Tempu di lettura 18 minuti

Certi critichi crèdenu chì i ministeri chì prumove u discipulatu in u cuntestu (JK) portanu à u sincretismu, o a mistura religiosa.* Questu hè discutibile. Ma supponemu quì chì seria veramente u casu. Allora avemu da ammette chì parechje pratiche è insegnamenti in e chjese cristiane d'oghje sò ugualmente sincretiche da una perspettiva avventista. Dui sò particularmente impressiunanti: l'osservanza di dumenica è a credenza in l'anima immortale. Tutti dui anu e so radiche in l'antichità. L'ultime ripete ancu a minzogna chì a serpente hà dettu à Eva nantu à l'arbre (Genesi 1: 3,4). Sti dui duttrini sincretichi ghjucà un rolu cruciale in u cunfrontu finali di a grande lotta.* Cù sti pinsamenti introduttivi, esaminemu avà quattru studii di casu.

Case Study 1 - U Patrimoniu Spirituale Adventista

U libru Da l'ombra à a luce elenca una mansa di individui, è ancu una quantità di movimenti chì l'Adventisti consideranu antenati spirituali: i Valdesi, John Wyclif è i Lollards, William Tyndale, Jan Hus, Martin Luther, Johannes Calvin, Huldrych Zwingli, John Knox, Hugh Latimer. , Nicholas Ridley, Thomas Cranmer, l'ugonotti, i fratelli Wesley è assai altri. Quasi tutti eranu guardiani di dumenica è a maiò parte di elli credevanu in l'anima immurtale. Allora eranu cristiani sincreti. Inoltre, unipochi di elli crèdenu in a predestinazione tutale o parziale, a maiò parte ùn battezeghjanu l'adulti, certi crèdenu in a cunsubstantiazione (vale à dì l'unità di u corpu è u sangue di Ghjesù cù u pane è u vinu) è uni pochi di elli perseguitavanu altri cristiani chì crèdenu. in a so capiscitura di a fede devianu.

Diu chjama i so discìpuli in u cuntestu

Dui dumande si ponenu. Prima, quandu Diu hà chjamatu questi individui o gruppi, ùn era micca ancu operatu in un ministeru JK? (Vede Part 1 / July 2013) Ùn hà ancu chjamatu discìpuli in u so cuntestu? Quanti di questi nobili omi è donne si adattanu veramente à a stampa di a verità piena cum'è l'Adventisti a capiscenu? Eppuru Diu pare avè trascuratu i lacune in a so fede. Imbulighjava e so mani in u fangu di a religione medievale è a bughjura teologica per impegnà in un prucessu di ricreazione per vince l'omi è e donne chì, cum'è a ghjente di Ninive, bramavanu qualcosa di megliu. Allora hà cuminciatu à ripiglià lentamente a verità. Questu hè esattamente ciò chì ogni serviziu JK hè circa. Scuntrà a ghjente duv'elli si trovanu è li guidà passu à passu nantu à a strada di a verità, finu à ch'elli ponu seguità, lentamente o rapidamente cum'è ponu gestisce, micca un centimetru più, micca un secondu più veloce.

Siconda, se Diu era pacienza per seculi finu à chì a luce di a verità hè stata restituita cumpletamente à u Cristianesimu (Proverbi 4,18: XNUMX), perchè aspittemu misure d'urgenza è avvicinamenti tuttu o nunda quandu travaglianu cù gruppi di persone non cristiane?

A storia di a Riforma, chì hè particularmente impurtante per l'Adventisti, mostra chì (1) Diu hà incuraghjitu i ministeri di JK è (2) in a ristaurazione di a verità, ogni passu in a direzzione ghjusta hè in realtà un passu in a direzione ghjusta. Dunque, ognunu di sti passi hè una benedizzione è micca un prublema. I ministeri JK sò legittimi perchè sò basati nantu à l'esempiu di Diu!

Case Study 2 - Adventisti è Protestantismu Contimpuraniu

L'Adventisti si rallegranu in u so patrimoniu Protestante è si cunsidereghjanu parte di a famiglia Protestante. Calchì volta si vanu à granni longhi à pruvà ch'elli sò veri, Bibbia-credendu evangelicals. L'Adventisti passanu millaie di dollari per mandà i so ministri à corsi di furmazione offerti da altre chjese. Ellen White ci cunsiglia di pricà cù è per altri cleru. Ella dice chì parechji di i figlioli di Diu sò sempre in altre chjese. Cridemu chì parechji si uniscenu à u muvimentu di l'Avventu solu pocu prima di a fine di a prova. Tuttu chistu suggerisce chì vedemu altre chjese Protestanti cum'è lochi induve una vera vita spirituale di a fede pò sviluppà è induve u Spìritu di Diu hè in opera malgradu e carenze teologiche.*

Misuremu cù doppiu standard

Questu suscite una quistione impurtante: Cumu hè chì assumemu a fede genuina in un cumpagnu Protestante, ancu s'ellu manghja carne impura, beie vinu, rompe u sàbatu, crede chì una volta chì hè salvatu hè sempre salvatu, chì a lege murale hè stata abolitu è ​​chì l'omu hà una anima immurtale ? Pò ancu pensà chì l'Adventisti sò un cultu! Ma ricusemu una persona chì rapprisenta tutti i principii Adventisti di a fede solu perchè recita a Shahada, u credu musulmanu, è leghje u Coran?

Chì logica ! I cristiani parenu traccianu una linea divisoria artificiale trà u Cristianesimu è tutte e altre religioni in parechji rispetti. E perversioni di l'evangelu sò prontamente accettate; Portanu vestiti cristiani. Tuttavia, i genuini rinascimenti spirituali in stile Ninive sò denegati ogni credibilità perchè ùn portanu micca l'etichetta "cristiana". L'Adventisti anu da esse attenti à sta trappula !

Per quessa, sustene chì quellu chì vede i so cumpagni Protestanti cum'è fratelli è soru in Cristu duverebbe avvicinà i discepuli JK ancu più apertamente è calorosamente. Ancu s'ellu ùn si chjamanu micca cristiani, anu una relazione di salvezza cù Ghjesù è spessu seguitanu a verità megliu cà parechji cristiani.

Case Study 3 - Adventisti è Muvimenti Al di là di a "Verità"

Un terzu studiu di casu tratta di a diffusione di l'insignamenti "Adventisti" fora di u quadru avventista immediata. Cum'è a Chjesa Adventista si sviluppa rapidamente, duttrini cunsiderati Adventisti facenu grandi passi fora di a Chjesa Adventista. Per esempiu, ci sò più di 400 cumunità di u sàbatu oghje. In a Cumunione Anglicana, i temi di "infernu" è "vita dopu a morte" sò stati studiati intensamente, cusì chì oghje parechji teologi anglicani eccezziunali parlanu in favore di a duttrina di l'immortalità condicionale. Duvemu esse tristi chì sti gruppi ùn sò micca cunvertisce à l'Adventisimu in massa? O simu felici chì i "nostri" insignamenti ghjunghjenu à i circles non-Adventisti? A risposta hè troppu ovvia per disturbà.

Qualchissia chì hè felice quandu i non-Adventisti accettanu l'insignamenti "Adventisti" anu ancu esse felice quandu i non-cristiani accettanu ancu più di questu per mezu di un ministeru JC! I ministeri JK sparghjenu a nostra fede fora di e fruntiere di a Chjesa Adventista in una manera chì nisun altru ministeru hà gestitu in l'ultimu seculu è mezu. Invece di preoccupassi di u crescente numeru di servizii JK, avemu tutte e ragioni per esse felici.

Case Study 4 - Altri Ministri Adventisti JC

Un quartu studiu di casu duveria ancu dissipà ogni dubbiu restante chì i ministeri di JC ponu esse in cuntrastu cù l'etica Adventista. Duranti l'anni, l'Adventisti anu realizatu una quantità di ministeri per migliurà a qualità fisica è spirituale di a vita di l'altri senza mira à i so membri.

cessazione di fumà

Un esempiu classicu hè u Pianu di cessazione di u fumu di 5 ghjorni.* Migliaia di sti corsi sò stati insignati trà cristiani è micca cristiani. Per certi, stu prugramma era u principiu di un longu viaghju chì eventualmente hà purtatu à l'adesione. Per a maiò parte, però, u pianu di cessazione di fumà ùn era nunda di più chè questu: un pianu di cessazione di fumà. L'autori di u pianu hà incorporatu in modu intelligente i missaghji nantu à Diu in a speranza chì ancu s'è i participanti ùn si uniscenu micca à a chjesa, anu da principià una relazione cù Diu.

Disastru è aiutu à u sviluppu

Una filusufìa simile si trova daretu à i prughjetti di benessere. Se l'Adventisti furniscenu disastru è aiutu à u sviluppu in i zoni induve a missione cristiana hè cunsiderata cum'è un crimine, allora l'evangelizazione aperta hè fora di quistione. Tuttavia, ci hè sempre a speranza chì u spiritu adventista, riflessu in l'interazzione di ogni ghjornu, hà a so influenza, chì hè un tistimunianza silenziosa di l'efficacità di u Vangelu. Ùn aspittemu micca chì sta tistimunianza attirà l'altri à l'appartenenza à a chjesa. Ma speramu chì si piantarà sementi chì cresce in u cori di i non-cristiani una maghjina più chjara di Diu, un megliu capiscenu di u pianu di salvezza, è un rispettu maiò di Ghjesù in u cuntestu di a so cultura è religione.

prugrammi media

A televisione è a radiu si travaglianu in modu simili. Se u missaghju di l'Avventu hè mandatu à i paesi chjusi à l'evangelu, u megliu chì a chjesa pò sperà hè chì una piccula frazione di l'ascultori o di i telespettatori farà una cunfessione publica è unisce à a chjesa adventista. Ma aspittemu chì un numeru assai più grande sia accettatu in silenziu è segretamente à Ghjesù o ricunnosce una o duie verità bibliche è vene à una visione di u mondu più biblica, in u cuntestu di a so propria cultura o religione.

U serviziu altruista sempre ghjustificatu

Chì vogliu dì per quessa? U Pianu di cessazione di u fumu di 5 ghjorni, l'assistenza per u disastru è u sviluppu, i prugrammi di media trasmessi à i paesi chjusi, è servizii simili sò in principiu ministeri JK, ancu s'è a cumunità ùn li chjama micca cusì. Sò ministeri JC perchè sviluppanu a fede in u cuntestu, a fede chì ùn pò mai risultatu in l'appartenenza formale. Aiutemu giustamente à l'altri à piantà di fumà, à amà à Diu, à leghje a Bibbia. Diversi ministeri insegnanu bè e cose bè ancu s'è i so studienti restanu nominalmente micca cristiani! Dunque, hè cumplettamente ghjustificatu d'insignà tutti i principii Adventisti di a fede è di offre u battèsimu in u nome di u Babbu, u Figliolu è u Spìritu Santu ancu à una persona chì ferma nominalmente micca cristiana.

A quistione d'identità

Finu à avà avemu trovu chì i servizii JK sò cunsistenti cù a Bibbia è l'intelligenza Adventista di a chjesa. Perchè Diu vole cambià a vita di tutte e persone, sia cristiani sia micca cristiani, perchè sò i so figlioli.* L'Adventisti enfatizzanu ancu più cà a maiò parte di i cristiani chì Diu hè à u travagliu in ogni locu, ancu in i cantoni più scuri di stu mondu induve l'evangelu. quasi mai apparsu apertamente. Data una tale illuminazione, perchè scontru a resistenza à i servizii JK?

Credu chì a risposta si trova in a parolla "identità". Questu ùn significa micca l'identità di i credenti di JK, ma piuttostu a nostra propria immagine cum'è Adventisti. In l'ultimi 160 anni, a Chjesa Adventista s'hè sviluppata in una cumunità spirituale assai stretta è chjusa. Avemu una fede chjaramente definita è una cunniscenza precisa di u nostru compitu di u tempu di a fine.*

A paura per a nostra immagine di sè stessu

Questa automaghjina hè interrugata da i servizii JK. Quandu una credenza si sviluppa in un cuntestu micca cristianu chì si ferma à e verità teologiche basiche, pudemu lodare u Signore perchè questu ùn minaccia micca a nostra immagine di sè stessu. In ogni casu, quandu quella fede righjunghji un livellu teologicu più maturu è include u battesimu, ma ùn hè micca accumpagnatu da l'appartenenza à a chjesa, allora a nostra auto-imaghjina cum'è Adventisti hè messa in quistione. Sò i credenti di JK Adventisti? Sì cusì, perchè ùn si uniscenu micca à a chjesa? Se no, perchè sò battezzati ?

A vera quistione, dunque, hè : Cumu avemu a relazione cù e persone chì sò cum'è noi, ma ùn sò micca i nostri, soprattuttu quandu simu noi chì l'hà purtatu à questu puntu ? Chì questa hè a vera quistione hè chjaru da a manera chì i critichi citanu u manuale di a chjesa. Ma quantu spessu citemu u manuale di a chjesa quandu si tratta di a validità di e credenze di l'altri cristiani? U prublema ùn hè micca se i credenti di JK sò credenti legittimi. A vera quistione hè cumu vulemu rapportà cun elli. Si tratta di a nostra immagine di sè stessu, micca di a so.

Strutture di transizione ?

Sta tensione hè evidenti in i termini chì avemu usatu per discrive i movimenti JK. Dui termini spiccanu. U terminu "strutturi di transizione" suggerisce chì un serviziu JK hè in un statu di transizione. Allora in u tempu debitu hè previstu ch'ellu serà integratu cumplettamente in a cumunità. U terminu mostra ancu chì a chjesa vole monitorà è cuntrullà tutti i sviluppi. Sta lingua riflette u nostru prublema cù a nostra immagine di sè stessu. U terminu "strutture di transizione" suggerisce chì ùn vulemu micca permette à queste persone di stà vicinu adventisti. Prima o poi ci vole à fà qualcosa per assicurà ch'elli sò cumplettamente accolti in a piega di a Chjesa !

Tali terminologia hè più dannusu chè utile. Questu puderia prumove divisioni à a basa di a chjesa Adventista perchè altri ministeri seranu allora chì ùn sò micca d'accordu cumplettamente cù a pulitica di a chjesa cum'è formulata in u manuale di a chjesa. Inoltre, e strutture di transizione ponenu questioni seri à u livellu amministrativu. Se i servizii JK sò strutture di transizione, quandu a transizione deve esse cumpletata? Quantu rapidu deve accade è cumu si deve esse implementatu? Dilutingemu a nostra identità se ùn cunvertemu micca immediatamente i credenti di JK in membri?

Ingannatu ?

L'idea di "transizione" hè ancu difficiule per l'imagine di i credenti JK. À chì puntu i credenti JK amparanu ch'elli sò diventati Adventisti di u Settimu ghjornu ancu s'ellu ùn era micca cunnisciutu di questu? Se sentiranu traditi perchè ùn cunnosci micca a verità piena di a so nova identità da u principiu ? Qualchidunu si vulteranu contru à a fede chì anu abbracciatu ?

Operazione secreta anti-statu ?

Inoltre, e strutture di transizione ponu purtà à prublemi cù l'autorità religiose è / o di u guvernu. Sì i servizii JK sò solu una facciata per a cristianizazione di i gruppi etnici non-cristiani, seranu visti cum'è operazioni secrete subversive. Questu puderia micca solu dannà questi servizii, ma ancu e strutture ufficiali di a cumunità in a cultura d'ospiti. U cuncettu di strutture di transizione hà numerosi prublemi è serve più u nostru desideriu per i credenti di JK per unisce à a Chjesa Adventista cà un desideriu di affruntà i bisogni di i credenti JK.

Strutture parallele ?

Un altru termu utilizatu per e strutture organizzative JK hè "strutture parallele." * Stu termu hè megliu cà e strutture di transizione perchè lascia spaziu per un muvimentu JK per esisti in permanenza à fiancu à a chjesa Adventista senza, à un certu puntu, cessà cumplettamente di esiste Per sforzà per a transizione. in a famiglia di l'Aventu. Ma l'idea di movimenti paralleli o strutture parallele hè ancu difficiule. Suggerisce chì a Chjesa Adventista si vede cum'è un mudellu permanente è un supervisore permanente, è veramente chì vole cunnessione amministrativi. In u risultatu, avemu affruntatu i stessi prublemi cum'è cù e strutture di transizione, ancu s'ellu ùn hè micca in u stessu puntu.

Organizzazioni indipendenti

Mi pare chì u megliu approcciu hè di vede i muvimenti JK chì sò emersi da i ministeri JK cum'è organizzazioni indipendenti chì anu e so strutture adattate à u cuntestu. I credenti di JK ùn ponu micca cumplettamente cunfurmate cù l'aspettattivi adventisti. Sè vo pruvate à stabilisce cunnessione urganisazione, questu porta à attritu da i dui lati. Ninive pò serve cum'è mudellu quì. Jonah hà servitu quì, è cum'è a ghjente hà rispostu à u so missaghju, un muvimentu di riforma hè ghjuntu cù u rè in capu. Stu muvimentu ùn hè micca sbulicatu immediatamente. Ùn sapemu micca chì forme è strutture hà avutu stu muvimentu. Tuttavia, una cosa hè chjara: ùn avia micca ligami amministrativi cù Ghjerusalemme o Samaria.

Efficienza è resilienza

Se usemu Ninive cum'è mudellu è lasciamu i movimenti JK cum'è movimenti indipendenti, ci sò certi vantaghji. Prima, un muvimentu JK pò sviluppà a struttura organizzativa chì si adatta megliu à a so sfera di influenza suciale. A ghjerarchia di quattru livelli chì hà pruvatu assai successu in a Chjesa Adventista ùn hè micca necessariamente u megliu mudellu in una cultura non cristiana. Un muvimentu JK indipendente, invece, hè mobile è adattabile.

Siconda, un muvimentu JK pò maturà naturalmente cum'è un muvimentu insider senza cunsiderazioni esterne chì anu un impattu durabile in questa maturazione. In altri palori: U muvimentu pò mudificà in u so ambiente senza avè constantemente à dumandà sè sti formi sò accettabili per a dirigenza di a chjesa Adventista, chì ùn hè micca implicata in stu muvimentu.

Terzu, un muvimentu JK pò agisce cum'è un muvimentu insider maturu senza u timore di esse scupertu o espostu. Un muvimentu JK cù una forte identità indipendente pò esse ghjustu cum'è un rappresentante di a so cultura. Tandu ùn hè micca un tentativu di infiltrazione cristiana disfrazata.

Rischi è opportunità

Per d 'altra banda, un muvimentu JK da l'urganizazione indipendente porta ancu periculi. U più grande hè chì a cultura ospitu è ​​a visione di u mondu dilute a visione biblica di u mondu è finisce per creà un muvimentu sincreticu chì eventualmente perde u so putere di riforma. Di sicuru, piglià l'evangelu in acque inexplorate implica sempre piglià risichi, è a storia furnisce assai esempi di cumu l'evangelu hè statu marciatu da a conformità. Ma chì vittorie pò esse guadagnatu per l'evangelu, avanzendu malgradu i risichi ! Superanu assai e perdite chì soffremu quandu aspittemu passivamente à u latu di a strada, sperendu chì i gruppi etnici chjusi s'apriranu un ghjornu à i metudi C1-C4 più familiari [vede. Teil 1 di l'articulu]. Anu ancu assai più di e perdite chì un serviziu JK deve suppurtà quandu diventa dipendente di prucessi è strutture situate in una altra parte di u mondu induve ci hè pocu capiscenu di a situazione lucale. Se stabilimu è prumove i ministeri JK chì ponu innescà movimenti interni adventisti indipendenti, demu à u Spìritu Santu a più grande libertà per purtà à belli sviluppi in gruppi di persone chì sò longu cunsiderate inaccessibili.* A scena cristiana cuntempuranea offre esempi di queste imprese. esse successu (per esempiu, Ghjudei per Ghjesù).

Ci sarà certamente un certu gradu di osmosi trà un muvimentu JK stand-alone è a chjesa Adventista. L'Adventisti chì si sentenu chjamati à i ministeri JK cunvertiranu è servenu à diversi livelli di dirigenza in i muvimenti JK. À u turnu, i credenti di JK chì anu sviluppatu una cunniscenza teologica matura è vede oltre e strutture immediate à a stampa più grande di u travagliu di Diu entreranu in a Chjesa Adventista cum'è individui quandu e circustanze permettenu. A cullaburazione aperta trà e duie entità pò esse incuraghjita induve si ritene opportuna. Ma a Chjesa Adventista è un muvimentu JK ponu spustà fiancu à fiancu in a listessa direzzione è ancu esse completamente indipendenti.

cunchiusioni

Questu articulu hà guardatu diversi studii di casu da a Bibbia è a storia di a chjesa. I muvimenti JK sò prublemi? In un certu sensu, sì, perchè un credente JK ùn hè micca cumplettamente cunfurmate cù l'aspettattivi chì l'Adventisti ponenu nantu à un credente maturu. I servizii JK sò eligibili? A risposta hè un doppiu sì. Mentre chì i credenti di JK ùn sò micca cusì teologicamente maturi è educati cum'è vuleriamu, truvamu assai esempi simili in a Bibbia è a storia di a chjesa. Ci hè a ghjente toccu da u Spìritu Santu è benedettu da Diu, chì ancu ùn hà micca righjuntu a maturità cumpleta in a so teologia o a so intelligenza di duttrina. In ultimamente, ciò chì importa ùn hè micca se un ministeru JK porta a ghjente à a cunniscenza cumpleta, ma s'ellu ghjunghje à elli in u so ambiente, induve ci hè pocu cunniscenze di a Bibbia, è s'ellu li porta dolcemente da a bughjura à a luce attraversu a verità biblica da a ignoranza. à una relazione viva cù Diu. Questu, è micca a perfezione di u risultatu finali, hè ciò chì dà i servizii JK a so legittimità. I servizii JK sò furniti? Quì ancu a risposta hè un doppiu sì. A Gran Cummissione ci cumanda di piglià l'evangelu à ogni nazione, tribù, lingua è populu. I mudelli C1-C4 sò biblicamente u megliu è deve esse implementatu induve sò fattibili. Ma in un cuntestu induve un tali mudellu ùn porta micca fruttu, l'Adventisti deve esse creativi è perseguite mudelli chì sò efficaci. I ministeri JC anu dimustratu efficaci in circustanze avverse è sò dunque micca solu ghjustificati, ma necessarii se a chjesa hà da cumpiendu a so missione evangelica.

Oghje parechji Ninivite campanu spargugliati in u mondu sanu. Da l'esternu parenu peccatori, degenerati, currutti è spiritualmente cechi, ma in u prufondu, millaie cum'è a ghjente di Ninive brama qualcosa di megliu. Più chè mai avemu bisognu di persone cum'è Jona chì, ùn importa quant'ellu esita, facenu u grande passu: esce da a so zona di cunfortu è facenu cose inusual. Fendu cusì, attivanu movimenti chì sò ancu inusual è ùn ponu mai unisce à a Chjesa Adventista. Ma suddisfà a fame spirituale di l'ànime preziose è in cerca è li portanu à una relazione curativa cù u so Creatore. Scontru stu bisognu hè un cumandamentu evangelicu. Se ùn ci lasciamu micca esse mossi da u Spìritu, tradiscemu a nostra missione ! Allora Diu ùn esitarà micca: Chjamarà l'altri chì sò pronti à andà.

Teil 1

Questu articulu hà omessu parechje referenze. Ci hè un * in questi lochi. I fonti ponu esse letti in l'uriginale inglese. https://digitalcommons.andrews.edu/jams/.

Da: MIKE JOHNSON (pseudonimo) in: Issues in Muslim Studies, Journal of Adventist Mission Studies (2012), Vol 8, No 2, pp 18-26.

Cù amable appruvazioni.