«Εβδομήντα εβδομάδες έχουν οριστεί για τον λαό σου και για την αγία σου πόλη, για να βάλουν τέρμα στην παράβαση, και να εξαφανίσουν τις αμαρτίες, και να καλύψουν την ανομία, και να θεμελιώσουν την αιώνια δικαιοσύνη, και να σφραγίσουν το όραμα και την προφητεία, και να χρίσουν τον άγιος των αγίων. Να ξέρετε λοιπόν και να καταλάβετε ότι από τον καιρό του διατάγματος για την αποκατάσταση και την οικοδόμηση της Ιερουσαλήμ μέχρι τον χρισμένο τον πρίγκιπα έχουν περάσει 7 εβδομάδες και 62 εβδομάδες. Δρόμοι και χαντάκια ξαναφτιάχνονται και μάλιστα σε ώρα έκτακτης ανάγκης. Και μετά τις 62 εβδομάδες ο χρισμένος θα θανατωθεί και δεν θα έχει τίποτα. αλλά η πόλη και το ιερό θα καταστραφούν από τους ανθρώπους του μελλοντικού πρίγκιπα, και το τέλος θα έρθει σαν πλημμύρα. και μέχρι το τέλος θα υπάρξει πόλεμος, καταστροφή καθορισμένη. Για μια εβδομάδα θα ενισχύσει τη διαθήκη για πολλούς. Στα μέσα της εβδομάδας θα σταματήσει τις θυσίες και τις προσφορές σιτηρών, και βδελυγμία της ερήμωσης θα στηθεί στην πτέρυγα μέχρι να χυθεί πάνω του το διαταγμένο τέλος».
(Δανιήλ 9,24:27-XNUMX SL/ELB/KJV/NIV)

Το πλαίσιο της προφητείας

Ο Δανιήλ ήταν ένας νεαρός Εβραίος από την Ιουδαία που εκτοπίστηκε στη Βαβυλώνα. Ως Εβραίος, ήταν πιστός στον Θεό* και περίμενε το τέλος της εξορίας. Ήξερε ότι σύμφωνα με τον προφήτη Ιερεμία θα χρειαζόταν εβδομήντα χρόνια. Στην αρχή του όγδοου κεφαλαίου του βιβλίου του, ο Δανιήλ μας λέει ότι βρισκόταν «στο τρίτο έτος της βασιλείας του βασιλιά Βαλτάσαρ» (Δανιήλ 8,1:XNUMX), στο τέλος αυτής της περιόδου.

Στο όγδοο κεφάλαιο, ο Θεός* έδωσε στον Δανιήλ ένα όραμα στο οποίο άκουσε αγγέλους να μιλούν μεταξύ τους. Ένας από αυτούς του είπε: »Μέχρι 2300 βράδια και πρωινά. τότε το αγιαστήριο θα δικαιωθεί.» (Δανιήλ 8,14:2300) Ο Δανιήλ δεν κατάλαβε αυτά τα λόγια. Για αυτόν η δικαίωση του ιερού σήμαινε την ανοικοδόμηση του ναού και της Ιερουσαλήμ, δηλαδή το τέλος της βαβυλωνιακής εξορίας. Αλλά ο άγγελος είχε πει «2300 βράδια και πρωινά» (για τους Εβραίους αυτό σήμαινε XNUMX ημέρες).

Ο Δανιήλ γνώριζε ότι σύμφωνα με τη θεϊκή αρχή της συμβολικής ερμηνείας του προφητικού χρόνου, ο κανόνας ήταν ότι μια μέρα ισούται με ένα έτος. Αυτό το σημείο επιβεβαιώθηκε όταν ο άγγελος του είπε: «Τώρα όσα ειπώθηκαν για το όραμα των απογευμάτων και των πρωινών είναι αλήθεια. και θα κρατήσεις το πρόσωπό σου, γιατί αναφέρεται σε μέρες που είναι μακρινές!» (Δανιήλ 8,26:2300) Οι 70 ημέρες είναι μόνο λίγο περισσότερες από έξι χρόνια. Ο Δανιήλ κατάλαβε ότι τα λόγια του αγγέλου είχαν νόημα μόνο όταν εφάρμοσε την αρχή ότι μια μέρα ισούται με ένα χρόνο. Αλλά αυτό θα σήμαινε ότι ο Θεός θα είχε αναβάλει την απελευθέρωση των Εβραίων πολύ στο μέλλον. Αλλά αυτό θα έρχονταν σε αντίθεση με την προφητεία του Ιερεμία για XNUMX χρόνια εξορίας.

Το κεφάλαιο όγδοο του Δανιήλ ολοκληρώνεται με τον Δανιήλ να αρρωσταίνει επειδή δεν καταλαβαίνει το όραμα: «Αλλά εγώ, ο Δανιήλ, έμεινα άρρωστος για αρκετές μέρες πριν προλάβω να σηκωθώ και να ασχοληθώ με τις δουλειές του βασιλιά. Αλλά έμεινα έκπληκτος με το θέαμα, και κανείς δεν το κατάλαβε.» (Δανιήλ 8,27:XNUMX).

Τα καλά νέα της προφητείας

Όταν τελείωσε το όγδοο κεφάλαιο, ο Ντάνιελ δεν ήταν ιδιαίτερα χαρούμενος ή χαλαρός. Περίμενε να τελειώσει η εξορία, αλλά ο άγγελος φαινόταν να του έλεγε ότι θα περνούσε πολύς καιρός μέχρι να δικαιωθεί η Ιερουσαλήμ.

Ο Δανιήλ σκέφτηκε: Οι αμαρτίες του Ισραήλ πρέπει να είναι τόσο μεγάλες που ο Θεός ανέβαλε την επιστροφή των αιχμαλώτων στην Ιερουσαλήμ. Έτσι ο Δανιήλ ομολόγησε τις αμαρτίες του λαού του σε μια υπέροχη προσευχή για την Ιερουσαλήμ και τον λαό της (Δανιήλ 9,1:19-XNUMX).

Όταν ο Δανιήλ προσευχόταν για την Αγία Πόλη της Ιερουσαλήμ (Δανιήλ 9,17:18-XNUMX), ένας άγγελος στάλθηκε σε αυτόν για να τον βοηθήσει να καταλάβει το θέμα της Ιερουσαλήμ και να απαντήσει στην προσευχή του. Η προσευχή του Δανιήλ όχι μόνο εισακούστηκε, αλλά εισακούστηκε. Ο Θεός δεν ήθελε απλώς να τον παρηγορήσει για την Ιερουσαλήμ. Τον έκανε επίσης να δει τον Μεσσία που θα έφερνε συγχώρεση στον λαό του.

Το Daniel 9 είναι τα πραγματικά καλά νέα για την έλευση του Μεσσία. Το όραμα αποκάλυψε την ακριβή ημερομηνία της άφιξής του. «Εβδομήντα βδομάδες έχουν οριστεί για τον λαό σου και για την αγία σου πόλη, για να βάλουν τέλος στην παράβαση, και να εξαφανίσουν τις αμαρτίες, και να καλύψουν την ενοχή, και να φέρουν αιώνια δικαιοσύνη, και να σφραγίσουν όραμα και προφητεία και να χρίσουν τα άγια των αγίων». (Δανιήλ 9,24:XNUMX)

Σε αυτό το σύντομο χρονικό διάστημα, τις εβδομήντα εβδομάδες, ο Παντοδύναμος θα:
βάλε τέλος στην παράβαση
απέλυσε τις αμαρτίες
καλύψτε τις ενοχές
εγκαθίδρυσε την αιώνια δικαιοσύνη
Σφραγίδα όραμα και προφήτες
αλείψτε τα άγια των αγίων
Εν ολίγοις, θα έστελνε τον Mashiach-Nagid, τον Πρίγκιπα του Μεσσία (Δανιήλ 9,25:XNUMX), που περίμενε από τον Αδάμ και την Εύα. Τι καλά νέα για το Ισραήλ!

Ο Μεσσίας σκοτώνεται

Αυτή η προφητεία δεν είναι αποστολή στον Ισραήλ, αλλά προλέγει τι θα κάνει ο Μεσσίας και τι θα επιτύχει μέσω της διακονίας Του όταν το φως του Θεού φτάσει στα έθνη.

Το Mashiach-Nagid θα έρθει σε εύθετο χρόνο και:
βάλε τέλος στην παράβαση
απέλυσε τις αμαρτίες
καλύψτε τις ενοχές
εγκαθίδρυσε την αιώνια δικαιοσύνη
Σφραγίδα όραμα και προφήτες
αλείψτε τα άγια των αγίων

Αλλά πως? Ο Παντοδύναμος ήθελε να εξηγήσει στον Ισραήλ ότι κάθε εξιλέωση, όλη η συγχώρεση, θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί μόνο μέσω του θανάτου, του θανάτου του αμαρτωλού ή ενός υποκατάστατου. Η ιστορία του Aqedat Yitzchak (το δέσιμο του Ισαάκ) βρίσκεται στη Βίβλο ως παράδειγμα αυτής της αντικατάστασης. Ο γιος του Αβραάμ, ο Ισαάκ, επρόκειτο να πεθάνει. Αλλά την τελευταία στιγμή, ο Gd έστειλε ένα κριάρι να πεθάνει στη θέση του.

Αυτή η βιβλική αλήθεια μας δείχνει ότι ο Mashiach, που θα μας έδινε δικαιοσύνη και αιώνια ζωή, ήταν πρόθυμος να πεθάνει στη θέση μας.

Γι' αυτό το Δανιήλ 9,26:XNUMX λέει ρητά: «Ο χρισμένος θα σκοτωθεί και δεν θα έχει τίποτα». Θα σκοτωθεί στα μέσα της περασμένης εβδομάδας: «Στα μέσα της εβδομάδας θα σταματήσει τις προσφορές και τις προσφορές σιτηρών». (Δανιήλ 9,27:XNUMX)

Ο Ισραήλ είχε λάβει συγχώρεση για τις αμαρτίες του μέσω των θυσιών στο ναό. Αυτές οι θυσίες έδειχναν συμβολικά τον θάνατο του Μεσσία για τις αμαρτίες του Ισραήλ (πρβλ. Ησαΐας 53). Με το θάνατό του ο Μεσσίας θα άφηνε τώρα την αμαρτία και θα σφράγιζε το όραμα και την προφητεία.

Το τέλος της προφητείας

Όπως ήδη αναφέρθηκε, στους προφητικούς χρόνους ο αριθμός των ημερών αντιστοιχεί σε ολόκληρα χρόνια. Όταν ο άγγελος μίλησε για εβδομήντα «επτά», εννοούσε εβδομήντα επταήμερες εβδομάδες ή 70 x 7 = 490 ημέρες ή χρόνια. Αυτή η περίοδος χωρίζεται σε τρεις περιόδους: 1) επτά εβδομάδες, 2) 62 εβδομάδες και 3) μία εβδομάδα.

Το πρώτο τμήμα των 7 εβδομάδων ή 49 ετών ήταν η άμεση απάντηση στην προσευχή του Δανιήλ. Αναγγέλλει την ανοικοδόμηση της Ιερουσαλήμ: «Από την εποχή του διατάγματος για την αποκατάσταση και την οικοδόμηση της Ιερουσαλήμ» (Δανιήλ 9,25:49) μέχρι την εφαρμογή της θα ήταν 457 χρόνια (408-XNUMX π.Χ.).

Το δεύτερο τμήμα των 62 εβδομάδων ή 434 ετών δείχνει το χρίσμα του Μεσσία. «Από τον καιρό του διατάγματος για την αποκατάσταση και την οικοδόμηση της Ιερουσαλήμ στον Χρισμένο, τον πρίγκιπα, έχουν περάσει 7 εβδομάδες και 62 εβδομάδες». (Δανιήλ 9,25:69) Αυτό σημαίνει: 7 x 483 = 408 (27 π.Χ. – 27 μ.Χ.). Ακριβώς το XNUMX μ.Χ., ο Yeshua βυθίστηκε στο mikveh (λουτρό) του Ιορδάνη.

Το τελευταίο τμήμα της 1 εβδομάδας ή 7 ετών ολοκληρώνει τα 490 χρόνια της προφητείας. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η διαθήκη θα ενισχυόταν (Δανιήλ 9,27:31). Στα μέσα εκείνης της εβδομάδας ο Mashiach-Nagid θα σκοτωθεί. Και πάλι εκπληρώθηκε η προφητεία: Ο Ιεσιούα πέθανε στα χέρια των Ρωμαίων στρατιωτών την παραμονή του Πάσχα το 53,10 μ.Χ. Την τελευταία προφητική εβδομάδα από το 27 μ.Χ. έως το 34 μ.Χ., ενίσχυσε τη διαθήκη με όλους όσοι έγιναν ταλμιδίμ (μαθητές του).

Δεν υπάρχει αρκετός χώρος για να εξηγηθεί ο ακριβής χρόνος, αλλά ο Έσδρας 7 περιγράφει το διάταγμα για την ανοικοδόμηση της Ιερουσαλήμ. Μπορεί να χρονολογηθεί στο έτος 457 π.Χ. ημερομηνία. Η προφητεία κάλυψε μια περίοδο 490 ετών. Αυτό σημαίνει ότι τελείωσε το 34 μ.Χ. Το έτος 34 είναι ένα σημαντικό έτος στην ιστορία της σωτηρίας. Εκείνο το έτος ο Φαρισαίος έκανε τον Σαούλ Teshuvah (μετάνοια) και έγινε α Shaliach (Απόστολος). Στάλθηκε για να φέρει το φως του Θεού στους Εθνικούς, δηλαδή να εκπληρώσει την αποστολή του Ισραήλ, Ή la Goyim να είναι («φως για τα έθνη»). Το τέλος της προφητείας ήταν ότι η διαθήκη επεκτάθηκε στα έθνη. Αυτό έγινε μέσω της διακονίας του Ραβίνου Σαούλ, γνωστού και ως Απόστολου Παύλου.

Πρωτότυπο: Richard Elofer, Η προφητεία του Δανιήλ 9, Μια καλή είδηση ​​για τον εβραϊκό λαό

*Οι Γερμανοί Εβραίοι έχουν τη συνήθεια να μην γράφουν το φωνήεν στη λέξη G'tt ή H'RR και αντί να το γράφουν Άδωνι ή Χασέμ να διαβασω. Για αυτούς, αυτό είναι μια έκφραση ευλάβειας θεός.

Προτεινόμενος σύνδεσμος:
https://wjafc.globalmissioncenters.org/