26eko apirilaren 1521an Luterok Worms utzi zuen. Hodei gaiztoek ilundu zuten haren bidea. Baina hiriko atetik atera zenean, bere bihotza poz eta laudorioz bete zen. «Satanasek berak», esan zuen, «Aita Santuaren gotorlekua defendatu zuen; baña Kristok haustura zabala egin du. Deabruak onartu behar izan zuen Mesias indartsuagoa dela».

"Wrms-eko gatazkak", idazten du erreformatzailearen lagun batek, "jendea gertu eta urrun mugitu zuen. Horren berri Europan zehar hedatu ahala -Eskandinaviara, Suitzako Alpeetara, Ingalaterrako hirietara, Frantziara eta Italiara-, askok gogotsu hartu zituzten Jainkoaren Hitzeko arma indartsuak".

Worms-en irteera: Leialak ohar batekin

Hamarretan Luterok herritik irten zen Wormsera joandako lagunekin. Hogei gizon eta jendetza handi batek harresietara eraman zuten kotxea.

Worms-etik itzuleran, berriro Kaiserari idaztea erabaki zuen, ez zuelako matxino errudun gisa agertu nahi. «Jainkoa da nire lekuko; pentsamenduak ezagutzen ditu», esan zuen. «Bihotz osoz prest nago zure Maiestateari obeditzeko, ohore edo lotsaz, bizitzan edo heriotzan, oharpen batekin: Jainkoaren Hitz bizkorgarriaren aurka doanean. Bizitzako negozio kontu guztietan duzu nire leialtasun hautsezina; izan ere, hemen galtzeak edo irabaziak ez dauka salbazioarekin zerikusirik. Baina Jainkoaren borondatearen kontrakoa da gizakien menpe egotea betiko bizitzako gaietan. Obedientzia espirituala benetako gurtza da eta Sortzailearentzako gorde behar da".

Ia eduki bereko gutun bat ere bidali zien estatu inperialei, eta bertan Wormsen gertatzen ari zena laburbiltzen zuen. Gutun honek inpresio sakona egin zien alemanei. Ikusi zuten Lutero enperadoreak eta goi kleroak oso bidegabe tratatu zutela, eta asko matxinatu ziren Aita Santuaren pretentsio harrokeriaz.

Karlos V.ak Lutero bezalako gizon baten benetako balioa aitortu izan balu bere erreinuari —erosi edo saldu ezin zen gizona, bere printzipioak lagun edo etsaiengatik sakrifikatuko ez zituena—, kondenatu beharrean, balioetsi eta ohoratuko zuen. baztertu.

Raid erreskate operazio gisa

Luterok etxera bidaiatu zuen, bidean bizitzako esparru guztietako omenaldia jasoz. Elizako dignatarioek fraideari ongietorria eman zioten aita santuaren madarikaziopean, eta funtzionario laikoek gizona ohoratu zuten debeku inperialaren pean. Zuzeneko bidetik alde egitea erabaki zuen Mora bisitatzeko, bere aitaren jaioterria. Haren lagun Amsdorf eta gurdilari bat lagundu zioten. Gainerako taldeek Wittenbergera jarraitu zuten. Bere senideekin lasai-eguneko atseden hartu ondoren -a zer nolako kontrastea Worms-eko istilu eta liskarrekin- bere bideari ekin zion.

Karroza amildegi batetik igarotzean, bidaiariek bost zaldizko mozorro ongi armatuak ezagutu zituzten. Bik Amsdorf eta karroza hartu zituzten, beste hiru Luterok. Isil-isilik desmuntatzera behartu zuten, zaldun kapa bat sorbaldetan bota eta zaldi gehigarri baten gainean jarri zuten. Orduan, Amsdorf eta karretera joan ziren. Bostak jarlekuetara salto egin eta baso ilunean desagertu ziren presoarekin.

Bide bihurrietatik egiten zuten bidea, batzuetan aurrera, besteetan atzera, edozein atzetik ihes egiteko. Iluntzean bide berri bat hartu zuten eta azkar eta isilean aurrera egin zuten baso ilun eta ia zapaldu gabeak Turingiako mendietaraino. Hemen Wartburg tronuan zegoen igoera gogor eta zail batetik soilik iristen zen gailurrean. Lutero urruneko gotorleku honen harresietara eraman zuten bere bahitzaileek. Ate astunak bere atzetik itxi ziren, kanpoko munduaren ikuspegitik eta ezagutzatik ezkutatuta.

Erreformatzailea ez zen etsaien eskuetan erori. Zaindari batek bere mugimenduak ikusi zituen, eta ekaitzak bere burua babesgabearen gainean hautsiko zuela mehatxatzen zuen bitartean, bihotz egiazko eta noble bat bere salbatzera joan zen. Argi zegoen Erroma bere heriotzarekin bakarrik konformatuko zela; ezkutaleku batek bakarrik salba zezakeen lehoiaren atzaparretatik.

Lutero Worms-etik alde egin ondoren, aita santuaren legatuak haren aurkako ediktu bat lortu zuen, enperadorearen sinadura eta zigilu inperialarekin. Dekretu inperial honetan, Lutero "Satanas bera, fraide baten jantziz mozorrotua" zela salatu zuten. Bere lana neurri egokiekin gelditzeko agindua eman zen. Erabat debekatuta zegoen aterpea ematea, janaria edo edana ematea, hitzez edo egintzez laguntzea edo laguntzea, publikoki edo pribatuan. Edozein lekutatik atzeman eta agintarien esku utzi behar zen -bere jarraitzaileekin ere-. ondasunak konfiskatu behar ziren. Haren idatziak suntsitu beharko lirateke. Azkenean, dekretu hau urratzen ausartzen zen edonor Reich-etik debekatuko zuten.

Kaiserek hitz egin zuen, Reichstagek dekretua onartu zuen. Erromako jarraitzaileen kongregazio osoa poztu zen. Orain Erreformaren patua zigilatua zegoen! Jendetza superstiziotsuak dar-dar egin zuen Enperadoreak Luteroren deskribapenari buruz Satan fraide baten jantzian haragituta zegoela.

Arrisku ordu honetan, Jainkoak aterabide bat egin zion bere zerbitzariari. Espiritu Santuak Saxoniako Hauteslearen bihotza mugitu zuen eta jakinduria eman zion Lutero salbatzeko planerako. Frederickek erreformatzaileari jakinarazi zion Worms-en zegoen bitartean bere askatasuna denbora batez sakrifikatu zitekeela bere eta Erreformaren segurtasunagatik; baina ez zen nolako zantzurik eman. Hauteslearen plana benetako lagunen lankidetzarekin gauzatu zen, eta hainbesteko ukitu eta trebetasunarekin, non Lutero lagun eta etsaiengandik guztiz ezkutatuta geratu zen. Bai harrapatzea bai bere ezkutalekua hain ziren misteriotsuak, non denbora luzez Federikok ere ez baitzekien nora eraman zuten. Hau ez zen asmorik gabekoa izan: hautetsiak Luteroren nondik norakoaz ezer ez zekien bitartean, ezin zuen ezer agerian utzi. Erreformatzailea seguru zegoela ziurtatu zuen, eta hori nahikoa zen.

Erretiratzeko denbora eta bere onurak

Udaberria, uda eta udazkena pasa ziren eta negua etorri zen. Lutero oraindik harrapatuta zegoen. Aleander eta bere alderdikideak poztu ziren ebanjelioaren argia itzali zutelako. Horren ordez, Luterok bere lanpara bete zuen egiaren biltegi agortezinetik, bere garaian distira distiratsuagoaz argitzeko.

Ez zen bere segurtasunagatik bakarrik Lutero bizitza publikoko eszenatokitik ateratzea Jainkoaren probidentziaren arabera. Aitzitik, jakinduria infinituak egoera eta gertaera guztien gainetik garaitu zen plan sakonagoen ondorioz. Ez da Jainkoaren nahia bere lanak gizon baten zigilua izatea. Beste langile batzuk lehen lerroetara deituko ziren Luteroren faltan, Erreforma orekatzen laguntzeko.

Horrez gain, erreforma-mugimendu guztiekin jainkozko baino gizatiarrago moldatzeko arriskua dago. Izan ere, egiatik datorren askatasunaz pozten denean, laster goresten ditu Jainkoak errakuntzaren eta sineskeriaren kateak hausteko izendatu dituenak. Buruzagi gisa goraipatzen, goraipatzen eta ohoratzen dira. Benetan umilak, dedikatuak, interesatuak eta ustelgaitzak ez badira behintzat, Jainkoaren menpekotasun gutxiago sentitzen hasten dira eta euren buruan konfiantza izaten hasten dira. Laster adimenak manipulatu eta kontzientziak mugatu nahi dituzte, eta Jainkoak bere elizaren argia argitzen duen ia kanal bakarra bezala ikusten dute euren burua. Erreforma-lana askotan atzeratu egiten da zaleen espiritu horrek.

Wartburg-en segurtasunean, Luterok atseden hartu zuen pixka bat eta pozik zegoen guduaren zalapartatik urrun zegoenaz. Gazteluko ​​hormetatik alde guztietatik baso ilunei begiratzen zien, gero begiak zerura zuzendu eta oihukatu zuen: «Gatibu arraroa! Borondatez gatibu eta, hala ere, nire borondatearen aurka!» «Otoitz egin nire alde», idazten dio Espalatini. «Zure otoitzak baino ez ditut nahi. Ez nazazu molestatu munduan niri buruz esaten edo pentsatzen denaz. Azkenean atseden hartu dezaket».

Mendiko erretiro honen bakardadeak eta bakardadeak beste bedeinkapen preziatuago bat izan zuen erreformatzailearentzat. Beraz, arrakasta ez zitzaion burura joan. Urrun zegoen giza laguntza guztia, ez zuen ez sinpatiaz ez laudorioz bustitzen, eta horrek askotan emaitza latzak ekartzen ditu. Jainkoak laudorio eta aintza guztiak jaso behar dituen arren, Satanek pentsamenduak eta sentimenduak zuzentzen ditu Jainkoaren tresnak baino ez diren pertsonengana. Erdian jartzen du eta gertakari guztiak kontrolatzen dituen probidentziatik aldentzen du.

Hor dago kristau guztien arriskua. Jainkoaren zerbitzari leialen egintza noble eta autosakrifikatzaileak miresten badituzte ere, Jainkoa bakarrik loratu behar da. Gizonak dituen jakinduria, gaitasun eta grazia guztiak Jainkoarengandik jasotzen ditu. Laudorio guztiak harentzat izan behar dira.

Produktibitatea handitu

Lutero ez zen denbora luzez bakearekin eta lasaitasunarekin konformatu. Jarduera eta eztabaida bizitzera ohituta zegoen. Aktibitaterik eza jasanezina zen berarentzat. Egun bakarti haietan Elizaren egoera irudikatu zuen. Sentitu zuen inor ez zela hormetan zutik jarri eta Sion eraikitzen. Berriz bere buruaz pentsatu zuen. Lanetik erretiroa hartuz gero koldarkeria leporatuko zioten beldur zen, eta bere burua alferra eta alferra izatea leporatzen zion. Aldi berean, itxuraz giza gaindiko gauzak egiten zituen egunero. Idazten du: «Biblia hebreeraz eta grekoz irakurtzen ari naiz. Konfesio aurikularrari buruzko alemaniar tratatu bat idatzi nahiko nuke, salmoak itzultzen eta Wittenbergengandik nahi dudana jaso bezain laster sermoien bilduma bat osatuko dut. Nire boligrafoa ez da inoiz gelditzen».

Bere etsaiek isilarazi zutela lausenkatzen zuten bitartean, harritu egin ziren bere jarduera jarraituaren froga ukigarriarekin. Bere lumatik tratatu ugari zabaldu zen Alemanian zehar. Ia urtebetez, arerio guztien haserretik babestuta, bere garaiko bekatu nagusiei abisatu eta gaitzetsi zituen.

Bere herrikideei ere zerbitzurik garrantzitsuena eskaini zien Itun Berriko jatorrizko testua alemanera itzuliz. Horrela, Jainkoaren hitza jende xeheak ere uler zezakeen. Orain zure kabuz irakur ditzakezu bizitzaren eta egiaren hitz guztiak. Bereziki arrakasta izan zuen Erromako Aita Santuarengandik Jesukristoren, Zuzentasunaren Eguzkiarengana, begi guztiak biratzeko.

Etatik Garaien seinaleak, 11eko urriaren 1883a