Όποιος διακηρύσσει με έμφαση το μήνυμα «Φύγετε από τις πόλεις» σήμερα συχνά επικρίνεται ως τρομοκράτης. Τις περισσότερες φορές, η ακόλουθη δήλωση αναφέρεται για να αποδείξει ότι δεν έχει έρθει ακόμη η ώρα για μια τέτοια προειδοποίηση:

»Η πολιορκία της Ιερουσαλήμ από τους Ρωμαίους ήταν το σύνθημα για τη φυγή των Χριστιανών της Ιουδαίας. Θα προειδοποιηθούμε επίσης: Οι ΗΠΑ θα κατοχυρώσουν το παπικό Σάββατο με διάταγμα και θα σφετεριστούν έτσι την εξουσία. Τότε θα έχει έρθει η ώρα να εγκαταλείψουμε τις μεγάλες πόλεις προετοιμάζοντας τη μετακόμιση από τις μικρότερες πόλεις σε απόμερα σπίτια σε απόμερα μέρη στα βουνά.» (1885; Μαρτυρίες 5464-465; βλέπω. Ο Χριστός έρχεται σύντομα, 87)

Το σήμα για φυγή

Η σύγκριση της Έλεν Γουάιτ με την πολιορκία της Ιερουσαλήμ αναφέρεται σε μια προφητεία του Ιησού: «Όταν όμως δείτε την Ιερουσαλήμ να πολιορκείται από στρατεύματα, να ξέρετε ότι η ερήμωσή της είναι κοντά. Τότε φύγετε στα βουνά που είναι στην Ιουδαία.» (Λουκάς 21,20:XNUMX)

Εκείνη την εποχή, οι Ρωμαίοι ύψωσαν τις στρατιωτικές τους σημαίες λίγο έξω από τα τείχη της πόλης. Αυτή η περιοχή αναφέρονταν επίσης ως «ιερό έδαφος» ή «ιερό»—δεν πρέπει να συγχέεται με το ιερό στο ναό. Στις σημαίες απεικονίζονταν ειδωλολατρικοί θεοί.

«Όταν δείτε το βδέλυγμα της ερήμωσης, για το οποίο είπε ο προφήτης Δανιήλ, να στέκεται στον άγιο τόπο (αυτός που το διαβάζει, προσέξτε το!), τότε φύγετε στα βουνά όλοι όσοι είναι στην Ιουδαία.» (Ματθαίος 24,15:16- XNUMX)

«Οι Ρωμαίοι θα ήταν δικό τους είδωλαπανό στον άγιο έδαφος ισιώστε (έως και μερικές εκατοντάδες μέτρα έξω από τα τείχη της πόλης). Αυτό θα ήταν τότε το σήμα για τους ακολούθους του Ιησού να φύγουν προς την ασφάλεια.» (Η Μεγάλη Διαμάχη, 26; βλέπω. Ο μεγάλος αγώνας, 26)

Η Πολιορκία της Ιερουσαλήμ

»Πρώτα οι Ρωμαίοι υπό τον Κέστιο έκλεισαν στην πόλη. Αλλά ακριβώς όταν όλα έδειχναν ότι μια επίθεση θα ήταν επιτυχής, απροσδόκητα άρουν την πολιορκία. Οι πολιορκημένοι σχεδόν παραδόθηκαν γιατί δεν είχαν το θάρρος να αντισταθούν. Τότε, χωρίς προφανή λόγο, ο Ρωμαίος στρατηγός απέσυρε τον στρατό του. Η ευγενική πρόνοια του Θεού είχε επιφέρει γεγονότα για το καλό του λαού του. Αυτό ήταν το υποσχεμένο σήμα στους Χριστιανούς που περίμεναν. Τώρα όλοι είχαν την ευκαιρία να προσέξουν την προειδοποίηση του Σωτήρος.» (Η Μεγάλη Διαμάχη, 30; βλέπω. Ο μεγάλος αγώνας, 30)

Πέρασαν αρκετά χρόνια πριν επιστρέψει ο ρωμαϊκός στρατός υπό έναν άλλο στρατηγό - τον Τίτο. Μόνο κατά τη δεύτερη πολιορκία καταστράφηκε τελικά η πόλη και ο ναός. Έτσι η πρώτη πολιορκία της Ιερουσαλήμ ήταν απλώς μια απειλή. Όταν οι Ρωμαίοι τοποθέτησαν τις σημαίες τους σε άγιο έδαφος, επέδειξαν και πρόθεση και δύναμη.

Σε αντίθεση με την πρώτη της δήλωση το 1885, η Έλεν Γουάιτ έδειξε δώδεκα χρόνια αργότερα ότι η σύγχρονη εκπλήρωση αυτής της προφητείας είχε πλέον συμβεί:

«Ο προτεσταντικός κόσμος έχει ένα εκεί είδωλασαμπάτ ανεγέρθηκε, όπου θα έπρεπε να είναι το Σάββατο του Θεού. Ακολουθεί τα χνάρια του παπισμού. Επομένως, βλέπω την ανάγκη για τον λαό του Θεού να μετακινηθεί από τις πόλεις σε απόμερα μέρη της χώρας» (1897, Επιστολή 90· Living χώρα, 21; βλέπω. Γράφτηκε για την κοινότητα 2, 368)

Τυχαίνει η Έλεν Γουάιτ να χρησιμοποιεί σχεδόν την ίδια διατύπωση εδώ όπως στο πρώτο απόσπασμα; Σε κάθε περίπτωση, και στις δύο καλεί τον λαό του Θεού να εγκαταλείψει τις πόλεις.

Στα τέλη του 19ου αιώνα όλα εξελίσσονταν προς έναν εθνικό νόμο της Κυριακής στις Ηνωμένες Πολιτείες. Διότι στα τέλη της δεκαετίας του 80 και στις αρχές της δεκαετίας του 90 πολλοί υποστήριξαν έναν τέτοιο νόμο. Το 19, το Κογκρέσο ψήφισε νομοθεσία που απαιτούσε η Παγκόσμια Έκθεση του Σικάγου να παραμένει κλειστή τις Κυριακές.

Τελικά, τον Μάιο του 1888, ο γερουσιαστής HW Blair του Νιου Χάμσαϊρ εισήγαγε ένα άλλο νομοσχέδιο στο Κογκρέσο των ΗΠΑ. Ήταν η πρώτη προσπάθεια θέσπισης νόμου της Κυριακής σε εθνικό επίπεδο. Οι νόμοι της Κυριακής είχαν ήδη υπάρξει σε ορισμένες πολιτείες. Αλλά αυτό το σχέδιο νόμου θα έκανε την Κυριακή μια νόμιμη ημέρα ανάπαυσης σε όλη τη Γερμανία. Χάρη εν μέρει στις προσπάθειες του Alonzo Jones, ο οποίος ακούστηκε ενώπιον μιας επιτροπής του Κογκρέσου τον Δεκέμβριο του ίδιου έτους, το νομοσχέδιο του Μπλερ απέτυχε να περάσει. Και έτσι το θέμα τελικά έσβησε ξανά στο παρασκήνιο.

Η Ιερουσαλήμ πολιορκήθηκε δύο φορές. Γι' αυτό υπάρχουν δύο πολιορκίες στους έσχατους καιρούς.

«Ο περιορισμός του νόμου της Κυριακής ήρθε και θα έρθει … Αυτό για το οποίο μιλήσαμε τα τελευταία 35 χρόνια εκπληρώνεται σήμερα: ένας νόμος θα εξυψώσει την Κυριακή και μια ανθρώπινη εφεύρεση θα πάρει τη θέση της αγίας ημέρας του Θεού» (1897, Επιστολή 28. Εκδόσεις χειρογράφων 10, 275)

Αυτή η δήλωση είναι μια εκπληκτική ένδειξη ότι βρισκόμαστε ανάμεσα στις δύο πολιορκίες. Θα εξηγούσε επίσης γιατί, ακόμη και μετά τα γεγονότα γύρω από το νομοσχέδιο Μπλερ, η Έλεν Γουάιτ εξακολουθεί να μιλά για μια επερχόμενη κρίση.

Διάταγμα που κατοχυρώνει με νόμο το παπικό Σάββατο

Αλλά στην κρίση του νόμου της Κυριακής πριν από έναν αιώνα, δεν θεσπίστηκε τέτοιος νόμος, λένε κάποιοι. Τι λέει όμως η ίδια η Έλεν Γουάιτ;

«Σε αυτήν ακριβώς την εποχή που ζούμε, ο Κύριος κάλεσε τον λαό του και τους έδωσε ένα μήνυμα. Το κάλεσε για να αποκαλύψει την αθεΐα του ανθρώπου της αμαρτίας. Γιατί αυτό το έχει νόμος της Κυριακής σημάδεψε τη δύναμή του και τόλμησε να αλλάξει χρόνο και νόμο. Καταπιέζει επίσης τον λαό του Θεού, ο οποίος συνεχίζει απερίσπαστα να τηρεί το μόνο αληθινό Σάββατο —το Σάββατο της δημιουργίας— άγιο στον Κύριο» (1903, Χειρόγραφο 139· Μαρτυρίες σε Υπουργούς117-118; βλέπω. Μαρτυρίες για Ιεροκήρυκες, 97)

«Πρέπει να κάνουμε ό,τι μπορούμε για να καταρρίψουμε αυτόν τον Κυριακάτικο νόμο. Ο καλύτερος τρόπος για να γίνει αυτό είναι να εξυψώσετε το νόμο του Θεού και να τον διακηρύξετε σε όλη του την αγιότητά του» (1906, Επιστολή 58· Συμβουλές προς Συγγραφείς και Συντάκτες, 98).

Αλλά η Έλεν Γουάιτ προχώρησε παραπέρα:

«Το διάταγμα που θα νομοθετήσει τη λατρεία εκείνη την ημέρα θα βγει σε όλο τον κόσμο. Σε μικρή κλίμακα βγήκε κιόλας. Σε διάφορα μέρη το κράτος μιλά ήδη με φωνή δράκου, όπως ο ειδωλολάτρης βασιλιάς μίλησε στους Εβραίους αιχμαλώτους».Σημάδια των καιρών, 6 Μαΐου 1897)

Μια άλλη σαφής ένδειξη ότι το σήμα είναι ήδη εκεί. Ακριβώς όπως η πρώτη επίθεση έξω από τα τείχη της πόλης της Ιερουσαλήμ ήταν σε μικρή κλίμακα, έτσι και η σύγχρονη εκπλήρωση της πρώτης επίθεσης ήταν - αν και σε μικρή κλίμακα. Δεν κατάφερε να εξελιχθεί σε εθνικό νόμο της Κυριακής στην Αμερική.

Μια προειδοποίηση

«Πριν από την καταστροφή των Σοδόμων, ο Κύριος είπε στον Λωτ: «Σώσε τη ζωή σου και μην κοιτάς πίσω σου, ούτε σταθείς σε όλη αυτή την περιοχή. Σώσε τον εαυτό σου στα βουνά, για να μη χαθείς!‹ (Γένεση 1:19,17) Η ίδια προειδοποιητική φωνή μίλησε στους μαθητές του Ιησού πριν από την καταστροφή της Ιερουσαλήμ ...

Αυτό σήμαινε αποφασιστικό χωρισμό από τους απίστους και φυγή για τη ζωή τους. Ήταν έτσι στις ημέρες του Νώε, με τον Λωτ, με τους μαθητές πριν από την καταστροφή της Ιερουσαλήμ, και έτσι θα γίνει τις τελευταίες μέρες. Το προειδοποιητικό μήνυμα του Θεού έρχεται ξανά και προτρέπει τον λαό του να αποχωριστεί από την επικρατούσα αμαρτία.» (1890; Πατριάρχες και Προφήτες, 166; βλέπω. πατριάρχες και προφήτες, 143)

«Είχα παροτρύνει κάποιες οικογένειες να χρησιμοποιήσουν τα μέσα που όρισε ο Θεός και από τις πόλεις να τραβήξουν για να σώσουν τα παιδιά τους. Κάποιοι δίστασαν και δεν έκαναν αποφασιστικά μέτρα. Προτρέποντας τον Λωτ, τη γυναίκα του και τις κόρες του να βιαστούν, οι άγγελοι της χάριτος τους πήραν από το χέρι. Αν ο Λωτ είχε βιαστεί όπως ήθελε ο Κύριος, η γυναίκα του δεν θα γινόταν στήλη άλατος. Το μυαλό του Λοτ ήταν πολύ διστακτικό. Πρέπει να μάθουμε από αυτό. Η ίδια φωνή που κάλεσε τον Λωτ από τα Σόδομα μας λέει: «Βγείτε από αυτούς και αποχωριστείτε...και μην αγγίζετε τίποτα που είναι ακάθαρτο.» (Β΄ Κορινθίους 2:6,17)»Review and Herald, 11 Δεκεμβρίου 1900; βλέπω. Πρώιμα γραπτά 2, 363)

Τότε θα έχει έρθει η ώρα

»Ήρθε η ώραότι οι οικογένειες θα φύγουν από τις πόλεις όταν ο Θεός τους ανοίξει τις πόρτες. Τα παιδιά πρέπει να μεταφερθούν στην εξοχή και οι γονείς να βρουν μια κατοικία που να ταιριάζει στα μέσα τους.» (Χειρόγραφο 50 (1903) Living χώρα, 24: βλ. Γράφτηκε για την κοινότητα 2, 369)

Αυτές οι λέξεις δείχνουν ένα σημείο καμπής. Μήπως οι λόγοι της φυγής από τις πόλεις ήταν μόνο αυτοί που είχε δώσει προηγουμένως η Έλεν Γουάιτ; Τότε οι λέξεις «Ήρθε η ώρα» δεν θα είχαν νόημα. Τώρα υπήρχε ένας νέος λόγος. Η προφητεία της «Θα έρθει η ώρα» ή πιο συγκεκριμένα «Τότε θα έχει έρθει η ώρα» είχε στο μεταξύ εκπληρωθεί.

«Πρέπει να δείξουμε στον κόσμο ότι τα γεγονότα που εξαπέλυσε το Εθνικό Μεταρρυθμιστικό Κίνημα* είναι δικό μας εκπλήρωση της προφητείας να θεωρηθεί ως. Αυτό που διακηρύξαμε τα τελευταία τριάντα ή σαράντα χρόνια έφτασε τώρα. Κάθε φύλακας στα τείχη της Σιών πρέπει να κρούει τον κώδωνα του κινδύνου με την τρομπέτα του.» (Review and Herald, 1 Ιανουαρίου 1889)

* (Το Εθνικό Μεταρρυθμιστικό Κίνημα/Ένωση είναι ένας συνασπισμός πολιτικά ενεργών Χριστιανών στις Ηνωμένες Πολιτείες που υποστηρίζει την κατάργηση του διαχωρισμού εκκλησίας και κράτους και για έναν Κυριακάτικο νόμο.)

Το 1885 η Έλεν Γουάιτ έγραψε για το «σήμα» να φύγουν οι πόλεις: «Τότε θα έχει έρθει η ώρα» (5T 464-465). Τώρα, το 1889, λέει ότι τα προφητευμένα γεγονότα έχουν ήδη πραγματοποιηθεί.

Φεύγοντας από τις μεγάλες πόλεις

Η παραγγελία της Έλεν Γουάιτ είναι το πρώτο βήμα μετά το σήμα. Αργότερα, ο λαός του Θεού θα εγκαταλείψει επίσης τις μικρότερες πόλεις και επιτέλους θα «ψάξει να απομονωθούν σπίτια σε απόμερα μέρη στα βουνά».

«Φύγετε από τις μεγάλες πόλεις όσο πιο γρήγορα γίνεται.» (1900; Μαρτυρίες 6, 195; βλέπω. μαρτυρίες 6, 167)

«Μείνετε μακριά από τις μεγάλες πόλεις. Φτιάξτε το σπίτι σας, αν είναι δυνατόν, στην ήσυχη απομόνωση της χώρας.» (1897, Manuscript 57; Adventist Home, 139)

«Ιδρύστε ινστιτούτα σε διάφορα μέρη κοντά αλλά έξω από τις μεγάλες πόλεις.» (1905, Manuscript 76; Υπουργείο Εκδόσεων, 186)

«[Τα σανατόρια] θα πρέπει να βρίσκονται σε απόσταση λίγων μιλίων από τις μεγάλες πόλεις.» (1903; Επιλεγμένα μηνύματα 2, 291; βλέπω. Γράφτηκε για την κοινότητα, 299)

Προετοιμασία μετακίνησης από τις μικρότερες πόλεις σε απομονωμένα σπίτια σε απομακρυσμένες ορεινές τοποθεσίες

Έτσι η Έλεν Γουάιτ δεν υποστήριξε να εγκαταλείψουμε τη δουλειά μας στις πόλεις ή να φύγουμε απότομα στα βουνά. Μάλλον, το σήμα είναι στην αρχή μιας διαδικασίας κατά την οποία θα εγκαταλείψουμε προσεκτικά και με σύνεση τις μεγάλες πόλεις, μετά τις μικρότερες πόλεις και τελικά θα εγκατασταθούμε στα βουνά. Γι' αυτό γράφει «αν γίνεται», «όσο πιο γρήγορα γίνεται» και «όταν του ανοίξει ο Θεός τις πόρτες».

«Εδώ και χρόνια με διδάσκουν ότι τα αδέρφια και οι αδελφές μας, ειδικά οι οικογένειες με παιδιά, πρέπει να φεύγουν από τις πόλεις όταν τους ανοίγουν οι πόρτες. Ωστόσο, πολλοί θα πρέπει να εργαστούν σκληρά για να διασφαλίσουν ότι οι πόρτες ανοίγουν.» (Review and Herald, 27 Σεπτεμβρίου 1906; βλέπω. Ο Χριστός έρχεται σύντομα, 85)

Το 1893 η Έλεν Γουάιτ προειδοποίησε έναν αδελφό στο Battle Creek για βιαστικά βήματα:

«Είναι πραγματικά απαραίτητο να γίνει η κίνηση, και πρέπει να γίνει τώρα. Αλλά όσοι επιθυμούν να μετακομίσουν δεν πρέπει να βιάζονται...για να το μετανιώσουν αργότερα...Να μην κάνετε τίποτα χωρίς να ζητήσετε σοφία από τον Θεό» (1893, Επιστολή 45; Living χώρα25-28; βλέπω. Γράφτηκε για την κοινότητα 2, 270)

«Δεν πρέπει να προειδοποιούνται οι πόλεις; Ακόμη! Αλλά όχι επειδή τα παιδιά του Θεού κατοικούν μέσα τους, αλλά επισκέπτοντάς τα για να τα προειδοποιήσουν για τις επικείμενες κρίσεις.» (1902; Εκδόσεις χειρογράφων 1, 253)

«Ως νομοταγής λαός του Θεού, θα εγκαταλείψουμε τις πόλεις. Όπως ο Ενώχ, πρέπει να εργαζόμαστε στις πόλεις, αλλά να μην μένουμε σε αυτές.» (1899; Κήρυγμα ευαγγελίου78-79; βλέπω. κήρυγμα ευαγγελίου, 76)

Η Έλεν Γουάιτ κάνει λόγο για βάσεις «σε» συγκεκριμένες πόλεις, παρόλο που ήταν εκτός πόλεων. Για παράδειγμα, μιλά για το σανατόριο στο Σαν Ντιέγκο. Αλλά αυτό ήταν δέκα χιλιόμετρα έξω από την πόλη. Εκείνη την εποχή, δέκα χιλιόμετρα σήμαιναν περίπου μια ώρα ταξιδιού με άμαξα.

«Ο ΚΥΡΙΟΣ μάς έχει επανειλημμένα δώσει οδηγίες ως εκκλησία ότι οι οικογένειες πρέπει να μετακομίσουν από τις μεγάλες πόλεις στην ύπαιθρο όπου μπορούν να προμηθεύονται τον εαυτό τους με φαγητό. Γιατί στο μέλλον η αγοραπωλησία θα γίνει σοβαρό πρόβλημα για τους πιστούς. Θα πρέπει να προσέχουμε τις συνεχώς επαναλαμβανόμενες νουθεσίες του Θεού: Φύγετε από τις πόλεις σε αγροτικές περιοχές, όπου τα σπίτια δεν είναι γεμάτα κόσμο και κανείς είναι ελεύθερος από την επιρροή των εχθρών» (1904, Επιστολή 5· Living χώρα9-10; βλέπω. Ο Χριστός έρχεται σύντομα, 72)

» «Έξω από τις πόλεις. φύγετε από τις πόλεις!» Αυτό είναι το μήνυμα που μου έδωσε ο Κύριος. Θα έρθουν σεισμοί και πλημμύρες. Δεν πρέπει να εγκατασταθούμε στις κακές πόλεις, όπου ο εχθρός εξυπηρετείται με κάθε τρόπο και ο Θεός τόσο συχνά λησμονείται.» (Review and Herald, 5 Ιουλίου 1906)

«Ο Κύριος καλεί τον λαό του να εγκατασταθεί μακριά από τις πόλεις, γιατί σε μια ώρα που δεν το περιμένεις, φωτιά και θειάφι θα βρέξει πάνω σε αυτές τις πόλεις από τον ουρανό. Σύμφωνα με τις αμαρτίες τους, θα τους επισκεφτούν. Όταν μια πόλη έχει καταστραφεί, ο λαός μας δεν πρέπει να το πάρει χαμπάρι και να ελπίζει να εγκατασταθεί σε αυτήν την πόλη με την πρώτη ευκαιρία. « (1906, χειρόγραφο 1518; Εκδήλωση της τελευταίας ημέρας, 95; βλέπω. Ο Χριστός έρχεται σύντομα, 70)

»Ποιος χρειάζεται προειδοποίηση; Ξαναλέμε: Φύγετε από τις πόλεις!» (1908, Χειρόγραφο 85; Living χώρα, 14; βλέπω. Γράφτηκε για την κοινότητα 2, 364)

Πιστεύω ακράδαντα ότι ζούμε σε ένα παράθυρο χάριτος για περισσότερο από έναν αιώνα για να ενεργήσουμε σύμφωνα με αυτήν την αρχαία προειδοποίηση. Αν και δεν χρειάζεται να βιαζόμαστε για οτιδήποτε, καλά θα κάνουμε να μην υπερφορολογήσουμε το έλεος του Θεού.

«Σύντομα θα υπάρξει τέτοια διαμάχη και χάος στις πόλεις που όσοι θέλουν να φύγουν δεν θα μπορούν να το κάνουν. Ας προετοιμαστούμε για αυτά τα πράγματα! Αυτή είναι η γνώση που μου δόθηκε.» (Δελτίο Γενικού Συνεδρίου6 Απριλίου 1903. βλέπω. Μαραντάτα, 180)

Αλλά πιο σημαντική είναι η πολύτιμη υπόσχεση από το στυλό της έμπνευσης:

«Ο Θεός θα βοηθήσει τον λαό Του να βρει τέτοια σπίτια έξω από τις πόλεις.» (1902, Χειρόγραφο 133· Ιατρική Διακονία, 310· πρβλ. Γράφτηκε για την Εκκλησία 2, 369)

Επεξεργάστηκε με την άδεια του συγγραφέα.

Μια μη συνοπτική έκδοση μπορεί να βρεθεί κάτω από τον τίτλο Η αποστροφή της ερήμωσης στον ιστότοπο που δίνεται παρακάτω.

Περισσότερες πληροφορίες στο:

Επιστροφή στα Υπουργεία Ενώχ
PO Box 281
Malo, WA 99150
ΗΠΑ
info@backtoenoch.org
www.backtoenoch.org

Εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο Ίδρυμα, Περιοδικό για μια Απελευθερωμένη Ζωή, 7 2006-

---

^{εικόνα: sellingpix – shutterstock.com}