En ĉi tiu artikolo ni traktos la malbonan surprizon (maranatha, 161). “Kaj la besto donas al ĉiuj, la malgrandaj kaj la grandaj, la riĉuloj kaj la malriĉuloj, la liberaj kaj la sklavoj, markon sur ilia dekstra mano aŭ sur ilia frunto, kaj ke neniu povas aĉeti aŭ vendi krom tiu, kiu havas la markon, aŭ la nomon de la besto, aŭ la nombron de lia nomo.” (Revelacio 13,16.17:XNUMX) Ĉi tie estas klare antaŭdirite, ke la marko estos devigita perforte. Ĝi estas la signo de la apostateco, la falsa tago de ripozo, la movo de la sabato de sabato, la sepa tago, ĝis dimanĉo, la unua tago de la semajno. Ĉi tio estos la reganta temo ĉe la fino de tempo.

“En la sabato nia fideleco estos provita... ĉar neniu punkto de fido estas tiel polemika kiel ĉi tiu... Dum kelkaj el homoj kliniĝas antaŭ la aŭtoritato de la surteraj potencoj konfesante ĉi tiun markon kaj per tio ricevas la markon de la besto, aliaj ricevas Parton la sigelon de Dio elektante la signon de lojaleco al Dio.« (La Granda Konflikto, 605; vidu. La granda batalo, 606)

Ĉiuj ricevas aŭ la sigelon aŭ la markon. Ambaŭ estas tagoj, kiuj enkorpigas sperton: aŭ la sperton de totala fideleco al Dio aŭ la sperton de totala submetiĝo al homa aŭtoritato. Nur tiuj, kiuj kutimas rigardi al Jesuo anstataŭ dependi de homoj, estos pretaj por ĉi tiu superforta surprizo.

Ekonomiaj sankcioj por individuoj?

Kio okazos al tiuj, kiuj dependigis sin de aliaj homoj? »Ke neniu povas aĉeti aŭ vendi krom tiu, kiu havas la markon.« (vidu supre) Kiu dependas de homoj, estos devigita submetiĝi en la plej vera senco de la vorto. Tiu ĉi verso estas tre interesa ĉar ĝi spegulas la nunan sintenon. Estus tre nepopulare en Usono hodiaŭ eldoni mortkondamnon kontraŭ homoj, kiuj observas la sabaton. Ĉar en la momento regas la spirito de ekumenismo, ni kuniĝas pro kara paco. Aliflanke, tamen, ekonomiaj sankcioj, kiel priskribitaj en ĉi tiu Biblia verso, estas rigardataj kiel legitima armilo. Oni petis al UN plurfoje trudi sankciojn. Ili estas konvinkitaj pri la ideo, ke la plej bona afero estas forpreni la panon kaj buteron de tiuj, kiuj ne volas kongrui.

Du aferoj estas rekomenditaj por la preparado de la infanoj de Dio: Unue, la volemo lasi Dion provizi por si mem, kiom ajn magra aŭ malavara ĉi tiu provizo estu. Due, volemo fari nian eblon por labori kun Dio en preparado por tiu tago.

La valoro de via propra kultivado

“La protestanta mondo starigis idolatran sabaton, kie devus esti la sabato de Dio. Ŝi sekvas la paŝojn de la papofico. Do mi vidas la bezonon por la infanoj de Dio translokiĝi el la urboj en trankvilajn kamparajn areojn kie ili povas prilabori la grundon kaj rikolti siajn proprajn produktaĵojn. Tiel iliaj infanoj lernos simplajn, sanajn kutimojn. Mi opinias, ke necesas, ke ni senprokraste preparu nin por la granda krizo.« (Elektitaj mesaĝoj 2, 359; vidu. Skribita por la komunumo 2, 368) Ĝi apenaŭ povas esti esprimita pli klare. La Ŝabato-dimanĉa demando ekigos la lastan grandan krizon. Ĝuste pro tio nin avertas la sendito de Dio. Ĉi tiuj vortoj estis skribitaj en 1897. Ili estas inter la fruaj alvokoj por niaj eklezianoj moviĝi de la urboj al malproksimaj lokoj en la kamparo.

La Valoro de Sendependeco

La infanoj de Dio, la infanoj de lumo, ne surprizos la aĉa surprizo, sed estos preparitaj. Noa faris same antaŭ la diluvo. Homoj en tiu tempo estis same surprizitaj, kvazaŭ ili neniam estus avertitaj. Ili manĝis kaj trinkis, edziĝis kaj edziĝis, ĝis la tago, kiam Noa eniris en la arkeon. Ili ne rimarkis tion ĝis la inundo forprenis ilin ĉiujn. Tiel estos ĉe la alveno de la Filo de homo” (Mateo 24,39:XNUMX). La mondo hodiaŭ ne estos malpli surprizita. Tamen Dio en Sia amo daŭre avertas ilin ĝis ĉiu homo ricevis la averton kiel en la tempo de Noa. La homoj, kiuj atentas la averton, la restaĵon de Dio, observos la sabaton kaj rompos interligojn. Ili eliĝos sin de situacioj, kiuj malebligas al ili obei la leĝon de Dio. En la kamparo ili ekloĝos en "trankvilaj klimatoj", "prilaboros la grundon", kaj "edukos siajn infanojn en simplaj, sanaj kutimoj" (vidu supre).

Kial la lando?

La du ĉefaj kialoj por translokiĝi al la kamparo estas, unue, la premo de la dimanĉa leĝo kaj, due, la spirita helpo esti en proksima kontakto kun la naturo, for de urbaj krimoj kaj tentoj. Dankon al Dio li avertis nin.

"Ne ekloĝu, kie vi estas devigitaj formi proksimajn rilatojn kun tiuj, kiuj ne honoras Dion... Baldaŭ venos krizo super [postulata] dimanĉa observo... Establigu vin kie vi povas plene observi la sabatan ordonon... Prenu zorgu, vi mem ne aranĝu, kie la sabata observado estas malfacila por vi kaj viaj infanoj." (Elektitaj mesaĝoj 2, 359; vidu. Skribita por la komunumo 2, 368) Do la averto venis denove kaj denove, kvankam en malsamaj vortoj.

La lukto de interesgrupoj

La ekonomiaj sankcioj por dimanĉrompintoj estos postulataj de la interesgrupoj [ekz. sindikatoj, NROj]. En la lastaj jaroj ni vidis la katolikajn kaj protestantajn ekleziojn en Usono labori kun la sindikatoj por premi dimanĉa leĝo. "La sindikatoj estos inter la fortoj kiuj plonĝos la teron en tempo de mizero kian ĝi neniam vidis en la mondo." (Elektitaj mesaĝoj 2, 142; vidu. Skribita por la komunumo 2, 141; maranatha, 182 aŭ. Kristo baldaŭ venos, 84)

Ĉi tio kongruas ĝuste en la profetaĵon de Apokalipso 13. Temas pri ekonomiaj premoj. La mortdekreto de verso 15 venas poste. Komence, la mondo pensos, ke Adventistoj de la Sepa Tago povas esti persvaditaj cedi kiam ili povas nek aĉeti nek vendi.

“La dia popolo havas la taskon prepari sin por la estontecaj eventoj, kiuj baldaŭ venos sur nin kun nekredebla forto.” (Ibid; kp. ibid.) Do jen la amara surprizo. — En la mondo ekestiĝos grandegaj monopoloj. La popolo kuniĝos en asocioj, sindikatoj kaj aliaj organizaĵoj, kiuj forpelos ilin en la brakojn de la malamiko. Kelkaj viroj kuniĝos por kapti la tutan ekonomian potencon en certaj industrioj. Sindikatoj aperos kaj tiuj, kiuj rifuzas aliĝi, estos markitaj. La sindikatoj kaj konfederacioj de la mondo estas kaptilo. Ni devus nek aliĝi nek alproksimiĝi al ili, fratoj. Estas pli bone, ke ni tute ne rilatas al ili.« (Ibid; kp. ibid.) »Tiuj, kiuj nomas sin filoj de Dio, ne devas alianci sin kun la sindikatoj, kiuj nun formiĝas aŭ formiĝos. estontece. Ĉi tio estas malpermeso de la Eternulo! Ĉu la lernantoj de la profetaĵoj ne vidas, kio venos?” (Ibid. 144; kp. ibid. 143) …

La voko el la urboj

Kaj alia anĝelo sekvis lin, dirante: Falis Babel, falis la granda urbo, ĉar ŝi trinkigis ĉiujn naciojn el la varma vino de sia malĉasteco” (Apokalipso 14,8:18,2). "Kaj li ekkriis per laŭta voĉo, dirante: Falis, falis Babel la granda... Kaj mi aŭdis alian voĉon el la ĉielo, dirantan: Eliru el ŝi, mia popolo..." (Apokalipso 4:XNUMX-). XNUMX) Kie povas esti la alvokanto? Li devas esti ekster si mem. Se ni havas la spiriton de ĉi tiu mondo kaj apartenas al la interligoj kaj asocioj de ĉi tiu mondo, estos malfacile. Kiel ni povas persvadi iun forlasi Sodomon kiam niaj koroj estas ligitaj al Sodomo kiel la malriĉa edzino de Lot mem?

Estas vere, ke ni estas komisiitaj viziti la urbojn por alporti al ili ĝuste tiun ĉi mesaĝon. Sed nur por diri al ili: "Venu hejmen kun mi." HXanohx faris. Kaj ni volas peti ĉi tiun vokan spiriton!

Lot volis savi Sodomon

Tamen ni ne povos ĝuste porti ĉi tiun mesaĝon antaŭ ol ni aprezos la valoron de vera kampara vivo kaj aprezos ĝiajn avantaĝojn por ni mem. Tio mankis al Lot.Kiom li konvertis, kiam li predikis en Sodom? Eĉ ne unu! Ĉar li tute ne volis forlasi Sodomon. Komence li iris tien nur ĉar lia familio instigis lin. Li "aranĝis sian tendon ĝis Sodom" (Genezo 1:13,12). Verŝajne li origine ne volis translokiĝi al la urbo, sed kun la tempo ĝi ŝajnis pli oportuna solvo. Li havis ekonomiajn kaj sociajn avantaĝojn tie ĉar li estis respektata viro en Sodom. Supozeble li volis uzi ĉi tiun influon por Dio. Sed ĉu li sukcesis ĉe la loĝantoj de Sodom? Bedaŭrinde ne! Kial? Ĉar li pensis kiel urboloĝanto kaj ne kiel kamparano.

Abraham savis Sodomon

La rilato de Abraham kun Sodomo, aliflanke, estis tre malsama. En Genezo 1 ni legas kiel li savis la vivojn de la loĝantoj kaj la reĝo de Sodom. Li estis respektata kaj honorita kvankam li loĝis en la kamparo sub la kverko de Mamre, malproksime de la tuta peko kaj korupto pro kiuj Sodomo tiam estis fifama. Kiel grave estas ŝati la reĝan privilegion de kampara vivo, prefere ol konsideri ĝin ofero!

Eliro de Lot

Kiam Lot estis vokita el Sodom, anĝeloj de Dio laŭvorte devis treni lin malantaŭ ili. Tiam la Eternulo diris: Lot, ĉu vi vidas ĉi tiun monton? forkuru! Forkuru por via vivo!" "Ho ne!" li respondis, "mi ne povas grimpi tien supren. Kio se io okazos al mi tie?” Li tiom kutimis al la urbaj stratoj kaj agrablaĵoj, ke li timis la kamparan vivon. Do li elektis urbeton kaj diris: "Ĉu mi povas translokiĝi tien? Ĉu vi ne povus indulgi ĉi tiun urbon?” Kaj la kompata sinjoro diris: “Bone.” Lot ne komprenis. Li ne vidis kiom kompata Dio estis helpante lin translokiĝi al la lando. Prefere, li translokiĝis al Coar, sed baldaŭ forlasis tiun urbon ankaŭ por loĝi en kaverno. Fine Coar estis detruita kiel Sodom antaŭ ĝi. La malbona historio de la malmorala konduto de liaj filinoj tiam estas rakontita. Tion ili eksciis malsupre en ĉi tiu urbo, same kiel junuloj lernas hodiaŭ en la urboj. Kia terura rakonto. Sed ĝi estis skribita por ni, ĉar Jesuo diris: "Tiel estis en la tagoj de Lot... Tiel same estos en la tago, kiam la Filo de homo malkaŝiĝos" (Luk 17,28.30:XNUMX).

Baldaŭ estos tro malfrue

La plej granda problemo hodiaŭ estas, ke homoj tiom intencas sian avantaĝon - socian, politikan, ekonomian kaj edukan - ke estas malfacile por ili disiĝi de ĝi. — Ne longe antaŭ ol estos tiom da malpaco kaj kaoso en la urboj, ke tiuj, kiuj volas foriri, ne povos tion fari. Gravas prepari por ĉi tio. Ĉi tio estas la lumo, kiu estis donita al mi.» (Elektitaj mesaĝoj 2, 142; vidu. Skribita por la komunumo 2, 141 aŭ. maranatha, 180) Ree kaj ree ni legas en ĉi tiuj citaĵoj: "Preparu vin!"

Unu el la plej gravaj aspektoj de preparado por ĉi tiu premo estas direkti niajn pensojn al diaj, prefere ol sekularaj, kanaloj. Jesuo venis sur la teron kaj prenis sur sin nian malriĉecon, por ke ni partoprenu en ĉielaj trezoroj. Tiuj, kiuj estas trempitaj en la spirito de ĉi tiu mesaĝo, ankaŭ estos pretaj por malriĉeco. Ĉar savi siajn infanojn estas por li pli grava ol ĝui la riĉecon de la mondo dum kelkaj tagoj.

amo ebligas ĝin

— Kiu volas esti avertita? Ni diras ĝin denove: Foriru el la urboj! Ne vidu ĝin kiel granda ofero iri al la montetoj kaj montoj. Anstataŭe, serĉu la kvieton, kie vi povas esti sola kun Dio, kie vi povas sperti lian volon kaj lerni liajn vojojn! ... Mi defias ĉiujn Adventistojn de la Sepa Tago: Faru la serĉadon de spiriteco via vivcelo. Jesuo estas ĉe la pordo. Tial mi vokas al vi: Ne konsideru ĝin granda ofero, kiam vi estas vokita forlasi la urbojn kaj iri en la kamparon.Elektitaj mesaĝoj 2, 355.356; vidu. Skribita por la komunumo 2, 364 aŭ. Kristo baldaŭ venos, 71)

Se ni rigardas la kamparan vivon kiel grandan oferon, ni longe ne vivos en la lando. Pli aŭ malpli frue ni revenos en la urbon. Ni pagos monaton post monato, por ke ni povu aĉeti ĉi tion aŭ tion. Ni restos blokitaj en la tretmuelejo kaj estos ĉasitaj tra la vivo. Kiel sklavoj sur la galeroj, ni estos ligitaj, vivante nur por labori, por ke niaj infanoj ĝuu la supozeble mirindajn avantaĝojn kaj komfortojn de la moderna urba vivo. Kaj ĉiam grandaj trezoroj atendas nin en la kamparo: kontakto kun la naturo, la sunleviĝo, pura aero, la beleco de floroj, arboj, lagoj kaj montoj kaj ĉe la laboro komuneco kun Dio anstataŭ maŝinoj! Ĉu ne estus pli bone kalkuli niajn benojn? Ĉu ĝoji pri ĉi tiu reĝa prerogativo? Tiam ni ne fariĝos ermitoj, sed, kiel Ĥanoĥ, eliros kiel evangeliistoj, dirante al la multaj lacaj homoj, kiuj estas pretaj aŭdi: "Eliru!"

Kara Sinjoro, malkaŝu al niaj koroj klare, kio estas antaŭen. Ni faru nian eblon por kolekti viajn ŝafojn en ĉi tiu lasta horo. En Jesuo nomo. Amen.

Iomete mallongigite de: Willmonte D. Frazee, Alia Arkeo por Konstrui, Harrisville, Nov-Hampŝiro, Usono: Mountain Missionary Press, 1979, pp 31-38.