Η 2000η επέτειος των 18ων γενεθλίων του Ιησού είναι προ των πυλών. Ώρα να κοιτάξουμε πίσω και να κοιτάξουμε μπροστά. Του Κάι Μέστερ
»Ο άνθρωπος αναδύθηκε από το χέρι του δημιουργού του τέλειος, εξαιρετικά περίπλοκος και με όμορφη μορφή. Οτι αυτός από έξι χιλιάδες Το να αντέξει χρόνια σε όλο και μεγαλύτερο βάρος ασθενειών και εγκλημάτων είναι επαρκής απόδειξη της επιμονής με την οποία προικίστηκε για πρώτη φορά.» (Review and Herald, 13 Δεκεμβρίου 1881)
»Ο άπειρος σχεδιαστής και συντηρητής όλων των πραγμάτων αποκάλυψε στο πνεύμα του Αδάμ και της Εύας τους νόμους και τις διαδικασίες της φύσης, οι οποίοι είναι πλέον διαθέσιμοι στα ανθρώπινα όντα από έξι χιλιάδες χρόνια.» (Πατριάρχες και Προφήτες, 50)
«Πολλοί λένε ότι πιστεύουν στη Βίβλο. Αλλά δεν ξέρουν πώς να εξηγήσουν όλα τα υπέροχα πράγματα στη γη με μια εβδομάδα δημιουργίας μόνο επτά κυριολεκτικών ημερών και μια γήινη ηλικία μόνο περίπου έξι χιλιάδες χρόνια. Τώρα θέλουν να ξεφύγουν από το στενό σημείο στο οποίο βρέθηκαν στα χέρια δύσπιστων γεωλόγων. Ως εκ τούτου, παίρνουν την ακόλουθη θέση: οι έξι ημέρες της δημιουργίας ήταν έξι τεράστιες ακαθόριστες χρονικές περιόδους, και η ημέρα ανάπαυσης του Θεού μια άλλη ακαθόριστη χρονική περίοδο. Αλλά αυτό απαιτεί την τέταρτη εντολή της ιερής εντολής του Θεού ad absurdum.» (Πνεύμα Προφητείας 1, 87)
«Όποιος καταστρέφει τη Γη είχε μια μακρά περίοδο δοκιμασίας. Εξι χιλιάδες Για χρόνια ο Θεός υπομένει την άγνοια και την κακία του ανθρώπου. Την δοκίμασε και την εξέτασε με κάθε τρόπο για να ανακτήσει την εμπιστοσύνη της και να τη σώσει. Αλλά αρνούνται να ακούσουν τα παρακάλια του. Υπήρξε, υπάρχει και θα υπάρξει πόλεμος και αιματοχυσία. Ο πόλεμος είναι δημοφιλής. Η δολοφονία και η καταστροφή είναι μια αξιόλογη ηρωική πράξη στα μάτια του κόσμου.» (Εκδόσεις χειρογράφων 1, 61)
»Από έξι χιλιάδες Ο Σατανάς παλεύει για να κρατήσει τη γη εδώ και χρόνια.» (Πατριάρχες και Προφήτες, 342)
«Η συνεχής παράβαση του ανθρώπου από έξι χιλιάδες χρόνια, έχει οδηγήσει σε αρρώστια, πόνο και θάνατο.» (Μαρτυρίες 3, 491)
«Η μεγάλη μάχη μεταξύ Ιησού και Σατανά, αυτή ήδη γρήγορα [σχεδόν] έξι χιλιάδες σύντομα θα περάσουν τα χρόνια.» (μεγάλη διαμάχη, 518)
Το γεγονός ότι η Έλεν Γουάιτ χρησιμοποιεί τη λέξη σχεδόν εδώ και αλλού δείχνει ότι στις άλλες δηλώσεις όπου αυτή η λέξη λείπει πριν από έξι χιλιάδες χρόνια, στρογγυλοποιεί πάντα με τη λογοτεχνική έννοια αντί να δίνει μαθηματικά ακριβείς πληροφορίες.
»Εξι χιλιάδες Ο μεγάλος αγώνας διαρκεί χρόνια. ο Υιός του Θεού και οι ουράνιοι αγγελιοφόροι του βρίσκονται σε πόλεμο με τις δυνάμεις του κακού για να προειδοποιήσουν, να διαφωτίσουν και να σώσουν τα παιδιά των ανθρώπων.» (μεγάλη διαμάχη, 656)
»Τουλάχιστον από τότε που [από τότε] κατάφερε να ξεπεράσει τους πρώτους μας γονείς στο όμορφο σπίτι τους στην Εδέμ, δεν κάνει τίποτα άλλο. Πάνω από έξι χιλιάδες Τα χρόνια συνεχούς εξάσκησης έχουν αναπτύξει πολύ την τέχνη του της εξαπάτησης και της αποπλάνησης.» (Σημάδια των καιρών, 29 Σεπτεμβρίου 1887)
Υπάρχουν μόνο δύο δηλώσεις όπου η Έλεν Γουάιτ κάνει λόγο για περισσότερα από έξι χιλιάδες χρόνια. Εδώ σε αυτή τη δήλωση πιθανώς αναφέρεται στην τέχνη του Σατανά να σαγηνεύει στον ουρανό ανάμεσα στους αγγέλους, ακόμη και πριν αυτός είχε πρόσβαση στον παράδεισο. Το δεύτερο απόσπασμα ακολουθεί εδώ:
»Πάνω από έξι χιλιάδες Για χρόνια η γη λέει για την αγάπη του Δημιουργού με τις ομορφιές και τα φρούτα της.» (Ιστορία του Ιησού, 183) Αν μπορεί κανείς να εξηγήσει αυτό περισσότερο χρόνο με το χρόνο μεταξύ της δημιουργίας και της πτώσης;
"Τα πνεύματα αρνούνται τη θεότητα του Ιησού και φέρνουν ακόμη και τον Δημιουργό σε ένα επίπεδο με τον εαυτό του. Έτσι ο μεγάλος επαναστάτης, με μια νέα μεταμφίεση, συνεχίζει τον πόλεμο του ενάντια στον Θεό που ξεκίνησε στον ουρανό και είναι ήδη εκεί σχεδόν έξι χιλιάδες χρόνια σε αυτή τη γη.» (μεγάλη διαμάχη, 552)
«Κατά την εμπειρία του από σχεδόν έξι χιλιάδες Χρόνια δεν έχει χάσει τίποτα από την τέχνη και την πονηριά του. Όλο αυτό το διάστημα παρακολουθούσε στενά ό,τι αφορά το ανθρώπινο γένος.» (Μαρτυρίες 2, 171)
»Από έξι χιλιάδες Για χρόνια αυτός ο εγκέφαλος, κάποτε ο υπέρτατος μεταξύ των αγγέλων του Θεού, έχει αφιερωθεί στο έργο της εξαπάτησης και της καταστροφής. Η πληρότητα της σατανικής ικανότητας και επιτήδευσης που αποκτήθηκε κατά τη διάρκεια αυτών των μαχών όλων των εποχών, όλη η σκληρότητα που αναπτύχθηκε κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, θα εξαπολυθεί εναντίον του λαού του Θεού στην τελευταία μεγάλη σύγκρουση.» (μεγάλη διαμάχη, IX)
»Από έξι χιλιάδες Χρόνια πίστης χτίστηκαν πάνω στον Ιησού. Από έξι χιλιάδες Για χρόνια, η πλημμύρα και οι καταιγίδες της σατανικής οργής έχουν πλανηθεί γύρω από τον βράχο της σωτηρίας μας: αλλά δεν μπορεί να μετακινηθεί.» (Επιθυμία των Αιώνων, 413)
»Ο Ιησούς έγινε άνθρωπος όταν πέρασε η γενιά τέσσερις χιλιάδες χρόνια της αμαρτίας αποδυναμώθηκε. Όπως κάθε παιδί του Αδάμ, πήρε πάνω του τις προεκτάσεις του μεγάλου νόμου της κληρονομιάς. Τι αποτελούνται από αυτά μπορεί να φανεί στην ιστορία των πρώτων προγόνων του. Ήρθε με μια τέτοια κληρονομιά για να μοιραστεί τις θλίψεις και τους πειρασμούς μας και να μας δώσει το παράδειγμα μιας αναμάρτητης ζωής.» (Επιθυμία των Αιώνων, 48)
»τέσσερις χιλιάδες Χρόνια πριν, μια φωνή με παράξενο και αινιγματικό νόημα ακούστηκε από τον θρόνο του Θεού: «Δεν ήθελες θυσίες και δώρα. Αλλά μου έχεις ετοιμάσει αυτιά. Δεν ζητήσατε ολοκαυτώματα ή προσφορές για αμαρτία. Και είπα: Ιδού έρχομαι, στον ειλητάριο είναι γραμμένο για μένα. Θέλω να κάνω το θέλημά σου, Θεέ μου, και ο νόμος σου είναι στην καρδιά μου.» (Ψαλμός 40,7:9-XNUMX) Ο Ιησούς, σε συνεννόηση με τον Πατέρα του, κατέθεσε το σχέδιο για τη ζωή του στη γη.» (Το Νότιο Έργο, 85)
«Ο Υιός του Θεού ταπείνωσε τον εαυτό του και πήρε πάνω του τη φύση του ανθρώπου μετά το ανθρώπινο γένος τέσσερις χιλιάδες είχε απομακρυνθεί χρόνια έξω από τον παράδεισο. τέσσερις χιλιάδες χρόνια μετά την αρχική του κατάσταση αγνότητας και δικαιοσύνης.» (Review and Herald, 28 Ιουλίου 1874)
»Ο Ιησούς έγινε άνθρωπος όταν πέρασε η γενιά τέσσερις χιλιάδες χρόνια της αμαρτίας αποδυναμώθηκε. Όπως κάθε παιδί του Αδάμ, πήρε πάνω του τις προεκτάσεις του μεγάλου νόμου της κληρονομιάς. Τι αποτελούνται από αυτά μπορεί να φανεί στην ιστορία των πρώτων προγόνων του. Ήρθε με μια τέτοια κληρονομιά για να μοιραστεί τις θλίψεις και τους πειρασμούς μας και να μας δώσει το παράδειγμα μιας αναμάρτητης ζωής.» (Επιθυμία των Αιώνων, 48)
»τέσσερις χιλιάδες Χρόνια πριν, μια φωνή με παράξενο και αινιγματικό νόημα ακούστηκε από τον θρόνο του Θεού: «Δεν ήθελες θυσίες και δώρα. Αλλά μου έχεις ετοιμάσει αυτιά. Δεν ζητήσατε ολοκαυτώματα ή προσφορές για αμαρτία. Και είπα: Ιδού έρχομαι, στον ειλητάριο είναι γραμμένο για μένα. Θέλω να κάνω το θέλημά σου, Θεέ μου, και ο νόμος σου είναι στην καρδιά μου.» (Ψαλμός 40,7:9-XNUMX) Ο Ιησούς, σε συνεννόηση με τον Πατέρα του, κατέθεσε το σχέδιο για τη ζωή του στη γη.» (Το Νότιο Έργο, 85)
«Ο Υιός του Θεού ταπείνωσε τον εαυτό του και πήρε πάνω του τη φύση του ανθρώπου μετά το ανθρώπινο γένος τέσσερις χιλιάδες είχε απομακρυνθεί χρόνια έξω από τον παράδεισο. τέσσερις χιλιάδες χρόνια μετά την αρχική του κατάσταση αγνότητας και δικαιοσύνης.» (Review and Herald, 28 Ιουλίου 1874)
Μετά από 4000 χρόνια: πειρασμός στην έρημο
«Ο Ιησούς στάθηκε στη θέση του Αδάμ στην έρημο του πειρασμού για να περάσει τη δοκιμασία που ο Αδάμ απέτυχε. Εδώ ο Ιησούς νίκησε στη θέση του αμαρτωλού τέσσερις χιλιάδες Χρόνια αφότου ο Αδάμ γύρισε την πλάτη του στο φως του σπιτιού του.» (Review and Herald, 28 Ιουλίου 1874)
»τέσσερις χιλιάδες Για χρόνια η ανθρώπινη φυλή είχε μειωθεί σε δύναμη σώματος, πνεύματος και ηθικής αξίας. και ο Ιησούς πήρε πάνω του την αδυναμία της εκφυλισμένης ανθρωπότητας. Μόνο έτσι θα μπορούσε να σώσει τον άνθρωπο από τα πιο βαθιά βάθη της υποβάθμισής του.» (Επιθυμία των Αιώνων, 117)
»τέσσερις χιλιάδες Για χρόνια ο Σατανάς είχε εργαστεί ενάντια στην κυβέρνηση του Θεού, αποκτώντας μέσα από αποφασιστικότητα και πρακτική, δύναμη και εμπειρία. Ο πεσμένος άνθρωπος δεν είχε τα οφέλη του Αδάμ στην Εδέμ. είχαν ο ένας τον άλλον τέσσερις χιλιάδες χρόνια μακριά από τον Θεό. Η σοφία να βλέπεις τους πειρασμούς του Σατανά και η δύναμη να τους αντισταθείς είχαν μειωθεί έως ότου η κυριαρχία του Σατανά στη γη φαινόταν θριαμβευτική. (Review and Herald, 18 Αυγούστου 1874)
»Ο Ιησούς στάθηκε στη μετάβαση μεταξύ δύο συστημάτων και των δύο μεγάλων εορτών τους. Αυτός, ο πεντακάθαρος Αμνός του Θεού, επρόκειτο να προσφέρει τον εαυτό Του ως προσφορά για αμαρτία. Με αυτόν τον τρόπο θα τελείωνε το σύστημα των σκιών και των τελετών που τέσσερις χιλιάδες είχε επισημάνει τον θάνατό του για χρόνια. Όταν έφαγε το Πάσχα με τους μαθητές του, ίδρυσε στη θέση του τη λειτουργία που έπρεπε να τελεστεί σε ανάμνηση της μεγάλης θυσίας του.» (Επιθυμία των Αιώνων, 652)
»Το έτος 31, τρεισήμισι Χρόνια μετά τη βάπτισή του, ο Κύριός μας σταυρώθηκε. Το σύστημα των θυσιών τελείωσε με τη μεγάλη θυσία στον Γολγοθά τέσσερις χιλιάδες είχε δείξει τον Αμνό του Θεού για χρόνια. Η εικόνα και η αντί-εικόνα είχαν συναντηθεί και όλες οι θυσίες και οι προσφορές του τελετουργικού συστήματος έπρεπε να σταματήσουν εκεί.» (μεγάλη διαμάχη, 327)
"Πριν σχεδόν δύο χιλιάδες Πριν από χρόνια ακούστηκε από τον θρόνο του Θεού μια φωνή με παράξενο και αινιγματικό νόημα: «Δεν ήθελες θυσίες και δώρα. αλλά εσύ ετοίμασες σώμα για μένα... Ιδού, έρχομαι - είναι γραμμένο για μένα στον κύλινδρο - για να κάνω το θέλημά σου, Θεέ!» (Εβραίους 10,5:7-XNUMX) Με αυτά τα λόγια η εκπλήρωση του ανακοινώθηκε η συμβουλή, η οποία ήταν κρυμμένη από τους αιώνες της αιωνιότητας. Ο Ιησούς επρόκειτο να επισκεφτεί τον κόσμο μας και να γίνει σάρκα.» (Επιθυμία των Αιώνων, 23)
«Ο Ιησούς επρόκειτο να δώσει τη ζωή του για να φέρει ζωή και αθανασία. Μέσα στα βάσανά του και την καθημερινή απόρριψη των ανθρώπων, ο Ιησούς κοίταξε zweitausen χρόνια αργότερα στην εποχή της εκκλησίας του, τις τελευταίες ημέρες πριν από το κλείσιμο της παγκόσμιας ιστορίας.» (Εκδόσεις χειρογράφων 1, 355)
«Μετά το ευαγγέλιο σχεδόν δύο χιλιάδες Καθώς περνούν χρόνια σε όλο τον κόσμο, ο Σατανάς εξακολουθεί να παρουσιάζει σε άνδρες και γυναίκες το ίδιο όραμα που παρουσίασε στον Ιησού. Με έναν υπέροχο τρόπο αφήνει τους πλούσιους του κόσμου να περάσουν μπροστά στα μάτια τους σε όλο τους το μεγαλείο.» (Μαρτυρίες 6, 14)
»Όλοι όσοι βλέπουν την ιστορία του Ιησού στη γη και την απόρριψή του από τους Εβραίους αμαρτάνουν πολύ περισσότερο από αυτούς. Έχουν τη μαρτυρία των ακολούθων του Ιησού για μια περίοδο σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια.» (Σημάδια των καιρών, 7 Φεβρουαρίου 1878)
»Εξι χιλιάδες Για χρόνια η εξέγερση του Σατανά τρέμει τη γη... Εξι χιλιάδες Για χρόνια η φυλακή του στέγαζε τον λαό του Θεού. Ναι, θα κρατούσε αιχμάλωτο εκεί για πάντα, αν ο Ιησούς δεν είχε σπάσει τα δεσμά και δεν είχε αφήσει ελεύθερους τους αιχμαλώτους... χίλια Για χρόνια ο Σατανάς θα περιφέρεται στην κατεστραμμένη γη βλέποντας τους καρπούς της εξέγερσής του ενάντια στο νόμο του Θεού.» (μεγάλη διαμάχη, 659-660)
«Το έργο της καταστροφής του Σατανά έχει τελειώσει για πάντα. Εξι χιλιάδες Για χρόνια έκανε αυτό που ήθελε, φέρνοντας θλίψη στη γη και θλίψη σε ολόκληρο το σύμπαν.» (μεγάλη διαμάχη, 673)
"Κατά τη διάρκεια της χίλια χρόνια μεταξύ της πρώτης και της δεύτερης ανάστασης γίνεται η κρίση των πονηρών.» (μεγάλη διαμάχη, 660)
«Η εκτέλεση της απόφασης θα γίνει στο τέλος της χίλια χρόνια.» (Πρώιμα γραπτά, 52)
"Στο τέλος του χίλια χρόνια ο Ιησούς, ο Βασιλιάς της Δόξας, ντυμένος λαμπερά σαν αστραπή, κατεβαίνει από την Αγία Πόλη στο Όρος των Ελαιών, το ίδιο βουνό από το οποίο ανέβηκε στον ουρανό μετά την ανάστασή του.» (πνευματικά χαρίσματα 3, 84)
«Όπως ο Θεός κάλεσε τα νερά στη γη την ώρα του Κατακλυσμού ως όπλα από το οπλοστάσιό Του για να καταστρέψει την προκατακλυσμιαία φυλή, έτσι θα κάνει και στο τέλος του χίλια Χρόνια που προκαλούν πυρκαγιές στη γη ως όπλα, τα οποία έχει κρατήσει για την τελική καταστροφή όχι μόνο των μετακαταδυτικών γενεών, αλλά και της προκατακλυσμιαίας γενιάς που χάθηκε από τον κατακλυσμό.» (πνευματικά χαρίσματα 3, 87)
«Αν προσθέσουμε το 1843, αυτό είναι δικό μας 6000 Χρόνια γεμάτα και αρχίζει η μέρα της ξεκούρασης, αυτό έβδομη χιλιετία αρχίζει, το Μεγάλο Σάββατο, του οποίου το Σάββατο μας δεν είναι παρά μια σκιά." {William Miller, Διάλεξη για τα Τυπικά Σάββατα και το Μεγάλο Ιωβηλαίο, 1842; WiM, LTSGJ 25.1}
«Αποκάλυψε τους χρόνους στον Λόγο Του… καλώντας ένα χρόνο την ημέρα, έτσι δεν είναι χίλια χρόνια την ημέρα? επίσης κατ' αναλογία όπως στο εδάφιο Εβραίους 4,10:XNUMX, δείχνοντας ότι όπως ο Θεός δημιούργησε τον ουρανό και τη γη και τα πάντα σε αυτά σε έξι ημέρες και αναπαύθηκε την έβδομη ημέρα, έτσι θα έκανε και ο Ιησούς έξι χιλιάδες δημιουργήστε τον νέο ουρανό και τη νέα γη για χρόνια και μέσα έβδομη χιλιετία ξεκουραστείτε." {Γουίλιαμ Μίλερ, Έργα του Μίλερ 1, 1842; WiM, MWV1 40.1}
«Ο Αδάμ αναπαύθηκε με τον Θεό αφού τελείωσε το έργο του. Έτσι και η εκκλησία θα αναπαυθεί μαζί με το κεφάλι της στη νέα δημιουργία, όταν αυτό έχει ολοκληρώσει το έργο της και όλα έχουν γίνει καινούργια. Για τον Ιησού θα είναι η έβδομη μέρα, γιατί έχει έξι χιλιάδες Δούλεψε χρόνια στη δημιουργία της νύφης του, δηλαδή μέχρι να είναι τέλεια και να μπορεί να βρεθεί καλή ή αγιασμένη... Αυτός που πιστεύει σε μια γήινη χιλιετία, σε μια έβδομη χιλιετία, στο ότι ο Ιησούς συνεχίζει να εργάζεται όπως στο έξι χιλιάδες Πριν από χρόνια, είναι εντελώς ενάντια στη Βίβλο και στη δική του λογική. Αντίθετα, η Αγία Γραφή λέει: «Έξι μέρες θα εργάζεσαι και θα κάνεις όλα σου τα έργα. αλλά την έβδομη ημέρα είναι το Σάββατο του Κυρίου του Θεού σας.» (Έξοδος 2:20,9-10) Ποιος θα πει ότι ο Ιησούς δεν τηρεί το νόμο του Πατέρα στο έργο του; … Εννοούμε ότι δεν σταματά ποτέ να εργάζεται για τη σωτηρία των αμαρτωλών; Σίγουρα, δεν θέλει να χαθεί κανείς, αλλά να έρθουν όλοι σε μετάνοια. Γι' αυτό ο Ιησούς επέλεξε ως εργάσιμες τις μεγαλύτερες ημέρες που αναφέρονται στη Γραφή. Ξέρεις όμως, αγαπητέ αμαρτωλό, ότι η τελευταία ώρα του έκτος η μέρα πλησιάζει και δεν έχεις μετανοιώσει ακόμα; Η ημέρα του Κυρίου θα έρθει σαν κλέφτης τη νύχτα. Διότι όταν λένε ειρήνη και ασφάλεια, θα τους έρθει ξαφνικά η καταστροφή και δεν θα γλιτώσουν.» {Ibid, 158.2}
»Όταν ο Πέτρος μιλάει για αυτά τα μεγάλα γεγονότα, λέει: «Αλλά μην παραβλέπετε αυτό, αγαπητέ, ότι για τον Κύριο μια μέρα είναι σαν χίλια χρόνια και τα χίλια χρόνια σαν μια μέρα!» (Β΄ Πέτρου 2:3,8). ) Ο Θεός ολοκλήρωσε τη δημιουργία σε έξι ημέρες και ξεκουράστηκε την έβδομη και είπε στους Ισραηλίτες: «Τηρείτε τα Σάββατά μου! Γιατί είναι ένα σημάδι ανάμεσα σε μένα και σε σένα.» (Έξοδος 2:31,13 Elberfelder) Πιστεύω ότι κάθε μία από αυτές τις μέρες είναι ένα σημάδι, ένα σύμβολο, για χίλια χρόνια και ότι ο Θεός μετά έξι χιλιάδες χρόνια ολοκληρώνει τη νέα του δημιουργία στον Ιησού Χριστό. το πιστεύω έβδομη χιλιετία αντιπροσωπεύει το υπόλοιπο που έχει απομείνει από το λαό του Θεού και ότι η χρονολογία που χάραξε ο Μίλερ από τη Βίβλο μας λέει την πραγματική ηλικία του κόσμου. Το 1843 το έξι χιλιάδες Χρόνια από το τέλος της δημιουργίας. Τότε θα εγκατασταθεί η βασιλεία του Θεού και θα αρχίσει η ευλογημένη ανάπαυση του Σαββάτου. Γνωρίζουμε ότι ο Ιησούς μπαίνει πέμπτη χιλιετία ήταν στον κόσμο. Έτσι τον ακούμε επίσης να λέει: «Ιδού, εγώ εκδιώκω δαίμονες και κάνω θεραπείες σήμερα και αύριο, και την τρίτη ημέρα είμαι στον στόχο» (Λουκάς 13,32:XNUMX) Με αυτό λέει: Σε αυτήν τη χιλιετία και στην την επόμενη χιλιετία προσηλυτίζω τους αμαρτωλούς και τους προετοιμάζω για τον ουρανό και στις αρχές της τρίτης χιλιετίας από τώρα θα ιδρύσω πλήρως το βασίλειό μου. Επειδή τα χίλια χρόνια είναι σαν μια μέρα για τον Ιησού, θα μπορούσε να πει ότι η βασιλεία των ουρανών είναι κοντά, όπως μπορούμε να πούμε την Πέμπτη ότι το Σάββατο είναι κοντά.» {Το γράμμα του Τσαρλς Φιτς στον Τζόσια Λιτς1841; CF, LJL 44.3}
Λόγω της επικείμενης προσδοκίας των πρώιμων πρωτοπόρων της Advent, οι οποίοι χρονολόγησαν τη δεύτερη έλευση του Ιησού το 1843 και αργότερα το 1844, τα 6000 χρόνια έπρεπε να τελειώσουν στην κατανόησή τους φυσικά σε αυτά τα χρόνια και αναζήτησαν αντίστοιχες αποδείξεις στη Βίβλο . Αλλά γιατί ο Ιησούς δεν εμφανίστηκε ακριβώς στο γύρισμα της τέταρτης και πέμπτης χιλιετίας (σύμφωνα με αυτόν τον υπολογισμό θα ήταν το έτος 158 π.Χ.), αλλά περισσότερο από 180 αργότερα, δεν μπορούσαν να το εξηγήσουν.
»Ο Παύλος λέει: «Έτσι απομένει μια σαββατιάτικη ανάπαυση που προορίζεται για τον λαό του Θεού.» (Εβραίους 4,9:XNUMX) Πιστεύουμε ότι αυτό θα εκπληρωθεί στη χιλιετία, στην έβδομη χιλιετία, ώστε μόνο το Σάββατο της έβδομης ημέρας και κανένα άλλο να τίθεται υπό αμφισβήτηση ως τύπος. Κατά συνέπεια, όλοι όσοι τηρούν το Σάββατο της πρώτης ή της όγδοης ημέρας δεν μπορούν να περιμένουν τον αντίτυπο της ανάπαυσης, το Μεγάλο Σάββατο, για άλλα χίλια χρόνια." {Τζόζεφ Μπέιτς, Το Σάββατο της έβδομης ημέρας, ένα διαρκές σημάδι, 1846; JB, SC1 24.1}
"Στο πέμπτο κεφάλαιο του [9ου] λόγου του (στο έργο του Συμπόσιο/Το συμπόσιο) μιλάει [Μεθόδιος του Ολύμπου] από την Ημέρα της Κρίσης ως από τη «Χιλιετία της ανάπαυσης, που ονομάζεται επίσης έβδομη ημέρα, ναι, το αληθινό Σάββατο.» Πίστευε ότι κάθε ημέρα των πρώτων επτά ημερών ήταν για χίλια χρόνια, έτσι ώστε το αληθινό Σάββατο του Κυρίου ήταν ο τελικός θρίαμβος των αγίων στην περίοδο της έβδομης χιλιετίας. Στο έργο του De Creaturis/Σχετικά με τα Πλάσματα, Μέρος 9, αναφέρεται στο γεγονός ότι μια μέρα αντιστοιχεί σε χίλια χρόνια και παραθέτει ως απόδειξη το Ψαλμό 90,2.4:XNUMX-XNUMX. Έπειτα λέει: «Αν χίλια χρόνια μετρούν σαν μια μέρα στα μάτια του Θεού και περάσουν έξι μέρες από τη δημιουργία του κόσμου στην ανάπαυσή του… είναι από τον Αδάμ μέχρι τώρα έξι χιλιάδες πέρασαν χρόνια. Στη συνέχεια, η κρίση λαμβάνει χώρα την έβδομη ημέρα, δηλαδή μέσα έβδομη χιλιετία.'" {Τζον Άντριους, Η πλήρης μαρτυρία των πατέρων των τριών πρώτων αιώνων σχετικά με το Σάββατο και την πρώτη ημέρα1873; JNA, TFTC 106}
«Αυτός [ο Σατανάς] θα ριχτεί στην άβυσσο και θα σφραγιστεί πάνω του. Έτσι ο Σατανάς θα είναι δεμένος με αυτή τη γη για χίλια χρόνια. Δεν μπορεί πλέον να επισκεφτεί άλλους κόσμους. Είναι μόνος στη νεκρή γη, μόνος με τις δικές του σκέψεις. Έχει χρόνο πάνω από την έκθεση του τελευταίου έξι χιλιάδες χρόνια εξέγερσης ενάντια στον θρόνο του Θεού.» {Στίβεν Χάσκελ, Η ιστορία του μάντη της Πάτμου1905; SNH, SSP 327.1}
«Είναι κοινώς αποδεκτό ότι αυτά τα χίλια χρόνια αντιπροσωπεύουν τη χρονική περίοδο που ο Σατανάς, μετά τη λήξη του έξι χιλιάδες χρόνια μετά τη δημιουργία - αυτός ο χρόνος έχει σχεδόν τελειώσει - θα είναι δεσμευμένοι. {John Loughborough, Η κληρονομιά των Αγίων1893; JNL, SAIN 58.4}
»Η μεγάλη πλειοψηφία των χριστιανών παραδέχεται ότι η έβδομη ημέρα τέσσερις χιλιάδες ήταν το μόνο εβδομαδιαίο Σάββατο για χρόνια. Εδώ διαπιστώνουμε ότι η ίδια μέρα φυλάσσεται στην αποκατεστημένη Εδέμ και σε όλη την αιωνιότητα. Μπορεί κανείς να υποθέσει εκεί ότι ένα διάλειμμα από zweitausen χρόνια ανάμεσα σε αυτές τις δύο αιωνιότητες; Έχει θεσπιστεί άλλο Σάββατο για να αντικαταστήσει αυτή τη μεγάλη ανάμνηση του έργου του Ιησού και του Κυρίου, που ο Θεός διέταξε να τηρηθεί στον αιώνιο κόσμο; Είναι νοητό ένα τέτοιο γεγονός; Αντίθετα, ένα τέτοιο συμπέρασμα είναι αντιφιλοσοφικό, παράλογο και ανόητο." {George Butler, Η αλλαγή του Σαββάτου1904; GIB, CHS 77.2}
«Πόσο διαφορετικός ήταν ο δεύτερος Αδάμ από τον πρώτο! Ο δεύτερος Αδάμ δεν πήρε το μέρος όπου στάθηκε ο πρώτος Αδάμ όταν έπεσε, αλλά μάλλον το μέρος όπου βρισκόταν η ανθρωπότητα στο τέλος του τέσσερις χιλιάδες χρόνια εκφυλισμού. Δεν ήταν σε κατάσταση δύναμης και τιμής όπως ο πρώτος άνθρωπος όταν απέτυχε, αλλά στην κατάσταση αδυναμίας και ατιμίας στην οποία βρέθηκε η φυλή στο τέλος αυτής της μακράς περιόδου της βασιλείας της αμαρτίας. Έφτασε σε εκείνο το σημείο - ως «άνθρωπος θλίψεων και γνώστης των θλίψεων» - κουβαλώντας τις ασθένειές μας και τις ασθένειές μας (Ησαΐας 53,3:4,15). Όλες οι αμαρτίες μας επιβλήθηκαν πάνω του, έγινε «σε όλα» σαν αμαρτωλός άνθρωπος, «έγινε αμαρτία» (Εβραίους 2:5,21, Β Κορινθίους 5,30:15,5). Εκτός από όλα αυτά τα μειονεκτήματα, έγινε τόσο αδύναμος που δεν μπορούσε να κάνει τίποτα από μόνος του (Ιωάννης XNUMX:XNUMX), κάτι που κανένας άλλος δεν μπορεί να κάνει χωρίς τον Θεό (Ιωάννης XNUMX:XNUMX).» {Alonzo Jones, The Advent Review και Sabbath Herald, 18 Φεβρουαρίου 1896; ATJ, ARSH 105.2}
»Σε αυτό όλοι οι άνθρωποι ενημερώνονται ξεκάθαρα για τον λόγο του ΚΥΡΙΟΥ: Η γη έπρεπε έξι χιλιάδες Πηγαίνοντας για χρόνια χωρίς ανάπαυση γιατί όλο αυτό το διάστημα στερήθηκαν τα σαββατιάτικα χρόνια. Επομένως, ολόκληρη η γη πρέπει - έως ότου η κατάρα «καταναλώσει τη γη» και «σκάσει και σκάσει» (Ησαΐας 24,6.19:XNUMX) - χίλια χρόνια παραμένουν έρημα, για να αναπληρώσει τα Σάββατα που της έδιναν σε αυτά έξι χιλιάδες χρόνια." {Alonzo Jones, Advent Review και Sabbath Herald, 16 Ιανουαρίου 1900; ATJ, ARSH 41.1}
"Σχετικά με τέσσερις χιλιάδες Χρόνια μετά τη δημιουργία, ή λίγο περισσότερο από Zwei Drittel Από τη δημιουργία μέχρι τώρα, ο Ιησούς ήρθε για να «μεγαλύνει και να δοξάζει το νόμο» (Ησαΐας 42,21:1,19). «Επειδή ήταν ευχάριστο [ο Θεός] να κάνει μέσα του όλη την πληρότητα να κατοικεί» (Κολοσσαείς 2,9:2,3), ακόμη και «όλο το πλήρωμα της ενσαρκωμένης Θεότητας» (Κολοσσαείς XNUMX:XNUMX), ακόμη και «όλους τους θησαυρούς της σοφίας και της γνώσης (Κολοσσαείς XNUMX:XNUMX).» {Ellet Waggoner, Η παρούσα αλήθεια31 Ιανουαρίου 1901. EJW, PTUK 69.1}
Τι σημαίνουν όλες αυτές οι δηλώσεις; Πού βρισκόμαστε σήμερα το 2015;
Το εδάφιο Λουκάς 3,23:30 μας λέει ότι ο Ιησούς ήταν «περίπου XNUMX ετών» όταν βαφτίστηκε. Η Έλεν Γουάιτ επιβεβαιώνει: «Για τριάντα χρόνια ο Ιησούς έζησε απομονωμένος στη Ναζαρέτ.» (Πνεύμα Προφητείας 2, 58) »Η θεϊκή του εξουσία ήταν κρυμμένη ενώ περίμενε τριάντα χρόνια στο σκοτάδι και την ταπείνωση.» (Πνεύμα Προφητείας 2, 102) «Αν και ήξερε ότι ήταν ο Υιός του Θεού, ο Ιησούς επέστρεψε στη Ναζαρέτ με τον Ιωσήφ και τη Μαρία. Μέχρι τα τριάντα του χρόνια ήταν «υποταγμένος σε αυτούς» (Λουκάς 2,51:XNUMX).» (Ιστορία του Ιησού, 34)
Γνωρίζουμε από την προφητεία του Δανιήλ ότι ο Ιησούς βαφτίστηκε το φθινόπωρο του 27 μ.Χ., όταν ξεκίνησε η τελευταία από τις 70 εβδομάδες του Δανιήλ 9,25:26-27. «Το έτος XNUMX μ.Χ. ο Ιησούς έλαβε το χρίσμα με το Άγιο Πνεύμα στο βάπτισμά του.» (Επιθυμία των Αιώνων, 233) Τρεισήμισι χρόνια αργότερα «την άνοιξη του έτους 31 μ.Χ., στον Γολγοθά προσφέρθηκε ο Ιησούς, η αληθινή θυσία».Επιθυμία των Αιώνων, 233) «Ο Ιησούς είχε περάσει τριάντα τρία χρόνια σε αυτόν τον κόσμο.» (Πνεύμα Προφητείας 3, 250)
Σύμφωνα με αυτό, ο Ιησούς γεννήθηκε το 4 π.Χ. και η 1997η επέτειος από τη γέννησή του ήταν το 2000. (Το έτος μηδέν δεν υπάρχει, επομένως το 4 και όχι το 3 π.Χ.) Κάθε χρόνο από το 1998 θα σηματοδοτούσε επομένως την επέτειο ενός από τα γενέθλιά του, φέτος των δέκατων όγδοων. Τα 18 δεν ήταν ηλικία ενηλικίωσης τότε, αλλά είναι μια σημαντική ημερομηνία στη σημερινή κουλτούρα. Έτσι, το 2015 είναι βέβαιο ότι θα είναι μια σημαντική χρονιά για όλους τους οπαδούς του Ιησού.
Δεν έχουμε αποδείξεις ότι μπορούμε να υπολογίσουμε το έτος επιστροφής του Ιησού. Διότι «αν δεν συντομεύονταν εκείνες οι μέρες, καμία σάρκα δεν θα σωζόταν. αλλά για χάρη των εκλεκτών θα συντομευτούν αυτές οι μέρες.» (Ματθαίος 24,22:XNUMX) Αλλά τα παγκόσμια γεγονότα θα έρθουν τόσο ξεκάθαρα που οι πιστοί και τελικά οι άπιστοι δεν θα έχουν καμία αμφιβολία για την προσέγγιση του τέλους του κόσμου.
Έτσι από το 1997 βρισκόμαστε στο χρονικό παράθυρο στο οποίο τελειώνουν τα 2000 χρόνια της Μεσσιανικής εποχής και μαζί της τα 6000 χρόνια της βιβλικής παγκόσμιας ιστορίας. Πλησιάζουμε στην έβδομη χιλιετία. Θα πάμε σπίτι σύντομα!
Αν αυτή η πληροφορία δεν είναι μια κλήση αφύπνισης!!!
Schreibe einen Kommentar