Kiel profetaĵo rimarkinde montras al eventoj en la historio kaj la kristana kredo. Ni malkaŝas la sekreton de la 70 semajnoj kaj la signifon de la 2300 jaroj. De Kai Mester
Legotempo: 5 minutoj
La dekreto establi Jerusalemon estis eligita fare de la persa reĝo Artaxerxes en 457 a.K. donita (Esdra 7,7:7,25). Kvankam la konstruado de la Templo jam estis finita, la ordono establi Jerusalemon kiel la provincan ĉefurbon estis nur nun donita (Ezra 6,14:XNUMX; XNUMX:XNUMX).
La Mesio
De tiu punkto pasus 69 semajnoj ĝis la Mesio venos. Mallonga lingvokurso: Mesio (משיח mashiach) estas hebrea kaj signifas sanktoleito. Ĉi tiu termino troviĝas en Daniel 9,26:XNUMX. En la greka, la sanktoleito estas nomita christos (χριστος).
En antikva Israelo, pastroj (Eliro 2:29,7) kaj reĝoj (1 Samuelo 16,13:61,1) estis sanktoleitaj per oleo. La oleo estis simbolo de la Sankta Spirito (Jesaja 4,2:3.6.11; Zeĥarja 14:4,18-10,38-3,16; Luko XNUMX:XNUMX; Agoj XNUMX:XNUMX). Jesuo ricevis ĉi tiun spiriton ĉe sia bapto (Mateo XNUMX:XNUMX).
Denove evidentiĝas, ke la tempoj en Daniel ne estas laŭvorte interpretitaj. Ĉar ekde 457 a.K. Alie, kun 483 tagoj (69 semajnoj) vi nur iĝus iom pli ol unu jaro. Kun la jartaga principo ni tamen alvenas ĝuste en la aŭtuno de la jaro 27 p.K., en kiu Jesuo estis baptita, ĉar Ezra povis anonci la dekreton nur post sia alveno al Jerusalemo en la "kvina monato" (aŭgusto/ septembro) (Esdra 7,8:XNUMX).
Ĝuste tri jaroj kaj duono post la bapto de Jesuo, Jesuo estis krucumita en la printempo de 31 p.K. La kurteno en la templo disŝiriĝis (Luko 23,46:10). La oferoj kaj viandoferoj ne plu havis signifon; ili trovis sian plenumon en la ofera morto de Jesuo. Tiel vidis tion la unuaj kristanoj (Hebreoj 9,27), kaj jen kiel tion antaŭdiris Danielo en ĉi tiu profetaĵo: “En la mezo de la semajno li ĉesos la oferon kaj farunoferon.” (Daniel XNUMX:XNUMX).
La amputo
La tuta tempoĉeno de la 70 "semajnoj da jaroj" estis "destinita" por la popolo de Dio. Ĉi tie la vorto chatakh (חתך) signifas "tranĉita" en la hebrea. Ĝi aperas nur unufoje en la Biblio, sed estas bone konata el nebibliaj fontoj. Antikvaj judaj instruistoj (la rabenoj) uzis la vorton en la signifo de "amputi" aŭ "tranĉi" kiam ili preparas la oferbestojn. Ĉi tie en Daniel 9, la 70 semajnoj estis "fortranĉitaj" aŭ "amputitaj" de pli longa tempodaŭro. Krome, ĉi tiuj 70 semajnoj estis intencitaj por servi la bonfarton de la judoj en speciala maniero kaj inkluzivi la surteran vivon kaj morton de la Mesio Princo Jesuo Kristo.
Se la 490 tagoj de la 70 semajnoj estas simbolaj ĉiujaraj semajnoj, tiam la 2300 tagoj ankaŭ estas kompreneblaj simbole kaj reprezentas 2300 jarojn, el kiuj la 490 tagoj estas "fortranĉitaj". Ja oni povas nur amputi ion pli mallongan de io pli longa: fingron de via mano, kruron de via korpo, ne inverse.
Kie ni fortranĉu la 490 jarojn de la 2300 jaroj? Antaŭe aŭ malantaŭe? Se ni fortranĉas ilin malantaŭe, tiam la 2300 jaroj finiĝas en la jaro 34 kaj komenciĝas en 2267 a.K. XNUMX a.K., dato malproksima de iu okazaĵo diskutita en la libro de Danielo.
Se ni fortranĉas ilin ĉe la fronto, ni venas al la jaro 1844. Tio havas sencon, ĉar la 1260 jaroj de la Mezepoko kaj la Inkvizicio nur finiĝos en 1798. La transdono de la imperio, la juĝo kaj la purigado de la sanktejo apenaŭ povis okazi antaŭ tiam.
Kio okazis en 1844?
En la tria vizio ni nur lernas, ke la sanktejo denove estos purigita en 1844 (Daniel 8,14:70). Tamen, la tera templo estas detruita ekde 19 p.K. Ĝi ne povas esti signifita. La plej multaj protestantoj en la frua 11,19-a jarcento kredis ke la tero estis la sanktejo. Ŝi devas esti purigita per fajro. Sed pri tio ili eraris. Krom la detruita Jerusalema Templo, la Nova Testamento konas nur tri sanktejojn: la ĉiela sanktejo (Apokalipso 2,21:1), la dia eklezio (Efesanoj 3,16:17) kaj nian korpon kiel templon de la Sankta Spirito (6,19 Korintanoj 20:2). -XNUMX; XNUMX ,XNUMX-XNUMX). Legu ankaŭ nian Speciala XNUMX kun la titolo sopirante paradizon.
La diveno estas nenecesa. La paralela vizio klarigas, ke purigo okazas per juĝo en la ĉielo (Daniel 7,9:9,3ff). Kiel la tuta Israelo en la Tago de Penkiĝo, Daniel preĝas por purigado kaj pardono de pekoj por sia popolo en ĉapitro 19:1,8-16. En ĉapitro XNUMX:XNUMX-XNUMX estas ankaŭ klare, ke Daniel ankaŭ vidas sian korpon kiel templon de la Sankta Spirito.
Legu plu! La tuta speciala eldono kiel PDF!
Aŭ mendu la presitan eldonon:
Lasi Rimarkon