Gay scéna a terorismus z biblické perspektivy. Autor Kai Mester

Masakr v Orlandu vyvolává v lidech smutek a zamyšlení. Omar Mateen zavraždil 12 lidí útočnou puškou a 2016 zranil v gay klubu na Floridě 49. června 53, než ho policie zastřelila. Telefonickým hovorem na policii se přihlásil k Islámskému státu (IS), i když to vypadá, že jde o „vlka samotáře“, který se radikalizoval na internetu.

Setkání mezi homosexualitou a islamistickým terorismem přibližuje dvě hlavní témata naší doby a vyvolává otázky: Jaké motivy motivují lidi k nenávisti a násilí vůči homosexuálům? Jak se pokusíme v budoucnu takovým útokům lépe předcházet? Jaké odpovědi dává Bible na to, jak se vypořádat s homosexualitou a lidmi, kteří ji praktikují? Jaký byl Boží plán pro lidskou sexualitu? Tento článek se zabývá těmito a dalšími otázkami.

Obrazy nepřátel: Islamisté a homosexuálové

Když Anders Breivik v roce 2011 zastřelil na ostrově Utøya v Norsku 77 lidí, jeho nepřítelem byl islám a jeho starostí bylo zastavit „masový dovoz muslimů“ do Evropy. Minimálně od uprchlické vlny v létě 2015 vyhnala tato nepřátelská image mnoho Evropanů do ulic, aby víceméně nenásilně dosáhli stejného cíle.

Omar Mateen byl klasickým ztělesněním tohoto nepřátelského obrazu. Aby zabránili takovým teroristickým útokům, chtějí, aby muslimové zůstali v jejich zemích. Omar Mateen namířil pistolí na lidi jako Breivik. Ale úplně jinými způsoby. Byli to lidé, které některé části společnosti považovaly za hrozbu nejen v Orientu, ale i na Západě, protože představovali novou změnu hodnot: homosexuály. Proč jsou považováni za hrozbu? Protože zpochybňují, co platilo pro Abrahamovy fyzické a duchovní potomky po tisíce let, totiž že děti vyrůstají s biologickým otcem a biologickou matkou, kteří si předtím řekli ano „dokud vás smrt nerozdělí“. Dnes jsou homosexuálové průkopníky nyní volně volitelné, měnící se sexuální identity s několika okamžitými změnami partnera během jediného dne. Obojí je stále populárnější a v médiích téměř glorifikováno. Takže tato krvavá lázeň byla způsobena gay nepřítelem.

Tento obraz nepřítele je prastarý, přinejmenším tak starý jako patriarcha, v jehož dědictví se všichni muslimové vidí a jehož víru přijali. Byl to patriarcha Abraham, kdo po bitvě u Siddimu vysvobodil obyvatele měst Sodoma a Gomora ze zajetí, protože mezi nimi byl i jeho synovec Lot. Tato města byla známá svou sexuální touhou a především svou homosexualitou, a proto nakonec zahynula v pekle. Dodnes je homosexualita v mnoha jazycích stále označována jako „sodomie“.

Nenávist Omara Mateena byla namířena proti takovým lidem, moderním spřízněným duším Sodomy. Ale není sám. Proti těmto lidem byla namířena i slova baptistického kazatele Rogera Jimeneze ze Sacramenta. Ve svém nedělním kázání řekl: „Tragédie je, že více z nich nezemřelo... Co mě zlobí je, že nemohl dokončit svou práci... Jako křesťané bychom neměli být smutní z toho, že lidé, kteří jsou nepřirozené Smilnit, umírat... Kéž by je vláda všechny obklíčila, postavila je ke zdi a popravčí četa jim prostřelila hlavy.“

Jejda! Který Ježíšův učedník se může s takovým výrokem ztotožnit? Většina po tak radikálních opatřeních nevolá. Raději přenechají tato zvěrstva na poslední soud. Ale základní nastavení?

V každém případě mají teroristé a biblickí křesťané najednou společného nepřítele. Nebo jinak: Známá média mají možnost označit šuplík různými klíčovými slovy, která platí stejně pro teroristy i biblické křesťany. Homofobie tam není jediná věc.

Vývoj na konci času: svoboda a důvěra se zmenšují

Od 11. září bylo pozorováno, jak celý svět ve válce proti terorismu přijímá zákony, které dále omezují svobodu jednotlivce a činí scénář z odhalení dokonce představitelným. Zjevení prorokuje, že skupina lidí bude krátce před Ježíšovým návratem vystavena vážné náboženské diskriminaci v celosvětovém měřítku. Už by nemohli nakupovat a prodávat. To je dnes díky chytrým telefonům stále více představitelné. Nakonec budou čelit dokonce trestu smrti (Zjevení 13,16.17:XNUMX)

Aby se předešlo útokům osamělých vlků, musí každý snést přísahu, že bude včas hlásit podezřelé postavy v sousedství nebo mezi přáteli a rodinou. Jiná ochrana téměř neexistuje. Protože takoví samozvaní teroristé mohou jednat náhle a bez konzultace s ostatními. Časy NSDAP a Stasi se brzy vrátí. Buďme upřímní: Facebook a další sítě učinily špehování a odposlouchávání téměř zbytečné! Na všem už visíme sami.

Sílu těchto zákonů může pocítit každý, kdo je podezřelý, že je potenciální terorista nebo v druhém kroku šíří na internetu obsah, který by mohl motivovat duši vlka samotáře k teroristickému útoku. Domácí prohlídky, uvěznění a zrušení vazby bez soudu by byly tři možné příklady.

Zpochybněna křesťanská homofobie

Co mě ale opravdu znepokojuje, je náš adventistický postoj k homosexualitě. Jsme skutečně homofobní jako ten baptistický kazatel? Nebo nám Bible poskytuje jiný model pro klasifikaci homosexuality mentálně a emocionálně?

„Pokud teď Bůh Ameriku nepotrestá, bude se muset omluvit Sodomě a Gomoře,“ prohlásila prý kdysi manželka Billyho Grahama. Je snad terorismus konečně tou trestní spravedlností, na kterou mnozí tak dlouho čekali? Neexistují dokonce prohlášení Ellen Whiteové, která popisují teroristické útoky jako předzvěst konečného trestního rozsudku? V každém případě mluví o padajících mrakodrapech v New Yorku a aroganci jeho stavitelů. Varování pro bankéře a obchodní šéfy? A teď Orlando. Je to varování pro gay scénu, která je čím dál sebevědomější a náročnější? Můžeme s tímto Božím varováním použít křesťanský znechucení a fobii proti homosexuálům a celé věci? LGBT komunita ospravedlnit?

Biblická zvěrstva

Homosexualita je mnohými křesťany považována za krutý hřích. A skutečně nelze popřít texty: „Nebudeš lhát s mužem, jako se lže se ženou, protože to je ohavnost.“ Vedle incestu, sexu se zvířaty a lidských obětí je však klasické cizoložství považováno za jeden z zvěrstva, která jsou uvedena ve stejné kapitole (3. Mojžíšova 18,22.26.27.29:5, 12,31, XNUMX, XNUMX; Deuteronomium XNUMX:XNUMX). Překvapivě je většina křesťanů více citově zvyklá na cizoložství než na homosexuální hříchy. Ohromující, protože člověk by si nikdy neměl zvykat na hřích a také proto, že není oprávněné pohlížet na konkrétní hřích, který mi přirozeně jde proti srsti, se zvláštním odporem.

Mezi hrozné hříchy patří také transvestismus a parodie. Ano, možná i móda zde hraje hru s velkou částí společnosti: „Žena by neměla nosit mužské šaty a muž by neměl nosit ženské; protože každýKaždý, kdo to dělá, je ohavný pro Hospodina, vašeho Boha.“ (5. Mojžíšova 22,5:XNUMX) Sotva se někdo otřese, když jde o ženy, které jsou oblečené jako muži. Opačná situace už brzy nikoho nepřinutí mrštit okem. Módním carům se to zatím povedlo. Když se mění dámská móda, nová pánská móda je někdy až překvapivě podobná té předchozí dámské, takže se heterosexuální oči ztrácejí. Náhoda nebo plán?

Stejně tak je ohavným hříchem znovu si vzít ženu, s níž se rozvedl; Modloslužba a okultní praktiky jsou ohavné hříchy, stejně jako falšování vah a mír a jedení vepřového masa (Deuteronomium 5:24,4; Deuteronomium 5:7,25.26, 18,9; 12:25,13-16; 65,4:XNUMX-XNUMX; Izajáš XNUMX:XNUMX).

Zajímavý je i tento seznam: „Těchto šest Hospodin nenávidí a sedm je ohavností pro jeho duši: pyšné oči, falešný jazyk, ruce prolévající nevinnou krev, srdce, které kuje zlo, nohy, které rychle utíkají ke zlu, falešný svědek, který mluví lži, a ten, kdo rozsévá nesváry mezi bratry.“ Nebo: „Zlé myšlenky jsou ohavností pro Hospodina, ale libá řeč je mu čistá... Kdo odvrací ucho, aby nenaslouchal zákonu, i jeho modlitba je ohavnost." (Přísloví 6,16:15,26; 28,9:XNUMX; XNUMX:XNUMX)

Tyto texty nám nedávají právo nenávidět homosexuály. Ačkoli nás varují před homosexualitou a jejími sžíravými účinky na rodiny, Bůh tento hřích nenávidí o nic víc než mnoho jiných nebezpečných hříchů. Ale Bůh nenávidí hřích právě proto, že miluje hříšníka a chce ho spasit.

A co trest smrti?

Nyní ale mnozí souhlasí s Rogerem Jimenezem a říkají: Homosexuálové si opravdu zaslouží trest smrti. Bible sama říká: „Jestliže muž lže s mužem, jako by spal se ženou, oba se dopustili ohavnosti a musí být jistě usmrceni; jejich krev na ně!“ (3Mo 20,13:XNUMX) A aby stát splnil toto přikázání, potřebuje lidi, jejichž srdce není příliš měkké.

Mnozí proti tomu říkají, že doba vlády Boží (teokracie) byla pouze ve Starém zákoně. Od Ježíšova prvního příchodu byl trest smrti odložen na poslední den. Bůh se stáhl jako soudce. No, já ten názor nesdílím. Protože Ježíš ohlašoval úsvit Božího království zde na zemi. »Království Boží nepřijde tak, aby je člověk mohl pozorovat. Lidé neřeknou: Podívejte se sem! nebo: Podívejte se tam! Neboť vizte, království Boží jest rukavice mezi vámi.“ (Lukáš 17,20.21:XNUMX, XNUMX) Jeho zásady již uplatňují ti, kdo se k němu připojili: „Přijď království tvé. Buď vůle tvá, jako v nebi na Zemi“ (Matouš 6,10:8,11) Jednou ze zásad Boží vlády v Novém zákoně je: mírnost místo trestu smrti. To ukazuje Ježíšovo láskyplné zacházení s cizoložnicí Marií Magdalenou. Byl velkým vzorem pro jednání s každým hříšníkem, který potřebuje vnitřní uzdravení. Ježíš se jí ani nezeptal, jestli lituje svého hříchu. Jednoduše řekl: „Ani já tě nesoudím. Jdi a už nehřeš!" (Jan XNUMX:XNUMX)

Rehabilitace pachatelů zvěrstev

Pavel také chápe Boží království v tomto smyslu:

„Nenechte se svést: lidé, kteří žijí v smilstvu, uctívají modly nebo cizoloží, Chtíči chlapci a obtěžující chlapců, zloději nebo chamtivci, opilci, rouhači nebo lupiči nebudou mít v království Božím místo. A to jsou někteří z vás gewesen. Ale ve jménu Pána Ježíše Krista a v Duchu našeho Boha jste umyté dočista"Jste-li posvěceni, jste prohlášeni za spravedlivé." (1 Kor 6,9:11-XNUMX Nový evangelizační překlad)

Takže mezi ranými křesťany byli bývalí zábavní chlapci a obtěžující chlapce. V každém případě, homosexuálové nebyli Pavlem považováni za hodné smrti, ale měli právo tady a teď na Boží království skrze očištění, posvěcení a ospravedlnění. Protože Bůh „to chce vše „Lidé budou spaseni a dojdou k poznání pravdy“ (1 Timoteovi 2,4:XNUMX). Kvůli tomuto základnímu postoji mají adventisté sedmého dne často živé komunity v přísně střežených věznicích s těžkými zločinci. Kdybychom byli pro trest smrti, naše práce by tam nedávala smysl.

Proč vůbec existoval trest smrti?

Proč tedy v Mojžíšově zákoně vůbec nacházíme trest smrti? Pavel také na tuto otázku odpovídá: „Je jasné, že jste Kristův list, psaný ne inkoustem, ale Duchem živého Boha, ne na kamenných deskách, ale na deskách z masa srdce, uzpůsobený pro účel Služebníci nové smlouvy, nikoli litery, ale ducha; protože dopis zabíjíale Duch oživuje." (2. Korintským 3,3:XNUMX)

Ano, dopis na kamenných deskách vynesl rozsudek smrti nad mnoha hříšníky. V Mojžíšově zákoně byla tato „služba zatracení“, která byla „odňata“: trest smrti. Byla to právě tato služba odsouzení, která vedla k odsouzení a ukřižování Mesiáše. Co však „zbývá“ z Mojžíšova zákona, je „služba Ducha“ a „naděje“. Boží Duch v lidském srdci již osvobodil mnohé z jejich hříchů. Kde je v srdci Duch Hospodinův, tam je svoboda od hříchu, ale také svoboda od lidí, kteří ze svých srdcí zamykají Božího ducha nezištnosti a vedou jiný, hříšný způsob života (verš 8.11.12.17, XNUMX, XNUMX). Svoboda a naděje pak nemohou proniknout do jejich srdcí. Pokud tedy nebudou činit pokání ze svých hříchů, stanou se obětí dobrovolných soudů a ztratí věčný život.

Trest smrti, stejně jako válka, monarchie, otroctví atd., je součástí lidského, hříšného a často démonického státního a společenského systému. Díky tomu mohl Bůh do značné míry zakázat zabíjení ze soukromých rukou. Navzdory trestu smrti dal izraelskému lidu trestní zákon, který byl mnohem humánnější a milosrdnější než zákon okolních národů. Kdyby okamžitě zavedl nenásilí, lid by opět vzal krevní mstu do svých rukou.

Nejkrutějšímu kmeni Izraelitů, jehož otec Levi se již proslavil masakrem v Sichemu (Genesis 1), dal Bůh prostřednictvím Mojžíše podivný příkaz: V jeho jménu mají být Levité bratři, přátelé mezi ctiteli zlaté tele a zabíjet sousedy. Zemřelo 34 mužů (Exodus 3000). Tím ale vyřešil krutý pruh v temperamentu Leviho potomků. Jako „odměnu“ už nenechal levity narukovat do vojenské armády, ale spíše do kněžské armády. Tím jim vzal zbraň z rukou a zvláště důvěrně je seznámil s plánem spásy, který byl zjeven ve svatyni. Později se dokonce stali obyvateli útočišťových měst, kde byli lidé, kteří někoho omylem zabili, v bezpečí před krevní pomstou. Hluboké téma!

Homosexualita v říši zvířat

Homosexuální chování ve zvířecí říši je často citováno za účelem zobrazení homosexuality jako něčeho přirozeného. Ale měl by to být důvod k napodobování tohoto chování? Ve zvířecí říši existuje spousta dalších způsobů chování, které považujeme za stejně nehodné napodobování. Pavel popsal přesně toto přeorientování od slavného, ​​krásného Božího plánu k napodobování zvířat:

„Věříce o sobě, že jsou moudří, stali se blázny a vyměnili slávu nepomíjejícího Boha za jednu obrázek, to k pomíjivému člověku, k ptákům a ke čtyřnohým věcem a věcem, které se plíží připomíná zvířata. Proto je také Bůh vydal napospas touhám jejich srdcí být nečistými, aby mezi sebou zneuctili svá vlastní těla, kteří vyměnili Boží pravdu za lež a vzdali čest a uctívání tvoru místo Stvořitele. , který je na věky požehnaný. Amen!" (Římanům 1,22:25-XNUMX)

Sex, jak to Bůh myslí

V původním Božím plánu je chtíč plodem nezištné lásky; V Satanově plánu je chtíč plodem sobeckého zneužívání. Ale nezištná láska není jedinou charakteristikou božského sexu. I ateističtí biologové budou souhlasit s tím, že z anatomického a fyziologického hlediska je sex primárně určen k reprodukci, ale má také silný potenciál pro navázání vztahu s partnerem, zvláště pokud partner nikdy neměnil. Ateističtí psychologové a pedagogové také uznávají, jak důležité jsou silné připoutanosti pro zdravý fyzický a duševní vývoj malých dětí a mladých lidí.

Ale naše zahazovací a konzumní společnost je stále více odpojená a nevyzpytatelná. Mezi homosexuály existují i ​​monogamní páry, které zůstávají partnerovi věrné až do smrti – to prý existuje i ve zvířecí říši, například mezi homosexuálními labutěmi. Ale muži bývají sexuálně aktivnější kvůli hormonu testosteronu. Křivka sexuálního vzrušení je také strmější. Studie zjistily, že muži myslí na sex častěji než ženy, mají sex častěji a chtějí více partnerek. Není proto divu, že gayové mají v průměru více sexu a více partnerů než zbytek populace.

Apoštol Pavel vidí rozmnožování jako důležité naplnění sexuality. Dokonce jí přisuzuje léčebnou funkci: „Žena... ale bude šťastný vůle tím"Aby porodila děti, budou-li pokračovat se zdravou myslí ve víře, lásce a svatosti." (1 Timoteovi 2,14:XNUMX)

Existují studie, které ukazují, že v ženském mozku dochází k velkým změnám v důsledku těhotenství a porodu. Odtud ta obrovská empatie a pověstná mateřská láska. Souviselo to nějak s tím, co Pavel napsal Timoteovi?

Sexualita může svůj plný potenciál rozvinout vlastně jen tehdy, pokud k ní dochází zodpovědně za podmínek optimálních pro rostoucí děti, totiž s milujícím párem rodičů, kteří si zůstávají věrní po celý život.

Naše společnost v přechodu a rozkladu

Svět, ve kterém žijeme, stále více ztěžuje vést idylický rodinný život a zůstat spolu jako manželský pár a rodina. Celý náš životní styl je proti tomu. Mladí členové rodiny jsou i v našich církevních společenstvích neustále rozděleni do věkových skupin. Téměř všichni odcházejí každé ráno z domu. Dělí se na jesle, mateřskou školu, základní školu, střední školu, vysokou školu a pracoviště. Mnoho lidí automaticky tráví svůj volný čas s lidmi, se kterými tráví většinu dne, tedy mimo rodinu.

Rodina, vlastně celá společnost, je v procesu restrukturalizace a rozkladu. Rozvod a potrat jsou stále snadnější; Bohužel to druhé je na vyžádání možné prakticky vždy, a to i v adventistických klinikách. Předmanželské vztahy a divoká manželství jsou dnes zcela normální a v komunitě už nejsou ničím neobvyklým. Manželství homosexuálů si v současnosti získávají srdce zákonodárců. Gender mainstreaming brzy zcela prokvasí vzdělávací plány.

Radikalizace jako reakce na úpadek kultury

Vzhledem k tomuto kurzu, kterým se naše společnost ubírá směrem k nesmyslnosti, výběru a struktuře, se stále více lidí radikalizuje. V článku v Die Zeit autor popisuje, jak v tomto světě „normální stav a výjimečný stav, význam a šílenství modernity plynule splývají do sebe – do přechodného období, v němž se starý řád hroutí bez nového. pohled". Teror vzniká ve vakuu rozbíjejícího se řádu, je to barbarská spodní strana zkapalňování a rozpouštění. Nenávist je zažehnuta „všem, co údajně žene svět ještě dále do záhuby a staví „přirozenou přírodu“ na hlavu: sňatky gayů… multikulturalismus, nezapomeňme na klešťový zrod levicové revolty, útok feminismu a genderu teorie k nadčasové věčnosti patriarchálního řádu.« (Thomas Assheuer, Die Zeit, 16. června 2016, "Odkud se vzala jeho smrtící nenávist?")

Izraelský Tel Aviv je nyní jediným městem na Blízkém východě, které je jednou z nejvýznamnějších gay metropolí na planetě. Země je obklopena muslimskými zeměmi, v nichž stále působí patriarchální rodinný model patriarchy Abrahama. Nejen proto je Izrael pro muslimy symbolem nemorálního Západu. Boj za osvobození Palestiny je bojem proti bezbožnosti, jakkoli to zní paradoxně, židovského křižáckého státu, základny zlého Západu.

Mnoho muslimů, kteří sami žijí v západní kultuře, i když nejsou nijak zvlášť věřící, vnímají zdejší dekadenci jako hrozbu pro své rodiny, své děti a společnost. Poměrně málo z nich také postrádá odvahu osobně odolat těmto atrakcím, což může vést k masivnímu sebenenávist. Důsledkem výsledné nenávisti může být radikalizace směrem k násilí. Nejinak je tomu u nemuslimů, až na to, že k radikalizaci a násilí někdy dochází jinak a mají různé důsledky.

Paul: Varování před pederasty?

Pavel žil v helénistické kultuře. Ve velkých městech Efesu, Korintu, Athénách a Římě se mnoho občanů oddávalo pederasty a užívalo si chlapců. Sibylina Orákulum říká, že mezi starověkými národy neměli jen Židé potěšení z chlapců. A ve skutečnosti: Pavel hodně píše o smilstvu a smilstvu, což znamená něco jako: sexuální povolení nebo zakázané sexuální vztahy. Někteří se dnes domnívají, že toto smilstvo v oblasti homosexuality se vztahuje výhradně na prostituci a tradici požitkářských chlapců, kteří byli nezletilí a své služby obvykle poskytovali pasivně. Apoštolovy výroky v Římanům tomu však odporují:

„Proto je také Bůh vydal žádostem jejich srdce, nečistotě, aby zničili svá vlastní těla mezi nimi zneuctění... protože jejich ženy vyměnily přirozený styk za nepřirozený styk; Stejně tak muži také opustili přirozený styk se ženami a jsou proti sobě "Vzníceni svými žádostmi, zahanbili muže za člověkem a sami v sobě přijali odměnu za své provinění." (Římanům 1,24:26-XNUMX)

Na vykořisťování nezletilých dětí zde není nic vidět, spíše se v textu hovoří o rovném jednání žen a mužů.

Jaká je alternativa k nenávisti?

Zdá se, že Pavel ze všech biblických pisatelů studoval fenomén homosexuality nejhlouběji. Jaká doporučení dává pro řešení sexuálních hříchů a hříšníků? Nabízí alternativu k nenávisti a násilí? Podívejme se blíže na jeho doporučení.

„Ale tělo není pro smilstvo, ale pro Hospodina a Hospodin pro tělo. Utečte ze smilstva! ... kdo se dopouští smilstva, hřeší proti svému tělu ... ale aby se vyhnul smilstvu, měl by mít každý svou manželku a každý svého muže ... Ale zjevné jsou skutky těla, kterými jsou: cizoložství, smilstvo, nečistota, prostopášnost... smilstvo, ale ani žádná nečistota nebo chamtivost mezi vámi nebude ani zmiňována, jako by se stalo svatým“ (1. Korintským 6,13.18:7,2, 5,19; 5,3:XNUMX; Galatským XNUMX:XNUMX; Efezským XNUMX:XNUMX) .

„Zabijte tedy… smilstvo, nečistotu, vášeň, zlé touhy a chamtivost, což je modlářství; Kvůli těmto věcem přichází Boží hněv na syny neposlušnosti; i ty patříš mezi ně jednou chodil, když jste žili v těchto věcech... Neboť toto je vůle Boží, vaše posvěcení, abyste se zdrželi smilstva... Není stanoven žádný zákon pro spravedlivé, ale pro bezzákonné... bezbožné , hříšníci, nesvatí... smilníci, zneužívající děti, lupiči, lháři, křivá přísaha a cokoli jiného, ​​co odporuje zdravé nauce... Manželství by měli všichni ctít a manželské lože neposkvrněné; Ale Bůh bude soudit smilníky a cizoložníky!" (Koloským 3,5:7–1; 4,3 Tesalonickým 1:1,10; 13,4. Timoteovi XNUMX:XNUMX; Židům XNUMX:XNUMX)

Pavel v těchto textech varuje pouze před hříchem, nikoli před hříšníkem. Existuje také jedna pasáž, která je výjimkou: Varuje lidi před jediným typem sexuálně nemravných osob. Jsou to ti, kteří mohou být také nazýváni bratry v komunitě.

„V dopise jsem vám napsal, že byste se neměli stýkat se sexuálně nemorálními lidmi; a ne se smilníky tohoto světa obecně, ani s chamtivci, lupiči nebo modloslužebníky; jinak bys musel opustit svět. Nyní jsem vám však napsal, abyste se nestýkali s nikým, kdo si říká bratr a je nemravný nebo lakomec, modlář, rouhač, opilec nebo lupič; S takovým člověkem nebudeš ani jíst." (1 Kor 5,9-11)

Ježíšův blízký kontakt s hříšníky

Ježíš nám dal příklad pro ostatní hříšníky. Již jsme zmínili příklad cizoložnice Marie Magdaleny. Podle Mojžíšova zákona se jejich zločin trestal také smrtí. Když však Ježíš poslal jejich žalobce pryč se slovy: „Kdo z vás je bez hříchu, první po ní hodí kamenem,“ neodsoudil je, i když byl jediným bezhříšným v zástupu. Vyhnal z ní „sedm démonů“. Byla to „hříšnice“, která ho z vděčnosti pomazala v domě farizea Šimona a neustále ho líbala přes slzy (Jan 8,7:16,9; Marek 7,37.45:XNUMX; Lukáš XNUMX:XNUMX, XNUMX). Nebyla však jedinou hříšnicí, za jejíž společnost se Ježíš nestyděl:

»Proč s nimi váš pán jí? výběrčí daní a hříšníci? Ale když to Ježíš uslyšel, řekl jim: Lékaře nepotřebují silní, ale nemocní. Ale jděte a zjistěte, co to znamená: 'Chci milosrdenství a ne oběť.' Nepřišel jsem totiž volat spravedlivé, ale hříšníky k pokání... Amen, pravím vám: Výběrčí daní a děvky vejděte do Božího království dříve než vy!" (Matouš 9,11:13-21,31; XNUMX:XNUMX)

Recept na pastorační péči: Smiluj se ve strachu!

Posláním všech Ježíšových učedníků je tedy smísit se s hříšníky, aby zachránili mnohé: „Smiluj se nad těmi, kdo pochybují. vyrve ostatní z ohně a zachrání je; další smiluj se ve strachu a nenávidí i oděv poskvrněný tělem." (Juda 22.23)

Tento verš ukazuje důležitou zásadu: jsme povoláni pomáhat. Ano! Je ale důležité být neustále ve střehu. Jak často pastor ztratil svou nevinnost v pospolitosti pravidelných pastoračních diskusí. Jedním z důvodů, proč by pastor nikdy neměl radit ženě samotné a pastorkyňa by nikdy neměla radit muži sama. V dnešní době ale může být za určitých okolností i pastorace osob stejného pohlaví riskantní.

Proto Pavel napsal: „Choďme počestně jako ve dne… ne v smilstvu a zhýralosti, ne ve sváru a závisti; ale oblečte si Pána Ježíše Krista a nepečujte o tělo až do konce vzrušení touhy! … Podrobím si své tělo a učiním z něj otroka, abych nekázal druhým a sám se nestal potupou.“ (Římanům 13,14:1; 9,27 Kor XNUMX:XNUMX)

Co skutečně znamená svatost

Hospodin Bůh říká: „Já jsem Hospodin, tvůj Bůh; Proto se musíte posvěcovat a být svatí, neboť já jsem svatý.“ (Leviticus 3:11,44). Ale je to všechno? Vidle by byly také posvátné. A Bůh sám rozhodně nebyl nikdy oddělen nebo vyčleněn pro nějaký zvláštní účel. Přesto je svatý. Jak pokračujeme ve čtení tohoto verše, význam se vyjasňuje: „a neposkvrňujete se“. Svatý také znamená čistý a čistý. Svatí jsou tedy ti čistí, podle mě revoluční myšlenka.

Z pohledu Orlanda je žitá čistota ještě více žádaná. Tuto čistotu potřebují nejen homosexuálové a islamisté, ale všichni lidé. K vraždám, sebevraždám, znásilněním a dalším zraněním dochází každou minutu a svět se dál řítí k propasti. Země touží po osvícení skrze Ježíšovu slávu, svatost, čistotu zjevenou v Ježíšových učednících, „kteří následují Beránka, kamkoli jde... kteří jsou panensky čistí“ (Zjevení 18,1:14,4; XNUMX:XNUMX). Krása Božího charakteru je nekonečně přitažlivá. Jeho povaha, jeho duch, jeho povaha, zjevená v krvi Beránka, nabízí uzdravení a svobodu pro všechny.

Nenávist nebo nezištná láska?

Ani nenávist, ani násilí nepomohou proti hroznému dění na této zemi. Nezištná láska je jediná síla, která zde může zachránit. Homosexuálové si myslí, že vyhráli lásku a vyhráli válku. Ale nemají pravou lásku. Muslimové věří, že si pronajali lásku sami k sobě, protože téměř každá súra Koránu začíná slovy: ve jménu Boha milujícího milence. I když se obvykle překládá: ve jménu Boha milosrdného, ​​soucitného, ​​slovo je odvozeno od slova použitého v následujících verších: „Chci tě láska ze srdceHospodine, má síla!" (Žalm 18,2:XNUMX) "Může žena zapomenout na své malé dítě, aby Škoda o jejím biologickém synovi?" (Izajáš 49,15:XNUMX) Toto slovo je o milosrdné lásce matky. Bohužel většina muslimů Boží lásce nerozumí a zvláště ne ti, kteří se nechají nakazit nenávistí.

Pravá láska snáší všechna napětí, věří všem slibům, doufá ve spásu každého člověka, snáší všechna utrpení. Pokud žijeme tuto lásku, nebude tak snadné zařadit se do kategorie násilných reakcionářů. Spíše budeme známí jako ti, kteří vyhánějí démony.

Posedlý muž z Gadary pobíhal nahý, křičel a násilně. Démoni, kteří ho posedli, ukázali svůj destruktivní potenciál, když vstoupili do prasat. Později však muž seděl u Ježíšových nohou oblečený a rozumný, což vyvolalo mezi pastevci velký údiv. Vzal na sebe mysl Beránka (Lukáš 8,26:39-XNUMX).

Budeme dnes také oblékat nahé lidi? Bude Ježíš schopen o nás říci: „Byl jsem nahý a oblékli jste mě“? (Matouš 25,37:XNUMX). Vždy myslíme na lidi, kteří už nemají žádné oblečení. Ale zdá se mi, že v dnešní době je to i o lidech, kteří stále častěji odkládají oblečení jako otravný balast nebo ho zmenšují na estetické minimum centimetrů čtverečních. Jejich oblékání není přímá cesta. Za prvé, jejich duchovní nahota musí být napravena prostřednictvím evangelia, a ne pomocí neobratné terapie, která je má za cíl osvobodit je od jejich sklonů a závislostí. Neboť Bůh nemusí nutně osvobodit od sklonů a pokušení a nejsme to my, ale pouze On, kdo může osvobodit od závislostí a hříchů.

Ukryjeme násilného cizince? Bude Ježíš schopen o nás říci: „Byl jsem cizinec a přijali jste mě“? (Matouš 25,36:XNUMX) Znovu myslíme na cizince, který spí na ulici a nemá kde bydlet. Ale zdá se mi, že v dnešní době je to také o lidech, kteří jsou osamělí ve svých domovech a hrozí jim rozpad kvůli měnícím se hodnotám společnosti.

Pokud nás Bůh může použít k požehnání všem těmto lidem, pak jsme pochopili Orlandovo varovné poselství.