Pardono, repaciĝo kaj abnegacio kiel pordomalfermiloj por la Sankta Spirito. De Klaus Reinprecht

Legotempo: 5 minutoj

Dum mia promenado en la arbaro la 9-an de januaro ĉi-jare, la skvamoj falis el miaj okuloj: Mi jam delonge pensis pri la granda rilato inter kaŭzoj kaj malsanoj, kiel priskribite en la sekva sekcio:

"Do, kiu manĝas la panon aŭ trinkas la kalikon de la Sinjoro malindige, tiu estos kulpa pri la korpo kaj sango de la Sinjoro... Tial multaj el vi estas malfortaj kaj malsanaj, kaj granda nombro ekdormis." (1 Korintanoj 11,27.30). : XNUMX)

De la antaŭa kunteksto, oni povus haste redukti malindecon simple al la malsata konsumo de pano kaj vino. Sed kion vere signifas malinda partopreno de la sakramento?

La signifo de la Sinjora Vespermanĝo estas unuflanke la rememoro pri la ofero de Jesuo kaj aliflanke la antaŭa serĉado de la propra koro. Partopreno malinda signifas: ne rajta al ĝi. Ni ne rajtas pardoni, se ni mem ne pardonas aŭ ne pentas pri pekoj. La lavo de piedoj volas nin memorigi kaj admoni, ke pano kaj vino (t.e. la ofera morto kaj pardono per Jesuo) efikas kaj plenumas sian signifon nur se ni mem estas en paco kun Dio, sed ankaŭ kun nia medio.

Peti pardonon, kompensi, repacigi - jen nia parto en la Sinjora Vespermanĝo. Tiam – kaj nur tiam – ni havas la certigon de Dio. Se ni ne faras nian parton, ni partoprenas la sakramenton maldigne. Ĉar Dio povas pardoni nin nur kiel ni pardonas niajn ŝuldantojn, la kulpo tiam restas ĉe ni kaj la donaco de Dio de pardono, Liaj promesitaj benoj, ne atingas nin.

Kial do tiom da el ni estas malfortaj kaj malsanaj, aŭ eĉ (ŝajne tro frue) mortaj? Ĉar Dio ne povas elverŝi Siajn benojn, la Spiriton, la frukton kaj la donacojn de la Spirito, en niajn korojn abunde.

Jesuo malpermesis al siaj disĉiploj ajnan aktivadon antaŭ sia ĉieliro. Li donis al ili neniujn konceptojn, neniun strukturon, eĉ ne la taskon planti preĝejon. Li nur diris al ili atendi en Jerusalemo ĝis plenumiĝos "la promeso de la Patro" (Ag 1,4:XNUMX). tagoj? Monatoj? Jaroj?

La tempo estis dividita inter la disĉiploj por puriĝi, venki fieron, ambicion kaj mem-realigon, kaj pardoni unu la alian. Tiam kiam ĉio ĉi estis farita, post 10 tagoj, la Sankta Spirito povus esti elverŝita. Ĉi tiu evento povus esti okazinta la duan tagon aŭ jardekojn poste, depende de ilia volo. Sed nun la Spirito estis elverŝita, kaj la donacoj de la Spirito estis abunde: la mortintoj leviĝis, la malsanuloj saniĝis, la malbonaj spiritoj estis elpelitaj. Pentekosto kiel rezulto de vera konvertiĝo, sincera reciproka konfeso de kulpo.

Se hodiaŭ ni perceptas kaj spertas la donacojn de la spirito, sed ankaŭ la frukton de la spirito, nur tre, tre maldense, la kialo estas, ke ni partoprenas la Sinjoran Vespermanĝon malindigne, t.e. ni ne faras niajn hejmtaskojn. Kiel individuoj, familioj, komunumoj, institucioj.

Jen alia kialo, kial estas tiom da malsanuloj kaj suferantoj inter ni, kaj granda nombro mortis antaŭtempe. Kompreneble, ĉi tio ne estas la sola kialo de malsano kaj sufero, sed verŝajne multe pli grava ol ni supozas.

Ni ankoraŭ povas peti la malfruan pluvon dum jardekoj - se ni ne malfermas nin al ĝi, ĝi ne venos en niajn korojn.

Ni povas bone porti la bildon de la Pentekosto kolektanta en ni kiel preparo por la venonta vespermanĝo: la tagoj de konfesado, ordigado, petado de pardono kaj pardonado estas finitaj kun la lavo de piedoj. Tiam ni estas pretaj ricevi la oferon de Jesuo, Lian pardonon, sed ankaŭ Lian donacon – la Sanktan Spiriton, Liajn fruktojn, Liajn donacojn.