Magistra tezo prilumas la historion de interpretado de la sep trumpetoj. De Kai Mester

Legotempo: 6 minutoj

La kompreno de la apokalipsaj sep trumpetoj estis varia dum preĝejo kaj advent-historio. Sed Ellen White klare subtenis la interpreton de la adventa pioniro Josiah Litch. Ŝi konfirmis lian komprenon en sia libro De ombro al lumo (La Granda Konflikto).

Ekscita magistra tezo de 2013

Majstra tezo de Jon Hjorleifur Stefansson el 2013 montras tion: Ĝi havas la titolon »De Klara Plenumo ĝis Kompleksa Profetaĵo: la Historio de la Adventisma Interpreto de Revelacio 9, de 1833 ĝis 1957«. Tie ni legas sur paĝo 59, ke jam en 1883 pastro de la Sepa Taga Adventisma Eklezio estis la unua futurisma interpreto de la sep trumpetoj prezentita. Lia nomo estis Rodney Owen. Tamen, Ĝenerala Konferenca komitato malakceptis ĝin.

Futura interpreto de Owen

Kio estis la interpreto de Owen? Ni scias tion, ĉar li finfine mempublikigis ĝin en 1912. Li malaprobis la tempoĉenojn en la kvina kaj sesa trumpetoj kaj kun ili la signifan daton de la 11-an de aŭgusto 1840. Li ankaŭ movis ĉiujn sep trumpetojn al la tempo post la fino de la periodo de graco kiel identaj al la sep plagoj. La kialojn de tio li vidis en la anĝelo, kiu ĵetas la incensilon sur la teron kaj en la fakto, ke la kvina trumpeto jam parolas pri la sigelitaj.

Multaj interpretistoj poste sekvis tiun argumenton.

Ellen White malkonsentis

“Kiam miaj fratoj, kiel frato Owen, venis kun nova lumo, malvarma tremo trakuris mian spinon. Ĉar mi sciis, ke tio estas satana aparato, kiun neniu povus kompreni, eĉ se ili klarigus ĝin. Satano ĉirkaŭas novajn vidojn per sorĉa potenco. Tio tiam gajnas multajn homojn, kvankam la argumentoj estas tute neklaraj kaj kontraŭdiras la Adventan mesaĝon." (4LtMs, Letero 19, 1884)

"La laboro de frato Raymond estas detrua - la enketa komisiono devas rigardi novajn vidojn en la stilo de Brother Owen." (4LtMs, Letero 20, 1884)

Per detrua, Ellen White signifas ĉi tie interpretojn kiuj malstabiligas la profetan fundamenton de la doktrina strukturo, kiun la Identeco de la Adventa movado Estas difinitaj.

La sugestoj de Prescott

Sed kiam Ellen White petis al William Prescott fari sugestojn por lingve redaktitaj formuliĝoj en la nova eldono de 1911 de granda polemiko Por fari tion, li prezentis du sugestojn kiuj metintuntaj la interpreton de Josiah Litch en perspektivon. Ŝi malakceptis ambaŭ. Responde ŝi eĉ pli rafinis la priskribon, tiel ke la interpreto fariĝis eĉ pli neatakebla.

Klara subteno de Ellen White por Litch

La ekvivalenta trairejo nun legas:

»En 1840 alia rimarkinda plenumo de profetaĵo vekis grandan intereson. Du jarojn pli frue, Josiah Litch, unu el la plej gravaj Adventaj predikistoj, publikigis ekspozicion de Apokalipso 9. En ĝi li antaŭdiris la falon de la Otomana Regno. Laŭ liaj kalkuloj, tiu potenco estis faligota "iam en aŭgusto 1840." Nur kelkajn tagojn antaŭ ĝia plenumo li skribis:

— Se la unua periodo de 150 jaroj estis plenumita ĝuste antaŭ [Konstantino 391 fino. Antaŭ tiu dato la otomana potenco en Konstantinopolo devus esti rompita. Kaj mi kredas, ke tiel estos.'

Ĝuste en tiu tempo, Turkio metis sin sub la protekton de la Aliancanoj en Eŭropo tra siaj ambasadoroj kaj tiel venis sub la kontrolon de kristanaj nacioj. Ĉi tiu evento plenumis ĝuste kiel antaŭvidite. Kiam tio iĝis konata, homoj amase konvinkiĝis ke la profetaj principoj de interpretado de Miller estis ĝustaj." (La Granda Konflikto, 334)

Du pliaj zorgoj

La maltrankvilo ke ĉi tiu interpreto povus havi islamofoban efikon kaj glori armeajn abomenaĵojn povas esti forigita per du trovoj.

1. La trumpetoj priskribas kio detruas la kontraŭ-kristanan babilonan sistemon. La satanaj bildoj uzataj por la malamikoj de "Babilono" do nature respondas al la subjektiva percepto de Babilono: Islamo estis perceptita de Babilono kiel diabla kaj kruela. Tamen, objektivaj konkludoj pri la naturo de iliaj malamikoj ne nepre devas esti desegnitaj. La herezuloj persekutitaj de la papofico, ekzemple, trovis protekton kaj liberecon en Islamo.
2. La fumo de la abismo malklarigis la papajn herezojn sed alportis lumon, kiu kondukis al la movadoj de reformado, klerismo kaj advento. La tendenco al pli da libereco kaj kompato denove akiris impeton.

Do indas profundiĝi en la profetajn radikojn de la adventa movado.