خروج از شهر و دعوت به کشور چندین بار در دو کتاب اول کتاب مقدس (پیدایش و خروج) ما را ملاقات می کند. هر بار در مورد جدا شدن از تمدن شهری است.

کشتی نوح

تا به امروز، از کشتی‌ها برای تعیین خانه‌ها، مکان‌های رزرو یا پروژه‌هایی استفاده می‌شود که برای محافظت در برابر تهدیدات یا خدمت به بازیابی و نجات در نظر گرفته شده‌اند. بخش ها می توانند برای مثال کودکان، بیماران و همچنین حیوانات و گیاهان در حال انقراض باشند. غالباً چنین کشتی‌هایی از روح بی‌رحم و خود شیفته تمدن شهری محافظت می‌کنند. طبق روایت کتاب مقدس، این روح قبل از طوفان نیز حاکم بوده است. فرهنگ شهرنشینی نوادگان قابیل تمام بشریت را تسخیر کرده بود و به سقوط جهان در آن زمان انجامید. اما کشتی برای همه کسانی که مهاجرت را از آن دنیای قبل از غبار آغاز کردند محافظت کرد. (پیدایش 1-4)

برج بابل

خروج از کلانشهر بابل در دشت شینار غیرارادی بود. کارگران ساختمانی که در مراحل ساخت اولین آسمان خراش تاریخ بودند، ناگهان با مشکلات بزرگی در برقراری ارتباط مواجه شدند. سردرگمی زبان‌ها در بابلی منجر به مهاجرتی با ابعاد بی‌سابقه شد. گروه های خانوادگی این شهر را در همه جهات ترک کردند تا به عنوان کوچ نشین، مناطق جدید بیابان را کشف کنند. اما پس از مدتی، دوباره شهرها در آنجا شروع به رشد کردند و شهرنشینی تا به امروز ادامه دارد. (پیدایش 1:11,1-9)

ابراهیم اور و حران را ترک می کند

مانند نوح چندین قرن قبل، ابراهیم را از فرهنگ شهر خود خارج می کنند. او شهرهای اور و هاران در بین النهرین را پشت سر می گذارد و به عنوان یک چادرنشین به کنعان کم جمعیت سفر می کند که در نیمه راه تمدن پیشرفته در رود نیل قرار دارد. او با گله های خود نه چندان دور از دو مسیر اصلی که مصر را به بین النهرین متصل می کرد، یعنی Via Maris در دریای مدیترانه و جاده پادشاه در اردن امروزی، پرسه می زد. بین این دو او در کوه زندگی می کند. زندگی او نمونه ای زیبا از یک خروج داوطلبانه است. اعتماد او به خدا برای سه دین جهانی ابراهیمی یهودیت، مسیحیت و اسلام ضرب المثلی و شکل دهنده شد. (پیدایش 1:11,31-25)

فرار لوط از سدوم

برادرزاده ابراهیم، ​​لوط و گله هایش بار دیگر به دنبال حاصلخیزی دشت هستند و در نزدیکی شهرهای سدوم و گوموره ساکن می شوند. به زودی او تمام راه را به سمت سدوم حرکت می کند. اندکی پیش از سقوط این شهر، لوط و بخشی از خانواده اش به معنای واقعی کلمه به دست رسولان الهی از شهر بیرون کشیده می شوند: «خود را به کوه ها نجات ده تا برده نشوی!» (پیدایش) توصیه می شود. 1:19,17). . خروج لوط با اکراه بود. مردمان برخاسته از او در واقع در کوه های شرق دشت زندگی می کردند. (پیدایش 1-13)

بگذار افراد من بروند!

معروف ترین هجرت که این اصطلاح از آن در مورد سایر مهاجرت ها به کار می رود، خروج از مصر است. اینجا کل مردم از دلتای حاصلخیز نیل به وحشی عربستان نقل مکان کردند. قحطی نوه ابراهیم یعقوب و خانواده اش را به آغوش فرهنگ عالی مصر رسانده بود. اما این مسیر به کار برده داری ختم شد که به هر شکلی از ویژگی های فرهنگ شهری تا به امروز باقی مانده است.

مبارزه با فرعون برای آزادی قوم اسرائیل هنوز الهام بخش همه مردمی است که تحت ستم هستند. بگذار افراد من بروند! به او آزادی بده! این چالش برای مستبد بود. هیچ اسرائیلی علیه مصریان اسلحه نگرفت. این روش چهل سال قبل به طور کامل از موسی اخراج شده بود - و با این حال مردم سرانجام توانستند به سوی آزادی حرکت کنند. پس از چهل سال دیگر سرگردانی در بیابان با شهرهای اردوگاه موقت، که جمعیت آن کمتر از یک شهر میلیونی نبود، اسرائیلی ها به صورت غیرمتمرکز به عنوان کشاورزان پراکنده در سرزمین کنعان، جایی که «شیر و عسل جریان دارد» ساکن شدند (تثنیه 5). : 26,15).

همه، مانند بردگان اسرائیلی، راه پرهیز از خشونت را انتخاب نمی کنند. اما بسیاری هستند که به جای انقلاب خشونت آمیز، مهاجرت خاموش را به کشورهایی انجام داده اند که آزادی های بیشتری ارائه می دهند. امروزه جابجایی از شهر به کشور فرصت های مشابهی را ارائه می دهد. پنج نمونه ذکر شده از کتاب مقدس کتاب مقدس منبع الهام هستند.

به خواندن ادامه دهید! کل نسخه ویژه به عنوان PDF

مانند نسخه چاپی سفارش.