Jak proroctví pozoruhodně poukazuje na události v dějinách a křesťanské víře. Odhalujeme tajemství 70 týdnů a význam 2300 let. Autor Kai Mester
Doba čtení: 5 minut
Dekret o zřízení Jeruzaléma vydal perský král Artaxerxés v roce 457 před Kristem. daný (Ezdráš 7,7:7,25). Přestože stavba chrámu již byla dokončena, příkaz ustanovit Jeruzalém jako hlavní město provincie byl vydán až nyní (Ezdráš 6,14:XNUMX; XNUMX:XNUMX).
Mesiáš
Od té chvíle uplyne 69 týdnů, než přijde Mesiáš. Krátký jazykový kurz: Mesiáš (משיח mashiach) je hebrejština a znamená pomazaný. Tento výraz se nachází v Danielovi 9,26:XNUMX. V řečtině se pomazaný nazývá christos (χριστος).
Ve starověkém Izraeli byli kněží (Exodus 2:29,7) a králové (1. Samuelova 16,13:61,1) pomazáni olejem. Olej byl symbolem Ducha svatého (Izajáš 4,2:3.6.11; Zachariáš 14:4,18-10,38-3,16; Lukáš XNUMX:XNUMX; Skutky XNUMX:XNUMX). Ježíš přijal tohoto ducha při svém křtu (Matouš XNUMX:XNUMX).
Znovu je jasné, že časy v Danielovi nemají být vykládány doslovně. Protože od roku 457 př.n.l. Jinak byste se se 483 dny (69 týdny) dostali jen o něco dále než rok. S principem rok-den se však dostáváme přesně na podzim roku 27 n. l., ve kterém byl Ježíš pokřtěn, neboť Ezdráš mohl dekret vyhlásit až po svém příjezdu do Jeruzaléma v „pátém měsíci“ (srpen/ září). (Ezdráš 7,8:XNUMX).
Přesně tři a půl roku po Ježíšově křtu byl Ježíš na jaře roku 31 n. l. ukřižován. V chrámu byla roztržena opona (Lukáš 23,46:10). Oběti a masové oběti již neměly žádný význam, našly své naplnění v obětní smrti Ježíše. Tak to viděli první křesťané (Židům 9,27) a takto to předpověděl Daniel v tomto proroctví: „Uprostřed týdne zastaví oběť a maso.“ (Daniel XNUMX:XNUMX)
Amputace
Celý časový řetězec 70 „týdnů let“ byl „určen“ pro Boží lid. Zde slovo chatakh (חתך) znamená v hebrejštině „odříznutý“. V Bibli se vyskytuje pouze jednou, ale je dobře známý z nebiblických zdrojů. Starověcí židovští učitelé (rabíni) používali toto slovo ve smyslu „amputovat“ nebo „odříznout“ při přípravě obětních zvířat. Zde v Danielovi 9 mělo být 70 týdnů „odříznuto“ nebo „amputováno“ z delšího časového období. Těchto 70 týdnů mělo navíc zvláštním způsobem sloužit blahu Židů a zahrnovat pozemský život a smrt Mesiáše, prince Ježíše Krista.
Jestliže 490 dnů ze 70 týdnů jsou symbolické roční týdny, pak je třeba 2300 dnů chápat také symbolicky a představuje 2300 let, od kterých je 490 dnů „odříznuto“. Přece jen něco kratšího můžete amputovat z něčeho delšího: prst z ruky, nohu z těla, ne naopak.
Kde bychom měli oddělit 490 let od 2300 let? Přední nebo zadní? Pokud je odřízneme vzadu, pak 2300 let končí v roce 34 a začíná v roce 2267 před naším letopočtem. XNUMX př. n. l., což je datum, které je velmi vzdálené všem událostem, o nichž se mluví v knize Daniel.
Pokud je odřízneme na frontě, dostaneme se k roku 1844. To dává smysl, protože 1260 let středověku a inkvizice by skončilo až v roce 1798. Předání říše, soud a čištění svatyně se do té doby sotva mohlo uskutečnit.
Co se stalo v roce 1844?
Ve třetím vidění se pouze dozvídáme, že svatyně bude znovu očištěna v roce 1844 (Daniel 8,14:70). Pozemský chrám byl však zničen již od roku 19 našeho letopočtu. To nemůže být míněno. Většina protestantů na počátku 11,19. století věřila, že země je svatyní. Musí být očištěna ohněm. V tomto se ale mýlili. Kromě zničeného jeruzalémského chrámu zná Nový zákon pouze tři svatyně: nebeskou svatyni (Zjevení 2,21:1), Boží církev (Efezským 3,16:17) a naše tělo jako chrám Ducha svatého (6,19. Korintským 20:2 -XNUMX;XNUMX-XNUMX). Přečtěte si také náš Speciál XNUMX s názvem touha po ráji.
Dohady jsou zbytečné. Paralelní vidění objasňuje, že k očištění dochází skrze soud v nebi (Daniel 7,9:9,3nn). Stejně jako celý Izrael v Den smíření se Daniel v kapitole 19:1,8-16 modlí za očištění a odpuštění hříchů pro svůj lid. V kapitole XNUMX:XNUMX-XNUMX je také jasné, že Daniel také vidí své tělo jako chrám Ducha svatého.
Číst dál! Celá speciální edice jako PDF!
Nebo si objednejte tištěnou verzi:
Zanechat komentář