La retirada de la ciudad y la llamada al campo nos encontramos varias veces en los dos primeros libros de la Biblia (Génesis y Éxodo). Cada vez se trata de desapego de la civilización urbana.

Arca de Noé

Hasta el día de hoy, las arcas se utilizan para designar casas, reservas o proyectos que están destinados a proteger contra amenazas o servir de recuperación y rescate. Las salas pueden ser, por ejemplo, niños, pacientes, pero también animales y plantas en peligro de extinción. A menudo, estas arcas ofrecen protección contra el espíritu despiadado y ensimismado de la civilización urbana. Según el relato bíblico, este espíritu también reinaba antes del diluvio. La cultura urbana de los descendientes de Caín había conquistado a toda la humanidad y condujo a la caída del mundo en ese momento. Pero el arca brindó protección a todos los que iniciaron el éxodo de ese mundo antediluviano. (Génesis 1-4)

La Torre de Babel

El éxodo de la metrópoli de Babilonia en la llanura de Sinar fue involuntario. Los trabajadores de la construcción que estaban en proceso de construir el primer rascacielos de la historia de repente tuvieron grandes problemas para comunicarse. La confusión babilónica de idiomas provocó un éxodo de proporciones sin precedentes. Grupos familiares partieron de esta ciudad en todas direcciones para explorar nuevas extensiones de naturaleza salvaje como nómadas. Pero después de un tiempo, las ciudades también comenzaron a surgir nuevamente allí, y la urbanización continúa hasta el día de hoy. (Génesis 1:11,1-9)

Abraham deja Ur y Harán

Como Noé varios siglos antes, Abraham está siendo llamado a salir de la cultura de su ciudad. Deja atrás las ciudades de Ur y Harán en Mesopotamia y viaja como nómada a la escasamente poblada Canaán, que se encuentra a medio camino de la civilización avanzada en el Nilo. Deambuló con sus rebaños no muy lejos de las dos rutas principales que conectan Egipto con Mesopotamia, la Vía Maris en el mar Mediterráneo y el Camino del Rey en la actual Jordania. Entre estos dos vive en las montañas. Su vida es un hermoso ejemplo de éxodo voluntario. Su confianza en Dios se volvió proverbial y formativa para las tres religiones mundiales abrahámicas del judaísmo, el cristianismo y el Islam. (Génesis 1:11,31-25)

La huida de Lot de Sodoma

Lot, el sobrino de Abraham, y sus rebaños buscan nuevamente la fertilidad de la llanura y se establecen cerca de las ciudades de Sodoma y Gomorra. Pronto se muda hasta Sodoma. Poco antes de la caída de esta ciudad, Lot y parte de su familia son literalmente arrastrados fuera de la ciudad por la mano de mensajeros divinos: »¡Sálvate a los montes, para que no te lleven!«, se le aconseja (Génesis 1:19,17). . El éxodo de Lot fue reacio. Los pueblos que descendieron de él en realidad vivían en las montañas al este de la llanura. (Génesis 1-13)

¡Deja ir a mi gente!

El éxodo más famoso del que se aplica este término a otras migraciones es el Éxodo de Egipto. Aquí todo un pueblo se mudó del fértil delta del Nilo a las tierras salvajes de Arabia. Una hambruna había llevado al nieto de Abraham, Jacob, ya su familia al seno de la alta cultura egipcia. Pero este camino terminó en trabajo esclavo, que de una forma u otra sigue siendo una característica de la cultura urbana hasta el día de hoy.

La lucha con Faraón por la liberación del pueblo de Israel sigue inspirando a todos los pueblos oprimidos. ¡Deja ir a mi gente! ¡Dale libertad! Ese fue el desafío para el déspota. Ningún israelita tomó las armas contra los egipcios. Este método había sido totalmente expulsado de Moisés cuarenta años antes y, sin embargo, el pueblo finalmente pudo marchar hacia la libertad. Después de otros cuarenta años de vagar por el desierto con campamentos temporales, cuya población no era inferior a la de una ciudad de millones, los israelitas se establecieron descentralizados como agricultores dispersos en la tierra de Canaán, donde "fluyen leche y miel" (Deuteronomio 5). :26,15).

No todos, como los esclavos israelitas, eligen el camino de la no violencia. Pero son muchos los que, en lugar de la revolución violenta, han hecho el éxodo silencioso a países que ofrecen más libertades. Mudarse de la ciudad al campo ofrece hoy oportunidades similares. Los cinco ejemplos mencionados del libro consagrado de la Biblia son una fuente de inspiración.

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