„Tvému lidu a tvému ​​svatému městu je určeno sedmdesát týdnů, aby skoncovaly s nevěrnostmi a odstranily hříchy a přikryly nepravost a přinesly věčnou spravedlnost, zapečetily vidění a proroctví a pomazaly svatá svatých. Vězte tedy a pochopte, že od doby výnosu obnovit a postavit Jeruzalém pomazanému knížeti uplyne 7 týdnů a 62 týdnů; Silnice a příkopy se budují znovu a v naléhavé době. A po 62 týdnech bude pomazaný usmrcen a nebude mít nic; ale město a svatyni budou zničeny lidmi budoucího knížete a konec přijde jako povodeň; a až do konce bude válka, rozhodnuto o devastaci. Na týden posílí smlouvu pro mnohé. Uprostřed týdne zastaví oběti a obilné oběti a na křídle budou vztyčeny ohavnosti zpustošení, dokud na něj nebude vylit stanovený konec."
(Daniel 9,24:27–XNUMX SL/ELB/KJV/NIV)

Kontext proroctví

Daniel byl mladý Žid z Judeje, který byl deportován do Babylonu. Jako Žid byl věrný Gd* a očekával konec vyhnanství. Věděl, že podle proroka Jeremiáše to bude trvat sedmdesát let. Na začátku osmé kapitoly své knihy nám Daniel říká, že byl „ve třetím roce vlády krále Balsazara“ (Daniel 8,1:XNUMX), na samém konci tohoto období.

V osmé kapitole dal Gd* Danielovi vidění, ve kterém slyšel, jak spolu mluví andělé. Jeden z nich mu řekl: »Až 2300 večerů a rán; pak bude svatyně ospravedlněna.“ (Daniel 8,14:2300) Daniel těmto slovům nerozuměl. Ospravedlnění svatyně pro něj znamenalo přestavbu chrámu a Jeruzaléma, tedy konec babylonského vyhnanství. Ale anděl řekl „2300 večerů a rán“ (pro Židy to znamenalo XNUMX dní).

Daniel věděl, že podle božského principu symbolického výkladu prorockého času platí pravidlo, že jeden den se rovná jednomu roku. Tento bod se potvrdil, když mu anděl řekl: „Nyní je pravda, co bylo řečeno o vidění večerů a rán; a zachováš si tvář svou, protože se to týká dnů, které jsou daleko.« (Daniel 8,26:2300) 70 dnů je jen o něco málo více než šest let. Daniel pochopil, že andělova slova dávala smysl pouze tehdy, když uplatnil zásadu, že den se rovná roku. Ale to by znamenalo, že by Bůh odložil osvobození Židů daleko do budoucnosti. Ale to by bylo v rozporu s Jeremiášovým proroctvím o XNUMX letech vyhnanství.

Osmá kapitola Daniela končí tím, že Daniel onemocněl, protože tomu vidění nerozumí: „Ale já, Daniel, jsem ležel několik dní nemocný, než jsem mohl vstát a věnovat se královým záležitostem. Ale byl jsem ohromen tím pohledem a nikdo tomu nerozuměl." (Daniel 8,27:XNUMX)

Dobrá zpráva o proroctví

Když skončila osmá kapitola, Daniel nebyl nijak zvlášť šťastný ani uvolněný. Čekal, až vyhnanství skončí, ale anděl jako by mu říkal, že bude trvat dlouho, než bude Jeruzalém ospravedlněn.

Daniel si pomyslel: Hříchy Izraele musí být tak velké, že Bůh odložil návrat zajatců do Jeruzaléma. Daniel tedy vyznal hříchy svého lidu v nádherné modlitbě za Jeruzalém a jeho lid (Daniel 9,1:19-XNUMX).

Když se Daniel modlil za Svaté město Jeruzalém (Daniel 9,17:18-XNUMX), byl k němu poslán anděl, aby mu pomohl porozumět záležitosti Jeruzaléma a odpověděl na jeho modlitbu. Danielova modlitba byla nejen vyslyšena, ale také vyslyšena. Bůh ho nechtěl jen utěšovat ohledně Jeruzaléma. Přikázal mu také vidět Mesiáše, který přinese odpuštění svému lidu.

Daniel 9 je skutečnou dobrou zprávou o příchodu Mesiáše. Vize odhalila přesné datum jeho příjezdu. „Tvému lidu a tvému ​​svatému městu je určeno sedmdesát týdnů, aby skoncovaly s nevěrnostmi a odstranily hříchy a přikryly vinu a přinesly věčnou spravedlnost, zapečetily vidění a proroctví a pomazaly svatá svatých." (Daniel 9,24:XNUMX)

V tomto krátkém časovém období, sedmdesát týdnů, Všemohoucí:
skoncovat s proviněním
odpustit hříchy
zakrýt vinu
nastolit věčnou spravedlnost
Zapečetit vidění a proroky
pomazat svatou svatých
Stručně řečeno, pošle Mashiach-Nagida, Mesiášského prince (Daniel 9,25:XNUMX), očekávaného od Adama a Evy. Jaká dobrá zpráva pro Izrael!

Mesiáš je zabit

Toto proroctví není pověřením Izraele, ale předpovídá, co Mesiáš udělá a čeho dosáhne skrze svou službu, až Boží světlo zasáhne národy.

Mashiach-Nagid přijde v pravý čas a:
skoncovat s proviněním
odpustit hříchy
zakrýt vinu
nastolit věčnou spravedlnost
Zapečetit vidění a proroky
pomazat svatou svatých

Ale jak? Všemohoucí chtěl Izraeli vysvětlit, že veškeré usmíření, veškeré odpuštění lze provést pouze smrtí, smrtí hříšníka nebo náhražkou. Příběh o Aqedat Yitzhak (vazbě Izáka) je v Bibli jako ilustrace tohoto nahrazení. Abrahamův syn Izák měl zemřít. Ale na poslední chvíli poslal Gd berana, aby zemřel místo něj.

Tato biblická pravda nám ukazuje, že Mašiach, který by nám dal spravedlnost a věčný život, byl ochoten zemřít místo nás.

To je důvod, proč Daniel 9,26:XNUMX říká výslovně: "Pomazaný bude zabit a nebude mít nic." Bude zabit uprostřed minulého týdne: "Uprostřed týdne zastaví obětiny a obilné oběti." (Daniel 9,27:XNUMX)

Izrael obdržel odpuštění za své hříchy prostřednictvím obětí v chrámu. Tyto oběti symbolicky poukazovaly na Mesiášovu smrt za hříchy Izraele (srov. Izajáš 53). Svou smrtí nyní Mesiáš odstraní hřích a zpečetí vidění a proroctví.

Konec proroctví

Jak již bylo řečeno, v prorockých dobách počet dní odpovídá celým letům. Když anděl mluvil o sedmdesáti „sedmičkách“, myslel tím sedmdesát sedm dní týdnů nebo 70 x 7 = 490 dní nebo let. Toto období je rozděleno do tří období: 1) sedm týdnů, 2) 62 týdnů a 3) jeden týden.

První část 7 týdnů nebo 49 let byla přímou odpovědí na Danielovu modlitbu. Oznamuje znovuvybudování Jeruzaléma: „Od doby výnosu obnovit a vybudovat Jeruzalém“ (Daniel 9,25:49) k jeho uskutečnění by mělo uplynout 457 let (408-XNUMX př. Kr.).

Druhá část 62 týdnů nebo 434 let ukazuje na pomazání Mesiáše. "Od doby výnosu obnovit a vybudovat Jeruzalém do Pomazaného, ​​knížete, uplyne 7 týdnů a 62 týdnů." (Daniel 9,25:69) To znamená: 7 x 483 = 408 (27 př. n. l. – 27 n. l.). Přesně v roce XNUMX n. l. byl Ješua ponořen do mikve (lázně) v Jordánu.

Poslední část 1 týdne nebo 7 let uzavírá 490 let proroctví. Během té doby bude smlouva posílena (Daniel 9,27:31). Uprostřed toho týdne budou Mashiach-Nagidové zabiti. A znovu se naplnilo proroctví: Ješua zemřel rukou římských vojáků v předvečer Pesachu v roce 53,10 n. l. Ale byl vzkříšen, jak předpovědělo proroctví v Izajášovi 27:34. V posledním prorockém týdnu od roku XNUMX do roku XNUMX posílil smlouvu se všemi, kteří se stali jeho talmidimy (učedníky).

Není zde dostatek prostoru pro vysvětlení přesného načasování, ale Ezra 7 popisuje dekret o přestavbě Jeruzaléma. Ten lze datovat do roku 457 př.n.l. datum. Proroctví pokrývalo období 490 let. To znamená, že skončil v roce 34 našeho letopočtu. Rok 34 je důležitým rokem v dějinách spásy. Ten rok farizeus provedl Sha'ul Tešuvah (pokání) a stal se a Shaliach (Apoštol). Byl poslán, aby přinesl G'dovo světlo pohanům, t.j. aby splnil poslání Izraele, Nebo la Goyim být (»světlo pro národy«). Koncem proroctví bylo, že smlouva byla rozšířena na národy. To bylo provedeno prostřednictvím služby rabiho Sha'ula, známého také jako apoštol Pavel.

Originál: Richard Elofer, Proroctví Daniela 9, Dobrá zpráva pro židovský národ

*Němečtí Židé mají ve zvyku nepsat samohlásku ve slově G'tt nebo H'RR a místo toho ji psát Adonai nebo hašem číst. Pro ně je to projev úcty Bůh.

Doporučený odkaz:
https://wjafc.globalmissioncenters.org/