Legotempo: 3 minutoj

(Kiu havas problemon kun la vorto ŝarĝita de germana historio obeemo havas, bonvenas legi ĉi tiun vorton Lojaleco, fido kaj sindonemo al Dio, Liaj promesoj kaj Lia leĝo pensi. Dio ne ŝatas prusan, armean, blindan kadavan obeemon, ĉar li sopiras al inteligenta, libervola kaj neperforta amrilato inter si kaj la homo. Ĝuu legi ĉi tiun valoran artikolon. La redakcio)

Kiu estas obeema, tiu ne estas leĝa. Legalismo estas eĉ formo de malobeo. Tiam ŝajnas, kvazaŭ oni estas obeema, fakte oni nur kaŝas la pekon per moka obeemo. Dum obeemo ne gajnas savon, ĝi ja alportas obeemon al tiuj, kiuj estas vere savitaj.

La Biblio parolas nur pozitive pri la leĝo de Dio kaj obeado de Liaj ordonoj (Psalmo 19,8:12-119,32.97; 3,31:7,12-14,12; Romanoj 23,1:30; XNUMX:XNUMX; Revelacio XNUMX:XNUMX). Legalismo rilatas pli al miaj motivoj kaj koro ol al mia konduto. Surface, la legalisto povas ŝajni obeema, kvazaŭ observante la leĝon de Dio (Mateo XNUMX:XNUMX-XNUMX). Sed estas mondo de diferenco en koro kaj sinteno al aliaj. Jesuo montris la diferencon inter la du:

“La Fariseo staris kaj preĝis al si tiel: Ho Dio, mi Vin dankas, ke mi ne estas kiel la ceteraj homoj... Kaj la impostisto staris malproksime, ne kuraĝante eĉ levi la okulojn al la ĉielo, sed tuŝis; sian bruston kaj diris: Ho Dio, estu kompatema al mi pekulo! Mi diras al vi, ĉi tiu malsupreniris al sia domo pravigita, male al tiu. Ĉar ĉiu, kiu sin altigas, estos humiligita; sed kiu sin humiligos, tiu estos altigita.» (Luko 18,11:14-XNUMX).

La legalismaj kaj la obeemaj malsamas en kiel ili pensas pri la naturo de Dio. Ili vidas ĝin en tute alia lumo kaj tial ankaŭ renkontas sian najbaron alimaniere. La juristo kredas, ke Dio ne savas ĝis oni estas obeema. La obeemaj scias, ke Dio proponas savon kiel senkondiĉan donacon, sed tiu obeemo estas la garantiita sekvo de tiu libera savo. En la unua perspektivo, vi restas la fokuso de atento. Oni kredas, ke ni havas la potencon gajni la favoron de Dio kaj ligi lin al ni. En la dua vido, Dio estas la fokuso kaj la koro estas renovigita sub la transforma influo de lia amo. La unua vido baziĝas sur la bildo de Dio, kie merito kaj devo valoras. La dua vidpunkto kredas ke la amo de Dio estas liberiga kaj tamen superforta, eĉ superforta ĉar ĝi ne estas truda.

Estas ofta miskompreno ke "savo" signifas ke post morto ni iras al la ĉielo anstataŭ al infero. Ĉiukaze, la Biblio ne komprenas "savon" tiel malvasta kaj memcentra maniero. Prefere, savo estas la elaĉeta ago de Dio, elaĉetante la pekulon de sia peko ĉi tie kaj nun (Mateo 1,21:1). Ni devas esti savitaj de peko. Ni rigardu la sekvan klarigon: “Peki estas malobei la ordonojn de Dio.” (3,4 Johano XNUMX:XNUMX NIV) Do, esti savita de peko estas esti liberigita de malobservo de la ordonoj de Dio. Tio estas, savo ne povas rezultigi aŭ alie kuraĝigi malobeon. Male, savo igas la kredanton en gardanton de la leĝo de Dio. Tia obeemo ne estas laŭleĝa en neniu cirkonstanco. Malproksime de provi gajni la favoron de Dio, lia obeemo fontas el ĝoja, elkora sopiro plaĉi al Dio en ĉio, ravita de Lia mirinda graco.

La sinteno de homo, kiu sekvas la leĝon de Dio el vera fido, estas bele esprimita en la vortoj de reĝo David, kiu estis la ekzemplo de neleĝa viro: "Vian volon, mia Dio, mi volonte faros, kaj vian leĝon mi havas. ĝi en mia koro.» (Psalmo 40,9:XNUMX).

misio ĝisdatigo, La Informilo de Light Bearers Ministry, majo 2011, www.lbm.org