La Homa Naturo de Kristo: Ĉu Jesuo estis Tentita de Interne?

La Homa Naturo de Kristo: Ĉu Jesuo estis Tentita de Interne?
Adobe Stock - fajroflugiloj

Kiu respondo mi kredas determinas mian vivmanieron, tiom ke la temo estas varma temo. Sed tiuj, kiuj okupiĝas pri ĝi pro liberiga vero, estos riĉe rekompencitaj. De Alberto Rosenthal

Legotempo: 30 tre legeblaj, eble vivsavadaj minutoj

“Atentu, ege singarde, kiel vi parolas pri la temo de la homa naturo de Jesuo! Ne prezentu lin al la homoj kiel homon kun la tendencoj de peko! ... Neniam, iel ajn, la plej eta impreso eniru en la menson de homoj, ke Jesuo estas makulita per makulo aŭ tendenco al korupto, aŭ ke li iel sin indulgis en korupto. Li estis tentata en ĉio kiel homo, tamen li estas nomita "la Sanktulo" (Luko 1,35:XNUMX).
Ke Jesuo estis tentata kiel ni, tamen sen peko, estas mistero ne klarigita al mortontoj. La enkarniĝo de Jesuo estas kaj ĉiam estos mistero. Kio estas malkaŝita, estas por ni kaj niaj infanoj, sed ĉiuj estu plene avertitaj kontraŭ fari Jesuon tro homa kiel unu el ni, ĉar tio ne povas esti. Ne necesas, ke ni konu la ĝustan momenton, kiam la homa naturo kunfandiĝis kun la dia naturo. Ni devas stari sur la roko de Kristo Jesuo, kiel Dio manifestiĝis en la homa naturo.”
(Biblia Komentario 5, 1128; vidu. Biblia Komentario, 311)

La deklaroj cititaj el la Biblia Komentaĵo estas prenitaj de letero (1895) de Ellen White al frato W. L. H. Baker. Estis persona letero, kiun ŝi skribis al li el Aŭstralio. Frato Baker tiam deĵoris en Tasmanio kiel juna ministro.

De 1852 ĝis 1952 ni kiel kongregacio parolis unuvoĉe en niaj publikaĵoj pri la naturo de Jesuo (t.e. pri lia homaro; jen kion oni celas ĉefe en la teologia demandado pri la "naturo de Jesuo"). Ni elpensas 1200 deklarojn, proksimume 400 el ili de Ellen White (listigitaj en la pionira studo de Ralph Larson). La Vorto Fariĝis Karno). Ĝuste 100 jarojn post la unua skriba deklaro pri tiu ĉi temo aperis la unua deklaro kontraŭa. La nova kompreno rilatis precipe al la Baker-letero, kiu estis malkovrita nur en la 50-aj jaroj kaj surbaze de kiu ĉiuj deklaroj de Ellen White pri tiu temo ofte estis interpretitaj ekde tiam.

Dum 100 jaroj, la adventismaj verkistoj, kiuj skribis pri ĉi tiu temo, kredis, ke ja estas tendenco peki en la karno de Jesuo [ne lia spirito]. Ili konsideris la karnon de Jesuo identa kun la nia kaj uzis la esprimon "karno" kaj "falinta homa naturo" interŝanĝeble. Ili rekonis la grandan misteron de pieco, "Dio elmontrita en la karno" (1 Timoteo 3,16:XNUMX), en la efektiva kaj pli ol ŝajna de Jesuo "prenado de nia naturo en ĝia degenerita stato" (Elektitaj mesaĝoj 1, 253; vidu. Fruaj skribaĵoj 1, 266). "Ne nur li farigxis karno, sed li farigxis kiel karno de peko." (Biblia Komentario 5, 1124; vidu. Biblia Komentario, 305)

Estas tial ke Ellen White uzis la frazon, ke Jesuo prenis sur Si nian "pekan" aŭ "falinta" naturon (Recenzo kaj Heroldo, 15.12.1896, Elektitaj mesaĝoj 3, 134).

Ili ĉiuj nur komprenis, ke ĝi signifas la heredan materialon, la "heredan malforton", kiel ankaŭ Ellen White diras. En ĝi ŝi vidis la "kanalon" tra kiu Satano tentas nin (Deziro de Aĝoj, 122; vidu. vivo de Jesuo, 107). Ĉiu homo estas tiel naskita tenta - en la karno!

"Karno" signifas tenton de interne

Efektive, la Nova Testamento identigas karnon kun tento, pli specife kun "tento ene" (Ellen White distingas inter "tento ekstere" kaj "tento ene"; Recenzo kaj Heroldo, 29.04.1884).

Komparu Galatoj 5,24:1,14 kaj Jakobo XNUMX:XNUMX. La sama greka vorto por "deziro" troviĝas en ambaŭ tekstoj. La karno estas volupto, diras Paŭlo; sed volupto estas tento, laŭ Jakobo. Do pri kio la verkistoj parolas ĉi tie estas tento, ne peko.

La vorto volupto povas esti uzata biblie por kaj tento kaj peko. Tial, estas grave kompreni: "Malsamaj signifoj estas esprimitaj per la sama vorto. Ne ekzistas unu vorto por ĉiu malsama penso.« (Elektitaj mesaĝoj 1, 20; vidu. Skribita por la komunumo 1, 20)

Krucumu la karnon

Laŭ Paŭlo, Jesuo inkludas tiun, kiu krucumis la karnon, kaj en la lingvo de Jakobo, kiu ajn krucumis "liajn proprajn dezirojn". Alivorte, tiuj, kiuj mortigas la tenton peki de interne fidante Jesuon kaj Lian subtenantan potencon venkas kaj estas pretaj por la ĉielo.

Tentita en ĉio kiel ni

Sed Jesuo estis tentata en ĉio, kiel ni (Hebreoj 4,15:1,14), ne nur ekstere, sed ankaŭ interne, tio estas, per sia karno, sia propra volupto, kiu "tentis kaj allogis" lin kiel ĉiu el ni. (Jakobo XNUMX:XNUMX).

Kiel ĉiu homo, li sentis en sia homa naturo, en sia karno, "inklinon al malbono, potencon, kiun li [homo] ne povas rezisti sen helpo." (edukado, 29; vidu. edukado, 25)

Tiu ĉi tendenco de la karno [ne la spirito] turmentis lin kiel ĉiu alia homo. Ĝi esprimas sin en la pensoj kaj sentoj, kiujn Satano inspiras kaj vekas. “Estas pensoj kaj sentoj inspiritaj kaj vekitaj de Satano, kiuj ĉikanas eĉ la plej bonajn el homoj; sed se ili ne estas ŝatataj, se ili estas malakceptataj kiel malamindaj, la animo ne estas malpura per kulpo, kaj neniu alia estas malpura per ĝia influo."Recenzo kaj Heroldo, 27.03.1888)

La aŭgustena doktrino de prapeko

Augustine kaj, post li, Protestantismo ĝenerale, egaligis "karnon" kun la esprimo "originala peko" (la Romkatolika Eklezio modifis la aŭgustenanan komprenon de prapeko). Tiel, ni ĉiuj estas naskitaj pekuloj ĉar nia falinta homa naturo, kiun ni heredas de niaj gepatroj, estas jam peko. Tial Jesuo ne povus esti dotita per la sama homa naturo kiel ni, ĉar tio farus lin ankaŭ pekulo. Tial, li prenis sur sin la nefalintan homan naturon de Adamo kiam li venis (laŭ katolika instruo, tio estis ebligita per la Senmakula Koncipiĝo de Maria mem; ŝi sekvas Aŭgustenon pri tiu punkto).

La spirito de la antikristo

En ĉi tiu perspektivo, la Biblio identigas la spiriton kaj kernon de la Antikristo: “Per tio vi rekonas la spiriton de Dio: ĉiu spirito, kiu konfesas, ke Jesuo Kristo venis en la karno, estas de Dio; kaj ĉiu spirito, kiu ne konfesas, ke Jesuo Kristo venis en la karno, ne estas de Dio. Kaj ĉi tiu estas la spirito de la antikristo, kiun vi aŭdis, ke venas; kaj nun li estas en la mondo.» (1 Johano 4,2.3:XNUMX).

La ĝusta difino de karno kaj peko

Do estas grave difini la vorton "karno" sed ankaŭ la vorton "peko" ĝuste. Ĉi tiu estas la unua laboro de la Sankta Spirito (Joh 16,8:XNUMX). Falsigi ĉi tiun verkon estas la ĉefa zorgo de Satano en la granda batalo inter lumo kaj mallumo. Do la diablo venas kun kontraŭdifino por karno kaj peko. De la predikoj ni preskaŭ nur aŭdas lian komprenon pri ĉi tiuj aferoj hodiaŭ. La opinio de Satano fariĝis preskaŭ universala en la kristanaro. Ni rigardis la Biblian difinon de viando.

La difino de peko troviĝas en 1 Johano 3,4:XNUMX: "Peko estas la malobeo de la leĝo." (vidu King James/Hope for All) Ellen White ofte atentigas en siaj skribaĵoj, ke tio estas la nura difino de peko. Peko estas ĉiam libervola decido.

La Baker-Letero kaj Adoptismo

Per sia intensa studo de la Ekleziaj Patroj, Frato Baker akceptis la doktrinon de Adoptismo, laŭ kiu Jesuo ne estis la Filo de Dio ĉe naskiĝo, sed nur homo kiel ni. Dum la unua fazo de lia homa ekzistado, li estis normala homo kun alta kompreno de pureco kaj sankteco, kiujn li heroe aspiris, sed neniel dia. Tiel, estante ekskluzive homa, li havis la samajn inklinojn [de spirito, de karaktero] al peko kiel ĉiuj homoj kaj tial ankaŭ povis peki. Pro lia heroa engaĝiĝo atingi la sanktecon, tio tamen ne povis malhelpi lin esti adoptita de Dio ĉe la pinto de lia spirita progreso (ĉe lia bapto aŭ ĉe lia resurekto, aŭ eĉ iom post iom, laŭ malsamaj opinioj). Kiel rezulto, lia homaro estis kombinita kun dieco.

En ŝia letero al Brother Baker, Ellen White elmontras la herezon de adoptismo punkto post punkto. Dekfoje, en malsamaj manieroj, ŝi sendube esprimas, ke Jesuo neniam pekis en sia vivo.

Jesuo neniam pekis unufoje

Ellen White uzas la esprimon "inklino" en tiu specifa signifo en ĉi tiu letero. "Ne prezentu lin al la homoj kiel havanta la inklinojn al peko." Li povus esti falinta. Sed eĉ ne unu momenton estis en li malbona inklino.” Alivorte, Jesuo neniam pekis!

Tiuj citaĵoj ne traktas la difinon de la esprimo "karno". Baker ne malfacile komprenis, ke Jesuo, kiel ĉiu homo, estis tentata de la karnaj korinklinoj. Lia problemo estis atribui al Jesuo "esencajn malobeemajn tendencojn" kaj ŝajne ankaŭ akiris karakteron tendencojn al malbono.

Tamen, Jesuo neniam havis karakteron inklinon, karakteron emon al peko. Lia volo estis kaj restis sankta!

klini kaj klini

Kiel la Biblio, Ellen White foje uzas la saman vorton por malsamaj signifoj en sia skribo, ĉi-kaze la vorto "inklino". Tie kuŝas la solvo de la enigmo!

La pekaj tendencoj

En la sekva deklaro ŝi uzas "inklinon" denove en la signifo de pekado (aŭ la rezulto de pekado):

"Ni ne bezonas konservi unu pekan inklinon." (maranatha, 225)

Evidente ŝi ne povas celi nian karnon ĉi tie, ĉar tion ni konservos, ĝis kiam Jesuo aperos en la nuboj de la ĉielo, ĝis la transfiguriĝo. La tendenco de la karno al peko ankoraŭ sentiĝos en la granda aflikto, eĉ pli forta ol antaŭe. Sed jam ĉe nia nova naskiĝo, Jesuo liberigas nin de ĉiu peka karaktera tendenco konata de ni, ĉar li purigas nian tutan koron kaj donas al ni sian propran menson.

Tian inklinon, kiun la kristanoj bezonas forigi el sia sperto, Jesuo neniam havis iel ajn.

La naturaj tendencoj

Sed Ellen White parolas pri alia speco de inklino (propenso) kiu devas esti kontrolita sed ne povas esti elradikigita. Ŝi diras:

"Niaj naturaj inklinoj devas esti kontrolitaj, alie ni neniam povos venki kiel Jesuo venkis." (Atestoj 4, 235; vidu. atestoj 4, 257)

Fratino White tiel distingas inter pekaj tendencoj kaj naturaj tendencoj. La unuaj devas esti elradikigitaj, la duaj regitaj.

La lasta posedis Jesuon kiel ni. Ĉi tio evidentiĝas ankaŭ ekzamenante ilian uzon de la vorto pasio. Depende de la kunteksto, ĉi tiu vorto ankaŭ povas signifi por ŝi du aferojn, pekan pasion aŭ naturan pasion. Unuflanke, ni legas pri Jesuo:

— Kvankam li malamas homajn pasiojn posedata plene (kvankam li havis la tutan forton de pasio de la homaro), li neniam cedis al tento fari tion, kio ne estis pura, edifa kaj edifa. Li diras: "Mi sanktigas min por ili, por ke ili ankaŭ estu sanktigitaj" (Johano 17,19:XNUMX)"Signoj de la Tempoj, 21.11.1892)

Aliflanke, tamen, ni legas: 'Li estis potenca peteganto, la pasioj de niaj falintaj homaj naturoj. ne posedis (ne posedante la pasiojn de niaj homaj, falintaj naturoj), sed afliktita de la samaj malfortoj, tentataj en ĉio kiel ni.« (Atestoj 2, 508; vidu. atestoj 2, 501)

En la unua kazo ŝi parolas pri tento, en la dua pri peko.

La vortoj inklino kaj pasio povas do rilati al tento per la karno aŭ al peko mem.Ĉio estas tiel klarigita per la ĝusta kompreno de la lingvouzo! Vorto povas havi du malsamajn signifojn!

La Mistero de Pieco

Kio estas fascina estas, ke la du malsamaj uzoj de la sama vorto kune transdonas la misteron de pieco. Tio konsistas el du realaĵoj: "La mistero de pieco estas agnoskita granda: Dio estas malkaŝita en la karno, pravigita en la Spirito." (1 Timoteo 3,16:XNUMX).

1. Jesuo estis tentata en ĉio, kiel ni. Dio estas malkaŝita en la karno: Li posedis kiel ni naturaj propraĵoj.

2. Jesuo estis sen peko. Dio estas pravigita en spirito: male al ni, li havis neniun malbonaj inklinoj.

La signifo de Romanoj 8

Ĉi tio ankaŭ kompreneblas Romanojn 8,3.4:XNUMX-XNUMX:

“Ĉar tion, kion la leĝo [la 10 ordonoj] ne povis fari—ĉar ĝi estis senpova per la karno [hereda malforteco, la hereditaj tendencoj de la karno al malbono, tento el interne]—Dio faris sendante Sian Filon en la similaĵo de peka; karno [ĉi tiu estas la plej bona traduko; tiel afliktita de naturaj pasioj kiaj ni, tentataj kiel ni estas] kaj pro peko [por solvi la problemon de peko, kiu povus esti solvita nur tiamaniere] kaj kondamnis pekon en la karno [venkita peko donante fidon al sia filo. donaco por rezisti tenton de la karno], por ke la justeco postulata de la leĝo [de la 10 ordonoj] plenumiĝu en ni, kiuj iras ne laŭ la karno [t.e., ne cedante al tento el interne], sed laŭ la Spirito; [kiu mortigas tenton de interne kiam ni rifuĝas en Dio kaj rezistas en Jesuo nomo]."

Jesuo fariĝis vera, perfekta ekzemplo por ni! "Ĝuste kia vi povas esti, li estis en homa naturo." (Biblia Komentario 5, 1124; vidu. Biblia Komentario, 305)

La patro kondamnis la pekon (la malobeon de la leĝo) en la karno (la tento ene) de sia filo!

La karno provis devigi lin fari la farojn de la karno. Ĉar li rezistis ĉi tiun allogon en la nomo de sia patro, ne estis peko. La peko estis tiel konkerita en la loko mem, kie ĉiu alia homo estis provokita, tirita kaj trompita en pekon – en la karno mem, en falinta homa naturo, kiu estas sub la kontrolo de Satano ekde la falo.

La "malsuperaj" pasioj

Fakte, havi la ĝustan difinon de viando estas de la plej granda graveco. Kristanismo kondukas teologian batalon pri tio dum 2000 jaroj. De ĝi dependas la tuta kompreno de savo kaj tiel ankaŭ la efikeco de la sankteja doktrino. Dankon al Dio, Dio refoje eksplicite konfirmis al ni la biblian difinon kiel adventan movadon per Ellen White - kaj en unu loko en sia tuta laboro!

“La malsuperaj pasioj loĝas en la korpo kaj funkcias per ĝi. Vortoj kiel 'karno', 'karna' aŭ 'karna volupto' ampleksas la pli malaltan, depravatan naturon; la karno ne povas memvole agi kontraŭ la volo de Dio.» (Adventisma Hejmo, 127; La Adventisma Hejmo, ĉap. 18, lasta paragrafo)

La karno estas klare la forto de tento! Ĝi sentas sin pekema, sed ĝi ne estas peko; oni sentas la potencon de la peko kaj sentas malbonon, fierecon, egoismon, sinpligrandigon, envion, amarecon, malpaciencon, mankon de amo, indiferentecon, foje kiel elementan forton, kiel rivero detruanta digon dezirus. Sed la karno ne povas agi kontraŭ la volo de Dio memstare (ĝi ne estas peko)!

Ĝuste tion Jesuo spertis. La citaĵo daŭrigas: “Ni estas ordonite krucumi la karnon kun pasioj kaj voluptoj (Galatians 5,24:XNUMX). Kiel ni devas fari tion? Ĉu ni donu doloron al la korpo? Ne! Prefere, ni krucumas la tenton al peko! Ni forpelas la koruptan penson, kaptas ĉiun penson kaj alportas ĝin al Jesuo Kristo. Ni submetas ĉiujn korpajn tendencojn al la pli altaj energioj de la animo, lasante la amon de Dio regi supere kaj Kriston sidantan sur nedividita trono. Ni devas rigardi nian korpon kiel akiritan posedaĵon, kaj ĉiuj partoj de la korpo devas servi al justeco.» (Adventisma Hejmo, ibid.; kp. ibid.)

Ni lernas tiom multe el ĉi tiuj malmultaj frazoj:

Krucumi la karnon estas krucumi la tenton al peko. Tio signifas forpeli la koruptan penson, kapti ĉiun penson kaj alporti ĝin al Jesuo, tiel submeti ĉiujn korpaj tendencoj al la pli altaj animaj potencoj, lasi la amon regi supere, lasi Jesuon sidi sur nedividita trono, konsiderante niajn korpojn kiel Lian aĉetitan posedaĵon kaj kun la tuta korpo por servi justecon.

Kiel Jesuo krucumis sian karnon?

Jesuo krucumis la tenton al peko. Li forpelis la koruptan penson, kaptis ĉiun penson kaj alportis ĝin al sia patro. Li submetis ĉiujn korpaj tendencojn al la superaj potencoj de la animo, lasis la amon regi supere, lasis sian patron sidi sur nedividita trono kaj rigardis lian korpon kiel la posedaĵon de sia patro. Li servis justecon per sia tuta korpo.

La ekumena perspektivo

El katolika kaj protestanta perspektivo, ni faras Jesuon pekulo. Sed kiu iam staros kontraŭ la popolo de Dio? Katolikismo kaj Apostatismo. Fakte:

“Per tio vi konas la Spiriton de Dio: Ĉiu spirito, kiu konfesas, ke Jesuo Kristo venis en la karno, estas de Dio; kaj ĉiu spirito, kiu ne konfesas, ke Jesuo Kristo venis en la karno, ne estas de Dio. Kaj ĉi tiu estas la spirito de la antikristo, kiun vi aŭdis, ke venas; kaj nun li estas en la mondo.» (1 Johano 4,2.3:XNUMX).

Nun aserto kiel la sekva ankaŭ povas esti klasifikita:

Vere tentataj kiel ni estas - tamen sen peko

"Kiel li estis juĝita en rapida kaj ĝena parolo, li neniam unufoje pekis per siaj lipoj." (Biblia Komentario 7, 936; vidu. Biblia Komentario, 483)

Tentita kiel ni estas - tamen sen peko (Hebreoj 4,15:XNUMX). Vere provas kiel ni. Provis ĉiel kiel ni. Sed sen peko.

“Li prenis sur sin la homan naturon kaj estis tentita en ĉio, kion la homa naturo estas tentata. Li povintus peki, li povintus fali. Sed eĉ ne unu momenton estis en li ia malbona inklino.“ (Biblia Komentario 5, 1128; vidu. Biblia Komentario, 311)

"Neniam lasu eĉ malproksime ekesti en la mensoj de homoj la impreson, ke Jesuo havis makulon aŭ emon al malvirteco, aŭ ke li iel sin indulgas en malvirteco." (Ibid.; kp. sam. )

La menso de Jesuo ĉiam estis direktita al la ĉielo. Li koncentriĝis pri la pensoj de Dio. Do tio, kion ni ĉiuj estas petataj fari, aplikita al li perfekte:

“Ne pensu por momento, ke la tentoj de Satano agordas kun via propra menso! Deturnu vin de ili, kvazaŭ vi deturnus vin de Satano mem.» (Nia Alta Voko, 85)

Sanktigita volo

La spirita naturo de Jesuo estis perfekta. Ĝi egalrilatis al la naturo kaj sperto de Adamo antaŭ la falo. Sed kiam ni parolas pri falinta homa naturo, ni celas la karnon, la hereditajn tendencojn de malbono. nur tio

Do laŭ volo, Jesuo havis la nefalitan volon de Adamo antaŭ la falo. Li estis naskita de la Sankta Spirito.

"La komenco, kurso kaj fino de lia vivo estis submetitaj al sankta homa volo." (Signoj de la Tempoj, 29.10.1894)

Jesuo naskiĝis kiel ni denove naskiĝas - plene povigita de la Sankta Spirito.

La ĵus menciita citaĵo diras en kunteksto: »Jesuo Kristo estas nia ekzemplo en ĉio. La komenco, kurso kaj fino de lia vivo estis submetitaj al sankta homa volo. Li estis tentata en ĉio kiel ni. Tamen li tute ne emis fari malbonon aŭ ribeli kontraŭ Dio, ĉar li ĉiam apogis sian volon en Dio kaj Sia sankteco." (Ibid.)

Jesuo venkis fidante la Patron kaj senĉese submetiĝante al Lia volo.

La heredo

Jesuo akiris sian homan heredaĵon de Maria. En tio li estis en neniu pli bona pozicio ol iu el ni. La grandeco de la homa naturo estas klare skizitaj en la sekvaj deklaroj:

“Estus preskaŭ senfina humiligo por la Filo de Dio supozi homan naturon, kiam Adamo staris en sia senkulpeco en Edeno. Sed Jesuo prenis homa naturo ĉe post la homa raso malfortigita de 4000 jaroj da peko estis. Kiel ĉiu infano de Adamo, li prenis la sekvojn la operacio de la granda leĝo de heredeco sur vi mem. La historio de liaj surteraj prapatroj instruas al ni el kio konsistis tiuj sekvoj. Li venis kun tia tia Erbe, por dividi niajn afliktojn kaj tentojn, kaj doni al ni ekzemplon de senpeka vivo.« (Deziro de Aĝoj, 48; vidu. vivo de Jesuo, 33)

“Kiam Adamo estis atakita de la tentanto, li ankoraŭ ne suferis pro la efikoj de peko. Li estis forta, perfekta, kaj posedis sian tutan mensan kaj fizikan viglecon. La gloroj de Eden ĉirkaŭis lin; ĉiutage li havis kunulecon kun ĉielaj estaĵoj. Tamen, kiam Jesuo eniris la dezerton por alfronti Satanon, ĝi estis tre malsama. Dum 4000 jaroj la homa raso havis en fizika forto, mensa forto kaj morala valoro perdita kaj Jesuo havis la malfortoj prenita de degenerinta homaro. Nur tiel li povis savi la homon el la plej profundaj profundoj de degenero.« (Deziro de Aĝoj, 117; vidu. vivo de Jesuo, 100)

De la Patro Jesuo heredis sanktan volon, sanktan karakteron, sanktigitan spiriton. De Maria la malfortoj de la homaro: malfortigita fizika forto, malfortigita mensa forto kaj malfortigita morala forto.

"Li iĝis egala al siaj fratoj kun la samaj mensaj kaj fizikaj malsaniĝemecoj." (Recenzo kaj Heroldo, 10.02.1885)

“Li prenis sur sin falintan, suferantan homan naturon, koruptitan kaj malpurigitan de peko... Li kunigis la homaron kun la dieco: dia spirito loĝis en karna templo. Li konektis al la templo. "Kaj la Vorto farigxis karno kaj logxis inter ni" [Johano 1,14:XNUMX] cxar, farante tion, li povis asocii kun la pekemaj, malgajaj filoj kaj filinoj de Adamo." (Biblia Komentario 4, 1147; Biblia Komentario, 194)

Dia kaj homa heredaĵo

Karaktero ekestas kiam ni formas pensojn (per personaj voloj, personaj decidoj) kiuj estas sekvataj de sentoj. »Pensoj kaj sentoj kune formas nian moralan karakteron.« (En Ĉielaj Lokoj. Por kredantaj gepatroj, per la preĝo kaj fido de la gepatroj, la Sankta Spirito povas "formi niajn etulojn ekde iliaj plej fruaj momentoj" (Deziro de Aĝoj, 512; vidu. vivo de Jesuo, 506).

Jesuo vivis sian homan heredaĵon koncerne hereditajn tendencojn al malbono, sed eĉ ne unu momenton. Li estis naskita de la Sankta Spirito. Li vivis nur tiun ĉi heredaĵon ekde la unua momento (komence senkonscie). La spirito de Dio, anĝeloj kaj la kredo de gepatroj formis lian protekton, same kiel povas ĉiu alia infano. Sed li sola estis naskita de la Sankta Spirito, Filo de la vivanta Dio.

Lia homa heredaĵo inkludis ne nur malfortigitajn fizikajn trajtojn, sed ankaŭ malfortigitajn mensajn kaj moralajn. Ĉar li naskiĝis vera homo.

Tiu ĉi homa heredaĵo fariĝis por li tento, kiel ĝi estas por ni: korpe, mense kaj morale. Li do povas vere kompreni nin tute.

Kiel roko en la surfo

Kiel novnaskitoj, ĉu ni ne ofte sentas la tenton en la spirita regno? Tamen, ni povas stari kiel roko en la surfo. Ĉar kun la renaskiĝo, la originala obeema spirito, kiun la homo posedis antaŭ la falo, estas denove donita al ni! En sanktigo ĝi estas pruvita kaj perfektigita.

La nova naskiĝo

Kiam ni renaskiĝas, la hereditaj malbonaj tendencoj, kiujn ni praktikis (tio estas, faris niajn) kaj la malbonaj tendencoj, kiujn ni akiris — tio estas, ĉiu peka kutimo, ĉu heredita aŭ akirita — estas forigitaj de nia karaktero. Eble ankoraŭ ekzistas nesciantaj pekoj en nia vivo, sed ĉi tiuj ne apartigas nin de la Sinjoro, ĉar ni ankoraŭ ne konas ilin, kaj ili ne influas niajn korojn aŭ nian kapitulacon; ekzemple, se ni tenas dimanĉon kiel la Sinjoron per la tuta koro, ĉar ni ankoraŭ ne scias pli bone.

Nun nia volo, nia instigo estas nova. Iuj hereditaj tendencoj, kiujn ni praktikis, ni tute ne plu sentas, iujn ni daŭre sentas kiel tentoj, sed malpli kaj malpli, ĉar ni ne ekzercas ilin sed antaŭeniras en sanktigo. Tamen, neniam estos tempo antaŭ la transformo, kiam ni ne povas senti tenton forte aŭ esti subite surprizitaj de malnovaj tentoj. Ĉar Satano povas deziri ataki nin denove kaj la Eternulo permesas ĝin provi.

Proksime ligita al la spirito

Ni povas meti niajn hereditajn malfortajn spiritojn en la manojn de Dio, kaj tiel ricevi Spirit-plenan spiriton—kondiĉe kiel ni rigardas Jesuon!

Kaj tiel estis kun nia Sinjoro en sia surtera sperto. Tial li diras: 'Vere, vere, mi diras al vi, ke la filo povas fari nenion per si mem, sed nur tion, kion li vidas la patron fari; ĉar kion ajn li faras, la filo ankaŭ faras tiel.» (Joh 5,19:XNUMX).

En la vivo de Jesuo malkaŝiĝis nur la vivo de lia patro. Li estis la kanalo por la amo de Dio, libere kaj el la koro.

Li vivis nur per fido. Nur laŭ la vorto de lia patro. Li ne povis eĉ unu momenton fidi al sensaj impresoj, nek al siaj propraj pensoj, nek al la sentoj produktitaj de la karno, kiuj tiel facile trompas kaj trompas la homon.

Sama genetika naturo

Li estis plene konscia pri la potenco de sia genetika konsisto kaj tra sia homaro li neniam forgesis tion, kion ni ankaŭ bezonas kompreni:

"Lia homa naturo estis ... identa al la nia." (La Vero Pri Anĝeloj, 156; vidu. La anĝelo, 138)

"Kiam Jesuo prenis sur sin la homan naturon en sia falinta stato, li eĉ ne partoprenis en ĝia peko." (Biblia Komentario 5, 1131; vidu. Biblia Komentario, 314)

Jesuo posedis la saman genetikan naturon kiel ni!

"Ĉar la infanoj havas parton en karno kaj sango, li ankaŭ fariĝis parto de ĝi, por ke per morto li ekstermu tiun, kiu havis la morton, kiu estas la diablo." (Hebreoj 2,14:XNUMX).

Do tiel li povis elaĉeti nin, morti por ni kaj venki Satanon.

"Sed ni vidas Jesuon, kiu estis iom pli malalta ol la anĝeloj pro la sufero de morto." (verso 9)

Atako kontraŭ la leĝo de Dio

Satano asertis post la falo, ke ne eblas observi la leĝon de Dio:

“La solenaskita Filo de Dio venis en nian mondon kiel homo por montri al la mondo, ke la homo kapablas observi la leĝon de Dio. Satano, la falinta anĝelo, deklaris, ke neniu povas observi la leĝon de Dio post kiam Adamo pekis.« (La Vero Pri Anĝeloj, 155; vidu. La anĝelo, 137)

La nova teologio kredas ke ni pekos ĝis la Dua Veno kaj tial asertas ke la homa naturo de Jesuo estis malsama ol la nia. Sed se Jesuo obeis en naturo kiel la nia, pekado evidente estas ĉiam evitinda kun la helpo de Dio, sendepende de la forto de la tento, kaj samtempe ĉiam nepardonebla. Ankaŭ multaj ministroj kaj fratoj en nia preĝejo hodiaŭ kredas, ke Jesuo prenis sur sin la nefalitan naturon de Adamo. Ankoraŭ aliaj, kiuj klasifikas sin kiel konservativaj, kredas ke Jesuo prenis sur sin la falintan naturon de Adamo, sed ankaŭ limigas tion al la fizika komponanto sole.

Sed Jesuo estis vera viro. “Li eĉ ne prenis sur sin la naturon de anĝeloj, sed la homaron, tute identan al nia propra naturo, nur sen la makulo de peko. Li havis homan korpon, homan spiriton, kun ĉiuj atributoj kun ĝi, li estis osto, cerbo kaj muskolo. Kiel homo el nia karno, li estis afliktita de la malforteco de la homa naturo.« (La Vero Pri Anĝeloj, 181; vidu. La anĝelo, 138)

Sed Jesuo naskiĝis sen makulo de peko, do li estis pura laŭ karaktero kaj sankta. Lia homa spirito estis direktita de la patro, la genetika materialo (laŭ hereditaj tendencoj al malbono) neniam trarompis en li, kiu malpurigus kaj malpurigus lian karakteron. Ĝi restis krucumita.

Jesuo havis la tendencojn de malbono en sia karno

En 1903 Ellen White skribis leteron al kuracisto Kellogg. En ĝi ŝi klarigis: "Venante kiel homo, kun ĉiuj malbonaj tendencoj, al kiuj la homo estas heredanto, li estis vundebla al homaj agentoj inspiritaj de Satano, la forpelita ĉiela ribelulo. " (Letero K-303, 1903; citita en Adventista Recenzo, 17.02.1994)

Kia impona deklaro por pli bone kompreni la lukton de Jesuo! Ĉion kostis al li resti pura, ĉiun paŝon de la vojo!

partoprenantoj de la dia naturo

Kelkfoje Ellen White parolas pri la homaro de Jesuo el la perspektivo de Lia sankteco. Tiam la fakto de lia ligo kun la patro staras en la malfono. Unu el ĉi tiuj citaĵoj diras:

“Per la venko de Jesuo, la samaj avantaĝoj, kiujn li havis, estas malfermitaj al la homo. Ĉar li nun povas fariĝi partoprenanto de potenco, kiu estas ekster li kaj super li, nome partoprenanto de la dia naturo. Per ili li povas venki la korupton kiu estas en la mondo per volupto. En la homa naturo, Jesuo formis perfektan karakteron... La homaro de Jesuo estas nomita "la sankta afero" (Luko 1,35:1). La inspirita rekordo diras pri Jesuo: "Li ne pekis" (2,22 Petro 2:5,21), "ne sciante pekon" (1 Korintanoj 3,5:7,26), kaj "en li ne estas peko" (XNUMX Johano XNUMX). Li estis "sankta, sen peko, nemakula, krom pekuloj" (Hebreoj XNUMX:XNUMX)." (Hebreoj XNUMX:XNUMX).Signoj de la Tempoj, 16.01.1896)

Ankaŭ ni povas atingi ĉi tiun homaron:

"Jesuo perfekta homaro estas la sama, kiun homo povas havi per ligo kun Jesuo." (Manuskripto-Eldono 16, 181)

Ni povas unuigi ĉiujn niajn pli altajn potencojn - nian racion, nian volon kaj nian konsciencon - kun la naturo de Dio, kaj tiel atingi perfektan homaron kiu povas esti konservita sankta kaj pura, kaj kreski en tiu sankteco kaj pureco - ĝis "al perfektigi virecon, por mezuri la plenecon de Kristo” (Efesanoj 4,13:XNUMX).

Ni povas esti senfine dankemaj: Peko povas esti venkita kaj tenita en morto!

Kiom malproksimen iras savo?

Se Jesuo estus veninta sur ĉi tiun teron kun nefalinta homa naturo, Li nur povus pruvi, ke Adam kaj Eva havis neniun senkulpigon por ilia peko antaŭ ilia falo. Sed li ne povus montri, ke viaj aŭ miaj pekoj estas nepardoneblaj.

Sed ne nur ĉi tio estas klare pruvita, ekzistas ankaŭ rimedo por pasintaj pekoj kaj potenco por venka vivo en homa karno.

“Ĉar kvankam ni iras en la karno, tamen ni batalas ne laŭ la karna maniero; ĉar la armiloj de nia militado ne estas karnaj, sed potencaj ĉe Dio, por detrui fortikaĵojn, por detrui silogismojn, kaj por kapti en kaptitecon ĉiun altaĵon, kiu leviĝas kontraŭ la scio de Dio, kaj ĉiun penson al la obeo de Kristo” (2 Korintanoj). 10,3:5-XNUMX)

Fariĝu kaj restu venkanto

Kelkajn aferojn, kiuj ĝenis nin, ni povas venki tuj kaj eterne. Aliaj postulas konstantan grandan vigladon. Ni eble ĝin flankenmetis kaj per tio ankaŭ "venki" ĝin, ĉar ni disiĝis de ĝi, kore kaj decideme, sed kun la helpo kaj decidita klopodo de Jesuo ni devas daŭrigi ĝin teni en la morto, ĝis ni ĝin venkis tiel, ke ĝi fermas al ni ne plu tempodefioj.

Ni povas akceli ĉi tiun procezon ĉiam prenante sufiĉan trankvilan tempon por konscie kaj profunde morti for de io, kie ni trovas, ke ĝi ankoraŭ afliktas nin kaj minacas venki nin plu. Tiam precipe gravas ekkapti la kredon al la spirito, tiom ofte kiom necesas - foje eble estos necese 100 fojojn en mallonga tempo - ke en Jesuo ĝi jam estis forigita por ĉiam. Tamen, eĉ kiam ni venkis ion tiel tute, ke nia pensado ne plu estas susceptible al ĝi, ni ankoraŭ devas resti sur nia gardado. Ĉar nia karno ankoraŭ ekzistas kaj Satano povas plani iun situacion por ni en kiu li ŝatus surprizi nin fali. Vidu la sperton de Moseo antaŭ Kanaan ĉe la fino de la 40-jara vagado en la dezerto.

Venki en la Finaj Tempoj

La perfekteco de la karno okazos nur kiam Jesuo revenos, en la momento de transformiĝo. Ĝis tiam ni restas tentaj. Sankta preĝejo, la fidela restaĵo de Adventistoj de la Sepa Tago, kompletigos la laboron sub la malfrua pluvo, sed eĉ tiam Satano daŭre klopodos konduki la infanojn de Dio en pekon. Tamen li ne plu sukcesos. Sed tentanto kaj tento restas ĝis la alveno de Jesuo, kiam la tento finiĝos ĉe la transfiguriĝo por la infanoj de Dio, kaj ĝis baldaŭ post la fino de la 1000 jaroj, kiam la tentanto kaj ĉiuj liaj sekvantoj estos juĝitaj laŭ siaj faroj en la lago. de fajro kaj eterne ekstermu.

Kie ni estas hodiaŭ?

Koncerne la sperton de la eklezio, Ellen White distingas "la luktantan eklezion" kaj "la venkan eklezion". Ni estas ankoraŭ en la unua el ĉi tiuj du fazoj hodiaŭ. La transiro de la luktanta eklezio, ankoraŭ markita de multaj neperfektaĵoj, al la venka, kiu staros kiel unu homo kaj perfekte reflektos la naturon de Jesuo en la mondo, okazas en la kunteksto de la krizo de la Dimanĉa Leĝo. Tiam la plimulto, bedaŭrinde diras al ni, forlasos nin kaj aliĝos al Babilono. Sed la fidelaj infanoj de Dio ricevas la plenecon de la malfrua pluvo kaj kune donas la laŭtan krion. La perfekteco de kristana karaktero, kiun la eklezio rajtas manifesti ĉi-momente, koncernas ŝian korperfektecon. Eraroj kiuj ne estas moralaj en naturo ankoraŭ okazos. Ekzemple, Ellen White parolas pri kiom malpli kleraj homoj proklamos la mesaĝon kun gramatikaj eraroj sub la malfrua pluvo, tio estas, plena de la pleneco de la Sankta Spirito.

En la lukta eklezia fazo, ĉiam estos fratoj kaj fratinoj, kiuj tentos nin kaj lasos sin esti uzataj de Satano. En la fazo de la venka eklezio, celo kaj kulmino de la plano de savo, neniu fariĝas tento por la alia. Tiam plenumigxos profetajxoj kiel:Kaj neniu plu instruos sian proksimulon, kaj neniu plu instruos sian fraton, dirante:Konu la Eternulon! Ĉar ĉiuj min konos, de la plej malgranda ĝis la plej granda el ili.» (Hebreoj 8,11:12,8) En tiu tago la Eternulo defendos la loĝantojn de Jerusalem, kaj en tiu tago la plej malforta el ili estos kiel David, kaj tiu domo de David kiel Dio, kiel anĝelo de la Eternulo antaŭ ili.» (Zeĥarja XNUMX:XNUMX).

Do por hodiaŭ ankoraŭ validas la jena: Ni ne devas atendi idealan eklezion, en kiu ne plu aperas la tentoj de Satano. Ni povas strebi por la plej alta ni mem kaj kuraĝigi aliajn fari tion, sed ne juĝu, kiu devas fali aŭ senkuraĝiĝi kie malkaŝitaj normoj de fido ne estas renkontitaj. Ni bezonas la paciencon kaj amon promesitajn al la sanktuloj, precipe kun niaj propraj fratoj. “La plej granda triumfo, kiun la religio de Jesuo donis al ni, estas memregado. Niaj naturaj inklinoj devas esti kontrolitaj, alie ni neniam povos venki kiel Jesuo.« (Atestoj 4, 235; vidu. atestoj 4, 257) “Mi donas al vi novan ordonon, ke vi amu unu la alian, por ke kiel mi vin amis, vi ankaŭ amu unu la alian. Per ĉi tio ĉiuj scios, ke vi estas miaj disĉiploj, se vi amas unu la alian.” (Joh 13,34.35:XNUMX).

personaj

En 1990 komenciĝis mia serĉado pri ĉi tiu demando pri la (homa) naturo de Jesuo. Ĉi tio daŭris pli ol tri jarojn. Mia kompreno profundiĝis paŝon post paŝo. Tiam la Eternulo kompleze kondukis min al la scio de ĉi tiu granda vero kaj mi rajtis sperti ĝin mem en liberiga maniero. Baldaŭ poste, ni decidis disvastigi ĉi tiun perditan veron preter persona atesto per revuo en Germanio. Tio estas nun espero HODIAŬ kaj ĉi tiu interreta portalo estis kreita. En 2010, Amazing Discoveries ankaŭ publikigis temon de la ST vidpunktoj eksteren pri ĝi. Ĝi estas tre rekomendinda kaj montras eĉ pli da fono.

Lasi Rimarkon

Via retpoŝta adreso ne estos eldonita.

Mi konsentas pri konservado kaj prilaborado de miaj datumoj laŭ EU-DSGVO kaj akceptas la kondiĉojn pri protekto de datumoj.