La Biblio klarigas sin. De Gordon Anderson

Legotempo: 20 minutoj

Diru al mi, Jesuo, ĉu vi difinis specialan ripoztagon por viaj sekvantoj?
Mi estis kaptita de la Spirito en la tago de la Eternulo. (Revelacio 1,10L)

Kio do estas la tago de la Eternulo?
Se vi detenas de irado en la sabato kaj ne faros viajn aferojn en Mia sankta tago, nomante la sabaton plezuro kaj la sankta tago de la Eternulo honorinda... tiam vi ĝojos en la Eternulo, kaj mi levos vin supre. la altaĵojn Foriru la teron... ( Jesaja 58,13:14-XNUMX )

Kaj kia estas via rilato ĝis hodiaŭ?
Ĉar la Filo de homo estas Sinjoro eĉ de la sabato. (Mateo 12,8:XNUMX)

Nun la semajno havas sep tagojn. Kiu el ĉi tiuj estas la sabato?
La sepa tago estas sabato al la Eternulo, via Dio. (Eliro 2:20,10 E)

Kaj kiu tago de la semajno estas tio, sabato aŭ dimanĉo?
Sed ili revenis kaj pretigis bonodorajn oleojn kaj oleojn. Kaj ili ripozis en la sabato laux la legxo. Sed tre frue en la unua tago de la semajno ili venis al la tombo, kunportante la bonodorajn oleojn, kiujn ili preparis. Sed ili trovis la ŝtonon derulita for de la tombo kaj eniris kaj ne trovis la korpon de la Sinjoro Jesuo. (Luko 23,56 – 24,3 L)

Iuj diras, ke vi abolis la leĝon kiam vi mortis sur Kalvario?
Ne pensu, ke mi venis por aboli la leĝon aŭ la profetojn; Mi venis ne por dissolviĝi, sed por plenumi. (Mateo 5,17:XNUMX L)

Ĉu "plenumi" signifas same kiel "abolicii"?
Portu unu la alian la ŝarĝojn, kaj vi plenumos la leĝon de Kristo. (Galatinoj 6,2L)
Se vi plenumos la reĝan leĝon laŭ la Skriboj [3. Genezo 19,18:2,8]: "Amu vian proksimulon kiel vin mem", kaj vi faras juste. (Jakobo XNUMXL)

Sinjoro Jesuo, ĉu vi eble ŝanĝis unu el la Dek Ordonoj tiel ke viaj sekvantoj hodiaŭ devas observi dimanĉon anstataŭ la sepa tago?
Ĉar vere mi diras al vi: Ĝis la ĉielo kaj la tero forpasos, ne forpasos eĉ unu litero nek unu titolo de la leĝo, ĝis ĉio okazos. (Mateo 5,18:XNUMX L)

Sed la sabato estas juda tago, ĉu ne?
La sabato estis kreita pro homo. (Marko 2,27:XNUMX E)

Almenaŭ mi aŭdis, ke la sabaton ne plu observis viaj disĉiploj post la krucumo. Ĉu tio estas ĝusta?
Kaj ili ripozis en la sabato laux la legxo. (Luko 23,56:XNUMX L)

Sed ekde tiam, memore al la releviĝo, la disĉiploj tenis dimanĉon anstataŭ la sabaton, ĉu ne?
Sed Pauxlo kaj tiuj, kiuj estis kun li, forlasis Pafos kaj venis al Perga en Pamfilio. Sed Johano disiĝis de ili kaj revenis al Jerusalem. Kaj ili foriris de Perga kaj venis al Antioĥia en Pisidujo, kaj en sabato ili eniris en la sinagogon kaj sidiĝis. (Agoj 13,13:14-XNUMX L)

Ĉu tio ne estis eble unufoja evento?
Kiel Pauxlo kutimis fari, li eniris al ili kaj parolis al ili pri la Skriboj en tri sabatoj. (Agoj 17,2:XNUMX L)

Ankaŭ estus imageble, ke Paŭlo kunvenis kun la judoj en la sabato kaj kun la nacianoj dimanĉe...
Sed kiam ili eliris el la sinagogo, la homamaso petis, ke ili denove parolu pri tio en la sekvanta sabato. Sed en la sekvanta sabato preskaŭ la tuta urbo kunvenis por aŭdi la vorton de Dio. (Agoj 13,42.44:XNUMX L)

Sinjoro Jesuo, ĉu ekzistas iu alia indico, ke Paŭlo efektive observis la sabaton?
En la sabato ni iris ekster la urbon al la rivero, kie ni pensis, ke ili kutimis preĝi, kaj ni sidiĝis kaj parolis kun la virinoj, kiuj estis tie. (Agoj 16,13:XNUMX L)

Do ĉu la Biblio vere diras al ni, ke Paŭlo parolis al ambaŭ judoj kaj nacianoj en la sabato?
Kaj li instruis en la sinagogo en ĉiuj sabatoj, kaj konvinkis Judojn kaj Grekojn. (Agoj 18,4:XNUMX L)

Ĉu Paŭlo predikis pri la sabato?
Do ankoraŭ restas sabata ripozo por la popolo de Dio. Ĉar tiu, kiu eniris en sian ripozon, ankaŭ trovis ripozon el siaj faroj, kiel Dio faris el siaj propraj. (Hebreoj 4,9:10-XNUMX E)

Kiam Paŭlo skribas pri ripozo kiel Dio faris, ĉu Paŭlo vere volas diri sabaton?
Ĉar tiel li diris en alia loko pri la sepa tago [1. Moseo 2,2:4,4]: "Kaj en la sepa tago Dio ripozis de ĉiuj Siaj faroj." (Hebreoj XNUMX:XNUMX L).

Kiel dimanĉaj festoj estis enkondukitaj en kristanismon? Se vi ne ŝanĝis la leĝon de Dio, kiu faris?
Li blasfemos la Plejaltulon... kaj kuraĝos ŝanĝi la sezonojn kaj la leĝon. (Daniel 7,25 L)

Ĉu vi diras al mi, ke ekzistas potenco, kiu opinias, ke ĝi havas la rajton ŝanĝi la leĝon de Dio?
Demandu la pastrojn pri la leĝo. (Hagajo 2,11L)

Stephen Keenan, vi estas katolika pastro. Ĉu via preĝejo kredas, ke ĝi havas la rajton ŝanĝi la leĝon de Dio?
"Se ŝi ne havus ĉi tiun potencon, ŝi ne povus fari tion, kion ĉiuj modernaj religiestroj konsentas kun ŝi: ŝi ne povus anstataŭigi sabaton, la sepan tagon, per la festo de dimanĉo, la unua tago de la semajno - ŝanĝo por ke ekzistas neniu biblia aŭtoritato." (Doktrina Katekismo [Instruado de Katekismo], paĝo 174)

Kiam vi faris ĉi tiun ŝanĝon?
"Ni observas dimanĉon anstataŭe de sabato ĉar la Romkatolika Eklezio ĉe la Koncilio de Laodicea [336 p.K.] transdonis la sanktecon de sabato al dimanĉo." (Convert's Katekismo de Katolika Doktrino [Kateĥismo de Katolika Doktrino por la Konvertito], paĝo 50)

Ĉu ankaŭ pastroj de aliaj eklezioj diras, ke dimanĉaj festoj ne troviĝas en la Biblio?
»Kaj kie en la Sanktaj Skriboj ni diras, ke ni entute observu la unuan tagon? Ni estas ordonite observi la sepan tagon; sed nenie oni ordonas al ni konservi la unuan tagon. Ni sanktigas la unuan tagon de la semajno pro la sama kialo, ke ni konservas multajn aliajn aferojn: ne pro la Biblio, sed ĉar la Eklezio ordonis ĝin." (Isaac Williams, Eklezio de Anglio)

»Estas vere, ke ne ekzistas esprima ordono por infanbapto; kaj ne ekzistas iu por sanktigi la unuan tagon de la semajno. Multaj kredas, ke la Mesio ŝanĝis la sabaton. Sed el siaj propraj vortoj ni vidas, ke li ne venis por tia celo. Ĉiu, kiu kredas, ke Jesuo ŝanĝis la sabaton, nur divenas." (Amos Binney, Metodistpreĝejo)

“Estis kaj estas ordono por sanktigi la sabaton; sed tiu sabato ne estis dimanĉo. Tamen oni rapide diras, kaj kun certa ĝojo, ke la sabato estis movita de la sepa ĝis la unua tago de la semajno, kun ĉiuj siaj devoj, rajtoj kaj malpermesoj. Ĉar mi intense kolektas informojn pri ĉi tiu temo, kiun mi studas dum multaj jaroj, mi demandas: Kie oni povas trovi la bazon por tia translokigo? Ne en la Nova Testamento - absolute ne. Ekzistas neniu biblia indico por ŝanĝi la institucion de la sabato de la sepa ĝis la unua tago de la semajno." (ET Hiscox, verkinto de La Baptista Manlibro [Baptista Manlibro])

»Ne estas vorto, eĉ ne unu referenco en la Nova Testamento, kiu malpermesas labori dimanĉe. La festo de la Cindromerkredo kaj Karesmo estas sur precize la sama nivelo kiel la dimanĉa festo. Dimanĉa ripozo ne estas ordonita de iu dia leĝo.« (Kanono Eyton, Anglikana Preĝejo)
“Estas absolute klare: kiom ajn strikte aŭ sindone ni observas dimanĉon, ni ne observas la sabaton... La sabaton estis starigita per speciala ordono de Dio. Ni ne povas fari ajnan tian ordonon por la festado de dimanĉo ... Ekzistas ne ununura linio en la Nova Testamento kiu diras ke ni altiros ajnan punon por malobservado de la supozebla sankteco de dimanĉo." (RW Dale, Kongregacionismo)

"Se oni povus montri unu solan paŝon en la Sanktaj Skriboj, kiu diras, ke aŭ la Sinjoro mem aŭ la Apostoloj ordonis tian ŝanĝon de la sabato al dimanĉo, tiam la demando estus facile respondita: Kiu ŝanĝis la sabaton kaj kiu faris ĝin? havas la rajton fari tion?" (George Sverdrup, Lutera Preĝejo)

La sankta nomo de la sepa tago estas sabato. Ĉi tiu fakto ne estas disputebla (Eliro 2:20,10)...La klara instruo de la Biblio pri ĉi tiu punkto estis rekonita en ĉiuj epokoj...Ne unufoje la disĉiploj aplikis la sabatan leĝon al la unua tago de la semajno - ĉi tiu malsaĝeco restis por pli posta tempo Rezervita. Nek ili asertis ke la unua tago anstataŭigis la sepan." (Judson Taylor, Southern Baptist [la plej granda protestanta preĝejo de Ameriko])

Sinjoro Jesuo, ĉu vere tiom gravas, kiun tagon mi observas? Ĉu unu tago de la semajno ne estas tiel bona kiel iu alia?
Ĉu vi ne scias, ke al kiu vi obeas vin, vi estas liaj servantoj kaj devas obei al li, ĉu per peko kondukanta al morto, ĉu per obeo kondukanta al justeco? (Romanoj 6,16:XNUMX L)

Sed mi povas adori Dion ĉiutage!
Dum ses tagoj laboru kaj faru ĉiujn viajn farojn. Sed la sepa tago estas la sabato de la Eternulo, via Dio. Vi ne devus fari ajnan laboron tie. (Eliro 2:20,9-10 L)

Kaj kiel vi sentas, ke mi observas dimanĉon anstataŭ la sabaton?
Vane ili servas al mi, ĉar ili instruas tiajn doktrinojn, kiuj estas nur ordonoj de homoj. (Mateo 15,9:XNUMX L)

Kiel vi pensas pri dimanĉa observado ĝenerale?
Vi tiel malvalidigis la Vorton de Dio pro via tradicio. (Mateo 15,6:XNUMX E)

Sed tiam milionoj da kristanoj, kiuj konservas dimanĉon, estus sur la malĝusta vojo.
Larĝa estas la pordego kaj larĝa estas la vojo, kiu kondukas al kondamno, kaj estas multaj, kiuj eniras per ĝi. (Mateo 7,13:XNUMX L)

Se la sepa tago estas vere la sabato, kial famaj evangeliistoj, predikistoj kaj ekleziestroj ĉiuj ne observas ĝin?
Ne multaj saĝuloj laŭ la karno, ne multaj potenculoj, ne multaj eminentuloj estas vokitaj. Sed Dio elektis tion, kio estas malsagxa en la okuloj de la mondo, por konfuzi la sagxulojn; kaj kio estas malforta antaŭ la mondo, tion Dio elektis, por konfuzi la fortan. (1 Korintanoj 1,26:27-XNUMX L)

Sinjoro Jesuo, mi akceptis vin kiel mian personan Savanton. Mi scias, ke vi akceptis min kaj ĉiam tenis dimanĉon. Ĉu mi perdiĝos, se mi daŭrigos dimanĉon?
Estas vere, ke Dio preteratentis la tempon de nescio; sed nun li ordonas al homoj, ke ĉiuj en ĉiu direkto pentu. (Agoj 17,30:XNUMX L)

Do vi malakceptus min nur ĉar mi konservas dimanĉon?
Kiu diras:Mi Lin konas kaj ne observas Liajn ordonojn, tiu estas mensoganto, kaj la vero ne estas en li. (1 Johano 2,4:XNUMX L)

Sed kio se mi amas Dion kaj mian proksimulon?
Ĉar ĉi tio estas la amo de Dio, ke ni observu Liajn ordonojn; kaj liaj ordonoj ne estas malfacilaj. (1 Johano 5,3:XNUMX L)

Do tio signifas, ke mi devas teni ĉiujn dek?
Ĉar se iu observas la tutan leĝon kaj pekas kontraŭ unu ordono, li estas kulpa pri la tuta leĝo. Ĉar li diris [2. Genezo 20,13.14:2,10]: "Ne adultu," li ankaŭ diris, "Ne mortigu." Nun se vi ne adultas, sed mortigas, vi estas malobeo de la leĝo. (Jakobo 11:XNUMX-XNUMX L)

Ĉu vi mem observis la sabaton, Sinjoro Jesuo?
Kaj li venis al Nazaret, kie li estis plenkreskinta, kaj eniris en la sinagogon en la sabato, laux sia kutimo, kaj starigxis por legi. (Luko 4,16:XNUMX L)

Sed tio estis antaŭ preskaŭ 2000 jaroj. Se vi loĝus inter ni hodiaŭ, ĉu vi ne irus al la preĝejo dimanĉe?
Jesuo Kristo hieraŭ kaj hodiaŭ kaj la sama eterne. (Hebreoj 13,8:3,6) Ĉar Mi, la Eternulo, ne ŝanĝiĝis. (Malaĥi XNUMX:XNUMX E)

Do denove: Ĉu tio signifas, ke mi ne iros al la ĉielo, se mi ne observas la sabaton?
Sed se vi volas eniri en la vivon, observu la ordonojn. (Mateo 19,17:XNUMX L)

Mi ankoraŭ ne vere komprenas kial ĉi tiu tago devus esti tiel grava!
Kaj Dio benis la sepan tagon kaj sanktigis ĝin. (Genezo 1:2,3 L) Li benis, Kaj mi ne povas returni ĝin. (Nombroj 4:23,20) Ĉar ĉio, kion Vi benas, ho Eternulo, estas benita eterne. (1 Kronikoj 17,27:XNUMX L)

Mia intesto ankoraŭ diras al mi: la ĉefa afero estas, ke vi havas semajnan ripoztagon.
Por iuj homoj unu maniero ŝajnas ĝusta; sed fine li alportas lin al morto. (Proverboj 16,25:XNUMX L)

Sinjoro! Estas tiel malfacile observi la sabaton. Mi akceptis vin kiel mian Savanton. Ĉu tio ne prenos min al la ĉielo?
Ne ĉiu, kiu diras al mi:Sinjoro, Sinjoro, eniros en la regnon de la ĉielo, sed tiuj, kiuj faras la volon de mia Patro, kiu estas en la ĉielo. (Mateo 7,21:XNUMX L)

Sed mi diras miajn preĝojn.
Kiu deturnas sian orelon, por ne auxdi la ordonon, lia pregxo estas abomenajxo. (Proverboj 28,9:XNUMX L)

Mi ĉeestas dimanĉan preĝejon. Tie mi spertis miraklajn resanigojn kaj aliajn spiritajn donacojn. Certe ĉi tiuj kredantoj ne povas ĉiuj esti sur la malĝusta vojo?
Multaj diros al mi en tiu tago:Sinjoro, Sinjoro, ĉu ni ne profetis en via nomo? Ĉu ni ne elpelis malbonajn spiritojn en via nomo? Ĉu ni ne faris multajn miraklojn en via nomo? Tiam mi konfesos al ili: Mi neniam konis vin; foriru de mi, malbonfarantoj! (Mateo 7,22:23-XNUMX L)

Nu, mi nun komprenas, ke la sepa tago estas la sabato. Sed kio se mi perdos mian laboron ĉar mi ne plu laboras en la sabato?
Ĉar por kio utilus al homo, se li gajnus la tutan mondon kaj perdus sian animon? (Marko 8,36:XNUMX L)

Mi devas provizi mian familion. Kio okazos al ŝi, se mi perdos mian laboron?
Tial vi ne zorgu, dirante: Kion ni manĝu? Kion ni trinkos? Per kio ni vestiĝos? …Ĉar via ĉiela Patro scias, ke vi bezonas ĉion ĉi. Serĉu unue la regnon de Dio kaj Lian justecon, kaj ĉio ĉi estos via. (Mateo 6,31:33-XNUMX L)

Se mi konservos la sabaton, miaj amikoj pensos, ke mi estas freneza.
Feliĉaj vi estas, kiam oni insultas vin pro mi... kaj parolas kontraŭ vi ĉiajn malbonaĵojn, kiam ili mensogas. Estu gaja kaj gaja; vi estos riĉe rekompencita en la ĉielo. (Mateo 5,11:12-XNUMX L)

Kaj kion mi faru, se mia familio ne volas iri kun mi ĉi tiun vojon? En la plej malbona kazo, tio povus detrui mian geedzecon.
Kiu amas patron aŭ patrinon pli ol min, tiu ne estas inda je mi; kaj kiu amas filon aŭ filinon pli ol min, ne estas inda je mi. Kaj kiu ne prenas sian krucon kaj ne sekvas min, ne estas inda je mi. (Mateo 10,37:38-XNUMX L)

Sinjoro Jesuo, mi ne pensas, ke mi povas trakti ĉiujn problemojn, kiuj venos al mi, se mi komencos observi la sabaton.
Mia graco sufiĉu al vi; ĉar mia forto grandiĝas ĉe malfortuloj. (2 Korintanoj 12,9:XNUMX L)

Vi do diras al mi malakre, ke mi povas iri al la ĉielo nur se mi observas la sabaton?
Felicxaj estas tiuj, kiuj plenumas Liajn ordonojn, por ke ili havu la rajton je la arbo de vivo kaj eniru la urbon tra la pordegoj. (Apokalipso 22,14:XNUMX)

Ĉu ankaŭ tie ni konservos la sabaton?
Ĉar kiel la nova ĉielo kaj la nova tero, kiujn Mi faras, daŭros antaŭ Mi, diras la Eternulo, tiel daŭros via familio kaj via nomo. Kaj cxiu karno venos, por adorklinigxi antaux Mi, unu monon post la alia kaj unu sabaton post la alia, diras la Eternulo. (Jesaja 66,22:23-XNUMX L)

Tiam la volo de Dio fariĝu sur la tero same kiel en la ĉielo. Kun la helpo de Dio mi observos la sabaton.
Ĝuste, vi bona kaj fidela servisto! (Mateo 25,21:XNUMX L)

Sinjoro Jesuo, mi petos de Dio vian saĝon, vian sindonemon kaj vian aman naturon, por ke mia familio, miaj amikoj kaj miaj malamikoj ankaŭ ricevu bonaĵojn per mia sabata observado kaj la benoj kiuj venas de ĝi.

Dimanĉo en la Nova Testamento

La Biblio tute ne uzas la vorton dimanĉo, same kiel la bibliaj verkistoj ne uzis neniun el la nomoj, kiujn ni uzas hodiaŭ por la semajnotagoj. La tagoj de la semajno estis simple donita nombro. Dimanĉo = unu tago, lundo = du tagoj, ktp.La nuraj esceptoj estis vendredo kaj sabato.Vendo estis nomita la prepartago (Luko 23,54:XNUMX) kaj la sepa tago estis nomita la sabato. Eĉ hodiaŭ ni ankoraŭ trovas ĉi tiun labortagan kalkulon en kelkaj lingvoj, ekz. B. en la hebrea, araba, portugala, greka kaj persa.

La unua tago de la semajno estas menciita nur naŭ fojojn en la tuta Biblio.

1. La unua mencio estas ĉe kreado. (Genezo 1:1,5)
2. La duan fojon dimanĉo estas menciita estas en Mateo 28,1:XNUMX, kiu registras kiel la virinoj venis al la tombo de Jesuo post la sabato, frue dimanĉe matene.
3. Marko 16,1:2-28,1 priskribas la ĝustan saman scenon kiel Mateo XNUMX:XNUMX.
4. Mark 16,9:XNUMX rakontas kiel Jesuo aperis al Maria Magdalena en la unua tago de la semajno post sia resurekto.
5. Kiel la versoj de Mateo kaj Marko, Luko 24,1:XNUMX ankaŭ registras ke tre frue matene de la unua tago de la semajno virinoj venis al la tombo de Kristo.
6. Johano 20,1:XNUMX priskribas kiel Maria Magdalena vizitis la tombon de Jesuo en la unua tago de la semajno.
7. Johano 20,19:24,33 registras la saman vesperon, kiam la disĉiploj kunvenis en la supra ĉambro. Iuj priskribis ĉi tiun renkontiĝon kiel la unuan dimanĉan servon memore al la Resurekto. Pluraj devigaj kialoj klarigas, ke tio ne estas la kazo. Johano diras, ke la disĉiploj kunvenis "pro timo antaŭ la judoj". Do tio estis la kialo por ke ili estis kune. Luko 48:24,37-XNUMX raportas la saman renkontiĝon. Estas klare el la rakonto de Luko, ke la disĉiploj tute ne estis konvinkitaj, ke Jesuo estis resurektita. Kiam li aperis al ili, ili tre ektimis, ĉar ili opiniis, ke li estas fantomo. (Luko XNUMX:XNUMX)
8. La oka mencio de la unua tago de la semajno troviĝas en Agoj 20,7:12-23,54. Ĉi tiu estas la nura tempo en la tuta Biblio, ke dimanĉa servo estas priskribita. En bibliaj tempoj, tago komenciĝis kaj finiĝis vespere ĉe sunsubiro (Luko 11:30). Do la unua tago de la semajno efektive komenciĝis je tio, kion ni hodiaŭ nomus sabato vespero. Paul volis vojaĝi al Assos la sekvan matenon - ni nomus ĝin dimanĉo matene. Do la komunumo de Troas decidis la antaŭan vesperon okazigi adiaŭan diservon. Paŭlo predikis la tutan nokton (verso 50). Post matenmanĝo dimanĉe matene, la grupo de misiistoj ekiris. La plej granda parto de la grupo velis al Assos, sed Paul pasigis sian dimanĉon promenante XNUMX-XNUMX km de unu urbo al la alia. Ne estas ĉi tie indiko, ke Paŭlo sanktigis dimanĉon. Same, Luko, kiu raportas ĉi tiun eventon, simple nomas dimanĉon la unua tago de la semajno.
9. La lastan fojon dimanĉo estas menciita estas en 1 Korintanoj 16,1:4-XNUMX. Kelkaj hazardaj legantoj konfuzis ĉi tiujn versojn kun priskribo de dimanĉa diservo ĉe kiu oferoj estis kolektitaj. Sed ni legu tion, kion Paŭlo fakte skribis: "Rilate la kunvenon por la sanktuloj, kiel mi ordonis al la eklezioj de Galatujo, tiel vi ankaŭ devas fari. En la unua tago de la semajno ĉiu el vi flankenmetu ion kaj kolektu kiom eble plej multe, por ke la kolekto ne okazu nur kiam mi venos.Se mi flankenmetas iom da mono, mi certe ne forĵetas. for samtempe en la kolektokorbon. Kiam mi ion flankenmetas, mi ankoraŭ estas hejme ĉar tie mi konservus monon. Tio, kion Paŭlo diras al la Korintanoj, estas tre simpla: viaj fratoj kaj fratinoj en Jerusalemo estas tre malriĉaj. Anoj de Jesuo devus helpi unu la alian. Komence de la semajno, antaŭ ol vi faros ion alian, rezervu iom da mono por la malriĉaj fratoj kaj fratinoj en Jerusalem. Tiam kiam mi venos, vi ne devos senespere serĉi iom da mono por meti en la korbon, ĉar vi havos ion rezervitan ĉiusemajne ĝuste por tiu celo. Ankaŭ ĉi tie Paŭlo ne uzas specialan nomon por dimanĉo. Li nur uzas la normalan nomon por tiu tago. Dimanĉo estis ordinara tago por Paŭlo kaj la fruaj kristanoj.

La unua tago de la semajno ne estas nomata sankta en neniu el la naŭ lokoj. Ankaŭ ne estas indiko, ke Dio apartigis ĝin kiel specialan tagon de adoro por kristanoj.

Du pliaj versoj estas interesaj:

En Apokalipso 1,10:XNUMX, Johano skribas: "Mi estis kaptita de la Spirito en la tago de la Sinjoro."

Ĉar dimanĉo nun estas referita kiel Sinjoro Tago fare de multaj dimanĉa gardantoj, estas kredite ke Johano ankaŭ signifis ĝin antaŭ proksimume 1900 jaroj. La netenebleco de ĉi tiu argumento estas ilustrita per simila ekzemplo: En presbiterkristanaj preĝejoj estis kutime nomi dimanĉon la sabato. Apliki la saman principon signifus, ke kiam ajn la vorto Ŝabato aperas en la Biblio, ni devus kompreni, ke ĝi estas dimanĉo. Neniu konsentus ĉi tie.

Por pruvi, ke Johano volis diri dimanĉon per "Tago de Sinjoro", oni devus trovi dokumenton skribitan antaŭ Apokalipso aŭ proksimume en la sama tempo, kiu nomas dimanĉon Tago de la Sinjoro. Tia dokumento ne ekzistas. Dimanĉo unue estas nomita la Tago de la Sinjoro en falsa dokumento skribita proksimume 75 jarojn poste nomita la Evangelio de Petro. Ĝi estis skribita pli ol jarcenton post la morto de Petro kun la intenco trompi homojn kredante ke ĝia aŭtoro estis Petro la Apostolo. En tiu tempo, multaj homoj falsis dokumentojn por pruvi ke la apostoloj kredis kaj instruis siajn malverajn doktrinojn.

Mateo 12,8:2,28, Mark 6,5:XNUMX kaj Luko XNUMX:XNUMX montras, kiun tagon Jesuo mem nomis la Tago de la Sinjoro.

"La Filo de homo estas Sinjoro de la sabato." (E)

Iuj citas Kolosanoj 2,16:17 por montri, ke la sabato estis aboliciita. Sed ili neglektas citi la verson XNUMX, kiu kompletigas la frazon.

"Neniu do juĝu vin pri manĝaĵo aŭ trinkaĵo, aŭ pri festo, aŭ novluno, aŭ sabato, kiuj estas ombro de estontaj aferoj." (Kolosanoj 2,16.17:XNUMX-XNUMX E).

Paŭlo ĉi tie ripetas la grandan principon deklaritan de Jesuo en Mateo 7,1:2-14,1. En la frua eklezio, multaj sekvantoj de Jesuo daŭre konservis la templofestenojn kvankam la instruoj, kiujn ili intencis instrui, estis plenumitaj kaj pli klare rivelitaj en la ministerio de Jesuo. Iuj rekonis, ke ĉi tiuj ordonoj ne plu estis devigaj kaj kritikis tiujn, kiuj daŭre adoris kiel faris iliaj prapatroj. Paul kondamnis ĉi tiun kritikon kaj rekomendis, ke ĉiu persono estu permesita fari sian propran decidon. En Romanoj 8:XNUMX-XNUMX, Paŭlo traktas la saman demandon kaj deklaras la saman principon.

Sed memoru, ke Paŭlo ne parolis pri la semajna sabato en Kolosanoj. Li parolis pri la sabataj tagoj, "kiuj estas ombro de estontaj aferoj." La semajna sabato estis monumento al la krea laboro de Dio. Kiel ĉiu memorceremonio, ĝi montris reen al kreado, ne antaŭen al la Mesio.

Tamen, dum juda jaro estis multaj sabataj tagoj, kiuj estis "ombro de estontaj aferoj" (listigitaj en Levidoj 3:23,4-44). Ĉi tiuj ceremoniaj sabataj tagoj estis asociitaj kun Pasko kaj aliaj festoj kiuj montris al la estonta ministerio de Jesuo (1 Korintanoj 5,7:1). Anoj de Jesuo ne plu devas konservi ĉi tiujn specialajn sabatajn tagojn; Anstataŭe, rememorante la morton de Jesuo, ni devas partopreni nian Sinjoran vespermanĝon "ĝis li venos" (11,26 Korintanoj XNUMX:XNUMX).

Originala titolo: Parolado kun la Sinjoro pri la sabato, unue eldonita de: Truth for Today, Narborough, UK, traduko: Michael Göbel, lingva redaktado: Edward Rosenthal, redaktado: Kai Mester