Το λουτρό αίματος στο Εδώμ. Του Κάι Μέστερ

Χρόνος ανάγνωσης: 10 λεπτά

Όποιος διαβάσει το ακόλουθο απόσπασμα κειμένου από τον προφήτη Ησαΐα θα νιώσει σαν να έχει φτάσει στην Παλαιά Διαθήκη. Είναι όμως δυνατόν ο καθένας να τον διαβάζει πρώτα μέσα από τον φακό της δικής του εμπειρίας με θυμωμένους ανθρώπους; Μέσα από το φακό των δικών του φόβων;

Ποιος είναι αυτός που έρχεται από τον Εδώμ με κόκκινα ρούχα από τη Βοσρά, τόσο στολισμένος με τα ιμάτιά του, περπατώντας με τη μεγάλη του δύναμη; «Εγώ είμαι που μιλώ με δικαιοσύνη, και είμαι δυνατός να βοηθήσω.» Γιατί είναι τόσο κόκκινη η ρόμπα σου, είναι τα ρούχα σου σαν αυτά του πατητηρίου; »Μπήκα μόνος μου στο πατητήρι, και δεν ήταν κανείς μεταξύ των εθνών μαζί μου. Τους συνέτριψα στον θυμό μου και τους πάτησα στην οργή μου. Το αίμα της πέταξε στα ρούχα μου και λέρωσα όλη μου τη ρόμπα. Επειδή είχα προγραμματίσει μια μέρα εκδίκησης. είχε έρθει η χρονιά για να εξαγοράσω τη δική μου. Και κοίταξα τριγύρω, αλλά δεν υπήρχε βοηθός, και ήμουν απογοητευμένος που κανείς δεν με βοηθούσε. Τότε το χέρι μου έπρεπε να με βοηθήσει και ο θυμός μου με βοήθησε. Και πάτησα τα έθνη με τον θυμό μου και τα μέθυσα από την οργή μου, και έχυσα το αίμα τους στη γη» (Ησαΐας 63,1:5-XNUMX).

Είναι αυτός ο θυμωμένος Θεός στον οποίο οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν γυρίσει την πλάτη τους; Κάποιοι έχουν γίνει άθεοι ή αγνωστικιστές. Άλλοι εστιάζουν τη λατρεία τους στον Ιησού ως τον ευγενικό Θεό της Καινής Διαθήκης ή στη Μαρία ως τη συμπονετική μητέρα που, σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, είναι ακόμα ζωντανή και δέχεται τις προσευχές των πιστών.

Τι λέει όμως η Καινή Διαθήκη για αυτό το απόσπασμα;

Είδα τον ουρανό ανοιχτό. και ιδού ένα λευκό άλογο. Και αυτός που κάθονταν ονομαζόταν Πιστός και Αληθινός, και κρίνει και πολεμά με δικαιοσύνη. Και τα μάτια του είναι σαν φλόγα φωτιάς, και στο κεφάλι του πολλά στέφανα. και είχε γραμμένο ένα όνομα που κανείς δεν ήξερε παρά μόνο ο ίδιος.Και ήταν ντυμένος με μια ρόμπα βουτηγμένη στο αίμα, και το όνομά του είναι: Ο Λόγος του Θεού. Και οι στρατοί στον ουρανό τον ακολούθησαν με λευκά άλογα, ντυμένα με λευκό καθαρό μετάξι. Και από το στόμα του βγήκε ένα κοφτερό σπαθί για να χτυπήσει τα έθνη. και θα τους κυβερνήσει με μια σιδερένια ράβδο. και πατάει το πατητήρι γεμάτο από το κρασί της άγριας οργής του Θεού, ο Παντοδύναμος, και έχει ένα όνομα γραμμένο στη ρόμπα και στον μηρό του: Βασιλιάς των βασιλέων και Κύριος των κυρίων. (Αποκάλυψη 19,11:16-XNUMX)

Και ο άγγελος έβαλε το κλαδευτήρι του στη γη και έκοψε τα σταφύλια από το κλήμα της γης και τα έριξε στο μεγάλο πατητήρι της οργής του Θεού. Και το πατητήρι πατήθηκε έξω από την πόλη, και το αίμα κυλούσε από το πατητήρι στα χαλινάρια των αλόγων, χίλια εξακόσια στάδια (περίπου 300 χιλιόμετρα). (Αποκάλυψη 14,19:20-XNUMX)

Δύο σκηνές που περιγράφονται σε σχέση με την επικείμενη επιστροφή του Μεσσία στον πλανήτη μας. Έτσι, η οργή του Θεού είναι πολύ πραγματική και ο Θεός στην πραγματικότητα κλωτσάει το πατητήρι μέσω του ίδιου του Μεσσία του.

Αλλά υπάρχει ίσως κάτι πολύ πιο βαθύ και αγνό εδώ που διακυβεύεται από τις σκέψεις εκδίκησης; Για πολλούς ανθρώπους, θυμός σημαίνει μίσος, απώλεια ελέγχου, υπερβολή, σκληρότητα. Ο θυμωμένος βασανίζει το θύμα του και νιώθει ικανοποίηση με αυτό.

Η προφητεία του Ιακώβ για τον Ιούδα είναι εντελώς διαφορετική: «Το σκήπτρο του Ιούδα δεν θα φύγει, ούτε το ραβδί του άρχοντα από τα πόδια του, μέχρι να έρθει αυτός που το κατέχει, και οι λαοί θα προσκολληθούν σε αυτόν. Θα δέσει το γαϊδουράκι του στο κλήμα και τα πουλάρια του στο ευγενικό κλήμα. Θα πλύνει το χιτώνα του με κρασί και το μανδύα του στο αίμα των σταφυλιών.» (Γένεση 1:49,10-11) Ακούγεται πολύ θετικό!

Βρήκα κάποιες δηλώσεις από την Έλεν Γουάιτ για τον Ιησού που πατάει μόνος του το πατητήρι. Θα ήθελα να τους δω μαζί σας τώρα:

Ο Ιησούς πάτησε το πατητήρι όταν ήταν παιδί

»Μέσα από την παιδική ηλικία, την εφηβεία και την ανδρική ηλικία ο Μεσσίας πήγε μόνος του. Στην αγνότητά του, στην πιστότητά του μπήκε μόνος του το πατητήρι της ταλαιπωρίας? και ανάμεσα στους ανθρώπους δεν ήταν κανείς μαζί του. Αλλά τώρα έχουμε την ευλογία που παίζουμε ένα ρόλο στο έργο και την αποστολή του Χρισμένου. Μπορούμε κουβαλήστε μαζί του τον ζυγό και συνεργαστείτε με τον Θεό.» (Σημεία των Καιρών, 6 Αυγούστου 1896, παράγραφος 12)

Ο Ιησούς μας είπε: «Όποιος με βλέπει, βλέπει τον Πατέρα.» (Ιωάννης 14,9:XNUMX) Το θυμωμένο που πατάει ο Θεός στο κρασί φαίνεται να έχει να κάνει περισσότερο με βάσανα παρά με μίσος. Ο Ιησούς υπέφερε από τις αμαρτίες των συνανθρώπων του - και όχι μόνο επειδή τον απέρριψαν, τον γελούσαν και τον καταπίεζαν, αλλά επειδή τους συμπονούσε σαν να ήταν στο πετσί τους και να είχε διαπράξει ο ίδιος τις αμαρτίες τους. Πήρε τις ενοχές τους πάνω του και εργάστηκε για την απελευθέρωσή τους.

...όταν άρχισε τη διακονία του

»Νήστευε σαράντα μέρες και σαράντα νύχτες και υπέμεινε τις πιο σκληρές επιθέσεις των δυνάμεων του σκότους. Πατούσε μόνος του τον Τύπο, και δεν υπήρχε άνθρωπος μαζί του (Ησαΐας 63,3:XNUMX). Όχι για τον εαυτό σου αλλά ώστε να μπορούσε να σπάσει την αλυσίδα, που δένει τους ανθρώπους ως σκλάβους στον Σατανά. (Amazing Grace, 179.3)

Ο Θεός δεν θα αποσυρθεί από την αυταπάρνηση και την αυτοθυσία για να νικήσει το κακό με το καλό. Είναι λοιπόν η οργή του Θεού ο παθιασμένος ζήλος του, η καυτή αγάπη του, που θέλει να σώσει κάθε άνθρωπο από αμαρτωλούς και αμαρτωλούς και υποφέρει απίστευτα εκεί που ο άνθρωπος δεν μπορεί να σωθεί;

Ο Ιησούς πάτησε το πατητήρι στη Γεθσημανή

«Ο Λυτρωτής μας μπήκε μόνος του στο πατητήρι, και από όλους τους ανθρώπους δεν ήταν κανένας μαζί του. Οι άγγελοι, που είχαν κάνει το θέλημα του χρισμένου στον ουρανό, θα ήθελαν να τον παρηγορήσουν. Τι μπορούν όμως να κάνουν; Τόση θλίψη, τέτοια αγωνία είναι πέρα ​​από την ικανότητά τους να ανακουφίσουν. Ποτέ δεν έχεις ένιωσε τις αμαρτίες ενός χαμένου κόσμου, και με έκπληξη βλέπουν τον αγαπημένο τους αφέντη πεσμένο από τη θλίψη.»Ηχώ της Βίβλου, 1 Αυγούστου 1892, παρ. 16)

Είναι λοιπόν η οργή του Θεού βαθιά θλίψη, βαθύ μαρτύριο, βαθύτατη συμπόνια όπως ο Ιησούς που βίωσε στη Γεθσημανή; Αλλά μια τέτοια κατάθλιψη δεν κάνει τον Θεό άτονο, αποτραβηγμένο, αυτολύπηση, ανίκανο να ενεργήσει. Μέχρι την τελευταία στιγμή, δίνει στους αμαρτωλούς μια μόνιμη πνοή ζωής, αφήνει τις καρδιές τους να χτυπούν, το μυαλό τους να δουλέψει, τους δίνει όραση, ομιλία, μυϊκή δύναμη, προσπαθεί να τους παρακινήσει να γυρίσουν, ακόμα κι αν χρησιμοποιούν τα πάντα ο ένας εναντίον του άλλου. στη χειρότερη σκληρότητα και οδηγεί σε λουτρό αίματος έρχεται. Ο ίδιος «αιμορραγεί» πρώτος και περισσότερος.

«Η προφητεία είχε διακηρύξει ότι ο «Δυνατός», ο Άγιος του Όρους Παραν, πατήσει μόνος του το πατητήρι; «Δεν ήταν κανένας από τους ανθρώπους» μαζί του. Με το δικό του χέρι έφερε τη σωτηρία. αυτός ήταν έτοιμος για τη θυσία. Η τρομακτική κρίση είχε τελειώσει. ο Βασανισμό που μόνο ο Θεός μπορούσε να αντέξει, είχε γεννήσει ο Μεσσίας [στη Γεθσημανή].» (Σημάδια των καιρών, 9 Δεκεμβρίου 1897, παρ. 3)

Η οργή του Θεού είναι η προθυμία για θυσίες, η υπεράνθρωπη υπομονή των βασανιστηρίων που ένιωσε ο Ιησούς στη Γεθσημανή, αλλά που ράγισαν την καρδιά του στο σταυρό. «Η οργή του ανθρώπου δεν κάνει ό,τι είναι σωστό στα μάτια του Θεού.» (Ιακώβου 1,19:9,4) Ο Θεός θα σφραγίσει μόνο εκείνους τους ανθρώπους ως δικούς του που «αναστενάζουν και θρηνούν για όλα τα βδελυγμία» (Ιεζεκιήλ XNUMX:XNUMX), στην Ιερουσαλήμ - η κοινότητά του, ναι ο κόσμος του - συμβεί. Γιατί είναι γεμάτοι με το Πνεύμα Του, βιώνουν τη θεϊκή οργή, είναι ένα με τα αισθήματα του Θεού: μόνο συμπόνια, μόνο παθιασμένη ανιδιοτελής σωτήρια αγάπη.

... και στον Γολγοθά

»Κλώτσησε μόνος του το πατητήρι. Κανένας από τους ανθρώπους δεν στάθηκε δίπλα του. Ενώ οι στρατιώτες έκαναν τη φοβερή δουλειά τους και αυτός υπέστη τη μεγαλύτερη αγωνία, προσευχήθηκε για τους εχθρούς του: «Πατέρα, συγχώρεσέ τους. γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν!» (Λουκάς 23,34:XNUMX) Αυτό το αίτημα για τους εχθρούς του κάλυψε όλο τον κόσμο και σώπασε κάθε αμαρτωλό μέχρι το τέλος του κόσμου ένα." (ιστορία της λύτρωσης, 211.1)

Κανείς δεν μας έδειξε τη συγχώρεση του Θεού πιο ξεκάθαρα από τον Ιησού, ο Λόγος Του έγινε σάρκα, η Σκέψη Του έγινε ακουστή. Στην καρδιά του, ο Θεός έχει συγχωρήσει κάθε αμαρτωλό γιατί αυτή είναι η φύση του. Η προθυμία του να συγχωρήσει δεν σταματά. Το όριό του φτάνει μόνο εκεί που ο αμαρτωλός δεν θέλει να έχει καμία σχέση με αυτό ή επιδιώκει μια αθώωση που δεν αλλάζει την καρδιά του. Και είναι ακριβώς μια τέτοια προθυμία για συγχώρεση που υποφέρει περισσότερο, παρακινώντας στο υψηλότερο επίπεδο των προσπαθειών διάσωσης, σαν κάποιος να κατευθύνει όλο και πιο θανατηφόρες μάζες νερού σε τέτοια κανάλια που όσοι είναι πρόθυμοι να διασώσουν προστατεύονται και τόσοι πολλοί διασώστεςunπρόθυμοι να σωθούν τελικά. Ο Θεός το κάνει αυτό με μεγάλη θυσία.

«Όπως ο Αδάμ και η Εύα εκδιώχθηκαν από την Εδέμ επειδή παραβίασαν το νόμο του Θεού, έτσι και ο Μεσσίας έπρεπε να υποφέρει έξω από τα όρια του αγιαστηρίου. Πέθανε έξω από το στρατόπεδο όπου εκτελέστηκαν εγκληματίες και δολοφόνοι. Εκεί μπήκε μόνος του στο πατητήρι της ταλαιπωρίας, έφερε το πέναλτιπου έπρεπε να πέσει πάνω στον αμαρτωλό. Πόσο βαθιά και σημαντικά είναι τα λόγια, «Ο Χριστός μας λύτρωσε από την κατάρα του νόμου, με το να γίνει κατάρα για εμάς.» Βγήκε έξω από το στρατόπεδο, δείχνοντας ότι ήταν κατάρα για εμάς. η ζωή του όχι μόνο για το εβραϊκό έθνος, αλλά για όλο τον κόσμο έδωσε (Εκπαιδευτής Νέων, 28 Ιουνίου 1900).» (Σχόλιο της Αγίας Γραφής Αντβεντιστών της έβδομης ημέρας, 934.21)

Ο Γολγοθάς ήταν η μεγαλύτερη θυσία του Θεού. Στον γιο του, ο πατέρας έπαθε την τύχη του άθεου από πρώτο χέρι, θα λέγαμε. Κανένας αμαρτωλός δεν μπορεί δικαίως να ισχυριστεί ότι βρίσκεται σε πιο αξιολύπητη θέση ενώπιον του Θεού. Αντίθετα: Κανένα πλάσμα - ούτε καν ο Σατανάς - δεν είναι σε θέση να μετρήσει και να νιώσει τις συνέπειες όλων των ατομικών αμαρτιών σε όλες τις πτυχές στον περιορισμένο νου του. Μόνο ο παντοδύναμος, παντογνώστης και πανταχού παρών Θεός μπορεί να το κάνει αυτό.

«Ο Λυτρωτής μπήκε μόνος στο πατητήρι της ταλαιπωρίας, και ανάμεσα σε όλο τον λαό δεν ήταν κανείς μαζί του. Κι όμως δεν ήταν μόνος. Είχε πει: «Εγώ και ο πατέρας μου είμαστε ένα». Ο Θεός υπέφερε με τον γιο του. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να κατανοήσει τη θυσία που έκανε ο άπειρος Θεός παραδίδοντας τον Υιό του σε ντροπή, μαρτύριο και θάνατο. Αυτό είναι απόδειξη για την απεριόριστη αγάπη του Πατέρα για τους ανθρώπους.» (Πνεύμα Προφητείας 3, 100.1)

Απεριόριστη αγάπη, απίστευτη ταλαιπωρία. Αυτά είναι τα κύρια χαρακτηριστικά της οργής του Θεού. Προθυμία να σεβαστεί τις επιλογές των πλασμάτων του και να τα αφήσει να τρέξουν στην καταστροφή τους, διοχετεύοντας ακόμη και τη σκληρότητά τους με τρόπους που ενισχύουν περαιτέρω το σχέδιο διάσωσής του. Όλα αυτά είναι οργή Θεού.

Για να ολοκληρώσουμε, μια παράφραση της εισαγωγικής μας ενότητας:

Ποιος έρχεται από το πεδίο της μάχης, με κόκκινες ρόμπες από τη Μπόζρα, τόσο στολισμένος με τις ρόμπες του, περπατώντας με τη μεγάλη του δύναμη; «Εγώ μιλώ με δικαιοσύνη και έχω δύναμη να σώσω». «Κάνω μια αιματηρή θυσία που κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να κάνει. Πέρασα με τους ανθρώπους μέσα από βαθιά βάσανα στην παθιασμένη σωτήρια αγάπη μου, τους έστειλα τον γιο μου, τον άφησα να βιώσει ο ίδιος τα πιο βαθιά βάσανα, για να τους αποκαλύψω τον εαυτό μου ισότιμα. Είτε ελευθερώθηκαν από τον παλιό τους εαυτό σε αυτό το πατητήρι με το «αίμα μου» ή η στάση άρνησής τους θα τους σκοτώσει. Σε κάθε περίπτωση, το αίμα τους είναι και δικό μου, πολύ ξεκάθαρα αποκαλυπτόμενο στο αίμα του γιου μου. Έχει πιτσιλίσει στα ρούχα της καρδιάς μου, και έχω λερώσει όλη μου την ψυχή με αυτό το γεγονός. Επειδή είχα αποφασίσει να λύσω τελικά το πρόβλημα με την πλήρη αφοσίωσή μου. είχε έρθει η χρονιά να ελευθερώσω. Και κοίταξα τριγύρω, αλλά δεν υπήρχε βοηθός, και ήμουν απογοητευμένος που κανείς δεν με βοηθούσε. Το χέρι μου έπρεπε να με βοηθήσει και η παθιασμένη αποφασιστικότητά μου στάθηκε δίπλα μου. Έχω αφήσει συχνά τους ανθρώπους να νιώσουν τις συνέπειες της απόστασής τους από τον Θεό μέχρι το πικρό τέλος, ήμουν τόσο ταραγμένος και τους άφησα να γλιστρήσουν στο λουτρό αίματος που ήταν η λογική συνέπεια των αποφάσεών τους. Γιατί λαχταρώ κάποιους να ξυπνήσουν και να σωθούν και να τελειώσει επιτέλους το τραγικό κεφάλαιο της αμαρτίας» (Παράφραση Ησαΐας 63,1:5-XNUMX).

Ας γίνουμε μέρος του κινήματος μέσω του οποίου ο Θεός θέλει να δώσει στους ανθρώπους αυτή τη ματιά στην καρδιά του σήμερα, ώστε να ερωτευτούν την ελεήμονα και παντοδύναμη φύση του.