At en aktiv kristen seriøst stiller dette spørgsmål er grund nok til at komme til bunds i det. Det berører også kernen i at være kristen. Forståelse af evangeliets grundlæggende principper er ikke så almindelig, som man almindeligvis tror. Det skyldes ikke, at de er for dunkle og komplekse til sund fornuft, men på grund af den tykke tåge, der omgiver spørgsmålet. Mænd har opfundet teologiske termer, der ikke har meget med Skriften at gøre. Men hvis vi nøjes med Bibelens simple udsagn, vil vi se, hvor hurtigt lyset fjerner tågen af ​​teologisk spekulation.

”For Kristus led også én gang for synder, den retfærdige for de uretfærdige, for at han kunne føre jer til Gud; han blev dræbt i kødet, men gjort levende i Ånden.« (1 Peter 3,18:17 L1) Svaret er nok. Vi læser alligevel videre: ”Det, jeg siger, er sandt og troværdigt: Kristus Jesus kom til verden for at frelse syndere... Og I ved, at han viste sig for at tage vore synder bort; og i ham er der ingen synd... Jesu Kristi, hans Søns blod renser os fra al synd.” (1,15 Tim 1:3,5 NLB; 1,7 Joh XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX)

Lad os læse videre: ”For mens vi endnu var svage, døde Kristus ugudelige for os. Nu dør næppe nogen for en retfærdig mands skyld; han kan risikere sit liv for det godes skyld. Men Gud viser sin kærlighed til os ved, at Kristus døde for os, mens vi stadig var syndere. Hvor meget mere skal vi nu blive frelst fra vreden ved ham, nu da vi er blevet retfærdige ved hans blod. For hvis vi, mens vi endnu var fjender, blev forligt med Gud ved hans Søns død, hvor meget mere skal vi så blive frelst ved hans liv, nu hvor vi er blevet forsonede.« (Romerne 5,6:10-17 LXNUMX)

Endnu en gang: ”Selv du, som engang var fremmedgjort og fjendtlig i onde gerninger, har han nu forsonet sig i sit køds legeme gennem døden, for at fremstille dig hellig og ulastelig og ulastelig i hans øjne... Snarere, hvis nogen hører til for Kristus er han en ny skabning. Det gamle er væk; noget helt nyt er begyndt! Alt dette er Guds værk. Han har forsonet os med sig selv gennem Kristus og har givet os forsoningens tjeneste. Ja, i Kristus har Gud forligt verden med sig selv, for at han ikke skal stille mennesker til regnskab for deres overtrædelser; og til os har han betroet opgaven at forkynde dette forsoningsevangelium.« (Kolossenserne 1,21.22:2; 5,17 Korintherbrev 19:XNUMX-XNUMX NG)

Alle mennesker har syndet (Romerne 3,23:5,12; 8,7:5,10). Men synd er fjendskab mod Gud. "For menneskets egenvilje er fjendtlig over for Guds vilje, for den underkaster sig ikke Guds lov, og det kan den heller ikke gøre det." (Romerne XNUMX:XNUMX NY) En af disse citerede tekster talte om, at mennesker har brug for forsoning, fordi i hjertets fjender er ved deres onde gerninger. Da alle mennesker har syndet, er alle mennesker af natur Guds fjender. Dette bekræftes i Romerne XNUMX:XNUMX (se ovenfor).

Men synd betyder død. »For det kødelige sind er døden.« (Romerne 8,6:17 L5,12) »Synden kom ind i verden gennem ét menneske, og døden ved synden.« (Romerne 1:15,56 NG) Døden kom gennem synden, fordi hun er op til døden. "Men dødens brod er synd." (1,15 Korintherbrev XNUMX:XNUMX) Når først synden har udfoldet sig fuldt ud, føder den døden (Jakob XNUMX:XNUMX).

Synd betyder død, fordi det er fjendskab mod Gud. Gud er "den levende Gud". Med ham er "livets kilde" (Salme 36,9:3,15). Nu kaldes Jesus "livets forfatter" (ApG 17,25.28:XNUMX NLB). Livet er Guds store egenskab. "Det er ham, der giver os alt liv og luft at ånde og forsyner os med alle vores livsfornødenheder... I ham lever vi, væver og er til... for vi er også af hans afkom." ( ApG XNUMX, XNUMX NG/Schlachter) Guds liv er kilden til al skabning; bortset fra ham er der intet liv.

Men ikke kun livet, men også retfærdigheden er Guds store egenskab. "Der er ingen uret i ham...Guds vej er fuldkommen." (Salme 92,15:18,31; 17:8,6 L17) Fordi Guds liv er kilden til alt liv, og alt afhænger af ham, er hans retfærdighed også standarden for alle rationelle væsener. Guds liv er ren retfærdighed. Liv og retfærdighed kan derfor ikke adskilles. "At være åndeligt sindet er liv." (Romerne XNUMX:XNUMX LXNUMX)

Eftersom Guds liv er målet for retfærdighed, må alt, der adskiller sig fra Guds liv, være uretfærdighed; men "al uretfærdighed er synd" (1 Joh 5,17:XNUMX). Hvis et væsens liv afviger fra Guds liv, må det skyldes, at Guds liv ikke får lov til at flyde frit gennem det væsen. Hvor Guds liv er fraværende, kommer døden imidlertid. Døden virker i enhver, der ikke er i harmoni med Gud – som ser ham som en fjende. Det er uundgåeligt for ham. Så det er ikke en vilkårlig dom, at syndens løn er døden. Dette er simpelthen tingenes natur. Synd er det modsatte af Gud, det er oprør mod ham og helt fremmed for hans natur. Den adskiller sig fra Gud, og adskillelse fra Gud betyder død, for uden den er der intet liv. Alle, der hader det, elsker døden (Ordsprogene 8,36:XNUMX).

Sammenfattende er forholdet mellem det naturlige menneske og Gud som følger:
(1) Alle har syndet.
(2) Synd er fjendskab og oprør mod Gud.
(3) Synd er fremmedgørelse fra Gud; mennesker bliver fremmedgjorte og fjendtlige gennem onde gerninger (Kolossenserne 1,21:XNUMX).
(4) Syndere er fremmedgjorte fra Guds liv (Ef 4,18:1). Men Gud i Kristus er den eneste kilde til liv for universet. Derfor er alle, der er forvildet fra hans retfærdige liv, automatisk dømt til at dø. »Den, der har sønnen, har livet; Den, der ikke har Guds søn, har ikke liv.« (5,12 Joh XNUMX:XNUMX)

Hvem havde brug for forsoning? Gud, menneske eller begge dele?

Indtil nu er én ting blevet meget klar: Jesus kom kun til jorden og døde for at mennesker skulle forsone dem med Gud, så de kunne få liv. "Jeg er kommet, for at de skal have liv... Gud var i Kristus, og forsonede verden med sig selv... Selv du, som engang var fremmedgjort og fjendskab i onde gerninger, har han nu forsonet sig i sit køds legeme gennem døden , for at fremstille jer hellige og ulastelige og ulastelige for hans øjne... [Jesus led] for synder, den retfærdige for de uretfærdige, for at han kunne føre os til Gud... For hvis vi er blevet forligt med Gud ved døden hans søn, end vi stadig var fjender, hvor meget mere skal vi blive frelst ved hans liv, idet vi bliver forsonet!” (Joh 10,10:2; 5,19 Kor 84:1,21 L22; Kolossenserbrevet 1:3,18-5,10; XNUMX Peter XNUMX:XNUMX; Romerne XNUMX:XNUMX)

"Men," siger nogle nu, "hos dig sker forsoning kun med mennesker; Jeg har altid lært, at Jesu død forsonede Gud med mennesket; at Jesus døde for at tilfredsstille Guds retfærdighed og for at formilde ham.« Nå, vi har beskrevet forsoning nøjagtigt, som Skriften udtrykker det. Det siger meget om behovet for, at mennesket skal forliges med Gud, men hentyder aldrig til behovet for, at Gud skal forliges med mennesket. Det ville være en alvorlig bebrejdelse mod Guds karakter. Denne idé kom ind i den kristne kirke gennem pavedømmet, som igen overtog den fra hedendommen. Der handlede det om at formilde Guds vrede gennem offer.

Hvad betyder forsoning egentlig? Kun hvor der er fjendskab er forsoning nødvendig. Hvor der ikke er fjendskab, er forsoning overflødig. Mennesket er af natur fremmedgjort fra Gud; han er en oprører, fuld af fjendskab. Derfor, hvis han skal befries fra dette fjendskab, må han forsones. Men Gud har intet fjendskab i sin natur. "Gud er kærlighed." Derfor har han heller ikke brug for forsoning. Ja, det ville være aldeles umuligt, for der er intet at forlige med ham.

Endnu en gang: ”For så meget elskede Gud verden, at han gav sin enbårne søn, for at enhver, som tror på ham, ikke skal fortabes, men have evigt liv.” (Joh. 3,16:8,32) Den, der påstår, at Jesu død soner Gud med mennesket. , har glemt dette vidunderlige vers. Han adskiller faderen fra sønnen, hvilket gør faderen til en fjende og sønnen til en menneskeven. Men Guds hjerte flød over af kærlighed til det faldne menneske, at han "ikke skånede sin egen søn, men gav ham for os alle" (Rom 17:2 L5,19). Derved gav han sig selv. For »Gud var i Kristus og forsonede verden med sig selv.« (84. Korintherbrev 20,28:XNUMX LXNUMX) Apostlen Paulus taler om »Guds kirke … som han har erhvervet ved sit eget blod!« (ApG XNUMX:XNUMX). væk én gang for alle med tanken om, at Gud nærede selv en fnug af fjendskab mod mennesket, som ville have krævet hans forsoning med ham. Jesu død var udtryk for Guds vidunderlige kærlighed til syndere.

Hvad betyder forsoning ellers? Det betyder, at de afstemte ændringer. Når man nærer fjendskab i sit hjerte mod en person, skal der en radikal forandring til, før forsoning kan finde sted. Og det er præcis, hvad der sker hos mennesker. "Hvis nogen tilhører Kristus, er han en ny skabning. Det gamle er væk; noget helt nyt er begyndt! Alt dette er Guds værk. Han har forsonet os med sig selv gennem Kristus og givet os forsoningens tjeneste.« (2 Korintherbrev 5,17:18-13,5 NG) At sige, at Gud skal forliges med mennesket, er ikke blot at anklage ham for fjendskab, men også at sige. at Gud også har gjort forkert, hvorfor han også skal ændre sig, ikke kun mennesket. Hvis det ikke var uskyldig uvidenhed, der fik folk til at sige, at Gud skal forliges med mennesket, så var det ren blasfemi. Dette er blandt de "store ord og blasfemier", som pavedømmet har talt imod Gud (Åbenbaringen XNUMX:XNUMX). Den plads vil vi ikke give.

Gud er Hvis han ikke var det, ville han ikke være en gud. Han er absolut og uforanderlig perfektion. Han kan ikke ændre sig. Hør ham selv: 'For jeg, Herren, forandrer mig ikke; Derfor er I, Jakobs sønner, ikke omkommet.« (Malaki 3,6:XNUMX)

I stedet for at skulle ændre sig og forsones med det syndige menneske for at blive frelst, er det eneste håb for deres frelse, at han aldrig ændrer sig, men er evig kærlighed. Han er livets kilde og livets mål. Hvis væsener ikke ligner ham, har de selv forårsaget denne aberration. Han er ikke skyld. Han er den faste standard, som alle indordner sig efter, hvis de vil leve. Gud kan ikke ændre sig for at tilfredsstille syndige menneskers trang. En sådan ændring ville ikke blot nedgøre ham og ryste hans regering, men ville også være ude af karakter: "Den, der kommer til Gud, skal tro, at han er til" (Hebræerne 11,6:XNUMX).

Endnu en tanke om tanken om, at Jesu død var nødvendig for at tilfredsstille oprørt retfærdighed: Jesu død var nødvendig for at tilfredsstille Guds kærlighed. »Men Gud beviser sin kærlighed til os ved, at Kristus døde for os, mens vi endnu var syndere.« (Romerne 5,8:3,16) »For således elskede Gud verden, at han gav sin enbårne søn.« (Joh 3,21:26) ) Retfærdigheden ville være sket, hvis hele den syndige generation havde lidt døden. Men det kunne Guds kærlighed ikke tillade. Derfor er vi gjort retfærdige ved hans nåde uden fortjeneste ved forløsningen, der er i Kristus Jesus. Ved at tro på hans blod bliver Guds retfærdighed – altså hans liv – vist os. Derfor er han retfærdig og retfærdiggør samtidig den, der tror på Jesus (Rom XNUMX:XNUMX-XNUMX)...

Hvorfor dvæler vi ved, at mennesket skal forsones med Gud, ikke Gud med mennesket? Fordi det alene er grundlaget for vores håb. Hvis Gud nogensinde havde været fjendtlig over for os, kunne den nagende tanke altid opstå: "Måske er han ikke tilfreds nok til at acceptere mig endnu. Han kan bestemt ikke elske en så skyldig som mig.” Jo mere man blev bevidst om sin egen skyld, jo stærkere blev tvivlen. Men da vi ved, at Gud aldrig har været os fjendtlig, men elsker os med en evig kærlighed, ja så meget, at han gav sig selv for os, for at vi kunne forliges med ham, kan vi med glæde udbryde: "Gud er for os, som kan være imod os?" (Romerne 8,28:XNUMX)

Hvad er tilgivelse? Og hvorfor sker det kun gennem blodsudgydelser?

Lige siden menneskets fald har mennesker søgt befrielse fra synd eller i det mindste fra dens konsekvenser. Desværre har de fleste gjort det på den forkerte måde. Satan forårsagede den første synd ved at lyve om Guds karakter. Siden da har han været dedikeret til at få folk til at fortsætte med at tro på denne løgn. Han har så stor succes, at det store flertal af mennesker ser Gud som et strengt, usympatisk væsen, der iagttager mennesker med et kritisk blik og hellere vil ødelægge end redde dem. Kort sagt, det er stort set lykkedes Satan at sætte sig selv i Guds sted i menneskers sind.

Derfor har meget af den hedenske tilbedelse altid været djævledyrkelse. "Hedningerne ofrer, hvad de ofrer til dæmoner og ikke til Gud! Men jeg ønsker ikke, at du skal være i selskab med dæmoner.« (1 Korintherbrev 10,20:XNUMX) Så hele den hedenske kult er baseret på ideen om, at ofre formilder guderne. Nogle gange blev disse ofre bragt i form af ejendom, men ofte i form af et menneske. Deraf kom de store mængder af munke og eneboere blandt hedningene og senere blandt de bekendende kristne, som tog deres ideer om Gud fra hedningene. For de troede, at de kunne vinde Guds gunst ved at piske og torturere sig selv.

Ba'als profeter skar sig selv med knive "indtil blodet løb ned over dem" (1 Kong 18,28:XNUMX) i håbet om at lade sig høre af deres Gud. Med samme idé bar tusinder af såkaldte kristne hårkåber. De løb barfodet over glasskår, valfartede på knæ, sov på det hårde gulv eller jorden og piskede sig selv med torne, sultede sig næsten ihjel og satte sig de mest utrolige opgaver. Men ingen fandt fred på denne måde, for ingen kan få ud af sig selv, hvad de ikke har. For retfærdighed og fred kan ikke findes i mennesket.

Nogle gange har ideen om at placere Guds vrede antaget lettere former, det vil sige lettere for troende. I stedet for at ofre sig selv, ofrede de andre. Menneskeofringer var altid mere, nogle gange mindre en del af den hedenske tilbedelse. Tanken om menneskeofringerne fra de gamle indbyggere i Mexico og Peru eller om druiderne får os til at gyse. Men den formodede (ikke ægte) kristendom har sin egen liste over rædsler. Selv det såkaldte Christian England tilbød hundredvis af menneskelige brændofre for at vende Guds vrede væk fra landet. Uanset hvor der er religiøs forfølgelse, uanset hvor subtil, det udspringer af den fejlagtige opfattelse, at Gud kræver ofre. Jesus påpegede dette over for sine disciple: "Den time kommer endda, hvor den, der slår jer ihjel, vil tro, at han gør Gud en tjeneste." (Johannes 16,12:XNUMX) Denne form for tilbedelse er djævletilbedelse og ikke tilbedelse af den sande Gud.

Imidlertid siger Hebræerbrevet 9,22:XNUMX: »Uden blodudgydelse er der ingen tilgivelse.« Det er grunden til, at mange tror, ​​at Gud kræver et offer, før han kan tilgive mennesker. Det er svært for os at bryde op fra den pavelige idé om, at Gud er så vred på mennesket på grund af synd, at det kun kan formildes ved at udgyde blod. Det er lige meget for ham, hvem blodet kommer fra. Det vigtigste er, at nogen bliver dræbt! Men da Jesu liv var mere værd end alle menneskeliv tilsammen, accepterede han sit stedfortrædende offer for dem. Selvom det er en ret brutal måde at kalde en spade for en spade, er det den eneste måde at komme direkte til sagen. Den hedenske idé om Gud er brutal. Det vanærer Gud og afskrækker mennesket. Denne hedenske opfattelse har misrepræsenteret for mange bibelvers. Desværre gav selv store mænd, som virkelig elskede Herren, deres fjender anledning til at spotte Gud.

"Uden blodudgydelse er der ingen tilgivelse." (Hebræerne 9,22:3,25) Hvad betyder tilgivelse? Ordet afesis (αφεσις) brugt her på græsk kommer fra verbet at sende væk, at give slip. Hvad skal sendes afsted? Vores synder, for vi læser: "Ved at tro på hans blod beviste han sin retfærdighed, idet han afskaffede de synder, der før blev begået ved hans overbærenhed" (Romerne XNUMX:XNUMX omskrivning ifølge King James). Så vi lærer, at uden udgydelsen af blod der er ingen synder kan sendes væk.

Hvilket blod fjerner synder? Kun Jesu blod »For der er intet andet navn under himlen givet blandt mennesker, ved hvilket vi skulle blive frelst! … Og I ved, at han viste sig for at fjerne vore synder; og i ham er der ingen synd... Du ved, at du blev udfriet fra det meningsløse liv, ikke med forgængelige ting som sølv eller guld, som du har arvet det fra dine forfædre, men med det dyrebare blod fra et rent og pletfrit offerlam, Kristi blod... Men hvis vi vandrer i lyset, ligesom han er i lyset, har vi fællesskab med hinanden, og Jesu Kristi, hans Søns blod renser os fra al synd” (ApG 4,12:1; 3,5. Johannes 1, 1,18.19; 1 Peter 1,7:XNUMX NE; XNUMX Johannes XNUMX:XNUMX)

Men hvordan kan det være, at blodsudgydelser, og Jesu blod ved det, kan fjerne synder? Simpelthen fordi blod er liv. "For i blodet er liv, og jeg har selv befalet, at det skulle ofres på alteret for at gøre soning for jeres sjæle. Derfor vil du blive forligt med mig, HERREN, ved blod.« (3 Mosebog 17,11:XNUMX/slagter) Så når vi læser, at der ikke er nogen tilgivelse uden blodudgydelse, ved vi, hvad det betyder: Nemlig at synd kun kan blive taget af Jesu liv. Der er ingen synd i ham. Når han giver sit liv til en sjæl, bliver den sjæl straks renset for synd.

Jesus er Gud. "Ordet var Gud", "og Ordet blev kød og tog bolig iblandt os" (Joh 1,1.14:2). "Gud var i Kristus og forsonede verden med sig selv." (5,19 Korintherbrev 84:20,28 L20,28) Gud gav sig selv til mennesket i Kristus. For vi har læst om "Guds kirke...som han har købt ved sit eget blod!" (ApG XNUMX:XNUMX) Menneskesønnen, i hvem Guds liv var, kom for at tjene "og give sit liv en løsesum for mange." (Mattæus XNUMX:XNUMX)

Så tingenes tilstand er denne: alle har syndet. Synd er fjendskab mod Gud, fordi den fjerner mennesket fra Guds liv. Derfor betyder synd død. Så mennesket havde hårdt brug for liv. For at give det kom Jesus. I ham var liv, som synden ikke kunne røre ved, liv, der sejrede over døden. Hans liv er folkets lys. En enkelt lyskilde kan antænde titusindvis af andre lys uden at skrumpe. Uanset hvor meget sollys én person modtager, modtager alle andre mennesker ikke mindre; selv hvis der var hundrede gange så mange mennesker på jorden, ville de alle have lige så meget sollys til deres rådighed. Sådan er det med Retfærdighedens Sol. Han kan give sit liv til alle og stadig have lige så meget liv.

Jesus kom for at bringe Guds liv til mennesket. For det var netop det, de manglede. Livet for alle engle i himlen kunne ikke have imødekommet efterspørgslen. Ikke fordi Gud er nådesløs, men fordi de ikke kunne give det videre til mennesker. De havde intet eget liv, kun det liv, som Jesus gav dem. Men Gud var i Kristus, og derfor kunne Guds evige liv i ham gives til enhver, der ønskede det. Ved at give sin søn gav Gud sig selv, så et offer var ikke nødvendigt for at formilde Guds forargede følelser. Tværtimod fik Guds usigelige kærlighed ham til at ofre sig selv for at bryde menneskets fjendskab og forsone mennesket med sig selv.

”Men hvorfor kunne han ikke give os sit liv uden at dø?” Så kan man også spørge, ”hvorfor kunne han ikke give os sit liv uden at give det til os?” Vi havde brug for liv, og kun Jesus havde liv. Men at give liv er at dø. Hans død forsonede os med Gud, da vi gør den til vores egen ved tro. Vi er forligt med Gud gennem Jesu død, fordi han ved at dø gav sit liv og gav det til os. Når vi får del i Guds liv gennem troen på Jesu død, har vi fred med ham, fordi det samme liv flyder i os begge. Så er vi "frelst gennem hans liv" (Romerne 5,10:XNUMX). Jesus døde og alligevel lever han, og hans liv i os bevarer vores enhed med Gud. Når vi modtager hans liv fri os dette fra synd. Hvis vi fortsætter med at holde hans liv i os, holder os dette før synden.

»I ham var liv, og livet var menneskers lys.« (Joh 1,4:8,12) Jesus sagde: »Jeg er verdens lys. Den, der følger mig, skal ikke vandre i mørket, men have livets lys.« (Joh 1) Nu kan vi forstå det: »Men hvis vi vandrer i lyset, som han er i lyset, så har vi fællesskab med hinanden, og Jesu Kristi, hans Søns blod renser os fra al synd.« (1,7 Joh 2:9,15) Hans lys er hans liv; at vandre i dets lys er at leve sit liv; hvis vi lever sådan, så flyder hans liv gennem os som en levende strøm, der renser os fra al synd. "Men Gud være tak for hans usigelige gave." (XNUMX Korintherbrev XNUMX:XNUMX)

'Hvad skal vi sige til dette? Hvis Gud er for os, hvem kan så være imod os? Han, som ikke skånede selv sin egen søn, men gav ham for os alle, hvordan skulle han ikke også give os alt sammen med ham?” (Rom 8,31.32:XNUMX) Så kan den svage og frygtsomme synder tage mod og stole på Herre. Vi har ikke en Gud, der kræver et offer af mennesket, men en, der i sin kærlighed ofrede sig selv som et offer. Vi skylder Gud et liv i fuldkommen harmoni med hans lov; men fordi vores liv er lige det modsatte, erstatter Gud i Jesus vores liv med sit eget liv, så vi "frembringer åndelige ofre, som er velbehagelige for Gud gennem Jesus Kristus" (1 Peter 2,5:130,7.8). Derfor: "Israel, håb til HERRE! For hos Herren er nåde, og hos ham er forløsning til fulde. Ja, han skal forløse Israel fra alle deres synder.« (Salme XNUMX:XNUMX-XNUMX)

Oprindeligt udgivet under titlen: »Hvorfor døde Kristus?« i: Den nuværende sandhed21. september 1893