Unisciti à noi mentre facemu un sguardu rivoluzionariu à stu rabbi, cunsideratu da parechji u veru fundatore di u Cristianesimu. Di Kai Mester

Tempu di lettura: 10 minuti

Paul hà avutu una sperienza cruciale in u so modu à Damascu. Ci sò diverse opinioni nantu à ciò chì significava. Parechje crede chì dopu cunvertisce à u Cristianesimu cum'è una nova religione. Hè cusì chì hà cuminciatu u so viaghju fora di u Ghjudaismu. Per parechji, Paul hè a persona chì hà furmatu u Cristianesimu Gentile è si alluntanò da u Ghjudaismu.

Tuttavia, un sguardu à l'Atti di l'Apòstuli è e so lettere ci rende incerti. Forsi Paul era assai più ebreu di ciò ch'ellu pensava prima di a so morte ?

Da u ventre

» Diu m'avia digià sceltu in u ventre è m'hà chjamatu in a so grazia. Allora, quandu mi piaccò di revelà u so Figliolu, per pudè fà a bona nova di ellu cunnisciuta trà e nazioni gentili, ùn aghju micca cunsultatu l'omi prima. " (Galati 1,15: 16-XNUMX NIV).

Quandu Diu sceglie una persona in u ventre, cumencia à preparà stu strumentu da a prima zitiddina. Sta preparazione include ancu a so furmazione cum'è Fariseu:

Paul resta Fariseu

"Fratelli, sò Fariseu è vengu da i Farisei. Sò quì in prucessu per via di a mo speranza, perchè crede chì i morti risusciteranu! " (Atti 23,6: XNUMX NIV)

Pàulu rende chjaru quì, ancu dopu à a so cunversione, ancu dopu à anni di viaghji missionarii, si vede sempre Fariseu. Ciò chì li facia diffirenti da i Sadducei era a so credenza in a risurrezzione. Anu ancu cridutu chì l'istruzzioni è l'amore di Diu s'eranu allargate à a ghjente ordinaria. Spiega:

"Sò un Ghjudeu, natu in a cità di Tarsu in Cilicia è criatu quì in Ghjerusalemme. Sò andatu à a scola cun Gamaliel. À i so pedi, aghju ricevutu una educazione cumpleta in a lege di i nostri babbi. Aghju sviluppatu un grande zelo per onore à Diu, cum'è voi tutti fate oghje. " (Atti 22,3: XNUMX NLT)

"Certi avvocati di u partitu Fariseu si sò alzani è prutestà viulente contru à cundannà Paul. "Ùn truvamu nunda di male cù questu omu", anu dichjaratu. "Quale sà, forse un spiritu o un anghjulu hà parlatu veramente cù ellu!" (Atti 23,9: XNUMX NIV)

Abandunamentu di e tradizioni umane

Dopu à a so cunversione, Paul ùn hè micca solu un Ghjudeu, ma ancu un Fariseu. Per ellu, a so nova fede in Ghjesù cum'è u Messia ùn era in alcuna manera contradictoria à questu. Ma un cambiamentu maiò hè accadutu: Paulu s'hè alluntanatu da i statuti umani è e tradizioni chì anu penetratu u Ghjudaismu annantu à i seculi:

»Probabilmente vi ricordate di ciò chì eru cum'è un ebreu devotu - quantu fanaticamente aghju perseguitatu a chjesa di Diu. Aghju fattu tuttu ciò chì pudia per distrughjelli. Eru unu di i più pietosi di u mo populu è aghju fattu u mo megliu per seguità i statuti tradiziunali di i mo babbi. " (Galati 1,13: 14-XNUMX NLT)

Certi teologi cristiani sottolineanu chì u termu grecu ekklesia (εκκλησια/church) vene da u significatu literale "chjamà". Dunque, per elli, a chjesa hè u gruppu di quelli chì sò stati chjamati da u Ghjudaismu o u paganisimu per seguità à Cristu. Ciò chì hè trascuratu hè chì stu termu era a parolla ordinaria per assemblea, cumunità. Era digià utilizatu in a traduzzione greca di a Bibbia di a Septuaginta per a cumunità (qahal/קהל) à u pede di u Sinai.

Apòstulu à i Gentili è Ghjudei

Dopu à a so cunversione, Diu ùn solu chjamò Paul à esse un apòstulu à i Gentili, ma ancu à esse un apòstulu à i Ghjudei. L'ordine di sti dui ordini in u versu dopu hè particularmente eccitante.

"Ma u Signore li disse: Vai avà; perchè questu hè u mo strumentu sceltu, per ch'ellu porti u mo nome davanti à i pagani è davanti à i rè è davanti à u populu d'Israele" (Atti 9,13:XNUMX)

Paulu ùn s'era micca separatu da u Ghjudaismu. Piuttostu, hà cunvertitu à una nova corrente in u Judaismu Fariseu chì seguitanu à Ghjesù è aspittava u so ritornu. Paul era diventatu un Ghjudeu Adventista cù aspettative imminenti.

Perchè Saul hà cambiatu u so nome?

Perchè avà si chjamava Paulu è micca più Saulu ? I Ghjudei grechi anu spessu dui nomi, unu ebreu è un rumanu, cum'è u ghjovanu cullega di Paulu è Barnabas: Ghjuvanni Marcu (Atti 12,12:XNUMX).

Sò "circuncisu l'ottu ghjornu, da a famiglia d'Israele, da a tribù di Benjamin, un Ebreu di l'Ebrei, un Fariseu in quantu à a lege." (Filippesi 3,5: XNUMX SLT)

Cum'è un Benjamite, u nome Sha'ul si adatta assai bè. Perchè u primu rè d'Israele era ancu un Beniamita è u so nome era Shaul. U so maestru Gamaliel, un figliolu di u famosu Rabbi Hillel, era ancu di a tribù di Benjamin.

Mentre Saul si distingue per via di a so statura alta, Paul significa "picculu". Questu pò esse per quessa ch'ellu hà preferitu esse chjamatu da u so second nome da avà. I versi seguenti suggerenu fermamente questu.

"Perchè sò u più chjucu di l'apòstuli, micca degnu di esse chjamatu apòstulu, perchè aghju perseguitatu a chjesa di Diu." (1 Corinti 15,9: 3,8) "A mè, u più chjucu di tutti i santi, hè questa "Grazia". hè statu datu per proclamà à i Gentili e ricchezze insondabili di Cristu. " (Efesini 2: 12,9) "Per quessa, mi gloriaraghju assai di e mo debule, affinchì a putenza di Cristu possi in mè." (XNUMX Corinti XNUMX:XNUMX). )

U centru di a teologia di Paul: Un Diu per tutti

Paul hà capitu u Shema d'Israele in una manera assai speziale. Eccu u testu di u Shema chì i Ghjudei preganu ogni ghjornu: "Senti, o Israele, u Signore hè u nostru Diuquale hè u Signore unu" (Deuteronomiu 5:6,4)

L'intelligenza di sta preghiera, chì formava a basa di a teologia di Paul, hè evidenti in e seguenti dichjarazioni:

"Hè Diu solu u Diu di i Ghjudei ("u nostru Diu")? Ùn hè ancu u Diu di i Gentili ("un Diu")? Iè, certamenti, ancu di i Gentili. Perchè hè quellu bei Diu chì ghjustificà i Ghjudei per a fede è i Gentili per a fede " (Rumani 9,29: 30-XNUMX)

"Ora in quantu à manghjà carne sacrificata à l'idoli, sapemu chì ùn ci hè micca un idolo in u mondu è nimu diu ma quellu. È ancu s'ellu ci hè quelli chì sò chjamati dii, sia in celu sia in terra, cum'è ci sò parechji dii è parechji signori, ma avemu un solu Diu"U Babbu, da quale sò tutte e cose è noi per ellu, è un Signore, Ghjesù Cristu, per mezu di quale sò tutte e cose è noi per ellu." (1 Corinti 8,4: 6-XNUMX)

I Ghjudei è i Gentili sò uguali è ancu diffirenti

Paul vulia chì a bona nova ghjunghje à tutte e nazioni. Cridia chì i Ghjudei è i Grechi eranu uguali davanti à Diu:

» Quì ùn ci hè nè Ghjudeu nè Grecu... quì ùn ci hè nè omu nè donna ; perchè sì tutti unu in Cristu Ghjesù. " (Galati 3,28:XNUMX)

Mais il n'a pas éliminé la différence entre les deux pas plus qu'il ne l'aurait préconisé l'intégration du genre. Hà sustinutu l'approcciu di Naeman: "U vostru servitore ùn sacrificà più à un altru diu ch'è YHWH. " (2 Rè 5,18:XNUMX) Tuttavia, Naeman hà tornatu in u so paese è era testimone di Diu trà u so propiu populu in Aram (Siria). A cuntrariu di Ruth, probabilmente averia dettu: U vostru Diu hè u mo Diu, ma u mo populu hè sempre u mo populu.

Perchè i Gentili eranu esentati da e lege chì s'applicava specificamente à i Ghjudei?

I Ghjudei in Galazia vulianu chì tutti i Gentili cunvertiti facenu cum'è Ruth. Allora duveranu dì : U vostru populu hè u mo populu ! Ma Paulu vulia chì e prumesse di Diu si cumpiissinu per chì Diu sia veneratu da tutte e nazioni. Hè per quessa ch'ellu s'oppone à chì i non Ghjudei sò circuncisi. Per via di questu, Paul era avà attaccatu da certi Ghjudei.

U Cunsigliu Apostolicu accunsenu cù Paulu, hà liberatu i Gentili da l'aspittà di avè da cunvertisce à u Ghjudaismu è cumplettà specificamente i reguli ebrei da a Torah. Tuttavia, hà ricumandatu chì aderiscenu à tuttu in a Torah chì Diu avia urdinatu per u bè di tutti i persone, cù u ragiunamentu:

"Perchè da l'antichità Mosè hà avutu quelli chì u predicanu in ogni cità, è hè lettu in e sinagoghe ogni sabbatu." (Atti 15,21:XNUMX) L'idolu, a castità è a purità sò stati esplicitamente citati cum'è tali, secondu chì i pagani. ancu esse ghjudicatu.

U Ghjudeu prima

Paul hà datu priorità à u populu d'Israele, simile à cumu hà datu a priorità à a rispunsabilità di l'omu nantu à a responsabilità di a donna:

» L'angoscia è a paura caderanu nantu à tutti quelli chì ùn cessanu micca di piccà - prima nantu à i Ghjudei cum'è tutti l'altri populi. Ma à quelli chì facenu u bè, Diu darà gloria, onore è pace - i Ghjudei prima, ma ancu tutti l'altri populi. " (Rumani 2,9: 10-XNUMX NL)

Questu ordine era digià proclamatu cum'è evangeliu da i prufeti in a Bibbia ebraica:

"U Signore hà cunsulatu u so pòpulu è hà redimutu Ghjerusalemme. U Signore hà revelatu u so bracciu santu à a vista di tutte e nazioni, per chì tutte l'estremità di a terra vedanu a salvezza di u nostru Diu. " (Isaia 52,10:XNUMX)

Paul hà amatu Torah

Pàulu hà amatu a Torah, a saviezza è l'istruzione di Diu, perchè u purtò à Ghjesù, l'incarnatu, Torah vivente:

"Per via di a Torah sò mortu à a Torah, per pudè campà per Diu. Sò crucifissu cù l'untu Ghjudeu. Avà ùn sò più eiu chì vive, ma l'Untu chì vive in mè da u so Spìritu cum'è a Torah viva. È a vita ch'e aghju purtatu in u mo corpu murtale, aghju campatu in fiducia in u Figliolu di Diu, chì m'hà amatu è hà datu per mè. Ùn aghju micca rifiutà sta grazia di Diu. Perchè s'ellu eramu stati liberati da u peccatu solu per via di a Torah ebraica, allora l'Onte seria mortu in vain. " (Galati 2,19: 20-XNUMX NIV è paraphrase)

A visione indomabile di Rabbi Paul

Paulu, u rabbinu fermu chì caminava trà i mondi, hà lasciatu un legatu di unità. Ghjesù avia aiutatu à capisce bè e so radiche farisaiche è a so identità ebraica cum'è un trampolinu per a grazia di Diu à tutti i populi. U so missaghju: Ghjudei è Gentili, uniti in l'amore di Diu. A Torah hè stata viva in u Messia, è Paulu l'hà pridicatu cù un core chì batteva per tutti. Chì a so visione indomita di l'unità è a pace ci inspiri à custruisce ponti induve ci sò i muri è sparte l'amore di Diu senza cumprumette a verità.

L'ordine di i testi di a Bibbia è qualchì ispirazione preziosa venenu da u libru L'Apòstulu Ghjudeu Paulu: Ripensà unu di i più grandi Ghjudei chì anu mai vissutu da Dr. Eli Lizorkin-Eyzenberg.