Hvorfor fejrede Jesus Hanukkah, men ikke jul? Af Kai Mester
Den 24. december fejrer den "kristne" verden sin "hellige" aften. Det mindes Jesu fødsel i Betlehem. I dag fejres ingen højtid så omfattende af kristendommen som julen. Sjældent "der er så mange penge i kassen" - som ved juletid.
Men hvorfor står der intet i Det Nye Testamente om, at Jesus eller apostlene fejrer hans fødselsdag? Hvorfor fejrede Jesus og apostlene forskellige højtider?
Samtidig fejrer jøderne også en højtid: Hanukkah, højtiden for templets indvielse, også kendt som lysfesten. (Andre stavemåder: Hanukkah, Hanukkah, Hanukah) Det er en sjældenhed i kalenderen, at denne festival begynder præcis den 24. [2016]. En særlig grund for kristne til at reflektere over denne jødiske højtid – for den er faktisk nævnt i Det Nye Testamente (se nedenfor).
Hvis jeg ser nærmere på den jødiske lysfest, er den meget anderledes end julen. Der er dog nogle ligheder. Sammenligningen får mig til at tænke meget.
Den største forskel mellem de to festivaler er deres oprindelse:
Stort set alle ved, at julen ikke er Jesu egentlige fødselsdag. Fordi Bibelen tier om Jesu nøjagtige fødselsdato. Vi lærer kun: "Der var hyrder ... på marken og holdt vagt over deres hjord om natten." (Luk 2,8:XNUMX) Det lyder slet ikke som slutningen af december, heller ikke i Mellemøsten.
Hvorfor fortalte apostlene os ikke den nøjagtige dato for Jesu fødsel i deres evangelier? Vidste de det ikke selv? Under alle omstændigheder skriver Lukas, at Jesus var "omkring" 30 år gammel, da han blev døbt (Luk 3,23:1). Nå, den hebraiske bibel optegner kun én fødselsdag: Faraos fødselsdag (40,20. Mosebog 2:6,7), hvor mundskænken blev genoptaget i embedet, men bageren blev hængt. Apokryferne nævner Antiochus IV Epifanes fødselsdag, som vi skal have mere at sige om et øjeblik. På sin fødselsdag tvang han Jerusalems befolkning til at deltage i vinguden Dionysos højtid (14,6 Makkabæerbrevet XNUMX:XNUMX). En fødselsdag er også nævnt i Det Nye Testamente, kong Herodes' fødselsdag, hvor Johannes Døberen blev halshugget (Matt XNUMX:XNUMX). Tre hedenske konger uden nogen rollemodel for os. Med så vigtige Guds mænd som Moses, David eller Jesus, lærer vi dog intet om deres fødselsdage eller fødselsdagsfejringer.
Hvorfor fejrer kristendommen den 25. december som Jesu fødselsdag?
Ifølge den romerske kalender var den 25. december datoen for vintersolhverv og blev betragtet som fødselsdagen for solguden »Sol Invictus«. Dagene er de korteste fra 19. til 23. december. Fra den 24. bliver de længere igen. Dette virkede som en genfødsel af solen for de gamle folk med deres solkult.
Historisk set kan den "kristne" julefejring nu bevises for første gang i år 336 e.Kr., et år før kejser Konstantin den Store døde. I hans sind var den kristne gud og solguden Sol den samme gud. Derfor gjorde han i år 321 den solrige dag til en ugentlig helligdag og hviledag. Kejser Konstantin er generelt kendt for at sammensmelte kristendommen med solkulten og gøre den til statsreligion. Og den arv er stadig synlig på mange måder i kristendommen i dag.
Hvor anderledes lyder historien om den jødiske lysfest:
Den jødiske festival Hanukkah blev udråbt af Judas Maccabeeus som en otte dages højtid med tempelindvielse og lysfest, efter at templet blev ødelagt den 14. december 164 f.v.t. blev befriet fra tyrannen Antiochus IV Epiphanes' hænder, renset fra afgudsdyrkelse og genindviet til Gud.
Antiochus Epiphanes fik opført et alter for Zeus i templet i Jerusalem, forbød de jødiske ritualer og traditioner og genindførte i princippet Ba'al-kulten under et andet navn. Både den fønikiske gud Baal og den græske fader til guderne Zeus blev tilbedt som solguder, ligesom den persiske og romerske Mithras. Antiokus lod svine ofre på alteret og stænkede deres blod i det allerhelligste. At holde sabbatten og de jødiske højtider var forbudt, og omskæring og besiddelse af den hebraiske bibel blev straffet med døden. Eventuelle bibelruller, der kunne findes, blev brændt. Han var således blevet en forløber for middelalderens forfølgere. Det er ikke for ingenting, at jesuitten Luis de Alcázar identificerede hornet fra Daniels profeti med Antiochos i løbet af modreformationen for at bruge sin skole for preterisme til at ugyldiggøre den protestantiske fortolkning, som pavedømmet så i det. Rigtig mange af profetiens træk gjaldt ham, men ikke alle.
Så Hanukkah er baseret på en vigtig begivenhed i Israels historie. I modsætning til julen blev denne festival ikke opfundet århundreder efter den begivenhed, den skal fejre. Det er ikke en festival designet til at give en årtusinder gammel religiøs fejring et skær af en anden religion i det hele taget, og endda gøre den til dens vigtigste festival. Hanukkah er dybt forankret i jødisk bevidsthed. Hvis du kommer til bunds i denne festival, behøver du ikke springe tilbage i chok på et tidspunkt, for dens oprindelse var et symptom på et af de mest uhellige ægteskaber i historien: ægteskabet mellem stat og kirke, af solkult og kristendommen.
Men hvorfor er der ikke Hanukka den 14. december hvert år?
I år fejres Hanukkah fra 25. december til 1. januar. Ifølge bibelsk optælling begynder den første festdag om aftenen ved solnedgang. Den jødiske kalender stemmer dog ikke overens med den pavelige gregorianske kalender. Det er ikke en sol-, men en månekalender, hvor månederne begynder med nymånen. For at fejre de tre høstfester Pesach (påske, byghøst), Shavuot (pinse, hvedehøst) og Sukkot (Tabernakler, druehøst) på faste datoer, skulle der tilføjes en ekstra måned hvert andet eller tredje år. Som følge heraf finder festivalen sted på et andet tidspunkt hvert år. 13-20 december 2017; 3.-10 december 2018; 23.-30 december 2019; 11-18 december 2020; 29. november – 6. december 2021 osv. Det er tydeligt, at Hanukkah, selvom det er tæt på vintersolhverv, ikke er baseret på solgudens fødselsdag.
Så det er også en stor forskel til julen.
Lad os nu se på tolden.
Hvordan præcist har jøder fejret denne festival i over 2000 år? Talmud forklarer, at da Judas Makkabæus generobrede templet, skete der et stort mirakel: For at tænde den syvarmede lysestage, Menorah, var der brug for den reneste olivenolie, som ypperstepræsten havde godkendt. Der kunne dog kun findes én flaske af den. Men dette ville kun være nok til en dag. Mirakuløst nok varede det dog otte dage, præcis den tid det tog at producere ny kosher olie.
Så i år, om aftenen den 24. december, efter mørkets frembrud, vil jøderne tænde det første lys af Hanukkah-lysestagen. Det skal brænde i mindst en halv time. Næste nat tændes det andet lys, og sådan fortsætter det indtil den ottende og sidste dag. Lysene tændes med et niende lys kaldet shamash (tjener). Derfor har denne lysestage, også kaldet Hanukkiah, ikke syv arme som Menorah, men ni arme.
Her har vi en lighed ved første øjekast: Som i adventstiden eller i julen tændes lys. Nogle tænker, siger de, på inkarnationens mirakel (Jesus, verdens lys), andre på miraklet med den syvgrenede lysestage, som både symboliserer Messias og den enkelte troende og hans fællesskab.
I kristendommen blev lamper og stearinlys dog først populære i gudstjenester i slutningen af det 4. århundrede. Fordi de tidlige kristne anså deres kultiske brug for at være for hedensk. Den germanske julefest ved vintersolhverv, som prægede den europæiske julefest, kendte også lette skikke.
Så festivalerne er lidt forskellige som en kunstig blomst og en naturlig blomst. På afstand ligner de begge. Men jo tættere man kommer, jo grimmere bliver den kunstige blomst. Hele hendes væsen er målrettet tilpasset den effekt, hun skal opnå. Men i sin kerne har det intet at gøre med en blomst og dens guddommelige budskab om kærlighed.
Men med de naturlige blomster og bibelske festivaler kan du endda bruge mikroskopet og fortsætte med at forundre dig over skønhederne. Hanukkah lysestagen er således tæt forbundet med den bibelske Menorah og har altid lagt vægt på dybe bibelske sandheder udtrykt i de tre velsignelser, der bliver sagt, når lysene tændes:
1. ”Velsignet er du, Herre vor Gud, verdens Konge, som helligede os ved sine befalinger og befalede os at tænde indvielsens lampe.” Hvilken kristen lader sig i dag stadig hellige sig ved Guds bud? De færreste. Tænder vi lys overalt, hvor vi går? Og ikke et hvilket som helst lys, men det lys, der får vores tempel (os som Guds børn og Guds kirke) til at skinne i guddommelig hellighed?
2. "Velsignet være du, HERRE vor Gud, verdens konge, som gjorde undere for vore fædre i de dage, på denne tid." Denne velsignelse minder os om, at vi aldrig bør glemme, hvordan Gud påvirker os individuelt og også som et folk har ledt i fortiden. Hans historie med sit folk fra skabelsen til syndfloden, udvandringen, det babyloniske eksil, Makkabæerne og Messias' komme gennem reformationens og adventshistorien til vore dage er et kontinuum, der trods alle op- og nedture, ødelægger ikke kan være. Men julen står for dem, der "smyg sig ind" (Judas 4), for "den, der har sat sig i Guds tempel som Gud og udråber sig til at være Gud" (2 Thessalonikerbrevet 2,4:XNUMX omskrivning). En festival, der i bund og grund repræsenterer en helt anden orientering og filosofi, har pakket sig ind i en kristen kappe. I den bliver Jesus tilbedt i den fase af sit jordiske liv, hvor han mindst var i stand til at udstråle eller forklare Guds karakter og opfylde sin opgave mindst sammenlignet med de tre år af hans tjeneste, hans lidenskab og hans tjeneste efter hans opstandelse indtil nutiden sammenligner For i begyndelsen var han ikke anderledes som spæd end de fleste menneskebørn: fattig, hjælpeløs, et menneske som dig og mig.
3. "Velsignet være du, HERRE vor Gud, verdens Konge, som gav os liv, støttede os og bragte os til denne tid." Gud har en plan for os. Han vil også bruge os som lys i dag! Hanukka rejser spørgsmålet om templet. hvor er han i dag Hvor sker lysets mirakel i dag? De fleste jøder kan ikke give et bekræftende svar på dette. Men hvis du kender Jesus, får Hanukka dig til at tænke.
Glade festivaler fejres blandt familie og venner på Hanukkah-aftener. I løbet af dagen udfører du dit normale arbejde. Om aftenen er der dog søde fede kager, donuts og kartoffelpandekager. Folk synger særlige Hanukkah-sange og mødes i synagogen eller i det fri for at tænde lysene. Der bedes bønner, Hanukkah-historien fortælles, der spilles spil. I løbet af denne tid er folk særlig generøse og villige til at donere. Gaver udveksles. Salme 30, 67 og 91 er særligt populære at blive reciteret på Hanukkah.
De tilsyneladende ligheder mellem jul og Hanukkah stammer fra det faktum, at begge er højtider. Deres festival af lyskarakter er særligt tydelig på vores nordlige breddegrader i de mørke vintermåneder. Nehemias anbefaler allerede søde drikkevarer og fed mad til festdage (Nehemias 8,10:XNUMX). At det ikke skal steges eller steges, raffineres eller sødes, er umiddelbart klart for enhver sundhedsbevidst og lader dem være kreative.
Det må i hvert fald betyde noget, at Jesus ingen steder bad os om at fejre hans fødselsdag, da han udtrykkeligt bad os om at fejre endnu en fest: Nadveren, hvor vi skulle mindes hans offerdød...
Og hvordan har han det med Hanukkah?
Talen, han holdt ved Hanukkah, er overleveret i Johannesevangeliet: 'Højtiden for templets indvielse fandt sted i Jerusalem; og det var vinter.« (Joh 10,22) Denne udtalelse er midt i talen om den gode hyrde. Med den afsluttede han den undervisning, han havde givet siden sin ankomst til Jerusalem til løvhyttefesten i efteråret 30 e.Kr. Således deltog Jesus kun få måneder før sin død i fejringen af løvhyttefesterne og Hanukkah.
Budskabet, han forkyndte under dette ophold i Jerusalem, er interessant:
Ved løvhyttefesten: »jeg er verdens lys, som er mit følger, vil ikke vandre i mørke, men vil være lyset af liv (Johannes 8,12:XNUMX) For der var også en lysritual ved løvhyttefesten, hvor der ved aftenofferet blev tændt to høje lamper i gården for at oplyse hele Jerusalem og dermed mindes ildsøjlen, der bragte Israel ud af Egypten ville have.
Bare to måneder senere ved Hanukkah sagde han:jeg er den gode hyrde... Mine får hører min røst, og jeg kender dem, og de følg Følg mig; og jeg giver dem for evigt Life.« (Joh 10,11.27:28, 5,14-XNUMX) Med disse to taler åbenbarede Jesus bjergprædikenens hemmelighed: »Du er verdens lys.« (Matt XNUMX:XNUMX) For nu blev det forklaret, hvordan dette kunne ske. Vi kan kun blive lys for verden, hvis vi genkender Guds lys i Jesus og følger ham ind i den himmelske helligdom, ja selv ind i det himmelske Allerhelligste, hører hans røst og modtager hans liv.
Hermed åbenbarede Jesus den dybe betydning af lysfesten og indvielsen af Hanukkah. Selvom den opstod i Israels intertestamentale periode, hvor den profetiske stemme var tavs, holder denne højtid i live mindet om, at Gud selv i denne mørke tid ikke forlod sit folk og tempel, men udførte et mirakel for at genoprette tempeltjenesten til at bevare til det første komme. af hans Messias. Den syvgrenede kandelaber brændte igen, templet blev indviet igen. Hanukkah-festen forudsagde således Jesu komme som verdens sande lys næsten 200 år senere, og renselsen af den jordiske helligdom, som han ville udføre ved begyndelsen og afslutningen af sin tjeneste på jorden, og udrensningen af den himmelske helligdom der ville gå forud for hans tilbagevenden.
Hanukkah har derfor endda et endetidsbudskab: Makkabæernes sejr over Antiokos var et billede på reformationens sejr over inkvisitionen og på de tre engles indvielseskald, som kort efter og stadig i dag kalder på alle indbyggere af jorden til kompromisløst discipelskab.
Der tændes stearinlys på Hanukkah. Dette passer med den bibelske befaling: "Jeg vil bevare dig og slutte dig til en pagt for folket, et lys for hedningerne, for at åbne de blindes øjne, for at føre dem, der er bundet, ud af fængslet og ud af fængslet dem, som er i mørke, sidde ... så du kan være min frelse til jordens ender!" (Esajas 42,6.7:49,6; 58,8:60,1) "Så vil dit lys bryde ud som daggry." (Esajas XNUMX:XNUMX) "Rejs dig, skinner! For dit lys skal komme, og Herrens herlighed skal stige over dig.« (Esajas XNUMX:XNUMX)
Denne frembringelse af lys kan ikke begrænses til stearinlys. Mennesker har brug for lys i mørket for ikke at snuble og fare vild. Hvor er det ærgerligt, når folk kun tænder kunstigt lys, men forbliver i mørke indeni!
Hanukkah tiltrækker mig! Hvorfor ikke lægge mærke til den forsømte Hanukkah-festival? Hanukkah lysestager er nemme at bestille online. Bibelske samtaleemner for aftenen er lette at finde. Hvorfor ikke inkludere denne festival permanent i vores årsplan? Det fortæller os meget om vor Gud og vor Herre Jesus. Det er nok lidt stramt for i år. Men næste december kommer helt sikkert.
Efterlad en kommentar