Ke aktiva kristano serioze faras ĉi tiun demandon, sufiĉas kialo por atingi la fundon de ĝi. Ĝi ankaŭ tuŝas la kernon de esti kristano. Kompreno de la fundamentoj de la evangelio ne estas tiel ofta kiel estas kutime kredita. Ĉi tio ne estas ĉar ili estas tro obskuraj kaj kompleksaj por komuna racio, sed pro la densa nebulo, kiu ĉirkaŭas la demandon. Viroj inventis teologiajn terminojn, kiuj malmulte rilatas al la Skribo. Sed se ni kontentigas nin per la simplaj deklaroj de la Biblio, ni vidos, kiel rapide la lumo dispelas la nebulon de la teologia spekulado.

“Ĉar ankaŭ Kristo suferis unufoje pro pekoj, la justulo pro la maljustuloj, por konduki vin al Dio; li estis mortigita en la karno, sed vivita en la Spirito.» (1 Peter 3,18:17 L1) La respondo sufiĉas. Ni ĉiuokaze legas plu: “Tio, kion mi diras, estas vera kaj kredinda: Kristo Jesuo venis en la mondon, por savi pekulojn... Kaj vi scias, ke li aperis por forpreni niajn pekojn; kaj en li ne estas peko... La sango de Jesuo Kristo, lia Filo, nin purigas de ĉia peko.” (1,15 Timoteo 1:3,5; 1,7 Johano XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX).

Ni legu plu: “Ĉar dum ni estis ankoraŭ malfortaj, Kristo mortis por ni malpie. Nun apenaŭ iu mortas pro justulo; li povas riski sian vivon pro bono. Sed Dio montras Sian amon al ni en tio, ke dum ni ankoraŭ estis pekuloj, Kristo mortis por ni. Des pli nun ni estos savitaj de kolero per Li, nun kiam ni estas pravigitaj per Lia sango. Ĉar se, dum ni ankoraŭ estis malamikoj, ni repaciĝis al Dio per la morto de Lia Filo, des pli ni estos savitaj per lia vivo nun, kiam ni repaciĝis.» (Romanoj 5,6:10-17 LXNUMX).

Ankoraŭfoje: “Eĉ vi, kiuj iam estis fremdaj kaj malamikaj en malbonaj faroj, li nun repaciĝis en la korpo de sia karno per morto, por prezenti vin sanktaj kaj senriproĉaj kaj senriproĉaj antaŭ liaj okuloj... Prefere, se iu al Aparteno; al Kristo, li estas nova kreaĵo. La maljunulo malaperis; io tute nova komenciĝis! Ĉio ĉi estas la laboro de Dio. Li repacigis nin al si per Kristo kaj donis al ni la servon de repaciĝo. Jes, en Kristo Dio repacigis la mondon al Si, por ke Li ne kulpigu homojn pro siaj kulpoj; kaj al ni li konfidis la taskon proklami ĉi tiun evangelion de repaciĝo.» (Kolosanoj 1,21.22:2; 5,17 Korintanoj 19:XNUMX-XNUMX).

Ĉiuj homoj pekis (Romanoj 3,23:5,12; 8,7:5,10). Sed peko estas malamikeco kontraŭ Dio. “Ĉar la homa memvolo estas malamika al la volo de Dio, ĉar ĝi ne submetiĝas al la leĝo de Dio, nek povas fari tion.” (Romanoj XNUMX:XNUMX NOVA) Unu el ĉi tiuj cititaj tekstoj parolis pri tio, ke homoj bezonas repaciĝon ĉar en la Koraj Malamikoj estas per siaj malbonaj agoj. Ĉar ĉiuj homoj pekis, ĉiuj homoj estas nature malamikoj de Dio. Ĉi tio estas konfirmita en Romanoj XNUMX:XNUMX (vidu supre).

Sed peko signifas morton. »Ĉar la karna menso estas morto.« (Romans 8,6:17 L5,12) »La peko eniris en la mondon per unu homo, kaj la morto per peko.« (Romans 1:15,56 NG) La morto venis per peko, ĉar ŝi estas ĝismorte. “Sed la piko de morto estas peko.” (1,15 Korintanoj XNUMX:XNUMX) Post kiam la peko plene disvolviĝis, ĝi naskas morton (Jakobo XNUMX:XNUMX).

Peko signifas morton ĉar ĝi estas malamikeco kontraŭ Dio. Dio estas "la vivanta Dio". Ĉe li estas "la fonto de vivo" (Psalmo 36,9:3,15). Nun Jesuo estas nomita la "aŭtoro de vivo" (Agoj 17,25.28:XNUMX NLB). La vivo estas la granda eco de Dio. "Ĝi estas Li, kiu donas al ni ĉiun vivon kaj aeron por spiri, kaj provizas al ni ĉiujn niajn vivnecesaĵojn... En Li ni vivas, teksas kaj ekzistas... ĉar ni ankaŭ estas el lia idaro." ( Agoj XNUMX, XNUMX NG/Schlachter) La vivo de Dio estas la fonto de la tuta kreado; krom li ne ekzistas vivo.

Sed ne nur vivo, sed ankaŭ justeco estas la granda eco de Dio. "Ne estas malbona en li... La vojo de Dio estas perfekta." (Psalmo 92,15:18,31; 17:8,6 L17) Ĉar la vivo de Dio estas la fonto de ĉiu vivo kaj ĉio dependas de li, Lia justeco ankaŭ estas la standardo por ĉiuj raciaj estaĵoj. La vivo de Dio estas pura justeco. Vivo kaj justeco do ne povas esti apartigitaj. "Esti spirite atenta estas vivo." (Romanoj XNUMX:XNUMX LXNUMX)

Ĉar la vivo de Dio estas la mezuro de justeco, ĉio, kio diferencas de la vivo de Dio, devas esti maljusto; sed "ĉiu maljusteco estas peko" (1 Johano 5,17:XNUMX). Se la vivo de estaĵo deflankiĝas de la vivo de Dio, tio devas esti ĉar la vivo de Dio ne rajtas flui libere tra tiu estaĵo. Kie la vivo de Dio forestas, tamen venas morto. Morto funkcias en ĉiu, kiu ne estas en harmonio kun Dio - kiu vidas lin kiel malamikon. Ĝi estas neevitebla por li. Do ne estas arbitra juĝo, ke la salajro de peko estas morto. Ĉi tio estas simple la naturo de aferoj. Peko estas la malo de Dio, ĝi estas ribelo kontraŭ li kaj absolute fremda al lia naturo. Ĝi apartiĝas de Dio, kaj disiĝo de Dio signifas morton, ĉar sen ĝi ne ekzistas vivo. Ĉiuj, kiuj ĝin malamas, amas la morton (Proverboj 8,36:XNUMX).

En resumo, la rilato inter la natura homo kaj Dio estas kiel sekvas:
(1) Ĉiuj pekis.
(2) Peko estas malamikeco kaj ribelo kontraŭ Dio.
(3) Peko estas fremdiĝo de Dio; homoj iĝas fremdaj kaj malamikaj per malbonaj faroj (Kolosanoj 1,21:XNUMX).
(4) Pekuloj estas fremdigitaj de la vivo de Dio (Efesanoj 4,18:1). Sed Dio en Kristo estas la sola fonto de vivo por la universo. Tial ĉiuj, kiuj devojiĝis de lia justa vivo, estas aŭtomate kondamnitaj al morto. Kiu havas la filon, tiu havas vivon; kiu ne havas la Filon de Dio, tiu ne havas vivon.» (5,12 Johano XNUMX:XNUMX).

Kiu bezonis repaciĝon? Dio, homo aŭ ambaŭ?

Ĝis ĉi tiu punkto unu afero fariĝis tre klara: Jesuo nur venis sur la teron kaj mortis por homoj por repacigi ilin kun Dio por ke ili havu vivon. "Mi venis, por ke ili havu vivon... Dio estis en Kristo, repacigante la mondon al si... Eĉ vi, kiuj iam estis fremdaj kaj malamikaj en malbonaj faroj, li nun repaciĝis en la korpo de sia karno per la morto. , por prezenti vin sankta kaj senriproĉa kaj senriproĉa antaŭ Li... [Jesuo suferis] pro pekoj, justulo pro maljustulo, por ke li konduku nin al Dio... Ĉar se ni repaciĝis al Dio per la morto de lia Filo, ol ni estis ankoraŭ malamikoj, des pli ni estos savitaj per lia vivo, repaciĝante!” (Joh 10,10:2; 5,19 Korintanoj 84:1,21 L22; Kolosanoj 1:3,18-5,10; XNUMX Petro XNUMX:XNUMX; Romanoj XNUMX:XNUMX)

“Sed,” iuj diras nun, “kun vi, repaciĝo okazas nur ĉe homoj; Oni ĉiam instruis al mi, ke la morto de Jesuo repacigis Dion kun la homo; ke Jesuo mortis por kontentigi la justecon de Dio kaj por trankviligi lin.” Nu, ni priskribis pekliberigon ĝuste kiel la Skriboj diras. Ĝi diras multon pri la bezono de homo repaciĝi al Dio, sed neniam aludas al la bezono de Dio repaciĝi al homo. Tio estus serioza riproĉo kontraŭ la karaktero de Dio. Tiu ĉi ideo eniris la kristanan eklezion tra la papofico, kiu siavice adoptis ĝin de paganismo. Tie temis pri kvietigado de la kolero de Dio per ofero.

Kion efektive signifas repaciĝo? Nur kie estas malamikeco estas necesa repaciĝo. Kie ne ekzistas malamikeco, repaciĝo estas superflua. Homo estas per naturo fremda de Dio; li estas ribelulo, plena de malamikeco. Tial, se li estas liberigota de ĉi tiu malamikeco, li devas esti repacigita. Sed Dio ne havas malamikecon en Sia naturo. “Dio estas amo.” Sekve, li ankaŭ ne bezonas repaciĝon. Jes, estus tute neeble, ĉar estas nenio por repacigi kun li.

Denove: “Ĉar Dio tiel amis la mondon, ke Li donis Sian solenaskitan Filon, por ke ĉiu, kiu kredas al li, ne pereu, sed havu eternan vivon.” (Joh 3,16:8,32) Kiu asertas, ke la morto de Jesuo pekliberigas Dio kun la homo. , forgesis ĉi tiun mirindan verson. Li apartigas la patron de la filo, igante la patron malamiko kaj la filon amiko de homo. Sed la koro de Dio superfluis de amo al falinta homo, ke li "ne indulgis sian propran filon, sed fordonis lin por ni ĉiuj" (Romanoj 17:2 L5,19). Farante tion, li donis sin. Ĉar »Dio estis en Kristo kaj repacigis la mondon al Si.« (84 Corinthians 20,28:XNUMX LXNUMX) La apostolo Paŭlo parolas pri la «Preĝejo de Dio... kiun li akiris per sia propra sango!» (Agoj XNUMX:XNUMX). forigu unufoje por ĉiam kun la nocio, ke Dio enhavis eĉ peceton da malamikeco al homo, kiu necesigus Lian repaciĝon kun Li. La morto de Jesuo estis la esprimo de la mirinda amo de Dio al pekuloj.

Kion alian signifas repaciĝo? Ĝi signifas, ke la repacigita ŝanĝiĝas. Kiam oni enhavas malamikecon en sia koro kontraŭ persono, necesas radikala ŝanĝo antaŭ ol repaciĝo povas okazi. Kaj ĝuste tio okazas ĉe homoj. “Se iu apartenas al Kristo, li estas nova kreitaro. La maljunulo malaperis; io tute nova komenciĝis! Ĉio ĉi estas la laboro de Dio. Li repacigis nin al si per Kristo kaj donis al ni la servon de repaciĝo.» (2 Korintanoj 5,17:18-13,5 NG) Diri, ke Dio devas repaciĝi kun homo, ne estas nur akuzi lin pri malamikeco, sed ankaŭ diri ke Dio ankaŭ faris malbonon, tial ankaŭ li devas ŝanĝi, ne nur la homon. Se ne estis senkulpa nescio kiu kondukis homojn diri, ke Dio devas esti repacigita kun homo, tiam ĝi estis simpla blasfemo. Ĉi tio estas inter la "grandaj vortoj kaj blasfemoj" diritaj kontraŭ Dio de la papofico (Apokalipso XNUMX:XNUMX). Ni ne volas doni tiun spacon.

dio estas Se li ne estus, li ne estus dio. Li estas absoluta kaj senŝanĝa perfekteco. Li ne povas ŝanĝi. Aŭskultu lin mem: Ĉar Mi, la Eternulo, ne ŝanĝas; Tial vi, filoj de Jakob, ne pereis.» (Malaĥi 3,6:XNUMX)

Anstataŭ devi ŝanĝi kaj repaciĝi kun peka viro por ke li estu savita, la nura espero por ilia savo estas ke li neniam ŝanĝiĝas sed estas eterna amo. Li estas la fonto de vivo kaj la mezuro de vivo. Se estaĵoj ne similas al li, ili mem kaŭzis ĉi tiun aberacion. Li ne estas kulpa. Li estas la fiksita normo laŭ kiu ĉiu konformas, se ili volas vivi. Dio ne povas ŝanĝi por kontentigi la avidojn de peka homo. Tia ŝanĝo ne nur humiligus lin kaj skuus lian registaron, sed ankaŭ estus eksterkaraktera: "Kiu venas al Dio, devas kredi, ke li estas" (Hebreoj 11,6:XNUMX).

Ankoraŭ unu penso pri la ideo, ke la morto de Jesuo estas necesa por kontentigi indignigitan justecon: la morto de Jesuo estis necesa por kontentigi la amon de Dio. »Sed Dio pruvas Sian amon al ni, ke, dum ni ankoraŭ estis pekuloj, Kristo mortis por ni.« (Romanoj 5,8:3,16) «Ĉar Dio tiel amis la mondon, ke Li donis Sian solenaskitan Filon.» (Joh 3,21:26). ) Justeco estus servita, se la tuta peka generacio suferus morton. Sed la amo de Dio ne povis permesi tion. Tial ni estas justigitaj per Lia graco sen merito per la elaĉeto, kiu estas en Kristo Jesuo. Kredante je lia sango, montriĝas al ni la justeco de Dio – tio estas lia vivo. Tial, Li estas justa kaj samtempe pravigas la kredanton je Jesuo (Romanoj XNUMX:XNUMX-XNUMX)...

Kial ni restas en tio, ke la homo devas esti repacigita kun Dio, ne Dio kun la homo? Ĉar nur tio estas la bazo de nia espero. Se Dio iam estus malamika kontraŭ ni, ĉiam povus ekesti la ĉagrena penso: "Eble li ankoraŭ ne estas sufiĉe kontenta por akcepti min. Certe li ne povas ami iun tiel kulpan kiel mi.” Ju pli oni ekkonsciis pri la propra kulpo, des pli forta la dubo. Sed sciante, ke Dio neniam estis malamika al ni, sed amas nin per eterna amo, eĉ tiom, ke Li sin donis por ni, por ke ni repacigu al Li, ni povas ĝoje ekkrii: "Por ni estas Dio, kiu povas kontraŭstari. nin?" (Romanoj 8,28:XNUMX)

Kio estas pardono? Kaj kial ĝi estas farita nur per sangoverŝado?

Ekde la falo de la homo, homoj serĉas liberigon de peko aŭ almenaŭ de ĝiaj sekvoj. Bedaŭrinde, plej multaj faris tion en malĝusta maniero. Satano kaŭzis la unuan pekon mensogante pri la karaktero de Dio. Ekde tiam, li dediĉis sin al homoj daŭre kredi ĉi tiun mensogon. Li estas tiel sukcesa ke la granda plimulto de homoj vidas Dion kiel strikta, malsimpatia estaĵo kiu observas homojn kun kritika okulo kaj prefere detrui ol savi ilin. Resume, Satano plejparte sukcesis meti sin en la lokon de Dio en la mensoj de homoj.

Tial, multe de pagana kultado ĉiam estis diabla kultado. “La paganoj oferas tion, kion ili oferas al demonoj kaj ne al Dio! Sed mi ne volas, ke vi estu en la kompanio de demonoj.« (1 Korintanoj 10,20:XNUMX) Do la tuta pagana kulto baziĝas sur la ideo, ke oferoj trankviligas la diojn. Foje tiuj oferoj estis faritaj en formo de posedaĵo, sed ofte en formo de homo. Tial venis la grandaj amasoj da monaĥoj kaj ermitoj inter la paganoj kaj poste inter la konfesitaj kristanoj, kiuj prenis siajn ideojn pri Dio de la paganoj. Ĉar ili pensis, ke ili povas akiri la favoron de Dio per vipado kaj turmentado de si.

La profetoj de Baal tranĉis sin per tranĉiloj "ĝis la sango fluis sur ilin" (1 Reĝoj 18,28:XNUMX) en la espero igi sin aŭdi de sia Dio. Kun la sama ideo, miloj da tielnomitaj kristanoj portis harrobon. Ili kuris nudpiede super rompitaj vitroj, pilgrimis sur la genuoj, dormis sur la malmola planko aŭ tero kaj vipis sin per dornoj, sin preskaŭ ĝismorte malsatis kaj metis al si la plej nekredeblajn taskojn. Sed neniu trovis pacon tiamaniere, ĉar neniu povas eltiri el si tion, kion ili ne havas. Ĉar justeco kaj paco ne troviĝas en homo.

Kelkfoje la ideo trankviligi la koleron de Dio alprenis pli malpezajn formojn, tio estas pli facilaj por kredantoj. Anstataŭ oferi sin, ili oferis aliajn. Homaj oferoj estis ĉiam pli, foje malpli parto de la pagana kultado. La penso pri la homaj oferoj de la antikvaj loĝantoj de Meksiko kaj Peruo aŭ de la druidoj tremigas nin. Sed supozita (ne reala) kristanismo havas sian propran liston de hororoj. Eĉ tielnomita kristana Anglio ofertis centojn da homaj bruloferoj por forturni la koleron de Dio de la tero. Kie ajn estas religia persekuto, kiom ajn subtila, ĝi fontas el la erara nocio, ke Dio postulas oferon. Jesuo montris tion al siaj disĉiploj: “Venos la horo, kiam kiu vin mortigas, pensos, ke li faras servon al Dio.” (Joh 16,12:XNUMX) Ĉi tiu speco de adoro estas adoro al diablo kaj ne adoro al la vera Dio.

Tamen, Hebreoj 9,22:XNUMX diras: "Sen sangoverŝado ne ekzistas pardono." Tial multaj kredas, ke Dio postulas oferon antaŭ ol Li povas pardoni homojn. Estas malfacile por ni derompi la papan ideon, ke Dio tiom koleras la homon pro peko, ke li nur povas esti kvietigita per sangoverŝado. Ne gravas al li, de kiu venas la sango. La ĉefa afero estas, ke iu estas mortigita! Sed ĉar la vivo de Jesuo valoris pli ol ĉiuj homaj vivoj kunigitaj, li akceptis sian anstataŭan oferon por ili. Kvankam tio estas sufiĉe brutala maniero nomi fosilon fosilo, ĝi estas la nura maniero atingi rekte la punkton. La pagana ideo de Dio estas brutala. Ĝi malhonoras Dion kaj malkuraĝigas la homon. Ĉi tiu pagana nocio misprezentis tro multajn Bibliajn versojn. Bedaŭrinde, eĉ grandaj homoj, kiuj vere amis la Sinjoron, donis okazon al siaj malamikoj blasfemi Dion.

“Sen elverŝo de sango ne estas pardono.” (Hebreoj 9,22:3,25) Kion signifas pardono? La vorto afesis (αφεσις) uzata ĉi tie en la greka devenas de la verbo forsendi, ellasi. Kion oni forsendu? Niaj pekoj, ĉar ni legas: "Kredante al sia sango, li pruvis sian justecon, forigante la pekojn, kiuj estis faritaj antaŭe per sia toleremo" (Romanoj XNUMX:XNUMX parafrazante laŭ reĝo Jakobo). Do ni lernas, ke sen elverŝo de sango ne ekzistas pekoj povas esti forsendita.

Kia sango forigas pekojn? Nur la Sango de Jesuo »Ĉar ne ekzistas sub la ĉielo alia nomo donita inter homoj, per kiu ni estu savitaj! … Kaj vi scias, ke li aperis por forpreni niajn pekojn; kaj en li ne estas peko... Vi scias, ke vi saviĝis el la sensignifa vivo, ne per pereemaj aferoj kiel arĝento aŭ oro, kiel vi heredis ĝin de viaj prapatroj, sed per la altvalora sango de pura kaj senmakula oferŝafido, la Sango de Kristo... Sed se ni iras en la lumo, kiel li estas en la lumo, ni havas kunulecon unu kun la alia, kaj la sango de Jesuo Kristo, lia Filo, purigas nin de ĉia peko” (Agoj 4,12:1; 3,5). Johano 1, 1,18.19; 1 Petro 1,7:XNUMX NE; XNUMX Johano XNUMX:XNUMX)

Sed kiel estas tiu sangoverŝado, kaj la sango de Jesuo ĉe tio, povas forigi pekojn? Simple ĉar sango estas vivo. “Ĉar en la sango estas vivo, kaj mi mem ordonis, ke ĝi estu oferata sur la altaro, por pekliberigi viajn animojn. Tial vi repaciĝos kun mi, la Eternulo, per sango.» (Levitiko 3:17,11 NIV/buĉisto) Do kiam ni legas, ke ne ekzistas pardono sen sangoverŝado, ni scias, kion tio signifas: nome, ke nur pekoj povas. estu forprenita de la vivo de Jesuo. Ne estas peko en li. Kiam li donas sian vivon al animo, tiu animo tuj estas purigita de peko.

Jesuo estas Dio. "La Vorto estis Dio", "kaj la Vorto farigxis karno kaj logxis inter ni" (Joh 1,1.14:2). “Dio estis en Kristo kaj repacigis la mondon al Si.” (5,19 Korintanoj 84:20,28 L20,28) Dio sin donis al homo en Kristo. Ĉar ni legis pri la "preĝejo de Dio... kiun li aĉetis per sia propra sango!" (Agoj XNUMX:XNUMX) La Filo de homo, en kiu estis la vivo de Dio, venis por servi "kaj por doni sian vivon. elaĉeto por multaj." (Mateo XNUMX:XNUMX)

Do la stato de la aferoj estas jena: ĉiuj pekis. Peko estas malamikeco kontraŭ Dio ĉar ĝi fremdigas la homon de la vivo de Dio. Tial peko signifas morton. Do la homo ege bezonis vivon. Por doni tion, Jesuo venis. En li estis vivo, kiun peko ne povis tuŝi, vivo, kiu triumfis super morto. Lia vivo estas la lumo de la homoj. Ununura lumfonto povas ekbruligi dekojn da miloj da aliaj lumoj sen ŝrumpi. Kiom ajn sunlumo ricevas unu homo, ĉiuj aliaj homoj ricevas ne malpli; eĉ se sur la tero estus centoble pli da homoj, ili ĉiuj havus same multe da sunlumo je sia dispono. Tiel estas kun la Suno de Justeco. Li povas doni sian vivon al ĉiuj kaj ankoraŭ havi tiom da vivo.

Jesuo venis por alporti la vivon de Dio al homo. Ĉar ĝuste tio mankis al ili. La vivoj de ĉiuj anĝeloj en la ĉielo ne povus kontentigi la postulon. Ne ĉar Dio estas senkompata, sed ĉar ili ne povis transdoni ĝin al homoj. Ili ne havis propran vivon, nur la vivon, kiun Jesuo donis al ili. Sed Dio estis en Kristo kaj tiel la eterna vivo de Dio en Li povus esti donita al iu ajn kiu deziris ĝin. Donante Sian Filon, Dio donis Sin. Do ofero ne estis necesa por trankviligi la indignigitajn sentojn de Dio. Male, la nedirebla amo de Dio igis lin oferi sin por rompi la malamikon de la homo kaj repacigi la homon al si.

„Sed kial li ne povus doni al ni sian vivon sen morti?” Tiam oni povus ankaŭ demandi: „kial li ne povus doni al ni sian vivon sen doni ĝin al ni?” Ni bezonis vivon, kaj nur Jesuo havis vivon. Sed doni vivon estas morti. Lia morto repacigis nin al Dio kiam ni faras ĝin nia propra per fido. Ni repaciĝas kun Dio per la morto de Jesuo, ĉar mortante li donis sian vivon kaj donis ĝin al ni. Dum ni partoprenas en la vivo de Dio per fido al la morto de Jesuo, ni havas pacon kun li ĉar la sama vivo fluas en ni ambaŭ. Tiam ni estas "savitaj per lia vivo" (Romanoj 5,10:XNUMX). Jesuo mortis kaj tamen li vivas kaj lia vivo en ni konservas nian unuecon kun Dio. Kiam ni ricevas lian vivon liberigu nin ĉi tio de peko. Se ni daŭre konservos Lian vivon ene de ni, tenas nin ĉi tio antaŭ peko.

»En li estis vivo, kaj la vivo estis lumo de homoj.« (Joh 1,4:8,12) Jesuo diris: «Mi estas la lumo de la mondo. Kiu min sekvas, tiu ne iros en mallumo, sed havos la lumon de vivo.» (Joh 1:1,7) Nun ni povas kompreni ĝin: «Sed se ni iras en la lumo, kiel li estas en la lumo, tiam ni havas kunulecon. unu kun la alia, kaj la sango de Jesuo Kristo, lia Filo, nin purigas de ĉia peko.» (2 John 9,15:XNUMX) Lia lumo estas lia vivo; marŝi en ĝia lumo estas vivi sian vivon; se ni vivas tiel, tiam lia vivo fluas tra ni kiel viva fluo, purigante nin de ĉia peko. "Sed danko estu al Dio pro Lia nedirebla donaco." (XNUMX Korintanoj XNUMX:XNUMX).

— Kion ni diru al ĉi tio? Se Dio estas por ni, kiu povas esti kontraŭ ni? Tiu, kiu ne indulgis eĉ sian propran filon, sed fordonis lin por ni ĉiuj, kiel li ankaŭ ne donu al ni ĉion kun li?” (Romanoj 8,31.32:XNUMX) Do la malforta kaj timema pekulo povu kuraĝi kaj fidi la Sinjoro . Ni ne havas Dion, kiu postulas de homo oferon, sed tiun, kiu en sia amo sin oferis kiel oferon. Ni ŝuldas al Dio vivon en perfekta harmonio kun Lia leĝo; sed ĉar nia vivo estas ĝuste la malo, Dio en Jesuo anstataŭigas nian vivon per Sia propra vivo, tiel ke ni “oferu spiritajn oferojn akcepteblajn de Dio per Jesuo Kristo” (1 Petro 2,5:130,7.8). Tial, “Israelo, espero al la Sinjoro! Ĉar ĉe la Eternulo estas graco, kaj ĉe Li estas elaĉeto ĝis plena. Jes, Li elaĉetos Izraelon de ĉiuj iliaj pekoj.» (Psalmo XNUMX:XNUMX-XNUMX)

Origine publikigite sub la titolo: »Kial Mortis Kristo?« en: La Ĉeestanta Vero, septembro 21, 1893