tanang bahin sa kalibutan. Kung unsa alang kanila ang mga pagtulon-an sa desisyon nga gidala sa mga mensahero sa GINOO mao usab ang mga pagtulon-an sa desisyon alang sa tanan nga nagwali niini nga mensahe.

Ang responsibilidad nga gipas-an karon sa katawhan sa Diyos, duol ug layo, mao ang pagmantala sa mensahe sa ikatulong manulonda. Alang niadtong gustong mosabot niini nga mensahe, ang GINOO dili mopalihok kanila sa paggamit sa Pulong sa paagi nga kini makapahuyang sa pundasyon ug mobalhin sa mga haligi sa pagtuo nga naghimo sa Seventh-day Adventist kon unsa sila karon.

Ang mga pagtulon-an sunodsunod nga naugmad samtang among gipaubos ang matagnaong kadena sa Pulong sa Diyos. Bisan karon sila kamatuoran, balaan, walay katapusan nga kamatuoran! Bisan kinsa nga nakasinati sa tanan nga lakang sa lakang ug nakaila sa kutay sa kamatuoran sa propesiya andam usab sa pagdawat ug pagpatuman sa matag dugang nga silaw sa kahayag. Siya nag-ampo, nagpuasa, nangita, nagkalot sa kamatuoran sama sa tinago nga bahandi, ug ang Balaang Espiritu, atong nahibaloan, mitudlo ug migiya kanato. Daghang morag tinuod nga mga teyoriya ang gibutang sa unahan. Apan, sila puno kaayo sa sayop nga pagsabot ug sayop nga pagpadapat sa mga bersikulo sa Bibliya nga mitultol sa peligrosong mga sayop. Kita nahibalo pag-ayo kon sa unsang paagi ang matag punto sa kamatuoran naestablisar ug sa unsang paagi ang Balaang Espiritu sa Diyos nagbutang sa Iyang selyo niini. Sa tanang panahon makadungog ka ug mga tingog nga nag-ingon: “Ania ang kamatuoran”, “Anaa ko ang kamatuoran, sunod kanako!” Apan gipasidan-an mi: “Ayaw na silag gukod karon! … Wala ko sila ipadala, apan midagan sila.” (Lucas 21,8:23,21; Jeremias XNUMX:XNUMX)

Klaro ang giya sa GINOO ug milagrosong gipadayag Niya kung unsa ang kamatuoran. Ang GINOO nga Dios sa langit nagpamatuod kanila sa punto por punto.

Ang kamatuoran dili mausab

Unsa ang kamatuoran kaniadto mao gihapon ang kamatuoran karon. Apan makadungog gihapon ka sa mga tingog nga nag-ingon, “Kini ang kamatuoran. Ako adunay bag-ong kahayag.” Kining bag-ong mga pagsabot sa matagnaong mga timeline gihulagway pinaagi sa sayop nga paggamit sa Pulong ug gibiyaan ang katawhan sa Diyos nga walay angkla sa mga balod. Sa diha nga ang usa ka estudyante sa Biblia modawat sa mga kamatuoran diin ang Dios nangulo sa Iyang simbahan; kon iya kining iproseso ug ikinabuhi kini sa praktikal nga kinabuhi, nan siya mahimong buhing agianan sa kahayag. Apan bisan kinsa nga nagpalambo ug bag-ong mga teyoriya sa iyang mga pagtuon nga naghiusa sa kamatuoran ug kasaypanan ug nagdala sa iyang mga ideya sa atubangan nagpamatuod nga wala niya gidagkutan ang iyang kandila sa balaang kapanahonan, mao nga kini napalong sa kangitngit.

Ikasubo, ang Dios kinahanglan nga magpakita kanako nga ikaw anaa sa samang dalan. Ang imong tan-awon nga usa ka kutay sa kamatuoran usa ka bahin nga sayop nga propesiya ug nagsupak sa gipadayag sa Dios nga kamatuoran. Kita isip katawhan maoy responsable sa mensahe sa ikatulong anghel. Kini ang ebanghelyo sa kalinaw, hustisya ug kamatuoran. Atong misyon ang pagmantala kanila. Nasul-ob na ba nato ang tanang hinagiban? Gikinahanglan kini nga wala pa sukad.

Ang pag-iskedyul sa mga mensahe sa anghel

Ang pagmantala sa una, ikaduha ug ikatulo nga mga mensahe sa manolonda gitakda sa pulong sa tagna. Bisan usa ka istaka o usa ka bolt mahimong ibalhin. Wala na kitay katungod sa pag-usab sa mga koordinasyon niini nga mga mensahe kay sa atong katungod sa pag-ilis sa Daang Tugon sa Bag-ong Tugon. Ang Daang Tugon mao ang Ebanghelyo sa mga tipo ug mga simbolo, ang Bag-ong Tugon mao ang esensya. Ang usa ingon ka kinahanglanon sama sa usa. Ang Daang Tugon nagdala usab kanato sa mga pagtulun-an gikan sa baba sa Mesiyas. Kini nga mga pagtulun-an wala mawala ang ilang gahum sa bisan unsang paagi.

Ang unang mensahe ug ang ikaduha gimantala niadtong 1843 ug 1844. Karon mao ang panahon sa ikatulo. Ang tanan nga tulo ka mga mensahe gimantala hangtod karon. Ang ilang pagbalik-balik gikinahanglan sama kaniadto. Kay daghan ang nangita sa kamatuoran. Imantala kini sa pulong ug sa pagsulat, nga nagpatin-aw sa han-ay sa mga panagna nga modala kanato ngadto sa mensahe sa ikatulong anghel. Kung wala ang una ug ikaduha wala’y ikatulo. Ang among misyon mao ang pagdala niini nga mga mensahe sa kalibutan sa mga publikasyon ug mga lektyur ug aron ipakita kung unsa ang nahitabo hangtod karon ug kung unsa ang mahitabo sa timeline sa kasaysayan sa propesiya.

Ang naselyohan nga basahon dili ang basahon sa Pinadayag, kondili ang bahin sa tagna ni Daniel nga nagtumong sa kataposang mga panahon. Ang Kasulatan nag-ingon: “Ug ikaw, Daniel, takpi ang mga pulong ug takpi ang basahon hangtod sa panahon sa kataposan. Madamo ang magalibotlibot sa pagpangita, kag ang ihibalo magadugang.” (Daniel 12,4:10,6 Elberfeld footnote) Sang ginbuksan ang tulun-an, ang proklamasyon naggua: “Wala na sing tion.” ( Bugna XNUMX:XNUMX ) Ang libro amo karon. Gibuksan ni Daniel ang selyo, ug ang pagpadayag ni Jesus kang Juan gituyo aron maabot ang tanan sa yuta. Pinaagi sa pag-uswag sa kahibalo ang usa ka katawhan maandam sa paglahutay sa katapusang mga adlaw.

“Ug nakita ko ang lain na usab nga anghel nga naglupad sa taliwala sa langit, nga adunay usa ka walay katapusan nga ebanghelyo aron iwali ngadto kanila nga nagpuyo sa yuta, sa matag nasud, ug sa matag tribo, ug sa matag pinulongan, ug sa matag katawhan. Siya miingon sa makusog nga tingog: Kahadloki ang Dios ug ihatag kaniya ang himaya, kay ang takna sa iyang paghukom miabut na; Ug simbaha siya nga nagbuhat sa mga langit ug sa yuta ug sa dagat ug sa mga tuboran sa tubig!” (Pinadayag 14,6.7:XNUMX, XNUMX).

Ang pangutana sa Igpapahulay

Kon kini nga mensahe paminawon, kini makadani sa pagtagad sa matag nasod, tribo, pinulongan ug katawhan. Ang usa mosusi sa Pulong pag-ayo ug tan-awon kung unsa nga gahum ang nakapausab sa ikapitong adlaw nga Igpapahulay ug nagtukod ug usa ka bugalbugal nga Igpapahulay. Ang tawo sa sala mibiya sa bugtong matuod nga Diyos, nagsalikway sa iyang balaod, ug nagyatak sa iyang balaang patukoranan sa Igpapahulay ngadto sa abog. Ang ikaupat nga sugo, nga klaro kaayo ug klaro, wala tagda. Ang paghandum sa Igpapahulay nga nagmantala sa buhi nga Dios, Magbubuhat sa langit ug yuta, gipapas na ug ang kalibutan gihatagan na hinuon ug peke nga Igpapahulay. Niining paagiha namugna ang gintang diha sa balaod sa Diyos. Kay ang bakak nga Igpapahulay dili mahimong tinuod nga sumbanan.

Sa mensahe sa unang anghel, ang mga tawo gitawag sa pagsimba sa Dios, ang atong Magbubuhat. Gibuhat niya ang kalibutan ug ang tanan nga anaa niini. Apan sila naghatag ug pagtahud sa usa ka patukoranan sa papado nga naglabaw sa balaod ni YHWH. Apan ang kahibalo bahin niini nga hilisgutan modaghan.

Ang mensahe nga gimantala sa anghel samtang naglupad siya sa tunga-tunga sa langit mao ang walay kataposang ebanghelyo, ang mao nga ebanghelyo nga gimantala didto sa Eden sa dihang ang Dios miingon sa bitin, “Butangan ko ang panag-away tali kanimo ug sa babaye, tali sa imong kaliwat ug sa ilang mga kaliwat. binhi: siya magasamad sa imong ulo, ug ikaw magasamad sa iyang tikod.” ( Genesis 1:3,15 ) Kini ang unang saad sa usa ka Manluluwas nga mohagit ug modaog batok sa kasundalohan ni Satanas diha sa panggubatan. Si Jesus mianhi sa atong kalibutan aron sa paglangkob sa kinaiya sa Dios ingon sa gipakita sa iyang balaang balaod; kay ang iyang balaod mao ang hulad sa iyang kinaiya. Si Jesus mao ang balaod ug ang ebanghelyo. Ang manulonda nga nagmantala sa walay katapusan nga ebanghelyo pinaagi niini nagmantala sa balaod sa Dios; tungod kay ang ebanghelyo sa kaluwasan nagdasig sa mga tawo sa pagsunod sa balaod ug sa ingon mausab sa kinaiya ngadto sa dagway sa Dios.

Ang Isaias 58 naghubit sa misyon niadtong nagsimba sa Diyos ingong Maglalalang sa langit ug sa yuta: “Ang mga butang nga dugay nang biniyaan pagatukoron pag-usab pinaagi kanimo, ug imong bangonon ang kanhi natukod.” (Isaias 58,12 Luther 84) Ang handumanan nga pag-alagad sa Diyos , ang iyang ikapitong adlaw nga Igpapahulay, gitukod. “Tawgon ka, ‘Siya nga nagtukod sa mga guba ug nagpasig-uli sa kadalanan aron puy-an sa mga tawo’. Kon pugngan mo ang imong tiil sa Adlawng Igpapahulay [dili na pagyatak niini], aron dili nimo buhaton ang imong gusto sa akong adlaw nga balaan; Kon imong tawgon ang Igpapahulay nga imong kalipay ug pasidunggan ang adlaw nga balaan ni Jehova... nan tultolan ko ikaw ibabaw sa hatag-as nga mga dapit sa yuta, ug pakan-on ko ikaw sa kabilin sa imong amahan nga si Jacob. Oo, ang baba ni Jehova nagsaad niini.” (Isaias 58,12:14-XNUMX)

Ang kasaysayan sa Simbahan ug sa kalibutan, ang pagkamatinud-anon ug kadtong nagbudhi sa ilang pagtuo klaro nga gipadayag dinhi. Pinaagi sa pagmantala sa mensahe sa ikatulong manolonda, ang mga matuuhon nakatunob sa ilang mga tiil sa dalan sa mga sugo sa Dios. Ilang gitahod, gipasidunggan ug gihimaya ang Usa nga nagbuhat sa langit ug yuta. Apan ang kaatbang nga mga puwersa nagpakaulaw sa Diyos pinaagi sa paggisi sa lusot sa iyang balaod. Sa diha nga ang kahayag gikan sa Pulong sa Dios nakadani sa pagtagad ngadto sa Iyang balaan nga mga sugo ug nagpadayag sa kal-ang sa balaod nga gibuhat sa papado, ang mga tawo misulay sa pagwagtang sa tibuok nga balaod aron sa paghimo sa ilang kaugalingon nga mas maayo. Milampos ba sila? Dili. Kay ang tanan nga nagtuon sa Kasulatan mismo nakaila nga ang balaod sa Diyos dili mausab ug walay kataposan; ang iyang handumanan, ang Igpapahulay, molungtad sa kahangturan. Tungod kay kini nagpalahi sa bugtong matuod nga Diyos gikan sa tanang bakak nga mga diyos.

Si Satanas mipadayon ug walay kakapoy nga naninguha sa pagpadayon sa buhat nga iyang gisugdan didto sa langit sa pag-usab sa kasugoan sa Dios. Nakahimo siya sa pagpatuo sa kalibutan nga ang balaod sa Dios sayup ug kinahanglan nga usbon. Iyang gipakaylap kini nga teorya sa langit sa wala pa siya mahulog. Ang dakong bahin sa gitawag nga Kristohanong simbahan nagpakita, kon dili pinaagi sa mga pulong, nan labing menos sa ilang kinaiya, nga sila nagtuo sa samang sayop. Apan kon ang usa ka tuldok o kudlit sa balaod sa Diyos mausab, nan nahimo ni Satanas dinhi sa yuta ang wala niya mahimo sa langit. Gibutang niya ang iyang malimbongon nga lit-ag ug naglaum nga ang Simbahan ug ang kalibutan mahulog niini. Apan dili tanan mahulog sa iyang lit-ag. Ang usa ka linya himoon tali sa mga anak sa pagkamasinugtanon ug sa mga anak sa pagkadili-masinugtanon, tali sa mga matinud-anon ug sa mga dili matinud-anon. Duha ka dagkong pundok ang motungha, ang mga magsisimba sa mananap ug ang iyang larawan ug ang mga magsisimba sa tinuod ug buhi nga Diyos.

Usa ka global nga mensahe

Ang mensahe sa Pinadayag 14 nagmantala nga ang takna sa paghukom sa Dios miabot na. Kini ipahibalo sa katapusan nga mga panahon. Ang anghel sa Pinadayag 10 nagbarug nga ang usa ka tiil sa dagat ug ang usa ka tiil sa yuta, nagpakita nga kini nga mensahe nakaabot sa lagyong kayutaan. Ang kadagatan gitabok, ang mga isla sa dagat nakadungog sa pagmantala sa katapusang mensahe sa pasidaan sa kalibutan.

“Ug ang manolonda nga akong nakita nga nagtindog sa dagat ug sa yuta miisa sa iyang kamot ngadto sa langit, ug nanumpa pinaagi kaniya nga buhi hangtud sa kahangturan, nga nagbuhat sa langit ug sa tanan nga anaa niini, ug sa yuta ug sa tanan nga anaa niini, ug sa dagat ug sa kahangturan. ang tanan nga anaa niini: wala nay panahon.” ( Pinadayag 10,5.6:1844, XNUMX ) Kini nga mensahe nagpahibalo sa kataposan sa matagnaong mga yugto. Ang kasagmuyo niadtong nagpaabot sa ilang Ginoo niadtong XNUMX mapait gayod alang sa tanan nga nangandoy pag-ayo sa iyang pagpakita. Gitugotan sa GINOO kining kahigawad aron ang mga kasingkasing mapadayag.

Klaro nga gitagna ug giandam pag-ayo

Walay usa ka panganod nga mipatong sa ibabaw sa simbahan diin ang Dios wala maghimo ug tagana; walay usa ka kaatbang nga gahum nga mitungha aron sa pagpakig-away batok sa buhat sa Dios nga wala niya makita nga moabut. Ang tanan natuman sumala sa iyang gitagna pinaagi sa iyang mga propeta. Wala niya biyai ang iyang simbahan sa kangitngit ni biyaan siya, apan gitagna ang mga panghitabo pinaagi sa mga propetikanhong deklarasyon ug gipahinabo pinaagi sa iyang probidensya kung unsa ang gihuypan sa iyang Balaang Espiritu ngadto sa mga propeta ingon nga panagna. Ang tanan niyang mga tumong makab-ot. Ang iyang balaod nalambigit sa iyang trono. Bisan pag ang sataniko ug tawhanong mga puwersa maghiusa, dili gihapon nila kini mapapas. Ang kamatuoran giinspirar sa Diyos ug gibantayan niya; Mabuhi siya ug madaog, bisan kung usahay ingon og siya gitabonan. Ang ebanghelyo ni Jesus mao ang balaod nga gilangkob sa kinaiya. Ang limbong nga gigamit sa pagsukol niini, ang matag limbong nga gigamit sa pagmatarong sa sayop, ang matag kasaypanan nga giimbento sa mga pwersa ni satanas sa kadugayan ug sa katapusan mabungkag. Ang kamatuoran modaog sama sa masanag nga adlaw sa udto. “Ang adlaw sa pagkamatarong mosubang, ug ang pagkaayo anaa sa iyang mga pako.” ( Malaquias 3,20:72,19 ) “Ug ang tibuok yuta mapuno sa iyang himaya.” ( Salmo XNUMX:XNUMX ).

Ang tanan nga gitagna sa Dios sa kasaysayan sa tagna alang sa nangagi nangatuman, ug ang tanan nga umaabot matuman sa sunodsunod. Ang manalagna sa Diyos nga si Daniel mibarog sa iyang dapit. Si John mibarog sa iyang dapit. Sa Pinadayag, ang Leon sa tribo ni Juda miabli sa basahon ni Daniel ngadto sa mga estudyante sa propesiya. Mao nga nibarog si Daniel sa iyang pwesto. Nagpamatuod siya sa mga pagpadayag nga gihatag sa GINOO kaniya sa panan-awon, ang dako ug solemne nga mga panghitabo nga kinahanglan naton mahibal-an sa pultahan sa ilang katumanan.

Sa kasaysayan ug tagna, ang Pulong sa Diyos nagbatbat sa dugay, nagpadayon nga panagsumpaki tali sa kamatuoran ug sa sayop. Nagpadayon gihapon ang panagbangi. Ang nahitabo mahitabo pag-usab. Ang daan nga mga panaglalis mibuto pag-usab. Ang bag-ong mga teorya kanunay nga mitumaw. Apan ang simbahan sa Dios nahibalo kon asa kini nagbarog. Tungod kay siya mituo sa katumanan sa tagna pinaagi sa pagmantala sa una, ikaduha ug ikatulo nga mga mensahe sa mga anghel. Siya adunay kasinatian nga mas bililhon pa kay sa lunsay nga bulawan. Kinahanglan siyang mobarug nga dili matarug ug “maghupot sa iyang unang pagsalig hangtud sa katapusan” (Mga Hebreohanon 3,14:XNUMX).

Ang kasinatian sa palibot sa 1844

Ang una ug ikaduhang mensahe sa manulonda giubanan sa makapabag-o nga gahum sama sa ikatulo nga mensahe karon. Ang mga tawo nadala sa desisyon. Ang gahum sa Balaang Espiritu nahimong makita. Ang Balaang Kasulatan gitun-an pag-ayo, punto por punto. Ang mga gabii halos gigugol sa pagtuon sa pulong nga intensively. Gipangita namo ang kamatuoran nga morag nangita kamig tinagong bahandi. Unya ang GINOO mipadayag sa iyang kaugalingon. Ang kahayag misidlak sa mga panagna ug among gibati nga ang Dios mao ang among magtutudlo.

Ang mosunod nga mga bersikulo maoy usa lamang ka daklit nga pagtan-aw sa atong nasinati: “Ikiling ang imong igdulungog ug paminawa ang mga pulong sa maalamon, ug pamatii ang imong kasingkasing sa akong kahibalo! Kay kini matahum sa diha nga ikaw magatipig kanila sa sulod nimo, Sa diha nga sila andam na sa imong mga ngabil. Aron mabutang mo ang imong pagsalig kang Jehova, tudloan ko ikaw karong adlawa, oo, ikaw! Wala ba ako magsulat kanimo sa labing maayo nga mga butang, uban ang tambag ug pagtudlo, aron ipahibalo kanimo ang sigurado nga mga pulong sa kamatuoran, aron imong mapasa ang mga pulong sa kamatuoran ngadto sa nagpadala kanimo?” (Proverbio 22,17:21-XNUMX)

Human sa dakong kasagmuyo, pipila lang ang nagpadayon sa pagtuon sa Pulong sa tibuok kasingkasing. Apan ang uban wala mawad-ag kadasig. Nagtuo sila nga gitultolan sila ni Yahweh. Ang kamatuoran gipadayag kanila sa matag lakang. Nahiusa kini sa ilang labing sagrado nga mga panumduman ug mga pagbati. Kining mga tigpangita sa kamatuoran mibati: Si Jesus hingpit nga nagpaila sa atong kinaiyahan ug sa atong mga interes. Ang kamatuoran gitugotan sa pagsidlak sa kaugalingon nga matahum nga kayano, sa iyang dignidad ug gahum. Nagpahayag siya og pagsalig nga wala pa didto sa wala pa ang kasagmuyo. Kami nakahimo sa pagmantala sa mensahe ingon nga usa.

Apan mitungha ang dakong kalibog niadtong wala magpabiling matinud-anon sa ilang pagtuo ug kasinatian. Ang matag mahunahuna nga opinyon gibaligya ingon nga kamatuoran; apan ang tingog ni Jehova milanog: “Ayaw kamo pagtoo kanila! ... Kay wala ko sila ipadala” (Jeremias 12,6:27,15; XNUMX:XNUMX)

Kami nag-amping sa pagkupot sa Dios diha sa dalan. Ang mensahe kinahanglang makaabot sa kalibotan. Ang naglungtad nga kahayag maoy usa ka espesyal nga gasa gikan sa Diyos! Ang pagpasa sa kahayag maoy usa ka balaang sugo! Gipalihok sa Diyos ang mga nasagmuyo nga nangita pa sa kamatuoran aron ipaambit sa kalibutan, sa matag lakang, kung unsa ang gitudlo kanila. Ang matagnaong deklarasyon kinahanglang sublion ug ang kamatuoran nga gikinahanglan alang sa kaluwasan ipahibalo. Lisod ang trabaho sa una. Ang mga mamiminaw kasagarang nagsalikway sa mensahe ingong dili masabtan, ug mitungha ang usa ka seryosong panagsumpaki, ilabina bahin sa isyu sa Igpapahulay. Apan gipahibalo ni Jehova ang iyang presensya. Usahay ang tabil nga nagtago sa Iyang himaya gikan sa atong mga mata matangtang. Unya nakita namo siya sa iyang hataas ug balaan nga dapit.

Tungod kay kulang ang kasinatian sa mga pioneer sa Adbiyento

Ang GINOO dili gusto nga bisan kinsa karon nga isalikway ang kamatuoran diin ang Espiritu Santo nagdasig sa iyang mga mensahero.

Sama sa nangagi, daghan ang kinasingkasing nga mangita ug kahibalo diha sa Pulong; ug sila makakaplag ug kahibalo diha sa pulong. Apan kulang sila sa kasinatian niadtong nakadungog sa mga mensahe sa pasidaan sa unang pagpahibalo kanila.

Tungod kay kulang sila niini nga kasinatian, ang uban wala makaapresyar sa kabililhon sa mga pagtulun-an nga nahimong mga timaan alang kanato ug nga naghimo kanato nga espesyal nga simbahan nga mao kita. Wala nila ipadapat ang Kasulatan sa hustong paagi ug busa nagmugna ug bakak nga mga teoriya. Nagkutlo sila ug daghang bersikulo sa Bibliya ug nagtudlo usab ug daghang kamatuoran; apan ang kamatuoran gisagolan pag-ayo sa kasaypanan nga sila naghimo ug sayop nga mga konklusyon. Apan, tungod kay ilang gihablon ang mga bersikulo sa Bibliya sa tibuok nilang mga teoriya, ilang nakita ang usa ka tul-id nga kutay sa kamatuoran sa ilang atubangan. Daghan nga kulang sa kasinatian sa unang mga adlaw misagop niining bakak nga mga teyoriya ug nadala sa sayop nga dalan, mobalik imbes nga mopadayon. Mao gyud kana ang tumong sa kaaway.

Ang kasinatian sa mga Judio sa paghubad sa tagna

Ang tinguha ni Satanas mao nga ang tanan nga nag-angkon sa presente nga kamatuoran magsubli sa kasaysayan sa nasud nga Judiyo. Ang mga Judeo adunay mga sinulat sa Daang Tugon ug gibati nga komportable niini. Apan nakahimo sila ug dakong sayop. Ang mga tagna sa mahimayaong pagbalik sa Mesiyas diha sa mga panganod sa langit gipadapat nila sa iyang unang pag-anhi. Tungod kay ang iyang pag-abot wala makaabot sa ilang gipaabot, sila mitalikod kaniya. Si Satanas nakahimo sa pagdani niini nga mga tawo ngadto sa pukot, paglimbong kanila ug paglaglag kanila.

Ang sagrado, walay katapusan nga mga kamatuoran gitugyan ngadto kanila alang sa kalibutan. Ang mga bahandi sa Balaod ug sa Ebanghelyo, nga suod nga nalambigit sama sa Amahan ug Anak, kinahanglang dad-on sa tibuok kalibotan. Ang Propeta mipahayag: “Tungod sa Zion dili ako magpakahilom, ug tungod sa Jerusalem dili ako mohunong, hangtod nga ang iyang pagkamatarong mosidlak sama sa kahayag, ug ang iyang kaluwasan sama sa nagdilaab nga sulo. Ug ang mga Gentil makakita sa imong pagkamatarung, ug ang tanang mga hari makakita sa imong himaya; ug kamo pagatawgon pinaagi sa usa ka bag-ong ngalan, nga ang baba ni Jehova magatino. Ug ikaw mahimong usa ka purongpurong sa kadungganan sa kamot ni Jehova, ug usa ka harianong purongpurong sa kamot sa imong Dios.” (Isaias 62,1:3-XNUMX)

Mao kini ang giingon sa Ginoo mahitungod sa Jerusalem. Apan sa dihang si Jesus mianhi niining kalibutana sa tukma gayud nga gitagna, uban sa iyang pagka-Dios sa tawhanon nga dagway ug sa dignidad ug pagkamapaubsanon, ang iyang misyon nasayop sa pagsabot. Ang bakak nga paglaum sa usa ka yutan-on nga prinsipe mitultol sa sayop nga paghubad sa Kasulatan.

Si Jesus natawo sa usa ka kabus nga panimalay. Apan dihay mga andam sa pag-abiabi kaniya ingong langitnong bisita. Ang mga mensaherong anghel nagtago sa ilang kahalangdon alang kanila. Alang kanila, ang langitnong choir milanog tabok sa mga bungtod sa Bethlehem uban sa Hosanna ngadto sa bag-ong natawo nga hari. Ang yano nga mga magbalantay mituo kaniya, midawat kaniya, misimba kaniya. Apan ang mga tawo nga una untang modawat kang Jesus wala makaila kaniya. Dili siya ang ilang gisaligan sa ilang ambisyosong paglaom. Ilang gisubay ang sayop nga dalan nga ilang giagian hangtod sa kataposan. Nahimo silang dili matudloan, nagpakamatarong sa kaugalingon, nagsalig sa kaugalingon. Naghunahuna sila nga ang ilang kahibalo tinuod ug busa sila lamang ang luwas nga makatudlo sa mga tawo.

Ang bag-ong mga ideya mahimong mga virus o malware

Ang mao gihapong Satanas nagpadayon sa pagbuhat karon aron sa pagdaot sa pagtuo sa katawhan sa Diyos. Adunay mga tawo nga diha-diha dayon mosakmit sa bisan unsa nga bag-ong ideya ug sayop nga pagsabot sa mga tagna sa Daniel ug sa Pinadayag. Kining mga tawhana wala mag-isip nga ang mismong mga tawo nga gitudlo sa Diyos niining espesyal nga buluhaton nagdala sa kamatuoran sa tinudlong panahon. Kining mga tawhana nakasinati, sa matag lakang, sa eksaktong katumanan sa tagna. Bisan kinsa nga wala makasinati niini sa personal walay kapilian gawas sa pagdawat sa pulong sa Dios ug sa pagtoo sa "ilang pulong"; kay sila gipangulohan ni Jehova diha sa pagmantala sa una, ikaduha, ug ikatulo nga mga mensahe sa mga manulonda. Sa diha nga kini nga mga mensahe madawat ug maminaw, kini nag-andam sa usa ka katawhan sa pagbarug sa dakung adlaw sa Dios. Kon atong tun-an ang Kasulatan aron sa pagmatuod sa kamatuoran sa Dios nga gihatag ngadto sa Iyang mga alagad alang niining kalibutana, atong imantala ang una, ikaduha, ug ikatulong mensahe sa mga manulonda.

Adunay mga panagna nga naghulat pa nga matuman. Apan balik-balik nga gihimo ang sayop nga trabaho. Kining bakak nga buhat gipadayon niadtong nangita ug bag-ong propetikanhong kahibalo, apan hinayhinay nga mitalikod sa kahibalo nga gihatag na sa Dios. Pinaagi sa mga mensahe sa Pinadayag 14 ang kalibutan gisulayan; sila ang mahangturong ebanghelyo ug kinahanglang isangyaw bisan asa. Apan sa paghubad pag-usab niadtong mga tagna nga gipahayag sa iyang pinili nga mga galamiton ubos sa impluwensya sa iyang Balaang Espiritu, ang GINOO wala magsugo ni bisan kinsa sa pagbuhat niini, ilabina dili kadtong kulang sa kasinatian sa iyang buhat.

Sumala sa kahibalo nga gihatag sa Dios kanako, mao kini ang buluhaton nga ikaw, Igsoong John Bell, naningkamot nga buhaton. Ang imong mga panan-aw nadungog sa pipila; Bisan pa, kini tungod kay kini nga mga tawo kulang sa pag-ila sa pagtimbang-timbang sa tinuod nga gilapdon sa imong mga argumento. Ang ilang kasinatian sa buhat sa Dios alang niining panahona limitado ug dili nila makita kung asa sila gidala sa imong mga panan-aw. Dili usab nimo kini makita sa imong kaugalingon. Sila dali nga mouyon sa imong mga pahayag ug dili makakita og bisan unsa nga sayup niini; apan nalimbongan sila tungod kay imong gihiusa ang daghang mga bersikulo sa Bibliya aron pagsuporta sa imong teorya. Ang imong mga argumento daw makapakombinsir kanila.

Ang mga butang hingpit nga lahi alang sa mga adunay kasinatian na sa pagtudlo nga adunay kalabotan sa katapusan nga yugto sa kasaysayan sa kalibutan. Ilang nakita nga naghawas ka sa daghang bililhong kamatuoran; apan nakita usab nila nga sayop ang imong paghubad sa Kasulatan ug gibutang ang kamatuoran sa usa ka bakak nga bayanan aron mapalig-on ang sayup. Ayaw pagmaya kon ang uban modawat sa imong mga sinulat! Dili sayon ​​alang sa imong mga igsoon, kinsa misalig kanimo ingong mga Kristohanon ug nahigugma kanimo sa ingon, sa pagsulti kanimo nga ang imong argumento, nga dako kaayog kahulogan alang kanimo, dili tinuod nga teoriya. Ang Dios wala magsugo kanimo sa pagmantala kanila ngadto sa iyang simbahan.

Gipakita sa Dios kanako nga ang mga kasulatan nga imong gihugpong dili hingpit nga masabtan sa imong kaugalingon. Kung dili, imong makita nga ang imong mga teyoriya direkta nga nagdaot sa pundasyon sa among pagtuo.

Igsoon ko, kinahanglan kong pahimangnoan ang daghan nga nagsubay sa samang dalan sama kanimo, nga kining mga tawhana daw sigurado nga ang Dios ang nagtultol kanila. Miabot sila uban sa ilang lainlaing mga teoriya ngadto sa mga magwawali nga nagmantala sa kamatuoran. Miingon ako niini nga mga magwawali, “Ang Ginoo wala sa luyo niini! Ayaw tugoti ang imong kaugalingon nga malingla ug ayaw pag-ako sa responsibilidad sa paglimbong sa uban!Sa mga miting sa kampo kinahanglan kong klaro nga mopasidaan batok sa mga nagpalayo gikan sa husto nga dalan sa ingon niini nga paagi. Akong gipahayag ang mensahe sa pulong ug pagsulat: “Dili ka motungas sunod kanila!” (1 Cronicas 14,14:XNUMX).

Maduhaduhaon nga mga tinubdan sa inspirasyon

Ang pinakalisud nga buluhaton nga akong nasinati sukad mao ang pagpakig-uban sa usa ka tawo nga akong nahibaloan nga gustong mosunod sa GINOO. Sa makadiyot naghunahuna siya nga nakadawat siya ug bag-ong kahibalo gikan sa GINOO. Sakit kaayo siya ug kinahanglang mamatay dayon. How I hope in my heart nga dili ko niya pugson nga sultihan siya sa iyang gibuhat. Kang kinsa iyang gipatin-aw ang iyang mga panglantaw, sila madasigong namati. Ang uban naghunahuna nga siya inspirado. Naghimo siya og mapa ug naghunahuna nga mahimo niyang ipakita gikan sa mga kasulatan nga ang GINOO mobalik sa usa ka piho nga petsa sa 1894, ako nagtuo. Para sa kadaghanan, ang iyang mga konklusyon daw walay kasaypanan. Naghisgot sila bahin sa iyang kusgan nga mga pasidaan sa kwarto sa ospital. Ang labing nindot nga mga hulagway milabay atubangan sa iyang mga mata. Apan unsa ang tinubdan sa iyang inspirasyon? Ang pangpawala sa sakit nga morphine.

Sa among miting sa kampo sa Lansing, Michigan, sa wala pa ang akong biyahe ngadto sa Australia, kinahanglan kong mosulti og klaro mahitungod niining bag-ong kahayag. Gisultihan nako ang mga tigpaminaw nga ang mga pulong nga ilang nadungog dili inspiradong kamatuoran. Ang talagsaong kahayag nga gimantala ingong mahimayaong kamatuoran maoy usa ka sayop nga paghubad sa mga tudling sa Bibliya. Ang buluhaton ni Jehova dili matapos sa 1894. Miabot kanako ang pulong ni Jehova: “Dili kini ang kamatuoran, kondili nagpahisalaag. Ang uban maglibog niini nga mga presentasyon ug mohunong sa pagtuo.”

Ang uban nga mga tawo nagsulat kanako bahin sa mga pag-ulog-ulog nga mga panan-awon nga ilang nadawat. Ang uban nagpaprinta niini. Daw nakuryentihan sila sa bag-ong kinabuhi, puno sa kadasig. Pero nabatian ko ang pareho nga pulong halin sa ila pareho sang nabatian ko sa imo: “Indi kamo magpati sa ila!” Ginhiusa mo ang kamatuoran kag ang sayop sa paagi nga nagahunahuna ka nga ang tanan matuod. Niini nga punto ang mga Judio usab napandol. Naghabol sila og panapton nga nindot tan-awon para nila, apan sa katapusan gisalikway nila ang kahibalo nga gidala ni Jesus. Naghunahuna sila nga sila adunay daghang kahibalo. Nagkinabuhi sila pinaagi niini nga kahibalo. Busa, ilang gisalikway ang putli, tinuod nga kahibalo nga ihatag unta kanila ni Jesus. Ang mga hunahuna nagdilaab ug nag-apil sa mga bag-ong negosyo nga nagdala kanila sa wala mailhi nga mga lugar.

Bisan kinsa nga nagtino kung kanus-a mobalik o dili si Jesus wala magdala usa ka tinuod nga mensahe. Sa bisan unsang paagi ang Dios wala maghatag kang bisan kinsa ug katungod sa pag-ingon nga ang Mesiyas maglangan sa iyang pag-abot sulod sa lima, napulo, o kawhaan ka tuig. »Mao nga andam ka usab! Kay ang Anak sa Tawo moabot sa takna nga wala ninyo hunahunaa.” ( Mateo 24,44:XNUMX ) Kini ang atong mensahe, ang mensahe mismo nga gimantala sa tulo ka manulonda samtang sila naglupad sa tunga-tunga sa langit. Ang atong misyon karon mao ang pagmantala niining katapusang mensahe ngadto sa nahulog nga kalibutan. Ang bag-ong kinabuhi naggikan sa langit ug nakapanag-iya sa tanang mga anak sa Dios. Apan moabut ang pagkabahinbahin sa simbahan, duha ka kampo ang molambo, ang trigo ug ang mga bunglayon motubo nga magkauban hangtod sa pag-ani.

Samtang nagkaduol kita sa katapusan sa panahon, mas lawom ug mas seryoso ang trabaho. Ang tanan nga mga masigkamagbubuhat sa Dios makig-away pag-ayo alang sa pagtoo nga sa makausa ug alang sa tanan gitugyan ngadto sa mga balaan. Dili sila mapakyas sa presente nga mensahe nga nagdan-ag na sa yuta sa himaya niini. Walay angay nga ipaglaban sama sa himaya sa Dios. Ang bugtong lig-on nga bato mao ang bato sa kaluwasan. Ang kamatuoran nga anaa kang Jesus mao ang dalangpanan niining mga adlaw sa kasaypanan.

Gipasidan-an sa Dios ang iyang katawhan sa mga katalagman nga moabot. Nakita ni Juan ang katapusang mga panghitabo ug usa ka katawhan nga nakig-away batok sa Dios. Basaha ang Pinadayag 12,17:14,10; 13:17-13 ug mga kapitulo 16,13 ug XNUMX. Nakita ni Juan ang grupo sa mga tawo nga nalimbongan. Siya miingon, “Ug nakita ko nga migula sa baba sa dragon, ug sa baba sa mananap nga mapintas, ug sa baba sa mini nga manalagna, ang tulo ka mahugawng espiritu nga sama sa mga baki. Kay sila mga yawa nga espiritu nga nagabuhat ug mga ilhanan, ug nangadto sa mga hari sa yuta ug sa tibook nga kalibutan, aron sa pagtigum kanila sa pagpakiggubat niadtong dakung adlaw sa Dios nga Makagagahum sa Tanan. — Tan-awa, mianhi ako sama sa usa ka kawatan! Bulahan ang nagatukaw ug nagabantay sa iyang mga bisti, aron dili siya magsuroysuroy nga hubo ug makita ang iyang kaulaw!” (Pinadayag XNUMX:XNUMX).

Ang kahibalo sa Dios mipahawa gikan niadtong nagsalikway sa kamatuoran. Wala nila ginbaton ang mensahe sang Matutom nga Saksi: “Ginalaygayan ko ikaw nga magbakal gikan sa akon sing bulawan nga gin-ulay sa kalayo, agod mangin manggaranon ka, kag maputi nga mga panapton, agod mapanapot mo ang imo kaugalingon, kag ang kahuya sang imo pagkahubo indi madayag. ; ug haplas ang imong mga mata sa pahumot, aron ikaw makakita!” ( Pinadayag 3,18:XNUMX ) Apan ang mensahe mohimo sa buluhaton niini. Ang usa ka katawhan maandam sa pagbarug nga walay buling atubangan sa Dios.

Pagkamaunongon ug panaghiusa

Nakita ni Juan ang kadam-an kag nagsiling, “Magkalipay kita kag maghugyaw sa kalipay kag magdayaw sa iya! Kay ang kasal sa Cordero miabut na, ug ang iyang asawa nakaandam na sa iyang kaugalingon. Ug kini gihatag ngadto kaniya sa pagsul-ob sa iyang kaugalingon sa manipis nga lino, putli ug masilaw; kay ang maayong lino mao ang pagkamatarong sa mga santos.” ( Pinadayag 19,7.8:XNUMX, XNUMX ).

Ang tagna nagakatuman sa bersikulo por bersikulo.Sa labi ka matinud-anon nga kita nagkupot sa sumbanan sa mensahe sa ikatulo nga manolonda, mas klaro nga atong masabtan ang mga tagna sa Daniel; kay ang Pinadayag mao ang katimbang ni Daniel. Kon mas hingpit nga atong madawat ang kahibalo nga gihatag sa Balaang Espiritu pinaagi sa gi-orden nga mga sulugoon sa Dios, ang mas lawom ug mas lig-on nga pagkaestablisar sa mga pagtulun-an sa karaang propesiya mopakita kanato - sa pagkatinuod, sama ka lawom ug lig-on nga natukod sama sa walay katapusan nga trono. Makasiguro kita nga ang mga pulong sa mga tawo sa Dios dinasig sa Balaang Espiritu. Bisan kinsa nga gustong makasabut sa espirituhanon nga mga pulong sa mga propeta nagkinahanglan sa Balaang Espiritu sa ilang kaugalingon. Kini nga mga mensahe wala gihatag ngadto sa mga manalagna alang sa ilang kaugalingon, kondili alang sa tanan nga mopuyo sa taliwala sa gitagna nga mga panghitabo.

Adunay labaw pa sa usa o duha nga nakadawat kuno og bag-ong kahibalo. Andam na ang tanan sa pagmantala sa ilang kahibalo. Apan malipay ang Diyos kon ilang dawaton ug paminawon ang kahibalo nga nahatag na kanila. Gusto niya nga ibase nila ang ilang pagtuo sa mga bersikulo sa Bibliya nga nagsuporta sa dugay na nga baroganan sa simbahan sa Diyos. Ang walay katapusan nga ebanghelyo igamantala pinaagi sa mga instrumento sa tawo. Atong misyon ang pagtugot sa mga mensahe sa mga anghel nga molupad sa taliwala sa langit uban ang katapusan nga pasidaan sa usa ka nahulog nga kalibutan. Bisan tuod wala kita tawga sa pagpanagna, kita sa gihapon gitawag sa pagtuo sa mga panagna ug, uban sa Dios, nagdala niini nga kahibalo ngadto sa uban. Mao kini ang atong gipaningkamotan nga buhaton.

Makatabang ka kanamo sa daghang paagi, akong igsoon. Apan ako gisugo sa GINOO nga sultihan ka nga dili magpokus sa imong kaugalingon. Pag-amping sa pagpaminaw, pagsabut ug pag-internalize sa Pulong sa Dios! Panalanginan ka sa Ginoo aron magtinabangay ka sa imong mga igsoon. Ang iyang gisugo nga mga magmamantala sa mensahe sa ikatulong manulonda nagtrabaho uban sa langitnong mga salabutan. Ang GINOO wala magsugo kanimo sa pagmantala ug mensahe nga magdala ug pagkabahinbahin sa mga magtutuo. Akong balikon: Wala Siya magtultol ni bisan kinsa pinaagi sa Iyang Balaang Espiritu sa paghimo og usa ka teorya nga makapahuyang sa pagtuo sa solemne nga mga mensahe nga Iyang gihatag sa Iyang katawhan sa kalibutan.

Gitambagan ko ikaw nga dili isipon ang imong mga sinulat nga bililhon nga kamatuoran. Dili maalamon nga ipadayon kini pinaagi sa pag-imprenta kung unsa ang hinungdan sa imong labad sa ulo. Dili kabubut-on sa Dios nga kining isyuha dad-on sa atubangan sa Iyang simbahan, kay makababag kini sa mensahe sa kamatuoran nga atong tuohan ug buhaton niining kataposan, makuyaw nga mga adlaw.

Mga sekreto nga makabalda kanato

Ang Ginoong Jesus miingon sa iyang mga tinun-an samtang uban pa siya kanila: “Daghan pa akog isulti kaninyo; apan dili ka makaagwanta niini karon.” ( Juan 16,12:XNUMX ) Mahimo unta niyang ibutyag ang mga butang nga makadani unta sa pagtagad sa mga tinun-an nga bug-os nilang makalimtan ang iyang gitudlo kaniadto. Kinahanglang hunahunaon nila pag-ayo ang iyang mga topiko. Busa, gipugngan ni Jesus gikan kanila ang mga butang nga makapatingala kanila ug naghatag kanila og mga kahigayonan sa pagsaway, dili pagsinabtanay, ug pagkadiskontento. Gihatagan niya ang mga tawo nga gamay ang pagtuo ug mahimong diyosnon nga wala’y hinungdan sa pagduhaduha ug pagtuis sa kamatuoran ug sa ingon makatampo sa pagporma sa mga kampo.

Mahimong gipadayag ni Jesus ang mga misteryo nga maghatag ug pagkaon alang sa paghunahuna ug panukiduki alang sa mga henerasyon, bisan hangtod sa katapusan sa panahon. Ingong tinubdan sa tanang tinuod nga siyensiya, mahimo unta niyang madasig ang mga tawo sa pagsuhid sa mga misteryo. Nian bug-os na unta sila nga natuhop sa tibuok nga mga katuigan nga wala na unta silay tinguha sa pagkaon sa unod sa Anak sa Diyos ug sa pag-inom sa iyang dugo.

Nahibaluan gid ni Jesus nga si Satanas pirme nagaintriga kag nagapalibog sa mga tawo sa mga pangagpas. Sa pagbuhat niana, siya naningkamot sa pagbaliwala sa dako ug dako kaayong kamatuoran nga gustong ipatin-aw ni Jesus kanato: “Kini mao ang kinabuhing dayon, nga sila makaila kanimo, ang bugtong matuod nga Diyos, ug kang kinsa imong gipadala, si Jesu-Kristo.” ( Juan 17,3:XNUMX)

Ipunting ang mga silaw sa kahayag ug bantayi sila sama sa bahandi

Adunay leksiyon sa mga pulong ni Jesus human sa pagpakaon sa 5000. Siya miingon, “Tigoma ang mga tipik nga nanghibilin, aron walay mausik!” (Juan 6,12:XNUMX) Kining mga pulonga labaw pa kay sa pagtigom sa mga tinun-an sa mga tipik sa pan ngadto sa mga bukag. Si Jesus miingon nga kinahanglan nilang sag-ulohon ang iyang mga pulong, tun-an ang mga kasulatan, ug ampingan ang matag silaw sa kahayag. Imbis nga mangita og kahibalo nga wala gipadayag sa Dios, kinahanglan nga maampingon nilang tigumon ang Iyang gihatag kanila.

Si Satanas nagtinguha sa pagpapas sa kahibalo sa Diyos gikan sa mga hunahuna sa mga tawo ug sa pagwagtang sa mga hiyas sa Diyos gikan sa ilang mga kasingkasing. Ang tawo nakahimo og daghang mga imbensyon nga nagtuo nga siya mismo ang imbentor. Nagtuo siya nga mas maalamon siya kay sa Diyos. Ang gipadayag sa Diyos nasayop sa pagsabot, sayop nga paggamit, ug gisagol sa satanasnong mga limbong. Si Satanas mikutlo sa kasulatan aron sa paglimbong. Gisulayan na niya ang paglimbong kang Jesus sa tanang paagi ug karon miduol siya sa daghang tawo gamit ang samang paagi. Iyang ipahinabo nga sila masayop sa paghubad sa Kasulatan ug himoon silang mga saksi sa kasaypanan.

Si Jesus mianhi aron sa pagtul-id sa sayop nga kamatuoran nga nagsilbi sa sayop. Iya kining gipunit, gisubli ug gibalik sa hustong dapit niini sa pagtukod sa kamatuoran. Unya iyang gisugo siya sa pagbarog nga malig-on didto. Mao kini ang iyang gibuhat sa balaod sa Dios, sa Igpapahulay, ug sa institusyon sa kaminyoon.

Siya ang atong sulondan. Gusto ni Satanas nga papason ang tanan nga nagapakita sa aton sang matuod nga Dios. Apan ang mga sumusunod ni Jesus kinahanglang magbantay ingong bahandi sa tanan nga gipadayag sa Diyos. Walay kamatuoran sa Iyang Pulong nga gipadayag ngadto kanila pinaagi sa Iyang Espiritu ang mahimong ihiklin.

Ang mga teyoriya kanunay nga gibutang sa unahan nga nagsamok sa hunahuna ug nag-uyog sa pagtuo sa usa ka tawo. Kadtong tinuod nga nagkinabuhi sa panahon sa dihang ang mga panagna natuman nahimo na kung unsa sila karon pinaagi niining mga panagna: usa ka Seventh-day Adventist. Iyang baksan ang iyang hawak sa kamatuoran, ug isul-ob ang tanang hinagiban. Bisan kadtong kulang niini nga kasinatian makamantala sa mensahe sa kamatuoran uban sa samang pagsalig. Ang kahayag nga malipayong gihatag sa Dios ngadto sa Iyang katawhan dili makapaluya sa ilang pagsalig. Pabaskugon man niya ang ila pagtuo sa dalan nga gintuytuyan niya sa ila sang nagligad. Importante nga huptan ang imong una nga pagsalig hangtod sa katapusan.

“Ania ang malig-on nga paglahutay sa mga santos, ania sila nga nagabantay sa mga sugo sa Diyos ug sa pagtuo kang Jesus!” (Pinadayag 14,12:18,1) Dinhi kita milahutay nga malig-on: ubos sa mensahe sa ikatulong manulonda: “Ug human niini nakita ko ang usa ka anghel Nanaog siya gikan sa langit nga may dakong awtoridad, ug ang yuta gihayagan sa iyang himaya. Ug siya misinggit sa makusog nga tingog, nga nagaingon: Nagun-ob, nagun-ob ang dakung Babilonia, ug nahimong puloy-anan sa mga yawa, ug bilanggoan sa tanang mahugaw nga espiritu, ug bilanggoan sa tanang langgam nga mahugaw ug dulumtanan. Kay ang tanan nga mga nasud nakainum sa mainit nga vino sa iyang pagpakighilawas, ug ang mga hari sa yuta nakighilawas kaniya, ug ang mga magpapatigayon sa yuta nangadato tungod sa iyang hilabihang kaharuhay. Ug nadungog ko ang laing tingog gikan sa langit, nga nagaingon: Gumula kamo kaniya, mga tawo ko, aron dili kamo makaambit sa iyang mga sala, aron dili kamo makadawat sa iyang mga hampak. Kay ang ilang mga sala nakaabot sa langit, ug ang Diyos nahinumdom sa ilang mga kasal-anan.” (Pinadayag 5:XNUMX-XNUMX)

Niining paagiha, ang diwa sa mensahe sa ikaduhang anghel gihatag na usab sa kalibotan pinaagi sa laing anghel nga nagdan-ag sa yuta sa iyang kahalangdon. Kining tanan nga mga mensahe nahiusa ngadto sa usa aron kini makaabot sa mga tawo sa kataposang mga adlaw sa kasaysayan niining kalibotana. Ang tibuok kalibutan pagasulayan, ug ang tanan nga anaa sa kangitngit mahitungod sa Igpapahulay sa ikaupat nga sugo makasabut sa katapusang mensahe sa kalooy ngadto sa mga tawo.

Pangutan-a ang husto nga mga pangutana

Ang atong tahas mao ang pagmantala sa mga sugo sa Dios ug sa pagpamatuod ni Jesukristo. “Pangandam sa pagsugat sa imong Diyos!” (Amos 4,12:12,1) mao ang pasidaang tawag sa kalibotan. Kini mapadapat sa matag usa kanato sa personal. Gitawag kita nga “isalikway ang tanang palas-anon ug ang sala nga dali kaayong makalit-ag kanato” (Hebreohanon XNUMX:XNUMX) Adunay usa ka tahas sa imong atubangan, igsoon ko: Magyugo kang Jesus! Siguruha nga magtukod ka sa bato! Ayaw irisgo ang kahangturan alang sa usa ka panaghap! Mahimo nga dili na nimo masinati ang makuyaw nga mga panghitabo nga nagsugod na karon nga mahitabo. Walay makasulti kanus-a ang iyang kataposang takna miabot na. Dili ba makatarunganon ang pagmata matag gutlo, susiha ang imong kaugalingon ug pangutan-a: Unsa ang kahulugan sa kahangturan alang kanako?

Ang matag tawo kinahanglang mabalaka sa mga pangutana: Nabag-o ba ang akong kasingkasing? Nabag-o ba ang akong kalag? Gipasaylo ba ang akong mga sala pinaagi sa pagtuo kang Jesus? Natawo ba ako pag-usab? Gisunod nako ang pagdapit: “Umari kanako, kamong tanan nga nabudlay ug nabug-atan, ug papahulayon ko kamo.” Dad-a ang akong yugo diha kaninyo ug pagkat-on gikan kanako, kay ako malumo ug mapaubsanon sa kasingkasing; unya makakaplag kamo ug kapahulayan sa inyong mga kalag! Kay masayon ​​ang akong yugo ug magaan ang akong luwan” (Mateo 11,28:30–3,8)? Ako ba “nag-isip sa tanang butang nga makadaot sa labaw nga kahibalo ni Kristo Jesus” (Filipos XNUMX:XNUMX)? Gibati ba nako ang responsibilidad sa pagtuo sa matag pulong nga gikan sa baba sa Dios?

“Pagpamatuod Mahitungod sa mga Panglantaw sa Panagna nga Gihuptan ni John Bell” (Cooranbong, Australia, Nobyembre 8, 1896), Gipagawas ang manuskrito 17, 1-23.