Δύο παραδείγματα του τι μας περιμένει να μάθουμε καλύτερα. Του Alberto Treiyer.

Χρόνος ανάγνωσης: 19 λεπτά

Η μέρα ήταν μεγάλη και πολύ κουραστική. Η μεγαλύτερη αναμέτρηση μεταξύ του Ιησού και των θρησκευτικών ηγετών της πόλης της Ιερουσαλήμ τελείωσε. Με την απόσυρση της δόξας του Θεού, η οποία δεν ήταν πλέον κρυμμένη σε σύννεφο όπως παλιά, αλλά τώρα σε ανθρώπινη σάρκα (Ιωάννης 1,9.14:23,38, 39), η ουράνια παρουσία είχε φύγει οριστικά από τον οίκο του Θεού στην Ιερουσαλήμ (Ματθαίος XNUMX:XNUMX). -XNUMX). Αλλά καθώς οι μαθητές ανέβηκαν αργά στο Όρος των Ελαιών και γύρισαν, βρέθηκαν για άλλη μια φορά αντιμέτωποι με το υπέροχο θέαμα του Ναού της Ιερουσαλήμ.

»Για περισσότερα από σαράντα χρόνια, ο πλούτος, η δουλειά και η αρχιτεκτονική τέχνη είχαν προσδώσει σε αυτόν τον ναό ολοένα αυξανόμενη λαμπρότητα. Ο Ηρώδης ο Μέγας συνέβαλε στη λαμπρότητα αυτού του εντυπωσιακού κτιρίου από τον πλούτο των Ρωμαίων και το θησαυροφυλάκιο των Εβραίων. Ακόμη και ο αυτοκράτορας της παγκόσμιας αυτοκρατορίας είχε δωρίσει γι' αυτό: τεράστιοι όγκοι από λευκό μάρμαρο, το μέγεθος του οποίου έμοιαζε σχεδόν παραμυθένιο, εισήχθησαν από τη Ρώμη."μεγάλη διαμάχη, 24) Δεν είναι περίεργο που και οι μαθητές ήταν περήφανοι για αυτό το κτίριο. Τα όνειρά τους περιστρέφονταν γύρω από αυτή την πόλη και τον Ιησού ως τον μελλοντικό Βασιλιά της Ιερουσαλήμ ούτως ή άλλως.

»Δάσκαλε, κοίτα! Τι πέτρες! Και τι είδους κτίρια είναι αυτά;« (Μάρκος 13,1:21,5) «στολισμένο με ωραίες πέτρες και αφιερωμένα δώρα» (Λουκάς XNUMX:XNUMX), είπε ένας από αυτούς. Όμως τα συναισθήματα του Κυρίου κάθε άλλο παρά χαρακτηρίζονταν από την ανθρώπινη ματαιοδοξία στην οποία είναι τόσο επιρρεπείς όλοι οι θνητοί. Προς έκπληξη όλων, ο Ιησούς απάντησε: «Δεν τα βλέπεις όλα αυτά; Αλήθεια σας λέω, εδώ θα είναι δεν μένει πέτρα πάνω μείνετε που δεν θα αποκοπούν!» (Ματθαίος 24,2:XNUMX)

Μικρόκοσμοι της αρχαιότητας

Τα συγκλονιστικά λόγια του Ιησού για τον ναό του Θεού και την πόλη του ολοκλήρωσαν τις πολυάριθμες προφητικές προειδοποιήσεις προς τον Ισραήλ που ο Θεός είχε δώσει στον Ισραήλ πριν από την «Ημέρα του Κυρίου». Οι προφήτες είχαν ήδη ανακοινώσει αυτή την ημέρα της κρίσης στις πόλεις της εποχής τους των οποίων οι αμαρτίες είχαν ξεπεράσει το μέτρο της θεϊκής υπομονής. Τα συντρίμμια τους ήταν γραφικά Μικρόκοσμοι της κρίσης που θα γίνει στο τέλος του κόσμου ως παγκόσμια και πλανητική μακρόκοσμος είναι αναπόφευκτη. Τότε οι ίδιες αμαρτίες που κατέστρεψαν αυτές τις πόλεις θα έχουν γίνει ο τόνος όλου του κόσμου.

Αυτό το κατάλαβαν και οι μαθητές του Ιησού. Ως μάρτυρες της έλευσης του υποσχεμένου Μεσσία, σκέφτηκαν... ημέρα του ΚυρίουΗ ημέρα κατά την οποία θα ερχόταν και θα καταστρέψει την Ιερουσαλήμ πρέπει να είναι η ημέρα κατά την οποία ο Ιησούς έρχεται από τον ουρανό και θα βάλει τέλος σε αυτόν τον κόσμο της αμαρτίας. Έτσι, μόλις λίγες στιγμές αργότερα ρώτησαν: «Πότε θα συμβεί αυτό, και ποιο θα είναι το σημάδι της επιστροφής σας και του τέλους του αιώνα;» (Ματθαίος 24,3:1,6) Και όταν αργότερα ο Ιησούς ανέβηκε στον ουρανό και επανέλαβε την υπόσχεση μετά την επιστροφή του, τους ρώτησαν ξανά: «Κύριε, αποκαθιστάς τη βασιλεία στον Ισραήλ αυτή τη στιγμή;» (Πράξεις XNUMX:XNUMX)

Η ημέρα του Κυρίου

Τι είπαν οι αρχαίοι προφήτες για την «ημέρα του Κυρίου»; Ας είναι μια πικρή μέρα

• ημέρα οργής» (Ιεζεκιήλ 22,24:2,22· Θρήνοι 1,15:XNUMX· Σοφονίας XNUMX:XNUMX).
• ημέρα φόβου και στενοχώριας» (Σοφονίας 1,15:13,6· Ησαΐας 19,16:30,5 επ. 7:1,15· Ιερεμίας 16:12-15· Ιωήλ XNUMX:XNUMX-XNUMX· Αβδιάς XNUMX-XNUMX).
• μια «ημέρα εκδίκησης», «ανταπόδοση», «καταστροφή και καταστροφή» (Ησαΐας 34,8:63,4· 46,10:47,4· Ιερεμίας 50,27:28· 1,15:XNUMX· XNUMX:XNUMX-XNUMX· Σοφονίας XNUMX:XNUMX),
• ημέρα σκότους και σκοταδιού» (Ιεζεκιήλ 30,2:3-1,14· Σοφονίας 15:5,18-20· Αμώς XNUMX:XNUMX-XNUMX).
• μια μέρα Shopharschall και να κρούει τον κώδωνα του κινδύνου κατά των οχυρωμένων πόλεων και κατά των υψηλών πολεμίστρες.» (Σοφονίας 1,16:XNUMX).

Σε αυτό το δραματικό πλαίσιο, θα έπρεπε να υποθέσουμε ότι ο Θεός υπερβαίνει αυθαίρετα, όπως συνηθίζεται στους ανθρώπους; Οχι. Για να μην υπάρχει αμφιβολία ως προς τη δικαιοσύνη των κρίσεων του, τον βλέπουμε να καλεί ένα ουράνιο ανακριτικό δικαστήριο. Μόνο μετά την κρίση του παρεμβαίνει (Γένεση 1:18,20 επ. Σοφονίας 1,12:7,9· Δανιήλ 10:XNUMX-XNUMX).

Επιπλέον, όχι μόνο οι άγγελοι πρέπει να ενημερώνονται για τη δίκη που έχει ξεκινήσει ο Θεός εναντίον του κατηγορούμενου έθνους. Πρέπει να ενημερωθούν και οι κάτοικοι των πόλεων που απειλούνται με καταστροφή. Γι' αυτό οι αγγελιοφόροι που στέλνει ο Θεός για να αναγγείλουν την κρίση, ενεργούν με τη σειρά τους ως κριτές (Ωσηέ 7,1:2-8,13· 9,9:10,2· 13:12· 1,12:XNUMX· XNUMX, XNUMX). Παρά τις προειδοποιήσεις του Θεού, η καταστροφική ημέρα συνέχισε να εκπλήσσει τους άπιστους «οι οποίοι είναι ξαπλωμένοι στα πόδια τους, λέγοντας στην καρδιά τους: Ο Κύριος δεν θα κάνει ούτε καλό ούτε κακό!» (Σοφονίας XNUMX:XNUMX).

Για τι πράγμα τιμώρησε ο Θεός τους ανθρώπους σε αυτά τα μικρά πρωτότυπα της Τελευταία Ημέρας; Σύμφωνα με τον Ησαΐα, αυτό εξευτελίζει Αιώνια Ημέρα «τα περήφανα μάτια του λαού» και ταπεινώνει «το υπερηφάνεια των ανθρώπων», για να υψωθεί μόνο ο Κύριος (Ησαΐας 2,11:12-14,12· 13:50,29-32· Ιερεμίας XNUMX:XNUMX-XNUMX). Γι' αυτό η καταστροφή έρχεται κυρίως μέσω των ανθρώπινων συμβόλων αλαζονεία, για παράδειγμα »για όλους ψηλός πύργος και για το καθένα συμπαγής τοίχος« των πόλεων (Ησαΐας 2,15:27,5). Πόσο άχρηστες είναι όλες οι προστατευτικές ασπίδες πίσω από τις οποίες ο άνθρωπος προσπαθεί να κρυφτεί χωρίς να καταφύγει στο μόνο ασφαλές μέρος που προσφέρει ο Θεός! (Ψαλμός 31,19:23· 36,7:8-91· XNUMX:XNUMX-XNUMX· XNUMX).

Εφόσον πολλοί άνθρωποι, από ανησυχία και φόβο για το μέλλον, σκέφτονται μόνο τον εαυτό τους και όχι πια τους φτωχούς, η κρίση εκείνης της ημέρας στρέφεται επίσης εναντίον »μεγάλο και όμορφο«Κατοχές που άδικα οικειοποιήθηκαν. «Αλίμονο σε αυτούς που προσθέτουν το ένα σπίτι στο άλλο, το ένα χωράφι στο άλλο, ώσπου να μην μείνει χώρος και να ζήσετε μόνοι στη μέση της γης!» (Ησαΐας 5,8.9:2,13) Η ηθική αποστασία και η πνευματική υποκρισία που προορίζεται να το καλύψει δεν διαφεύγει από τα μάτια των προφητών ακόμη και κάτω από τον κομψό καπλαμά της υλικής αφθονίας (Ησαΐας 14:4,12-14· Ωσηέ XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Ωστόσο, δεν είναι όλα σκοτάδι και ερημιά στην ημέρα του Κυρίου. Όταν χύνει την κρίση του στις πονηρές πόλεις, ο Θεός δεν θα ξεχάσει ποτέ να σώσει το πιστό του υπόλοιπο (Ησαΐας 1,11:12 επ. 30,26.29· 3,16:12,17, 14,12· Ιωήλ 15,1:16 επ.). Ομοίως, στο τέλος του κόσμου, όταν, σύμφωνα με την Αποκάλυψη, ξεχύνει τις πληγές της οργής Του σε όλη τη γη, δεν θα ξεχάσει το υπόλοιπο που τηρεί τις εντολές Του (Αποκάλυψη 17,14:XNUMX, XNUMX:XNUMX, XNUMX: XNUMX· XNUMX· XNUMX:XNUMX). Με άλλα λόγια: τόσο στο Μικρόκοσμοι των αρχαίων λαών καθώς και σε πλανητικό επίπεδο μακρόκοσμος Σήμερα, η Ημέρα του Κυρίου είναι ημέρα αντιθέσεων: συμφορά για τον κόσμο, αλλά απελευθέρωση και λύτρωση για τον λαό του Θεού.

Οι μικροκοσμικές κρίσεις παραπέμπουν σε μια συνολική και τελική κρίση.

Η Βίβλος μιλά μόνο για δύο συνολικές κρίσεις: τον κατακλυσμό πριν από περίπου 4000 χρόνια (Γένεση 1-6) και το επικείμενο τέλος του κόσμου με φωτιά (Β' Πέτρου 8:2-3,6). Εκτός από τα 7,10 χρόνια της διακήρυξης του Νώε, δεν μαθαίνουμε πολλά για το πώς ο Θεός προειδοποίησε τον κόσμο κατά του κατακλυσμού για τη μεγάλη καταστροφή που συνέβη. Ωστόσο, όσον αφορά τη δεύτερη παγκόσμια τραγωδία προς την οποία οδεύουμε, δεν έχουμε μόνο την αναγγελία των προφητών, αλλά και τις μικρές προκαταβολικές κρίσεις με τις οποίες ο Θεός επισκέφτηκε τα έθνη στο παρελθόν. Αντί να παρακολουθούμε παθητικά τους ανθρώπους και να τους αφήνουμε να τρέχουν προς τη μεγάλη τελική καταστροφή, βλέπουμε τον Θεό να επεμβαίνει ξανά και ξανά για να σταματήσει την κακία και να εμποδίσει την εξέγερση του ανθρώπου να εξαπλωθεί παντού πριν από την ώρα της.

Εφόσον περιορίζει τις κρίσεις του σε ορισμένα μέρη και λυπάται άλλους λαούς, ονομάζονται επίσης ελεήμονες κρίσεις. Σκοπός τους είναι να κάνουν τους ανθρώπους να συνειδητοποιήσουν τον κίνδυνο που διατρέχουν και τι τους περιμένει. Αυτό ώθησε τον προφήτη να πει: «Μόλις οι κρίσεις σου χτυπήσουν τη γη, οι κάτοικοι του κόσμου θα μάθουν τη δικαιοσύνη.» (Ησαΐας 26,9:XNUMX) Τα σπίτια λατρείας γεμίζουν ξανά, οι άνθρωποι κάνουν πολλές ερωτήσεις και γίνονται πιο ανοιχτός στο ευαγγέλιο.

Αλλά ποιες ράβδους πειθαρχίας χρησιμοποιεί ο Θεός; Υπάρχουν πάντα ξηρασίες, καταιγίδες και πανούκλες; Επεμβαίνει πάντα άμεσα; Οχι. Για να μην πυροδοτήσει μια γενική και παγκόσμια πυρκαγιά, όπως είναι αναμενόμενο στο τέλος του κόσμου, ο Θεός συχνά χρησιμοποιεί άλλους λαούς που δεν τον γνωρίζουν για να τιμωρήσει σκληρές πόλεις, αλλά των οποίων οι αμαρτίες δεν έχουν φτάσει ακόμη στο επίπεδο της θεϊκής υπομονής .

Με αυτόν τον τρόπο, η αυτοκρατορία της Ασσυρίας έγινε «απόθεμα» της «οργής» του, παρόλο που ο βασιλιάς της δεν είχε ιδέα γι' αυτό (Ησαΐας 10,5:7-4,17). Μόλις τέτοιες κακές πειθαρχίες έχουν εκπληρώσει το σχέδιο εκείνου που στήνει και απομακρύνει βασιλιάδες (Δανιήλ 6,20:21· 10,10:14-15), ο Θεός προχωρά αμέσως να καταστρέψει «την υπερηφάνεια» και τα «υπερήφανα μάτια» (Ησαΐας XNUMX :XNUMX). -XNUMX) να τιμωρήσει και αυτόν τον λαό. «Το τσεκούρι καυχιέται και για εκείνον που το χτυπάει; Ή το πριόνι καυχιέται εναντίον αυτού που το χειρίζεται; Σαν το ραβδί να κουνάει αυτόν που το σηκώνει, σαν να σηκώνει η ράβδος αυτόν που δεν είναι δέντρο!» (στίχ. XNUMX).

Εάν οι κρίσεις του Θεού εκτελούνται από σκληρούς πειθαρχικούς που δεν γνωρίζουν ότι εκπληρώνουν το θέλημα του Θεού, η θεότητα παίζει απλώς το ρόλο του διαιτητή της μοίρας. Ως δημιουργός αυτού του κόσμου, αποσύρει την προστασία της από την καταδικασμένη πόλη και έτσι δίνει πρόσβαση στον καταστροφέα και στον εχθρό. Έτσι θα συμβεί σε όλο τον κόσμο όταν οι άνεμοι των ανθρώπινων παθών εξαπολυθούν από τους τέσσερις αγγέλους που έχει τοποθετήσει ο Θεός στις τέσσερις γωνιές της γης για να ελέγξουν την παγκόσμια κακία και να σταματήσουν την τελική καταστροφή (Αποκάλυψη 7,1:3-7,2, πρβλ. Δανιήλ XNUMX: XNUMX).

Υπάρχουν ακόμη μικρόκοσμοι της τελικής κρίσης σήμερα;

Ένα τέλος του κόσμου χωρίς το έθνος του Ισραήλ και χωρίς τον ναό του; Αυτό δεν ήταν στο μυαλό των μαθητών. Εφόσον στο παρελθόν η Ημέρα του Αιώνιου είχε έρθει τόσο στα ειδωλολατρικά έθνη όσο και στους δικούς τους ανθρώπους, νόμιζαν ότι τα ερείπια της Ιερουσαλήμ θα προέκυπταν με την καταστροφή του κόσμου. Με αυτόν τον τρόπο ανακάτευαν τον μικρόκοσμο της εποχής τους με τον μακρόκοσμο του τέλους. Αλλά ο Ιησούς έλαβε υπόψη τις εθνικές τους προκαταλήψεις και ανακάτεψε με ευαισθησία τα δύο γεγονότα. Αν τα μάτια τους άνοιγαν, θα συνειδητοποιούσαν επίσης ότι η επικείμενη καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τους Ρωμαίους δεν θα ήταν το τέλος, αλλά απλώς ένα άλλο παράδειγμα καταστροφής του κόσμου (Α' Κορινθίους 1:10,6.11, XNUMX).

Αυτό οδηγεί στο εξής ερώτημα: Ζούμε σε έναν κόσμο στον οποίο εκπληρώνονται τα συμπαντικά σημεία στα οποία επεσήμαναν οι προφήτες και οι απόστολοι της αρχαιότητας και επίσης ο Υιός του Θεού. Μπορούμε να περιμένουμε νέα μικρά παραδείγματα τελικής καταστροφής; Ναί. Αυτό ακριβώς μίλησε ο Ιησούς στον καιρό του τέλους: «Αλλά θα ακούσετε για πολέμους και φήμες πολέμων», ανακοίνωσε. Αλλά προειδοποίησε επίσης: «Προσέξτε, μην ανησυχείτε. γιατί όλα αυτά πρέπει να συμβούν. αλλά είναι όχι ακόμα το τέλος(Ματθαίος 24,6:XNUMX)

Τον 20ο αιώνα, όταν έγιναν οι δύο παγκόσμιοι πόλεμοι, πολλοί πίστευαν ότι το ίδιο το τέλος είχε αρχίσει. Ξέχασαν αυτά τα λόγια του Κυρίου Ιησού. Οι στρατοί των εθνών ενώθηκαν ξανά στα τέλη του ίδιου αιώνα εναντίον του Ιράκ, και για άλλη μια φορά διαδόθηκε η φήμη ότι είχε φτάσει ο Αρμαγεδδών, η τελευταία παγκόσμια μάχη για την οποία γίνεται λόγος στην Αποκάλυψη (Αποκάλυψη 16,16:XNUMX). Αλλά το τέλος δεν είναι ακόμα εδώ. «Διότι ένα έθνος θα εγερθεί εναντίον άλλου, και ένα βασίλειο εναντίον άλλου», συνέχισε ο Κύριος Ιησούς, «και θα υπάρξουν πείνες, επιδημίες και σεισμοί εδώ κι εκεί. Όλα αυτά είναι το Έναρξη τοκετού.» Πρόκειται δηλαδή για πρόωρες κρίσεις. Ακόμα κι αν αυτά είναι μεγαλύτερα σε κλίμακα από τα δικαστήρια της αρχαιότητας, εξακολουθούν να είναι όχι ακόμα το ίδιο το τέλος.

Όταν οι κρίσεις του Θεού εκτελούνται από κακές δυνάμεις, τόσο οι δίκαιοι όσο και οι άδικοι συχνά υποφέρουν. Έτσι, σύμφωνα με την εβραϊκή παράδοση, ο Ιερεμίας πέθανε επειδή λιθοβολήθηκε επειδή προφήτευσε την καταστροφή της Ιερουσαλήμ από τους Βαβυλώνιους. Ο Ντάνιελ και οι τρεις φίλοι του συνελήφθησαν αιχμάλωτοι μαζί με άλλους που επέζησαν της καταστροφής. Τα ακόλουθα λόγια του Σωτήρα ισχύουν για τους αθώους που πρέπει να υποφέρουν κάτω από τέτοιες συνθήκες: «Και μη φοβάστε αυτούς που σκοτώνουν το σώμα, αλλά δεν μπορούν να σκοτώσουν την ψυχή. Μάλλον, να φοβάστε αυτόν που μπορεί να καταστρέψει ψυχή και σώμα στην κόλαση!» (Ματθαίος 10,28:XNUMX).

Με αυτές τις περιορισμένες κρίσεις, ο ΚΥΡΙΟΣ επιδιώκει να αφυπνίσει τους λαούς και τα έθνη για το γεγονός ότι η σωστή κρίση είναι επικείμενη, στην οποία δεν μπορεί να βρεθεί έλεος (Αποκάλυψη 16).

«Η προφητεία του Σωτήρα για την κρίση που θα ερχόταν στην Ιερουσαλήμ θα έχει ακόμη μια εκπλήρωση. Η τρομερή καταστροφή του πρώτου ήταν μόνο μια αμυδρή αντανάκλαση του δεύτερου. Τι συνέβη στην επιλεγμένη πόλη δείχνει τι κρίση θα λάβει ο κόσμος που απορρίπτει το έλεος του Θεού και καταπατά το νόμο Του... τις συνέπειες της απόρριψης της εξουσίας του ουρανού … Η ιστορία του παρελθόντος, οι ατελείωτες σειρές εξεγέρσεων, μαχών και επαναστάσεων, «κάθε μπότα εκείνων που ποδοπατούσαν στο πάχος της μάχης και κάθε μανδύας που σύρθηκε μέσα από το αίμα» (Ησαΐας 9,4:XNUMX) – τι είναι συνέκριναν με τον τρόμο εκείνης της ημέρας που το μετριοπαθές Πνεύμα του Θεού θα αποσυρθεί εντελώς από τους ασεβείς και δεν θα συγκρατεί πλέον τις εκρήξεις των ανθρώπινων παθών και τη σατανική οργή! Τότε ο κόσμος θα δει, όσο ποτέ άλλοτε, τις τρομερές συνέπειες της διακυβέρνησης του Σατανά».μεγάλη διαμάχη, 36)

Όπως και στην αρχαιότητα και «με αλάνθαστη ακρίβεια το Άπειρο τηρεί αρχεία των λαών. Όσο προσφέρει τη χάρη του και καλεί σε μετάνοια, ο λογαριασμός δεν θα κλείσει. Όταν όμως οι αριθμοί φτάσουν σε ένα ορισμένο ποσό που έχει ορίσει ο Θεός, αρχίζει η οργή Του. Στη συνέχεια γίνεται ισοζύγιο. Η θεϊκή υπομονή φτάνει στο τέλος της. Η χάρη δεν μεσολαβεί πλέον για τους ανθρώπους.«(Προφήτες και Βασιλείς, 364)

«Μεγάλο είναι το έλεος που τους δείχνει καλώντας σε μετάνοια. αλλά όταν η ενοχή τους φτάσει σε ένα ορισμένο όριο που έχει θέσει ο Θεός, Το έλεος παύει τη μεσιτεία του και αρχίζει η οργή.«(Η ζωή του Παύλου, 318)

Η προφητική πρόβλεψη της καταστροφής του Παγκόσμιου Κέντρου Εμπορίου

Περίπου εκατό χρόνια πριν καταρρεύσει στη Νέα Υόρκη, στις 11 Σεπτεμβρίου 2001, αυτά που ήταν κάποτε τα πιο εντυπωσιακά κτίρια στον κόσμο, ένας Αντβεντιστής οραματιστής είδε αυτό το γεγονός και εξήγησε τους λόγους για τους οποίους ο Θεός επέτρεψε να συμβεί αυτή η καταστροφή. Το έκανε αυτό με τον ίδιο τρόπο που έκαναν οι αγγελιοφόροι του Θεού στην αρχαιότητα. Οι προφητείες τους δεν μοιάζουν με αυτές του Νοστράδαμου ή οποιουδήποτε άλλου μάντη ή μελλοντολόγο στον οποίο στρέφονται οι άνθρωποι σήμερα χωρίς κανένα πραγματικό προσανατολισμό για τα γεγονότα.

Τρία χρόνια πριν από την καταστροφή της πόλης του Σαν Φρανσίσκο από σεισμό το 1906, η Έλεν Γουάιτ δήλωσε ότι η πόλη θα επισκεπτόταν σύντομα η θεία κρίση (Εκδήλωση της τελευταίας ημέρας, 114). Ανακοίνωσε επίσης ότι «τα γεγονότα της καταστροφής του Σαν Φρανσίσκο θα επαναληφθούν σε άλλα μέρη... Τα δικαστήρια που έχουν ήδη έρθει», εξήγησε, «είναι προειδοποίηση τιμωρίαςπου θα έρθει στις κακές πόλεις, αλλά όχι η τελευταία πινελιά.» (ό.π.)

Η ακόλουθη δήλωση το 1901 δείχνει ότι θα υπήρχαν άλλοι μικρόκοσμοι με παγκόσμιο αντίκτυπο: «Τα κολακευτικά μνημεία ανθρώπινο μέγεθος θα καταρρεύσει σε σκόνη ακόμη και πριν έρθει η τελευταία μεγάλη καταστροφή στον κόσμο.»Εκδήλωση της τελευταίας ημέρας, 111) Οι ημερήσιες εφημερίδες χρησιμοποιούσαν την ίδια έκφραση για να περιγράψουν τις επιθέσεις στους Δίδυμους Πύργους στη Νέα Υόρκη. Βλέπε Clarín από τις 17 Οκτωβρίου 2001: «Το μεγαλύτερο ορόσημο του παγκόσμιου καπιταλισμού έχει καταρρεύσει σε σκόνη» (http://edant.clarin.com/diario/2001/10/17/i-311171.htm)

«Αυτά τα περήφανα κτίρια θα γίνουν στάχτη» (Εκδήλωση της τελευταίας ημέρας, 111) »Ακριβές κατοικίες, Θαύματα της αρχιτεκτονικής τέχνης θα από εδώ και πέρα ​​ίσοι θα καταστραφεί όταν ο ΚΥΡΙΟΣ δει ότι οι ιδιοκτήτες έχουν υπερβεί το όριο της συγχώρεσης...[ως] εικόνα του πόσο σύντομα θα ερειπωθεί και η αρχιτεκτονική της γης." (ibid., 112)

«Οι άνθρωποι θα συνεχίσουν να χτίζουν ακριβά κτίρια που κοστίζουν εκατομμύρια», είπε, «θα δοθεί ιδιαίτερη προσοχή στην αρχιτεκτονική τους ομορφιά και τη στιβαρή κατασκευή τους, αλλά ο ΚΥΡΙΟΣ με ενημέρωσε ότι παρά την εξαιρετική σταθερότητα και το κόστος αυτών των κτιρίων θα μοιραστεί τη μοίρα του πρώην Ναού της Ιερουσαλήμ.» (Ο Χριστός έρχεται σύντομα, 81; βλέπω. Εκδηλώσεις τελευταίας ημέρας 112) Με άλλα λόγια: κι εδώ δεν θα μείνει πέτρα.

Από αυτή την άποψη, πρέπει να θυμόμαστε ότι μετά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ, οι άνθρωποι αναζήτησαν τον χρυσό που είχε λιώσει από τη φωτιά και κυλούσε στις ρωγμές ανάμεσα στις πέτρες. Κάνοντας αυτό, ανέτρεψαν κάθε πέτρα που διαφορετικά θα έμενε στη θέση της, εκπληρώνοντας κυριολεκτικά αυτό που είχε προβλέψει ο Κύριος Ιησούς. Τόνοι χρυσού θάφτηκαν επίσης όταν κατέρρευσαν τα κτίρια στη Νέα Υόρκη. Τα πάντα λεηλατούνται ξανά, όχι μόνο για να καθαριστεί ο χώρος, αλλά και για να ανακτηθούν αυτοί οι εντυπωσιακοί θησαυροί.

Το 1904, ο ίδιος συγγραφέας έγραψε: «Μια νύχτα μου έδειξαν τα κτίρια [στη Νέα Υόρκη] που... Όροφος προς όροφο στον ουρανό μεγάλωσε. Αυτά τα κτίρια θεωρήθηκαν εγγυημένα πυρίμαχα και χτίστηκαν σε Για να δοξαστεί ο ιδιοκτήτης και ο κατασκευαστής. Ψηλοτερα και ψηλοτερα τα κτίρια στοιβαγμένα? το πιο ακριβό υλικό χρησιμοποιήθηκε στην κατασκευή. Αλλά οι ιδιοκτήτες δεν έθεσαν στον εαυτό τους το ερώτημα: «Πώς μπορούμε να δοξάσουμε καλύτερα τον Θεό;» Δεν σκέφτηκαν τον ΚΥΡΙΟ. Είπα στον εαυτό μου: «Ω, αν όλοι όσοι επενδύουν τα χρήματά τους έτσι μπορούσαν να δουν τις πράξεις τους μέσα από τα μάτια του Θεού! Μπορεί να χτίζουν υπέροχα κτίρια, αλλά πόσο ανόητα είναι τα σχέδια και οι εφευρέσεις τους στα μάτια Εκείνου που κυβερνά ολόκληρο το σύμπαν! Δεν αναζητούν με όλη τους την καρδιά και το μυαλό τρόπους για να δοξάσουν τον Θεό. Δυστυχώς, έχουν χάσει από τα μάτια τους αυτό το ύψιστο καθήκον του ανθρώπου. Καθώς αυτές οι πολυκατοικίες ανέβαιναν, οι ιδιοκτήτες ήταν περήφανοι που είχαν τα χρήματα για να ικανοποιήσουν τις επιθυμίες τους και να προκαλέσουν το φθόνο των γειτόνων τους. Πολλά από τα χρήματα που επένδυσαν εδώ αποκτήθηκαν μέσω εκβιασμού, μέσω της καταπίεσης των φτωχών. Είχαν ξεχάσει ότι κάθε επιχειρηματική συναλλαγή καταγράφεται στον παράδεισο και ότι κάθε άδικη συναλλαγή και κάθε δόλια πράξη καταγράφεται εκεί. Θα έρθει η ώρα που η απάτη και η αναίδεια των ανθρώπων θα φτάσει σε ένα όριο που δεν πρέπει να το ξεπεράσουν. τότε θα δουν ότι μετριέται και η ανοχή του Κυρίου.

Η επόμενη σκηνή που πέρασε μπροστά μου ήταν συναγερμός πυρκαγιάς. Ανθρωποι κοίταξε τα ψηλά και δήθεν πυρίμαχα κτίρια και είπε: «Είναι απολύτως ασφαλή.» [Πολλοί πέθαναν επειδή τους είπαν να επιστρέψουν στις θέσεις τους, ότι τα κτίρια ήταν ασφαλή.] Αλλά η
Τα κτίρια καταναλώθηκαν σαν να ήταν φτιαγμένα από κακή τύχη. Τα πυροσβεστικά οχήματα ήταν αδύναμα να αντιμετωπίσουν την καταστροφή και οι πυροσβέστες δεν μπορούσαν να τα χρησιμοποιήσουν. Το είδα αυτό περήφανοι, φιλόδοξοι άνθρωποι με μονίμως αμετάκλητες καρδιέςΌταν έρθει η ώρα του Κυρίου, θα διαπιστώσουμε ότι το χέρι που έσωσε με ισχυρή δύναμη θα καταστρέψει επίσης με ισχυρή δύναμη. Καμία δύναμη στη γη δεν μπορεί να σταματήσει το χέρι του Θεού. Κανένα υλικό που χρησιμοποιείται για την κατασκευή κατασκευών σήμερα δεν θα αντέξει την καταστροφή όταν έρθει ο καθορισμένος καιρός του Θεού οι άνθρωποι θα ανταμειφθούν για την περιφρόνηση του νόμου του και την εγωιστική τους φιλοδοξία.» (Μαρτυρίες προς την Εκκλησία 9, 12-13)

Το 1906, η Έλεν Γουάιτ είχε ένα άλλο όραμα τρόμου. Εκεί όμως δεν της είπαν το όνομα της πόλης που είδε. Ίσως επειδή κάποιοι ιεροκήρυκες, αφού περιέγραψαν τη Νέα Υόρκη, ισχυρίστηκαν ξαφνικά ότι αυτή η πόλη θα καταστρεφόταν από έναν σεισμό, παραμορφώνοντας έτσι τις δηλώσεις τους (Επιστολή 176, 1903). Σήμερα, σχεδόν έναν αιώνα μετά, μας εντυπωσιάζει η ομοιότητα αυτού του οράματος με τα γεγονότα της καταστροφής του Παγκόσμιου Κέντρου Εμπορίου.

"Ήμουν σε μια πόληΔεν ξέρω πού, και άκουσα έκρηξη μετά από έκρηξη. Κάθισα γρήγορα στο κρεβάτι, κοίταξα έξω από το παράθυρο και είδα μεγάλες μπάλες φωτιάς. Από αυτό Σπινθήρες που εκτοξεύτηκαν με τη μορφή βελών και ολόκληρα τετράγωνα κτιρίων κατέρρευσαν. Σε λίγα λεπτά κατέρρευσε ολόκληρο το οικοδομικό τετράγωνο και άκουγα καθαρά τις κραυγές και τους στεναγμούς. Καθισμένος όρθιος, φώναξα δυνατά για να μάθω τι συμβαίνει: Πού είμαι; Πού είναι η οικογένειά μας; Μετά ξύπνησα αλλά και πάλι δεν μπορούσα να καταλάβω πού βρισκόμουν. Επειδή δεν ήμουν στο σπίτι. «(Εκδόσεις χειρογράφων 11, 918)

Αναπόφευκτοι προβληματισμοί

Οι ημερήσιες εφημερίδες περιέγραψαν τους δίδυμους πύργους, που κατέρρευσαν μαζί με άλλα πολυώροφα κτίρια, ως σύμβολο της «ανθρώπινης δύναμης» και της «οικονομικής ισχύος» που είχαν ταπεινωθεί. Συνέβη στην καρδιά του παγκόσμιου οικονομικού κέντρου και επηρέασε σοβαρά τις παγκόσμιες αγορές. «Το οικονομικό μας μέλλον διακυβεύεται. Επιτιθέμενοι σε δύο μεγάλα σύμβολα του χρηματοπιστωτικού κόσμου, τους Δίδυμους Πύργους, οι τρομοκράτες προσπαθούν να κλονίσουν την εμπιστοσύνη μας στο παγκόσμιο οικονομικό σύστημα.» (Clarín, 21 Οκτωβρίου 2001, βλ. http://archivo.eluniversal.com.mx/ nacion/ 69179.html)

Η Νέα Υόρκη, συμφώνησαν όλοι, δεν θα ήταν ποτέ ξανά η ίδια πόλη. Αν και διεστραμμένα και δολοφονικά χέρια προκάλεσαν την καταστροφή, όποιος πιστεύει αληθινά στον Θεό πρέπει να αναρωτηθεί γιατί ο Θεός επέτρεψε μια τέτοια βάρβαρη πράξη.

Περισσότεροι από 100.000 ομοφυλόφιλοι παρελαύνουν στη Νέα Υόρκη κάθε χρόνο. 434.000 άνθρωποι πεθαίνουν κάθε χρόνο στις ΗΠΑ από το κάπνισμα (1.200 κάθε μέρα) χωρίς να ληφθούν τα κατάλληλα μέτρα για τη διακοπή του. Εκατοντάδες χιλιάδες άλλοι πεθαίνουν από τη φτώχεια στον υπόλοιπο κόσμο, ενώ λίγοι άνθρωποι είναι μακράν οι πλουσιότεροι άνθρωποι στον πλανήτη και ζουν μέσα στην πολυτέλεια. Θα κρατά ο Θεός για πάντα το προστατευτικό του χέρι πάνω από αυτήν την κατάσταση βίας και εξέγερσης όπως εκδηλώνεται σε αυτήν την παγκόσμια οικονομική μητρόπολη;

Μας κάνει επίσης να καθόμαστε όρθιοι και να προσέχουμε ότι σχεδόν ένα χρόνο πριν από τις επιθέσεις, οι ανώτατοι εκπρόσωποι όλων των χωρών συγκεντρώθηκαν στην ίδια πόλη σε πρωτοφανή αριθμό. 150 πρόεδροι μεγάλων χωρών πόζαραν για μια φωτογραφία και ανακήρυξαν την ειρήνη ως βασικό στόχο των Ηνωμένων Εθνών. Με τον ίδιο στόχο ιδρύθηκε μια πρωτοβουλία που συνήλθε και στη Νέα Υόρκη και ονομάστηκε United Religions. Όλοι μιλούν για την παγκόσμια ειρήνη, για την οποία αγωνίζονται. Μια νέα χιλιετία ξεκίνησε, η οποία επιτέλους - χάρη στην πρόοδο του πολιτισμού και της παγκοσμιοποίησης - θα είναι μια χιλιετία ειρήνης. Αλλά αντί για ειρήνη, η μάστιγα του πολέμου και της καταστροφής επιστρέφει ξαφνικά.

Δεν θα μπορούσε να είναι αυτή η στιγμή για την οποία μιλάει ο Απόστολος Παύλος, όταν στο τέλος του κόσμου όλα παίρνουν μια οικουμενική διάσταση; Ακόμα κι αν το τέλος δεν είναι ακόμα εδώ, δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι αυτό θα μπορούσε να είναι το προοίμιο των τελικών γεγονότων. «Διότι γνωρίζετε καλά», λέει ο απόστολος, «ότι η ημέρα του Κυρίου θα έρθει σαν κλέφτης τη νύχτα. Γιατί αν θα πουν: «Ειρήνη και ασφάλεια», τότε η καταστροφή θα τους επιτεθεί ξαφνικά σαν τους κόπους μιας γυναίκας με παιδί, και δεν θα γλιτώσουν. Εσείς όμως, αδέρφια, δεν είστε στο σκοτάδι, για να σας προλάβει η μέρα σαν κλέφτης... Ας μην κοιμηθούμε λοιπόν σαν άλλοι, αλλά ας είμαστε ξύπνιοι και νηφάλιοι. …Διότι ο Θεός δεν μας προόρισε για οργή, αλλά για απόκτηση σωτηρίας μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.» (Α’ Θεσσαλονικείς 1:5,2-9)

«Και επειδή η ανομία περισσεύει», προφήτεψε ο Ιησούς στους έκπληκτους μαθητές του εκείνο το βράδυ, «η αγάπη των πολλών θα ψυχθεί» (Ματθαίος 24,12:21,25). «Στη γη θα υπάρχει φόβος ανάμεσα στα έθνη των Εθνών εξαιτίας της αμηχανίας... καθώς οι άνθρωποι θα λιποθυμούν από τον φόβο και την προσμονή του τι πρόκειται να συμβεί στο πρόσωπο της γης» (Λουκάς 26:28-XNUMX). Εσείς, όμως, «όταν αρχίσουν να γίνονται αυτά, σηκωθείτε και σηκώστε τα κεφάλια σας, γιατί πλησιάζει η λύτρωσή σας» (εδάφιο XNUMX).

Μικρόκοσμος του Φιν, distinctivemessages.com