Tilbagetrækningen fra byen og kaldet til landet møder os flere gange i de to første bøger i Bibelen (XNUMX. Mosebog og Anden Mosebog). Hver gang handler det om løsrivelse fra bycivilisationen.

Noahs ark

Den dag i dag bruges arker til at udpege huse, reservater eller projekter, der har til formål at beskytte mod trusler eller tjene til genopretning og redning. Afdelingerne kan for eksempel være børn, patienter, men også truede dyr og planter. Ofte tilbyder sådanne arker beskyttelse mod bycivilisationens hensynsløse, selvoptagede ånd. Ifølge den bibelske beretning herskede denne ånd også før syndfloden. Kains efterkommeres bykultur havde erobret hele menneskeheden og ført til verdens undergang på det tidspunkt. Men arken gav beskyttelse til alle, der begav sig ud på udvandringen fra den fordybende verden. (1. Mosebog 4-9)

Babelstårnet

Udvandringen fra metropolen Babylon på Sinear-sletten var ufrivillig. Bygningsarbejderne, der var i gang med at bygge historiens første skyskraber, fik pludselig store problemer med at kommunikere. Den babylonske sprogforvirring førte til en udvandring af hidtil usete proportioner. Familiegrupper forlod denne by i alle retninger for at udforske nye vidder i vildmarken som nomader. Men efter et stykke tid begyndte der også at dukke byer op igen der, og urbaniseringen fortsætter den dag i dag. (1. Mosebog 11,1:9-XNUMX)

Abraham forlader Ur og Haran

Ligesom Noa flere århundreder tidligere, bliver Abraham kaldt ud af sin bykultur. Han efterlader byerne Ur og Haran i Mesopotamien og rejser som nomade til det tyndt befolkede Kanaan, som ligger halvvejs til den fremskredne civilisation ved Nilen. Han strejfede med sine flokke ikke langt fra de to hovedruter, der forbinder Egypten med Mesopotamien, Via Maris ved Middelhavet og Kongevejen i det moderne Jordan. Mellem disse to bor han i bjergene. Hans liv er et smukt eksempel på en frivillig udvandring. Hans tillid til Gud blev ordsprog og dannende for de tre abrahamitiske verdensreligioner jødedom, kristendom og islam. (1. Mosebog 11,31:25-XNUMX)

Lots flugt fra Sodoma

Abrahams nevø Lot og hans hjorde søger igen slettens frugtbarhed og slår sig ned i nærheden af ​​byerne Sodoma og Gomorra. Snart flytter han hele vejen til Sodoma. Kort før denne bys fald bliver Lot og en del af hans familie bogstaveligt talt slæbt ud af byen af ​​guddommelige sendebuds hånd: »Frels dig selv til bjergene, så du ikke bliver taget bort!«, rådes han (1. Mosebog). 19,17:1). Lots udvandring var tilbageholdende. Folkene, der stammede fra ham, boede faktisk i bjergene øst for sletten. (13. Mosebog 19-XNUMX)

Lad mit folk gå!

Den mest berømte udvandring, hvorfra dette udtryk anvendes på andre migrationer, er udvandringen fra Egypten. Her flyttede et helt folk fra det frugtbare Nildelta ind i Arabiens vilde natur. En hungersnød havde bragt Abrahams barnebarn Jakob og hans familie til den egyptiske højkulturs skød. Men denne vej endte i slavearbejde, som i en eller anden form er forblevet et kendetegn ved bykulturen den dag i dag.

Kampen med Farao for befrielsen af ​​Israels folk inspirerer stadig alle mennesker, der er undertrykt. Lad mit folk gå! Giv ham frihed! Det var udfordringen til despoten. Ingen israelit greb til våben mod egypterne. Denne metode var blevet grundigt fordrevet fra Moses fyrre år tidligere - og alligevel var folket endelig i stand til at marchere til frihed. Efter yderligere fyrre års vandring gennem ørkenen med midlertidige lejrbyer, hvis befolkning ikke var ringere end en millionby, slog israelitterne sig decentralt ned som bønder spredt i Kanaans land, hvor "mælk og honning flyder" (5 Mosebog 26,15). :XNUMX).

Ikke alle, som de israelitiske slaver, vælger ikke-voldens vej. Men der er mange, der i stedet for voldelig revolution har foretaget den tavse udvandring til lande, der tilbyder flere friheder. At flytte fra byen til landet byder på lignende muligheder i dag. De fem nævnte eksempler fra den hævdvundne bog i Bibelen er en inspirationskilde.

Fortsæt med at læse! Hele specialudgaven som PDF

Som trykt udgave rækkefølge.