¡Cuidado con resbalar! por Elena de White

El 3 de marzo de 1522, diez meses después de su captura, Lutero se despidió del Wartburg y continuó su viaje a través de los oscuros bosques hacia Wittenberg.

Estaba bajo el hechizo del imperio. Los enemigos eran libres de quitarle la vida; a los amigos se les prohibió ayudarlo o incluso alojarlo. El gobierno imperial, espoleado por el celo decidido del duque Jorge de Sajonia, tomó las medidas más severas contra sus seguidores. Los peligros para la seguridad del reformador eran tan grandes que el elector Friedrich, a pesar de las solicitudes urgentes de regresar a Wittenberg, le escribió pidiéndole que se quedara en su retiro seguro. Pero Lutero vio que la obra del evangelio estaba en peligro. Por lo tanto, sin preocuparse por su propia seguridad, decidió volver al conflicto.

Valiente carta al elector

Cuando llegó al pueblo de Borne, le escribió al elector y le explicó por qué había dejado el Wartburg:

Le he mostrado suficiente respeto a Su Alteza,' dijo, 'escondiéndome de la vista del público durante un año entero. Satanás sabe que no hice esto por cobardía. Habría entrado en Worms aunque hubiera tantos demonios en la ciudad como tejas en los tejados. Ahora bien, el duque Jorge, a quien Su Alteza menciona como para asustarme, es mucho menos de temer que un solo demonio. Si lo que está pasando en Wittenberg ocurriera en Leipzig [residencia del duque Jorge], inmediatamente montaría mi caballo y cabalgaría allí, incluso si - Su Alteza me perdonará la expresión - durante nueve días lloverían del cielo incontables Jorge Duques, y cada uno ser nueve veces más temible que él! ¿Qué trama si me ataca? ¿Cree que Cristo, señor, es un hombre de paja? ¡Que Dios aleje de él el terrible juicio que se cierne sobre él!

Quiero que Vuestra Alteza sepa que voy a Wittenberg bajo una protección más fuerte que la de un elector. No tengo intención de pedir ayuda a Vuestra Alteza, ni mucho menos desear vuestra protección. Más bien, quiero proteger a su alteza. Si supiera que Vuestra Alteza puede o quiere defenderme, no vendría a Wittenberg. Ninguna espada mundana puede promover esta causa; Dios debe hacer todo sin la ayuda o cooperación del hombre. El que tiene mayor fe tiene la mejor defensa; pero Vuestra Alteza, me parece, está todavía muy débil en la fe.

Pero como Su Alteza quiere saber lo que hay que hacer, humildemente le respondo: Su Alteza Electoral ya ha hecho demasiado y no debe hacer nada. Dios no hará, ni permitirá, que tú o yo planifiquemos o llevemos a cabo el asunto. Su Alteza, por favor preste atención a este consejo.

En cuanto a mí, Su Alteza recuerde su deber como Elector, y lleve a cabo las instrucciones de Su Majestad Imperial en sus ciudades y distritos, sin ofrecer ningún obstáculo a cualquiera que desee apoderarse de mí o matarme; porque nadie puede oponerse a los poderes gobernantes excepto el que los instituyó.

Que Vuestra Alteza, por tanto, deje las puertas abiertas y conceda un paso seguro, si mis enemigos vienen personalmente o envían sus enviados a buscarme en el territorio de Vuestra Alteza. Que todo siga su curso sin ningún inconveniente ni perjuicio para Vuestra Alteza.

Estoy escribiendo esto a toda prisa para que no se sienta acosado por mi venida. No hago mis negocios con Duke Georg, sino con otra persona que me conoce y a quien conozco bien.

Conversación con los fanáticos Stübner y Borrhaus

Lutero no volvió a Wittenberg para luchar contra las órdenes de los gobernantes terrenales, sino para desbaratar los planes y resistir el poder del príncipe de las tinieblas. En el nombre del SEÑOR volvió a salir a pelear por la verdad. Con gran cautela y humildad, pero también resuelto y firme, se puso manos a la obra, afirmando que toda enseñanza y acción debían ser contrastadas con la Palabra de Dios. 'Por la palabra', dijo, 'es refutar y expulsar lo que ha ganado espacio e influencia a través de la violencia. No es violencia lo que necesitan los supersticiosos o los incrédulos. El que cree se acerca, y el que no cree se aleja. No se puede ejercer coacción. Defendí la libertad de conciencia. La libertad es la verdadera esencia de la fe.«

El reformador en realidad no tenía ningún deseo de conocer a la gente engañada cuyo fanatismo había causado tanto daño. Sabía que se trataba de hombres de mal genio que, aunque afirmaban estar especialmente iluminados por el Cielo, no tolerarían la más mínima contradicción ni la más suave amonestación. Usurparon la autoridad suprema y exigieron que todos reconocieran sus reclamos sin cuestionamientos. Sin embargo, dos de estos profetas, Markus Stübner y Martin Borrhaus, exigieron una entrevista con Lutero, que estaba dispuesto a conceder. Resolvió exponer la arrogancia de estos impostores y, si era posible, salvar las almas que habían sido engañadas por ellos.

Stübner abrió la conversación exponiendo cómo quería restaurar la iglesia y reformar el mundo. Lutero escuchó con gran paciencia y finalmente respondió: "En todo lo que has dicho, no veo nada que esté respaldado por las Escrituras. Es sólo una red de suposiciones”. Ante estas palabras, Borrhaus golpeó la mesa con el puño en un ataque de ira y le gritó al discurso de Lutero que había insultado a un hombre de Dios.

"Pablo explicó que las señales de un apóstol se manifestaron en señales y hechos poderosos entre los corintios", dijo Lutero. “¿También queréis probar vuestro apostolado con milagros?” “Sí”, respondieron los profetas. "El dios al que sirvo sabrá cómo domar a tus dioses", respondió Lutero. Stübner miró ahora al reformador y dijo en tono solemne: "¡Martín Lutero, escúchame con atención! Te diré ahora lo que está pasando en tu alma. Estás empezando a comprender que mi enseñanza es verdadera.«

Lutero se quedó en silencio por un momento y luego dijo: "El Señor te regaña, Satanás".

Ahora los profetas perdieron todo autocontrol y gritaron furiosamente: "¡El espíritu! ¡el espíritu!" Lutero respondió con frío desprecio: "Voy a abofetear tu espíritu en la boca".

Entonces el clamor de los profetas se redobló; Borrhaus, más violento que los demás, irrumpió y se enfureció hasta echar espuma por la boca. Como resultado de la conversación, los falsos profetas abandonaron Wittenberg ese mismo día.

Durante un tiempo se contuvo el fanatismo; pero algunos años después estalló con mayor violencia y consecuencias más terribles. Lutero dijo de los líderes de este movimiento: 'Para ellos, las Sagradas Escrituras no eran más que letra muerta; todos comenzaron a gritar: '¡El fantasma! el espíritu!' Pero ciertamente no seguiré a donde su espíritu la lleve. Que Dios en su misericordia me proteja de una iglesia donde solo hay santos. Quiero estar en comunión con los humildes, los débiles, los enfermos, que conocen y sienten sus pecados y gimen y claman a Dios desde el fondo de sus corazones por consuelo y liberación”.

Thomas Müntzer: Cómo la pasión política puede conducir a disturbios y derramamiento de sangre

Thomas Müntzer, el más activo de estos fanáticos, era un hombre de considerable habilidad que, debidamente empleada, le habría permitido hacer el bien; pero aún no había entendido el ABC del cristianismo; no conocía su propio corazón, y le faltaba mucho la verdadera humildad. Sin embargo, imaginó que Dios le había encargado reformar el mundo, olvidando, como muchos otros entusiastas, que la reforma debería haber comenzado por él mismo. Los escritos erróneos que había leído en su juventud habían desviado su carácter y su vida. También era ambicioso en términos de posición e influencia y no quería ser inferior a nadie, ni siquiera a Lutero. Acusó a los reformadores de establecer una especie de papado y de formar iglesias que no eran puras ni santas por su misma adhesión a la Biblia.

"Lutero", dijo Müntzer, "liberó la conciencia de la gente del yugo papal. Pero los dejó en libertad carnal y no les enseñó a confiar en el Espíritu y a mirar directamente a Dios en busca de luz.« Müntzer se consideró llamado por Dios para remediar este gran mal y sintió que los impulsos del Espíritu son el medio por el cual esto es posible. para ser logrado Los que tienen el Espíritu tienen verdadera fe, aunque nunca hayan leído la Palabra escrita. "Los paganos y los turcos -dijo- están mejor preparados para recibir el Espíritu que muchos de los cristianos que nos llaman entusiastas".

Derribar siempre es más fácil que construir. Dar marcha atrás a las ruedas de la reforma también es más fácil que tirar del carro por la pendiente empinada. Todavía hay personas que aceptan la verdad suficiente para pasar por reformadores, pero son demasiado autosuficientes para ser enseñados por aquellos a quienes Dios enseña. Los tales siempre conducen directamente lejos de donde Dios quiere que su pueblo vaya.

Müntzer enseñó que todos los que deseen recibir el espíritu deben mortificar la carne y usar ropa rasgada. Tendrían que descuidar el cuerpo, poner una cara triste, dejar a todos sus antiguos compañeros y retirarse a lugares solitarios para implorar el favor de Dios. “Entonces”, dijo, “Dios vendrá y nos hablará como habló con Abraham, Isaac y Jacob. Si no hiciera eso, no sería digno de nuestra atención.” Así, como el mismo Lucifer, este hombre engañado puso condiciones a Dios y rehusó reconocer su autoridad a menos que cumpliera con esas condiciones.

La gente ama naturalmente lo maravilloso y todo lo que halaga su orgullo. Las ideas de Muntzer fueron adoptadas por una parte considerable del pequeño rebaño que presidía. Luego denunció todo orden y ceremonia en el culto público, declarando que la obediencia a los príncipes equivalía a intentar servir tanto a Dios como a Belial. Luego marchó al frente de su séquito a una capilla frecuentada por peregrinos de todas partes y la destruyó. Después de este acto de violencia, se vio obligado a abandonar el área y vagó de un lugar a otro en Alemania e incluso hasta Suiza, avivando por todas partes el espíritu de rebelión y desarrollando su plan para una revolución general.

Para aquellos que ya comenzaban a deshacerse del yugo del papado, las limitaciones de la autoridad estatal se estaban volviendo demasiado para ellos. Las revolucionarias enseñanzas de Müntzer, por las que apelaba a Dios, les llevaron a abandonar toda moderación ya dar rienda suelta a sus prejuicios y pasiones. Siguieron las escenas más terribles de disturbios y disturbios, y los campos de Alemania se empaparon de sangre.

Martín Lutero: la estigmatización a través del pensamiento encasillado

El tormento que Lutero había experimentado tanto tiempo antes en su celda de Erfurt ahora oprimía su alma el doble de lo que veía el impacto del fanatismo en la Reforma. Los príncipes repetían, y muchos lo creían, que la enseñanza de Lutero fue la causa del levantamiento. Aunque esta acusación era completamente infundada, solo podía causar una gran angustia al reformador. Que la obra del Cielo fuera tan degradada, asociándola con el fanatismo más bajo, parecía más de lo que podía soportar. Por otro lado, Muntzer y todos los líderes de la revuelta odiaban a Lutero porque no solo se oponía a sus enseñanzas y negaba su pretensión de inspiración divina, sino que también los declaraba rebeldes contra la autoridad estatal. En represalia, lo denunciaron como un humilde hipócrita. Parecía haber atraído la enemistad de los príncipes y del pueblo.

Los seguidores de Roma se regocijaron anticipando el fin inminente de la Reforma, e incluso culparon a Lutero por los errores que había hecho todo lo posible por corregir. Al afirmar falsamente que habían sido agraviados, el partido fanático logró ganarse la simpatía de grandes sectores de la población. Como suele ser el caso con aquellos que toman el lado equivocado, fueron considerados mártires. Los que hicieron todo lo posible por destruir la obra de la Reforma fueron, por lo tanto, compadecidos y elogiados como víctimas de la crueldad y la opresión. Todo esto fue obra de Satanás, impulsado por el mismo espíritu de rebelión que se manifestó primero en el cielo.

La búsqueda de Satanás por la supremacía había causado discordia entre los ángeles. El poderoso Lucifer, "el hijo de la mañana", exigió más honor y autoridad de la que recibió incluso el Hijo de Dios; y no haciéndose esto, resolvió rebelarse contra el gobierno del cielo. Así que se volvió hacia las huestes angelicales, se quejó de la injusticia de Dios y declaró que había sido muy agraviado. Con sus tergiversaciones trajo a su lado a la tercera parte de todos los ángeles celestiales; y su engaño fue tan fuerte que no pudieron ser corregidos; se aferraron a Lucifer y fueron expulsados ​​del cielo con él.

Desde su caída, Satanás ha continuado con la misma obra de rebelión y falsedad. Él está constantemente trabajando para engañar las mentes de las personas y hacer que llamen al pecado justicia ya la justicia pecado. ¡Qué éxito ha tenido su trabajo! ¡Cuán a menudo los siervos fieles de Dios se ven colmados de censura y oprobio porque valientemente defienden la verdad! Los hombres que son sólo agentes de Satanás son alabados y halagados e incluso considerados mártires. Pero aquellos que deberían ser respetados por su fidelidad a Dios y por lo tanto apoyados son condenados al ostracismo y bajo sospecha y desconfianza. La lucha de Satanás no terminó cuando fue expulsado del cielo; ha continuado de siglo en siglo, incluso hasta el día de hoy en 1883.

Cuando tus propios pensamientos son tomados por la voz de Dios

Los maestros fanáticos se dejaban guiar por las impresiones y llamaban a cada pensamiento de la mente la voz de Dios; en consecuencia, se fueron a los extremos. "Jesús", dijeron, "mandó a sus seguidores que se volvieran como niños"; así que bailaron por las calles, aplaudieron y hasta se tiraron a la arena. Algunos quemaron sus Biblias, exclamando: “¡La letra mata, pero el Espíritu da vida!” Los ministros se comportaron de la manera más bulliciosa e indecorosa en el púlpito, a veces incluso saltando del púlpito a la congregación. De esta forma querían ilustrar prácticamente que todas las formas y órdenes venían de Satanás y que era su deber romper todo yugo y también mostrar auténticamente sus sentimientos.

Lutero protestó audazmente contra estas transgresiones y declaró al mundo que la Reforma era completamente diferente de este elemento desordenado. Sin embargo, siguió siendo acusado de estos abusos por parte de quienes querían estigmatizar su obra.

Racionalismo, catolicismo, fanatismo y protestantismo en comparación

Lutero defendió sin miedo la verdad contra los ataques de todos lados. La palabra de Dios ha demostrado ser un arma poderosa en cada conflicto. Con esa palabra luchó contra el autoproclamado poder del Papa y la filosofía racionalista de los eruditos, y se mantuvo firme como una roca contra el fanatismo que quería aprovecharse de la Reforma.

Cada uno de estos elementos contrastantes a su manera invalida la palabra segura de la profecía y eleva la sabiduría humana a la fuente de la verdad y el conocimiento religiosos: (1) El racionalismo deifica la razón y la convierte en el criterio de la religión. (2) El catolicismo romano reclama para su soberano pontífice una inspiración ininterrumpidamente descendiente de los apóstoles e inmutable a través de todas las edades. De esta manera, cualquier tipo de cruce de fronteras y corrupción se legitima con el manto sagrado de la comisión apostólica. (3) La inspiración reclamada por Müntzer y sus seguidores no surge de ninguna fuente superior a los caprichos de la imaginación, y su influencia socava cualquier autoridad, humana o divina. (4) Sin embargo, el cristianismo verdadero se basa en la Palabra de Dios como el gran tesoro de la verdad inspirada y como la norma y piedra de toque de toda inspiración.

Aus Signos de los Tiempos, 25 de octubre de 1883