Y Gyfraith Ddigyfnewid: Crist, Diwedd y Gyfraith?

Y Gyfraith Ddigyfnewid: Crist, Diwedd y Gyfraith?
Churchphoto.de - Gerhard Grau

A oes rheolau newydd wedi'u cymhwyso ers Iesu? Neu beth mae Paul yn ei olygu wrth sôn am ddiwedd y gyfraith? Gan Ellet Waggoner.

Yn Rhufeiniaid 10,4:XNUMX darllenwn, "Canys Crist yw diwedd cyfraith cyfiawnder i bob un sy'n credu."

Cyn esbonio'r testun hwn, efallai y byddai'n dda dangos yn fyr yr hyn nad yw'n ei olygu. Nid yw’r adnod hon o’r Beibl yn golygu bod Iesu wedi rhoi terfyn ar y gyfraith.

Yn gyntaf oll, mae Iesu ei hun yn dweud am y gyfraith: “Ni ddeuthum i ddinistrio.” (Mathew 5,17:XNUMX)

Yn ail, mae'r proffwyd yn dweud, yn lle ei ddileu, y byddai'r Arglwydd "yn gwneud y gyfraith yn fawr ac yn ogoneddus" (Eseia 42,21:XNUMX).

Yn drydydd, y gyfraith oedd yng nghalon Iesu: “Yna dywedais, Wele fi yn dod, yn y sgrôl y mae'n ysgrifenedig amdanaf; Dw i eisiau gwneud dy ewyllys, fy Nuw, ac mae dy gyfraith yn fy nghalon.” (Salm 40,8.9:XNUMX-XNUMX)

Yn bedwerydd, ni ellir diddymu'r gyfraith oherwydd ei bod yn gyfiawnder Duw, sylfaen ei lywodraeth (Luc 16,17:XNUMX).

Nid yw’r gair Groeg am “diwedd” (telos) o reidrwydd yn golygu “diwedd”. Fe'i defnyddir yn aml yn yr ystyr "diben", "diben" neu "nod". "Dyna nod yn y pen draw [telos] y gorchymyn yw cariad o galon lân, a chydwybod dda, a ffydd ddiffuant.” (1 Timotheus 1,5:1) “Dyma gariad Duw, inni gadw ei orchmynion” (5,3 Ioan 13,10: XNUMX); » Felly felly cariad yw cyflawniad y gyfraith.” (Rhufeiniaid XNUMX:XNUMX) Mae’r un gair yn cael ei ddefnyddio am gariad ym mhob un o’r tri thestun: agape.

Credwn mai ein mewnbwn ni yw dweud mai pwrpas y gorchymyn (neu'r gyfraith) yw ei gadw. A dweud y gwir, nid oes angen dweud hynny. Ond nid dyna nod eithaf y gyfraith. Yn yr adnod sy’n dilyn, mae Paul yn dyfynnu Moses yn dweud am y gyfraith: “Y dyn sy’n gwneud y pethau hyn a fydd byw trwyddynt.” (Rhufeiniaid 10,5:19,17) Dywedodd Iesu wrth y rheolwr ifanc cyfoethog, “Ond os wyt ti eisiau mynd i mewn i bywyd, cadwch y gorchmynion!” (Mathew XNUMX:XNUMX)

Amcan y ddeddf oedd cadw, neu roddi ffordd arall, i gynyrchu cymeriad cyfiawn. Ar yr un pryd, mae'r addewid yn cael ei wneud y bydd pawb sy'n ufuddhau i fyw. Pwrpas eithaf y gyfraith, felly, oedd rhoi bywyd. Mae geiriau Paul yn cyd-fynd â hyn, pan mae'n dweud bod y gyfraith "wedi ei rhoi i mi i fyw" (Rhufeiniaid 7,10:XNUMX).

Ond “mae pawb wedi pechu a dod yn brin o ogoniant Duw” a “cyflog pechod yw marwolaeth” (Rhufeiniaid 3,23:6,23; XNUMX:XNUMX). Felly, ni all y gyfraith gyflawni ei diben. Ni all wneud cymeriadau'n berffaith ac felly ni all roi bywyd.

Unwaith y bydd dyn wedi torri'r gyfraith, ni all unrhyw ufudd-dod dilynol byth wneud ei gymeriad yn berffaith. Felly daeth y gyfraith â marwolaeth, er ei bod wedi'i rhoi i fywyd (Rhufeiniaid 7,10:XNUMX). Pe bai'n rhaid i ni stopio wrth y gyfraith, na all ateb ei diben, byddai'r byd i gyd yn cael ei dyngu a'i ddedfrydu i farwolaeth.

Ond yn awr cawn weld mai Iesu sy'n cynnig cyfiawnder a bywyd i ddyn. Darllenwn ein bod ni i gyd wedi ein “cyfiawnhau heb haeddiant trwy ei ras trwy’r prynedigaeth a ddaeth trwy Grist Iesu.” (Rhufeiniaid 3,24:84, Luther 5,1) “Oherwydd ein bod wedi ein cyfiawnhau trwy ffydd, y mae gennym heddwch â Duw trwy ein Harglwydd Iesu. Crist.” (Rhufeiniaid 84:2 Luther 5,21) Hyd yn oed yn fwy: Mae’n ein galluogi ni i gadw’r gyfraith. » Canys efe (Duw) a’i gwnaeth ef (Crist), na wyddai ddim pechod, yn bechod drosom ni, er mwyn inni ddod yn gyfiawnder Duw ynddo ef.” (XNUMX Corinthiaid XNUMX:XNUMX)

Yn Iesu, felly, gallwn ddod yn berffaith a chyflawni cyfiawnder Duw fel pe baem wedi ufuddhau’n barhaus ac yn barhaus i’r gyfraith. “Felly yn awr nid oes mwy o gondemniad i'r rhai sydd yng Nghrist Iesu, y rhai sy'n rhodio nid yn ôl y cnawd, ond yn ôl yr Ysbryd. ei Fab ef ar gyffelybiaeth cnawd pechod, ac er mwyn pechod, ac yn condemnio pechod yn y cnawd, fel y cyflawnid cyfiawnder y Gyfraith ynom ni, y rhai sy'n rhodio nid yn ôl y cnawd, ond yn ôl yr Ysbryd.” ( Rhufeiniaid 8,1:4-XNUMX)

Beth oedd yn amhosibl i'r gyfraith? Ni allai ryddhau un enaid euog rhag damnedigaeth. Pam ddim? Am ei bod “yn ddi-rym gan y cnawd.” Nid y ddeddf oedd ddi-rym, ond y cnawd. Nid yw'n fai offeryn da os na all droi boncyff pwdr yn fwtres y gellir ei ddefnyddio.

Ni all y gyfraith lanhau gorffennol dyn. Ni all ei wneud yn ddibechod. Nid oes gan hyd yn oed y tlawd syrthiedig ddim gallu yn ei gnawd i gadw'r gyfraith. Felly mae Duw yn priodoli cyfiawnder Iesu i'r credadun. Canys efe a wnaethpwyd ar gyffelybiaeth cnawd pechadurus, fel y cyflawnid " cyfiawnder y ddeddf " yn ein bucheddau ni. Yn y modd hwn, Iesu yw diwedd [y nod, cyflawniad] y gyfraith.

I gloi, ynte, gallwn ddweyd mai pwrpas y ddeddf oedd rhoddi bywyd o herwydd ufudd-dod. Ond y mae pawb wedi pechu, ac wedi eu tynghedu i farw. Nawr cymerodd Iesu arno'i hun y natur ddynol a bydd yn rhoi ei gyfiawnder ei hun i'r rhai sy'n derbyn ei aberth. Wedi iddynt ddyfod yn wneuthurwyr y gyfraith trwyddo ef, y mae efe yn cyflawni ei amcan uchaf ynddynt: y mae yn eu coroni â bywyd tragwyddol. Mewn geiriau eraill, na ellir eu goramcangyfrif, Iesu "wedi ei wneud i ni o Dduw ... doethineb, cyfiawnder, sancteiddiad, a phrynedigaeth" (1 Corinthiaid 1,30:XNUMX).

Y diwedd: Adlais y Beibl ac Arwyddion Awstralasia o'r Amseroedd, "Crist Diwedd y Gyfraith," 7,4:15; Chwefror 1892, XNUMX

Ymddangosodd gyntaf yn Ein sylfaen gadarn, 1-1998
www.hofe-weltweit.de/UfF1998

Leave a Comment

Ni fydd eich cyfeiriad e-bost yn cael ei gyhoeddi.

Rwy’n cytuno i storio a phrosesu fy nata yn unol ag EU-DSGVO ac yn derbyn yr amodau diogelu data.