"Jeg tror kun på det, jeg ser og forstår," siger nogle... Af Ellet Wagoner (1855-1916)

Den kristne tror på det usynlige. Dette får den vantro til at undre sig og grine af ham, endda foragte ham. Ateisten betragter den kristnes simple tro som et tegn på mental svaghed. Med et selvtilfreds smil synes han, at hans eget intellekt er overlegent, for han tror aldrig på noget uden beviser; han hopper aldrig til konklusioner og tror intet, som han ikke kan se og forstå.

Ordsproget om, at den mand, der kun tror, ​​hvad han kan forstå, har en meget kort trosbekendelse, er lige så sand som den er banal. Der er ikke en levende filosof (eller videnskabsmand), der fuldt ud forstår selv en hundrededel af de simple fænomener, han ser hver dag... Faktisk, blandt alle de fænomener, som filosoffer overvejer så lærd, er der ikke én, hvis ultimative årsag er dem kan forklare.

Tro er noget meget normalt. Enhver ateist tror; og i mange tilfælde er han endda godtroende. Tro er en del af alle forretninger og alle livets anliggender. To personer er enige om at gøre en bestemt forretning på et bestemt tidspunkt og sted; hver stoler på den andens ord. Forretningsmanden stoler på sine medarbejdere og sine kunder. Hvad mere er, han stoler, måske ubevidst, også på Gud; thi han sender sine skibe over havet i tillid til, at de vender tilbage lastet med varer. Han ved, at deres sikre tilbagevenden afhænger af vinden og bølgerne, som er uden for menneskelig kontrol. Selvom han aldrig tænker på den magt, der styrer elementerne, sætter han sin lid til kaptajnerne og sømændene. Han går endda ombord på et skib, hvis kaptajn og besætning han aldrig har set, og afventer trygt på at blive ført sikkert til den ønskede havn.

Når en ateist synes, det er tåbeligt at stole på en Gud, "som ingen har set eller kan se" (1 Tim 6,16:XNUMX), går en ateist hen til et lille vindue, lægger tyve dollars i det og modtager til gengæld fra en person, som han aldrig har haft. set, og hvis navn han ikke kender, et lille stykke papir, der siger, at han kan køre til en fjern by. Måske har han aldrig set denne by, kender kun til dens eksistens fra andres beretninger; ikke desto mindre sætter han sig ind i bilen, rækker sin seddel til en anden fuldstændig fremmed og sætter sig på et behageligt sæde. Han har aldrig set motorføreren og ved ikke, om han er inkompetent eller har dårlige hensigter; i hvert fald er han fuldstændig ubekymret og forventer trygt at nå frem til sit bestemmelsessted, hvis eksistens han kun kender ved rygter. Hvad mere er, han holder et stykke papir udstedt af folk, han aldrig har set, og fortæller, at disse fremmede, i hvis varetægt han har betroet sig selv, vil aflevere ham på et bestemt tidspunkt på hans destination. Så meget tror ateisten på dette udsagn, at han giver besked til en person, som han aldrig har set, om at forberede sig på at møde ham på et bestemt tidspunkt.

Hans tro spiller også ind i formidlingen af ​​budskabet, der varsler hans komme. Han går ind i et lille rum, skriver et par ord på et stykke papir, giver det til en fremmed på en lille telefon og betaler ham en halv dollar. Så går han, og han tror på, at om mindre end en halv time vil hans ukendte ven, tusind miles væk, læse den besked, han lige har efterladt på stationen.

Efterhånden som han når byen, bliver hans tro endnu tydeligere. Under rejsen skrev han et brev til sin familie, som blev hjemme. Når han kommer ind til byen, ser han en lille kasse hænge fra en gadepost. Han går derned med det samme, smider sit brev og gider det ikke mere. Han tror på, at brevet, han lagde i kassen, uden at tale med nogen, når frem til hans kone inden for to dage. På trods af dette, synes denne mand, at det er fuldstændig tåbeligt at tale med Gud og tro, at bøn vil blive besvaret.

Ateisten vil svare, at han ikke stoler blindt på andre, men har grunde til at tro, at han, hans tele-besked og hans brev vil blive formidlet sikkert. Hans tro på disse ting er baseret på følgende grunde:

1. Andre var også blevet transporteret sikkert, og tusindvis af breve og telegrammer var allerede blevet sendt korrekt og leveret til tiden. Hvis et brev er malplaceret, er det næsten altid afsenderens skyld.
2. De mennesker, som han betroede sig selv og sine budskaber til, gjorde deres arbejde; hvis de ikke gjorde deres arbejde, ville ingen stole på dem, og deres forretning ville snart blive ødelagt.
3. Han har også forsikringer fra den amerikanske regering. Jernbane- og telegrafselskaberne får deres job fra regeringen, hvilket står inde for deres pålidelighed. Hvis de ikke overholder kontrakterne, kan regeringen trække deres koncession tilbage. Hans tillid til postkassen er baseret på bogstaverne USM på den. Han ved, hvad de betyder: regeringens garanti for, at hvert brev, der smides i kassen, bliver leveret sikkert, hvis det er korrekt adresseret og stemplet. Han mener, at regeringen holder sine løfter; ellers ville hun snart blive stemt ud. Det er altså i regeringens interesse at indfri sine løfter, ligesom det er i jernbane- og telegrafselskabernes interesse. Alt dette danner tilsammen et solidt fundament for hans tro.

Nå, den kristne har tusinde grunde til at tro på Guds løfter. Tro er ikke blind godtroenhed. Apostlen siger: "Troen er grundlaget for det, man håber på, beviset for det, der ikke ses." (Hebræerne 11,1:XNUMX EG) Dette er en inspireret definition. Heraf kan det sluttes, at Herren ikke forventer, at vi tror uden bevis. Nu er det let at vise, at den kristne har meget mere grund til at tro på Gud end ateisten fra jernbane- og telegrafselskaberne eller regeringen.

1. Andre har stolet på Guds løfter og stolet på dem. Hebræerbrevets ellevte kapitel indeholder en lang liste over dem, der har bekræftet Guds løfter: "Disse har besejret riger ved tro, gjort retfærdighed, opnået løfter, stoppet løvernes mund, slukket ildens magt, undsluppet sværdets egg, ud styrket i svaghed, voksede sig stærk i kamp og satte fremmede hære på flugt. Kvinder fik deres døde tilbage ved opstandelse” (Hebræerne 11,33:35-46,2), og ikke kun i oldtiden. Enhver, der vil, kan finde masser af vidner om, at Gud er "en godkendt hjælper i nødens stund" (Salme XNUMX:XNUMX). Tusinder kan rapportere svar på bøn så klart, at der ikke længere er nogen tvivl om, at Gud besvarer bøn mindst lige så pålideligt, som USA's regering sender den post, den er betroet.
2. Den Gud, vi stoler på, gør det til sin mission at besvare bøn og at beskytte og sørge for sine undersåtter. »Herrens barmhjertighed tager ingen ende! Hans barmhjertighed svigter aldrig.« (Klagsangene 3,22:29,11) »For jeg ved godt, hvilke tanker jeg har for dig, lyder det fra Herren, tanker om fred og ikke om lidelse, at jeg vil give dig en fremtid og håb.« (Jeremias 79,9.10 :XNUMX). Hvis han brød sine løfter, ville folk holde op med at tro på ham. Det var derfor, David stolede på ham. Han sagde: 'Hjælp os, o Gud, vor hjælper, til dit navns ære! Frels os og tilgiv os vore synder for dit navns skyld! Hvorfor får du ikke-jøderne til at sige: Hvor er deres Gud nu?” (Salme XNUMX:XNUMX-XNUMX)
3. Guds regering afhænger af opfyldelsen af ​​hans løfter. Den kristne har den kosmiske regerings forsikring om, at enhver legitim anmodning, han fremsætter, vil blive imødekommet. Denne regering er primært til for at beskytte de svage. Antag, at Gud skulle bryde et af sine løfter til den svageste og mest ubetydelige person på jorden; så den enkelte undladelse ville vælte hele Guds regering. Hele universet ville straks glide ind i kaos. Hvis Gud skulle bryde nogen af ​​hans løfter, ville ingen i universet nogensinde kunne stole på ham, hans regeringstid ville være til ende; thi tillid til den herskende magt er det eneste sikre grundlag for trofasthed og hengivenhed. Nihilisterne i Rusland fulgte ikke tsarens edikter, fordi de ikke stolede på ham. Enhver regering, der ved at undlade at opfylde sit mandat, mister respekten for sine borgere, bliver ustabil. Det er derfor, den ydmyge kristne stoler på Guds ord. Han ved, at der er mere på spil for Gud end for ham. Hvis det var muligt for Gud at bryde sit ord, ville den kristne kun miste sit liv, men Gud ville miste sin karakter, sin regerings stabilitet og kontrollen over universet.

Desuden vil de, der sætter deres lid til menneskelige regeringer eller institutioner, blive skuffet.

efterfølgeren følger

Fra: "Den fulde forsikring om frelse" i Bibelstudentens bibliotek, 6416. Juni 1890