Più infurmazione nantu à u tempu chì campemu. da u dr teologicu Alberto Treiyer, espertu adventista in duttrina di u santuariu da l'Argentina

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Amazing: Oghje certi teologi Adventisti cercanu à tutti i costi di separà a visione di u ghjudiziu celeste in Revelazione 4-5 da a visione di ghjudiziu in Daniel 7. Fora di a nostra chjesa ci sò teologi cristiani chì vedenu chjaramente sta cunnessione. Ma in a nostra chjesa, certi teologi niganu sta cunnessione è cusì a più grande visione di ghjudiziu in a Bibbia. Eppuru Diu ci hà chjamatu per urge u mondu à onore u Signore perchè l'ora di u so ghjudiziu hè ghjunta.

Cumu a ripensazione fatale principia

Ellen White hà vistu chjaramente l'Apocalisse 4-5 cum'è una visione di u ghjudiziu in u Santu di i Santi. Sarah Peck, secretariu è editore di i so scritti, hà capitu ancu. Iè, a maiò parte di i cummentatori Adventisti in a prima mità di u XXu seculu hà capitu chì a visione di l'Apocalisse 20-4 rapprisenta veramente u ghjudiziu finale in u celu. Ma in l'anni 5 è ancu di più in l'anni 70 hè accadutu un cambiamentu chì hà purtatu parechji teologi di a nostra chjesa à nigà sta cunnessione. Invece, avà vedenu in visione a dedicazione di u santuariu celestiale dopu chì Ghjesù hà ascendutu à u celu in AD 80. Perchè?

Heppenstall è spiaggia

I primi tentativi di cambià a visione cumuna trà l'Adventisti di u Settimo Ghjornu sò venuti à mè in Edward Heppenstall (prufessore di teologia in l'Università di Andrews, Michigan è Loma Linda, California in l'anni 50 è 60) è Kenneth Strand (prufessore di teologia à l'Università di Andrews, Michigan è Loma Linda, California in l'anni 70 è XNUMX). Andrews University in l'anni XNUMX). Kenneth Strand hà cunclusu chì u libru di l'Apocalisse mostra un santuariu cù una sola stanza, micca duie. Induve Ghjuvanni parla di duie stanze, u faci solu per chjarificà u prucessu di u serviziu sacerdotale celeste (Simposiu nantu à a Rivelazione, 58). À a fini di l'anni 70, ellu è Edward Heppenstall (in u so libru U nostru Gran Sacerdote) in a chjesa mundiale allora a vista chì ùn ci sò micca duie camere in u santuariu celeste.

Maxwell, BRI, Johnson è Paulien

Dopu, in u so cummentariu annantu à l'Apocalisse 4-5, Mervyn Maxwell hà introduttu l'idea chì ci era ancu un tronu in u Santu. Perchè in questa visione Ghjuvanni vede un candelabro à sette braccia chì stava davanti à u tronu. Hà trascuratu u fattu chì a porta trà u santu è u santu di i santi era digià aperta. Cusì hè ghjuntu u ghjornu chì l'Istitutu di Ricerca Biblica (BRI) di a Cunferenza Generale (GC) hà decisu di approfondisce stu prublema. Aghju assistitu à queste discussioni à u Newbold College (Inghilterra) è dopu l'annu dopu in una di e vechji camere GC (Washington DC). À a cunclusione di e discussioni à Newbold, William Johnson (chì à l'epica ùn hà micca cridutu chì a visione di l'Apocalisse 4-5 mostrava alcuna scena di u tempiu celeste) dumandò: Quale puderia scrive un essai chì mostra chì si tratta di a dedicazione di u santuariu ? Jon Paulien s'avvicinò è fù assignatu u compitu.

Arma simulata contr'à u futurismu

Eru maravigliatu chì un tali approcciu dogmaticu hè statu stabilitu prima à u principiu di un prughjettu di ricerca. Ma aghju capitu chì ci era una grande resistenza à l'interpretazione futurista (futura) di i sigilli apocalittici è di e trombe chì guadagnavanu terrenu in a nostra chjesa. Parechji pensanu chì era megliu vede Apocalisse 4-5 cum'è una dedicazione di u tempiu piuttostu chè una visione di ghjudiziu. Questu puderia contru à a nova tendenza chì mette in quistione l'interpretazione storicista (storia generale) di u libru di l'Apocalisse. Ma ùn ci hè micca peghju rimediu per l'interpretazione sbagliata chè di scuntrà cù un'altra interpretazione sbagliata.

Dichjarazione di fallimentu di DARCOM

L'annu dopu, avà in Washington DC, Paulien hà lettu u so documentu davanti à DARCOM (Daniel and Revelation Committee) ma ùn era micca cunvintu. Piuttostu, a cunfusione trà i membri di u cumitariu ferma. U risultatu era chì a BRI s'imbulighjava à studià i sigilli è i trombe (Apocalisse 90-6) in l'anni 11. À u listessu tempu, hà pruvatu à anchjà a visione di l'Apocalisse 4-5 dogmatically à a dedicazione di u tempiu è l'ordinazione di Ghjesù à u sacerdòziu, precisamente per alluntanà l'intrusione di u futurismu in a nostra chjesa. Per parechji anni hà annunziatu cun fiducia chì i so studii clarificatori nantu à u sughjettu seranu prestu publicati. Ma ùn hà micca pussutu truvà una suluzione accettabile.

Eventualmente, un fallimentu interpretativu hè statu accettatu per a prima mità di l'Apocalisse, è questu cuntinueghja finu à questu ghjornu. Questu cuntinueghja sempre chì unu seguita l'approcciu dogmaticu à a cunsagrazione in Revelazione 4-5 è i principii di interpretazione chì sò stranieri à u legatu di i nostri pionieri è u spiritu di profezia. U BRI hà publicatu in l'anni 90 verbatim: "U cumitatu ùn pò micca prisentà attualmente una interpretazione satisfacente di queste profezie [di Rev 4-11] chì risolve tutti i prublemi assuciati cù elli ..." Tuttavia, secondu u rapportu, stu cumitatu era di l'opinione: "Ancu se a chjesa, Mentri parti di a prufezia più grande ùn pò mai esse cumplettamente capitu, pudemu piglià lezioni impurtanti da elli è ùn vulemu scoraggià nimu da studià." [FB Holbrook, "Issues in u libru di l'Apocalisse". "in Ministeru (1991 ghjennaghju), 10; ristampatu in FB Holbrook, ed., Simposiu nantu à Rev. (BRI, RH, 1992), 175-181].

Ellen White porta a luce in a bughjura

Malgradu stu risultatu deludente, sti scontri sò stati arricchiti è illuminanti per mè. Avà capitu i prublemi chì i membri di DARCOM anu affruntatu à u mumentu. Questu m'hà aiutatu à riurganizà i mo studii per trattà questi prublemi. Pocu dopu, tutti i scritti inediti di Ellen White sò stati declassificati è mi era permessu di travaglià in un uffiziu di u White Estate in u GC per trè ghjorni paragunendu tutte e dichjarazioni di u Spiritu di a Profezia avà dispunibule nantu à un CD. Aghju realizatu chì u Signore era revelatu à ella, in e so parolle, u scopu di a visione di l'Apocalisse 5 più è più chjaramente à u principiu di u XXu seculu. Tuttavia, a maiò parte di sti dichjarazioni ùn anu mai statu fattu publicu prima. Aghju aghjustatu tutte e so dichjarazioni annantu à sta visione in un libru intitulatu A Crisa Finale in Revelazione 4-5, è hà citatu e dichjarazioni più chjaru in u mo terzu seminariu nantu à u santuariu, L'Aspettazioni Apocalittiche di u Santuariu (2014). Tutti dui dispunibili nantu à Amazon è nantu à u mo situ web: http://adventistdistinctivemessages.com.