Læsetid: 3 minutter

(Den, der har problemer med ordet tynget af tysk historie lydighed har, er velkommen til at læse dette ord Loyalitet, tillid og hengivenhed til Gud, hans løfter og hans lov tænke. Gud kan ikke lide preussisk, militær, blind kadaverlydighed, fordi han længes efter et intelligent, frivilligt og ikke-voldeligt kærlighedsforhold mellem sig selv og mennesket. Nyd at læse denne værdifulde artikel. redaktionen)

Den, der er lydig, er ikke lovlig. Legalisme er endda en form for ulydighed. Det ser så ud som om man er lydig, i virkeligheden skjuler man kun synden med falsk lydighed. Selvom lydighed ikke tjener til frelse, bringer den lydighed til dem, der virkelig er frelst.

Bibelen taler kun positivt om Guds lov og om at adlyde hans bud (Salme 19,8:12-119,32.97; 3,31:7,12-14,12; Rom 23,1:30; XNUMX:XNUMX; Åbenbaring XNUMX:XNUMX). Legalisme har mere at gøre med mine motiver og hjerte end med min adfærd. På overfladen kan den legalistiske fremstå som lydig, som om han holder Guds lov (Matt XNUMX:XNUMX-XNUMX). Men der er en verden til forskel i hjerte og holdning til andre. Jesus viste forskellen mellem de to:

”Farisæeren stod og bad således til sig selv: Gud, jeg takker dig, at jeg ikke er som resten af ​​folket... Og tolderen stod langt borte og turde ikke engang løfte øjnene mod himlen, men rørte ved hans bryst og sagde: O Gud, vær mig en synder nådig! Jeg siger jer, denne gik retfærdiggjort ned til sit hus, i modsætning til den. For enhver, der ophøjer sig selv, skal ydmyges; men den, der ydmyger sig selv, skal blive ophøjet.« (Luk 18,11:14-XNUMX)

De legalistiske og de lydige er forskellige i, hvordan de tænker på Guds natur. De ser det i et helt andet lys og møder derfor også deres nabo anderledes. Legalisten mener, at Gud ikke frelser, før man er lydig. De lydige ved, at Gud tilbyder frelse som en ubetinget gave, men at lydighed er den garanterede konsekvens af den frie frelse. I det første perspektiv forbliver du fokus for opmærksomheden. Det antages, at vi har magten til at fortjene Guds gunst og binde ham til os. I det andet synspunkt er Gud i fokus, og hjertet fornyes under hans kærligheds forvandlende indflydelse. Den første opfattelse er baseret på billedet af en Gud, hvor fortjeneste og forpligtelse tæller. Den anden opfattelse mener, at Guds kærlighed er befriende og alligevel overvældende, endda overvældende, fordi den ikke er tvangsmæssig.

Det er en almindelig misforståelse, at "frelse" betyder, at vi efter døden kommer til himlen i stedet for helvede. Under alle omstændigheder forstår Bibelen ikke "frelse" på en så snæver og selvcentreret måde. Frelsen er snarere Guds forløsende handling, der forløser synderen fra hans synd her og nu (Matt 1,21:1). Vi skal frelses fra synd. Overvej følgende forklaring: "At synde er at adlyde Guds befalinger." (3,4 Joh XNUMX:XNUMX NIH) Så at blive frelst fra synd er at blive befriet fra at bryde Guds befalinger. Det vil sige, at frelse ikke kan resultere i eller på anden måde tilskynde til ulydighed. Tværtimod gør frelsen den troende til en holder af Guds lov. En sådan lydighed er under ingen omstændigheder lovlig. Langt fra at forsøge at gøre sig fortjent til Guds gunst, udspringer hans lydighed af en glad, inderlig længsel efter at behage Gud i alle ting, fordi han er henrykt over hans vidunderlige nåde.

Holdningen hos mennesker, der følger Guds lov af ægte tro, kommer smukt til udtryk i kong Davids ord, som var eksemplet på en ikke-lovlig mand: "Din vilje, min Gud, vil jeg med glæde gøre, og din lov har jeg det i mit hjerte.« (Salme 40,9:XNUMX).

mission opdatering, Nyhedsbrevet fra Lysbærerministerietmaj 2011, www.lbm.org