Vold og politisk radikalisering rejser spørgsmål om Bibelens rolle og sand fred. Denne artikel opfordrer os til at tage et nyt kig på den bibelske historie og være fredens budbringere i denne verden. Af Gabriela Profeta Phillips, direktør for Adventist Muslim Relations, North American Division.

Læsetid: 3 minutter

Krigen i Mellemøsten er et betydeligt tilbageslag for enhver udsigt til fred i regionen. Med skærpelsen af ​​israelsk politik i de seneste valg og radikaliseringen af ​​Hamas, støttet af Iran og Qatar, præsenteres vold som den eneste mulighed for fred. Men mellem disse muligheder er der lidende mennesker, som er ved at miste håbet. Oven i købet forvirrer nyhederne os endnu mere ved at ignorere de åndelige konsekvenser, krigen har udløst, og foregive, at det vigtigste er at finde "synderen".

Kristne har forsøgt at tilføje bibelske elementer til denne forvrængede version af historien, som synes at retfærdiggøre den ene eller den anden side. Dette er mere beslægtet med den nuværende polarisering af menneskeheden end en omhyggelig undersøgelse af bibelhistorien. Bibelen er derfor også blevet et krigsoffer. Lad os gå tilbage til kilden! Lad os lære ham at kende, som alene kan bringe tilgivelse, barmhjertighed og retfærdighed. Ja, retfærdighed, for uden retfærdighed er der ingen varig fred.

Kun ved at lytte til Bibelen igen kan vi afkræfte syndige ideer om fred og sværd. Fred, sådan som denne verden ikke kan give (det er det, vi ser!), har kun én kilde: Guds Messias - den Messias, som de fleste jøder har forkastet, og som de fleste muslimer kun bekender med deres læber. Jeg mener ikke den institutionaliserede kristendoms Messias, som er blevet adjungeret af alle mulige virksomhedsmæssige årsager. Jeg mener Guds Messias, ham der elskede verden så højt, at han kom for at bringe liv, ja liv i overflod, til både palæstinensere og jøder. Nu kan Jerusalem, som betyder grundvold eller fredslærer, faktisk lære fred til alle nationer fra dets himmelske sted (Mika 4,2:3-XNUMX). Det kan vi være instrumenter i. En dag vil den stå på det sted, hvor krigen stadig raser.

Er vi stadig troende mænd og kvinder? Hvis ja, hvorfor citerer vi Matthæus 24 selektivt, med fokus på krig og rygter om krig, og glemmer, at "det tegn", som de troende leder efter, ikke er vold, men fredsriget i vers 14?

Er vi stadig mennesker med håb? Håb kan ikke bygges på illusioner såsom genopbygningen af ​​templet gennem zionistiske bestræbelser eller gennem den falske tro, og det bekymrer os mere, at oprindelsen til denne krise kunne forklares med rivaliseringen mellem Sarah og Hagar. Problemet med sådanne forvrængede fortolkninger af historien er, at Gud velsignede Ismael og endda forudsagde, at Ismaels familie ville forene sig i tilbedelse med Isaks eskatologiske sønner (Esajas 60,6:7-XNUMX). Sandheden gør os frie!

Vi har ikke alle svarene, det har Gud. Så lad os bede sammen om fred. Salige er de fredsstiftere i en verden af ​​uro, for de vil blive kaldt Guds børn (Matt 5,9:XNUMX).

fra: nPraxis Internationale nyhedsbrev12. oktober 2023