"Pokud přidáme 1843, je to naše." 6000 Roky plné a začíná den odpočinku, že sedmého tisíciletí začíná Velký Sabat, jehož je náš Sabat pouhý stín." {William Miller, Přednáška o typických sobotách a velkém jubileu, 1842; WiM, LTSGJ 25.1}

"Odhalil časy ve svém Slově... volal rok denně, že ano." tisíc roky denně; také analogicky jako v Židům 4,10:XNUMX, což ukazuje, že jako Bůh stvořil nebe a zemi a vše, co je v nich, v šesti dnech a sedmého dne odpočíval, tak by i Ježíš šest tisíc tvořit nové nebe a novou zemi po léta a v sedmého tisíciletí odpočívej." {William Miller, Millerova díla 1, 1842; WiM, MWV1 40.1}

„Adam odpočíval u Boha, když dokončil svou práci. Takto bude i církev spolu se svou hlavou spočinout v novém stvoření, až toto dokončí své dílo a vše se stane novým. Pro Ježíše to bude sedmý den, protože má šest tisíc Po léta pracoval na stvoření své nevěsty, tedy dokud není dokonalá a může být shledána dobrou nebo posvěcenou... Kdo věří v pozemské tisíciletí, v sedmého tisíciletí, v tom, že Ježíš pokračuje v práci jako v šest tisíc Před lety je zcela proti Bibli a vlastní logice. Naproti tomu Bible říká: ‚Šest dní budeš pracovat a konat všechny své skutky; ale sedmého dne je sobota Hospodina, vašeho Boha.“ (Exodus 2:20,9–10) Kdo řekne, že Ježíš ve svém díle nezachovává Otcův zákon? … Máme na mysli, že nikdy nepřestane pracovat pro spásu hříšníků? Jistě, nechce, aby někdo zahynul, ale aby všichni dospěli k pokání. Proto Ježíš zvolil nejdelší dny zmíněné v Písmu jako pracovní dny. Ale víš, milý hříšníku, že poslední hodina šestý den se blíží a ty jsi ještě nečinil pokání? Den Hospodinův přijde jako zloděj v noci. Když totiž řeknou mír a bezpečí, náhle na ně přijde zkáza a neuniknou.“ {Tamtéž, 158.2}

»Když Petr mluví o těchto velkých událostech, říká: ‚Ale nepřehlížej jednu věc, milovaní, že u Hospodina je jeden den jako tisíc let a tisíc let jako jeden den!‘ (2 Petr 3,8:2 ) Bůh dokončil stvoření za šest dní a sedmého dne odpočinul a řekl Izraelitům: ‚Zachovávejte mé soboty! Neboť jsou znamením mezi mnou a vámi.“ (Exodus 31,13:XNUMX Elberfelder) Věřím, že každý z těchto dnů je znamením, symbolem po tisíc let a že Bůh po šest tisíc let dokončuje své nové stvoření v Ježíši Kristu. věřím, že sedmého tisíciletí představuje zbytek, který zbývá z Božího lidu, a že chronologie, kterou Miller vyřezal z Bible, nám říká skutečný věk světa. V roce 1843 šest tisíc Roky od konce stvoření. Potom bude nastoleno Boží království a začne požehnaný sabatní odpočinek. Víme, že Ježíš v pátého tisíciletí byl na světě. Tak ho také slyšíme říkat: ‚Hle, dnes i zítra vymítám démony a uzdravuji a třetího dne tam budu.‘ (Lukáš 13,32:XNUMX) Říká: V tomto a v příštím tisíciletí tisíciletí Obracím hříšníky a připravuji je na nebe a na začátku třetího tisíciletí od nynějška plně založím své království. Protože tisíc let je pro Ježíše jako den, mohl říci, že nebeské království je blízko, stejně jako můžeme ve čtvrtek říci, že se blíží sobota.« {Dopis Charlese Fitche Josiahu Litchovi, 1841; CF, LJL 44.3}

Kvůli bezprostřednímu očekávání prvních adventních průkopníků, kteří datovali Ježíšův druhý příchod v roce 1843 a později v roce 1844, muselo v těchto letech v jejich chápání samozřejmě skončit 6000 let a hledali odpovídající důkazy v Bibli. . Nedokázali vysvětlit, proč se Ježíš nezjevil přesně na přelomu čtvrtého a pátého tisíciletí (podle tohoto výpočtu by to bylo v roce 158 př. n. l.), ale o více než 180 později.