Odpuštění, smíření a sebezapření jako otvírače dveří pro Ducha svatého. Od Klause Reinprechta

Doba čtení: 5 minut

Při procházce lesem 9. ledna tohoto roku mi spadly šupiny z očí: Dlouho jsem přemýšlel o velké souvislosti mezi příčinami a nemocemi, jak je popsáno v následující části:

„Kdo by tedy jedl chléb nebo pil kalich Páně nehodně, proviní se proti tělu a krvi Páně... Mnozí z vás jsou tedy slabí a nemocní a mnoho jich usnulo.“ (1. Korintským 11,27.30 : XNUMX:XNUMX)

Z předchozího kontextu by se dalo narychlo zredukovat nehodnost jednoduše na hladovou konzumaci chleba a vína. Co však ve skutečnosti znamená nehodné přijímání svátosti?

Smyslem Večeře Páně je na jedné straně vzpomínka na Ježíšovu oběť a na druhé straně předchozí hledání vlastního srdce. Účast nedůstojná znamená: nemá na ni nárok. Nemáme právo na odpuštění, pokud sami hříchy neodpouštíme nebo nečiníme pokání. Mytí nohou nám chce připomenout a napomenout, že chléb a víno (tj. obětní smrt a odpuštění skrze Ježíše) působí a plní svůj účel pouze tehdy, když jsme sami v míru s Bohem, ale i se svým okolím.

Prosba o odpuštění, náprava, smíření – to je naše část Večeře Páně. Pak – a jen tehdy – máme Boží ujištění. Neděláme-li svůj díl, přijímáme svátost nehodně. Protože nám Bůh může odpouštět jen tak, jako my odpouštíme našim dlužníkům, vina pak zůstává na nás a Boží dar odpuštění, Jeho zaslíbená požehnání, se k nám nedostanou.

Proč je tedy tolik z nás slabých a nemocných, nebo dokonce (zřejmě příliš brzy) mrtvých? Protože Bůh nemůže vylít svá požehnání, Ducha, ovoce a dary Ducha, do našich srdcí v hojnosti.

Ježíš zakázal svým učedníkům před svým nanebevstoupením jakýkoli aktivismus. Nedal jim žádné koncepty, žádnou strukturu, dokonce ani úkol založit sbor. Řekl jim pouze, aby čekali v Jeruzalémě, dokud se nenaplní „slib Otcova“ (Skutky 1,4:XNUMX). dny? měsíce? let?

Mezi učedníky byl sdílen čas, aby se očistili, překonali pýchu, ambice a seberealizaci a odpustili si navzájem. Potom, když se to všechno stalo, po 10 dnech mohl být vylit Duch svatý. Tato událost se mohla stát druhý den nebo desetiletí později, v závislosti na jejich ochotě. Nyní byl však Duch vylit a dary Ducha byly v hojnosti: mrtví vstávali, nemocní byli uzdravováni, zlí duchové byli vyháněni. Letnice jako výsledek skutečného obrácení, upřímného vzájemného vyznání viny.

Vnímáme-li a prožíváme dnes dary ducha, ale i ovoce ducha jen velmi, velmi řídce, důvodem je to, že se nedůstojně účastníme večeře Páně, t. j. neděláme domácí úkoly. Jako jednotlivci, rodiny, komunity, instituce.

To je další důvod, proč je mezi námi tolik nemocných a trpících a velký počet předčasně zemřel. Samozřejmě to není jediný důvod nemoci a utrpení, ale pravděpodobně mnohem důležitější, než předpokládáme.

O pozdní déšť můžeme žádat ještě desítky let – pokud se mu neotevřeme, nevstoupí do našich srdcí.

Obraz letnicového shromáždění si můžeme dobře nést s sebou jako přípravu na příští večeři: dny vyznávání, uvádění věcí do pořádku, prosby o odpuštění a odpuštění končí mytím nohou. Pak jsme připraveni přijmout Ježíšovu oběť, Jeho odpuštění, ale také Jeho dar – Ducha svatého, Jeho ovoce, Jeho dary.