حمام خون در ادوم توسط کای مستر

زمان مطالعه: 10 دقیقه

هرکسی که متن زیر را از اشعیا نبی بخواند، احساس می کند که به عهد عتیق رسیده است. اما آیا ممکن است هرکس ابتدا او را از دریچه تجربه خودش با افراد عصبانی بخواند؟ از دریچه ترس های خودش؟

او کیست که از اَدوم با جامه های سرخ از بُزَرَه می آید و چنان در جامه های خود آراسته و با قدرت عظیم خود راه می رود؟ «این من هستم که به عدالت سخن می‌گویم و در کمک توانا هستم.» چرا جامه‌ات این‌قدر قرمز است، آیا لباس‌هایت مانند دستگاه فشارنده شراب است؟ »من به تنهایی وارد پرس شراب شدمو هیچ کس در میان امت ها با من نبود. من آنها را در خشم خود در هم کوبیدم و در خشم خود زیر پا گذاشتم. خونش روی لباسم پاشید و کل ردایم رو کثیف کردم. چون روز انتقام را در نظر گرفته بودم. سال بازخرید من فرا رسیده بود. و من به اطراف نگاه کردم، اما هیچ کمکی نبود، و از اینکه کسی به من کمک نمی کند، وحشت کردم. سپس بازویم مجبور شد به من کمک کند و عصبانیتم کمکم کرد. و امتها را در خشم خود لگدمال کردم و آنها را در خشم خود مست کردم و خون آنها را بر زمین ریختم.» (اشعیا 63,1: 5-XNUMX).

آیا این همان خدای خشمگینی است که بیشتر مردم به او پشت کرده اند؟ برخی ملحد یا آگنوستیک شده اند. برخی دیگر عبادت خود را بر عیسی به عنوان خدای مهربان عهد جدید، یا مریم به عنوان مادری دلسوز متمرکز می کنند که طبق سنت کلیسا، هنوز زنده است و دعاهای مؤمنان را دریافت می کند.

اما عهد جدید در مورد این متن چه می گوید؟

دیدم بهشت ​​باز شد. و ببین یک اسب سفید و کسی که بر آن می‌نشیند، مؤمن و راستین نامیده می‌شود و داوری می‌کند و به عدالت می‌جنگد. و چشمانش مانند شعله آتش است و بر سرش تاج های بسیار است. و نامی نوشته بود که جز خودش نمی دانست و لباس پوشید با عبایی آغشته به خون، و نام آن عبارت است از: کلام خدا. و لشکریان در بهشت ​​سوار بر اسب‌های سفید، پوشیده از ابریشم خالص، او را دنبال کردند. و از دهان او شمشیر تیز بیرون آمد تا امتها را بزند. و او با میله ای آهنین بر آنها حکومت خواهد کرد. و او مشروب پر از شراب خشم شدید خدا را زیر پا می گذاردجل جلاله و بر جامه و ران او نامی نوشته شده است: پادشاه پادشاهان و رب الارباب. (مکاشفه 19,11:16-XNUMX)

و فرشته چاقوی هرس خود را بر زمین گذاشت و انگورها را از تاک زمین برید و در شرابخانه بزرگ خشم خدا انداخت. و پرس شراب در بیرون شهر زیر پا گذاشته شدو خون از پرس شراب به افسار اسب ها جاری شد، هزار و ششصد استادیوم (حدود 300 کیلومتر). (مکاشفه 14,19:20-XNUMX)

دو صحنه توصیف شده در رابطه با نزدیک شدن بازگشت مسیح به سیاره ما. بنابراین خشم خدا بسیار واقعی است و خدا در واقع از طریق مسیح خود به دستگاه شراب لگد می زند.

اما آیا ممکن است چیزی بسیار عمیق تر و خالص تر از افکار انتقام در اینجا وجود داشته باشد؟ برای بسیاری از مردم، خشم به معنای نفرت، از دست دادن کنترل، افراط، ظلم است. شخص عصبانی قربانی خود را عذاب می دهد و از این کار رضایت می گیرد.

پیشگویی یعقوب در مورد یهودا ما را وادار می‌کند که بنشینیم و توجه کنیم: «عصای یهودا و عصای فرمانروا از پای او برنمی‌خیزد تا آن که متعلق به اوست بیاید و قوم‌ها به او بچسبند. الاغ خود را به انگور می بندد و کلش را به تاک شریف. او ردای خود را در شراب و خرقه خود را در خون انگور خواهد شست.» (پیدایش 1:49,10-11) بسیار مثبت به نظر می رسد!

من برخی از اظهارات الن وایت را در مورد اینکه عیسی به تنهایی پا در پرس شراب می گذارد، پیدا کردم. من دوست دارم الان آنها را با شما ببینم:

عیسی هنگامی که کودک بود، شراب را زیر پا گذاشت

»در دوران کودکی، نوجوانی و مردانگی مسیح به تنهایی رفت. در پاکی آن، در وفای آن وارد شد او به تنهایی مطبوعات شراب از رنج؛ و در میان مردم کسی با او نبود. اما اکنون ما این سعادت را داریم که در کار و مأموریت مسح شده نقشی ایفا کنیم. ما میتوانیم یوغ را با او تحمل کند و با خدا همکاری کنید.» (نشانه های روزگار، 6 اوت 1896، بند 12)

عیسی به ما گفت: «هر که مرا ببیند، پدر را می‌بیند.» (یوحنا 14,9:XNUMX) به نظر می‌رسد که خشم خدا بر شراب پا گذاشتن، بیشتر به رنج مربوط می‌شود تا نفرت. عیسی از گناهان همنوعان خود رنج می برد - و نه تنها به این دلیل که آنها او را طرد می کردند، می خندیدند و به او سرکوب می کردند، بلکه به این دلیل که با آنها همدردی می کرد که گویی در پوست آنها بود و خودش گناهان آنها را مرتکب شده بود. او گناه آنها را به دوش گرفت و برای رهایی آنها تلاش کرد.

... هنگامی که او خدمت خود را آغاز کرد

»چهل روز و چهل شب روزه گرفت و شدیدترین حملات نیروهای تاریکی را تحمل کرد. او به تنهایی مطبوعات را زیر پا گذاشتو مردی با او نبود (اشعیا 63,3:XNUMX). نه برای خودت اما تا بتواند زنجیره را بشکند، که مردان را به عنوان برده به شیطان می بندد. (گریس شگفت انگیز، 179.3)

خداوند از انکار و از خود گذشتگی کوتاه نمی آید تا بر بدی با نیکی پیروز شود. پس آیا غضب خدا غیرت پرشور اوست، عشق داغ او، که می خواهد هر انسانی را از گنهکاران و گناهکاران نجات دهد و در جایی که انسان نمی تواند نجات یابد به طرز باورنکردنی رنج می برد؟

عیسی در جتسیمانی بر روی ماشین شراب پا گذاشت

"نجات دهنده ما به تنهایی وارد پرس شراب شدو از همه مردم هیچکس با او نبود. فرشتگان که اراده مسح شده را در بهشت ​​انجام داده بودند، مایلند او را تسلی دهند. اما آنها چه کار می توانند بکنند؟ چنین غم و اندوهی فراتر از توانایی آنها برای کاهش است. شما هرگز ندارید گناهان دنیای گمشده را احساس کردو با حیرت مولای محبوب خود را می بینند که از غم و اندوه به زمین افتاده است.»پژواک کتاب مقدس، 1 اوت 1892، بند 16)

پس آیا خشم خدا غم و اندوه عمیق، عذاب عمیق، عمیق ترین شفقت مانند عیسی است که در جتسمانی تجربه کرد؟ اما چنین افسردگی باعث نمی شود که خدا بی حال، گوشه گیر، دلسوخته به خود، ناتوان از انجام عمل باشد. تا آخرین لحظه به گناهکاران نفسی دائمی می بخشد، قلبشان را می گذارد، مغزشان کار می کند، بینایی، گفتار، قدرت عضلانی به آنها می بخشد، سعی می کند به آنها انگیزه دهد که حتی اگر همه چیز را علیه یکدیگر استفاده کنند. در بدترین ظلم و به حمام خون می انجامد. او خودش اول و بیشتر "خونریزی" می کند.

"پیشگویی اعلام کرده بود که "قادر"، قدیس کوه پاران، پرس شراب را به تنهایی قدم بزن; "هیچ یک از مردم با او نبود". او با بازوی خود نجات را به ارمغان آورد. او بود آماده برای فداکاری. بحران وحشتناک تمام شد. را عذابی که فقط خدا می توانست تحمل کند، مسیح [در جتسیمانی] به دنیا آورده بود.» (علائم از زمان، 9 دسامبر 1897، بند 3)

خشم خدا تمایل به فداکاری است، تحمل مافوق بشری عذاب هایی که عیسی در جتسیمانی احساس کرد، اما قلب او را بر روی صلیب شکست. «غضب انسان آنچه را که در نظر خدا درست است انجام نمی‌دهد.» (یعقوب 1,19:9,4) خدا فقط کسانی را که «برای همه زشتی‌ها آه و زاری می‌کنند» مهر خواهد زد (حزقیال XNUMX:XNUMX). در اورشلیم - جامعه او، بله دنیای او - اتفاق می افتد. زیرا آنها مملو از روح او هستند، خشم الهی را تجربه می کنند، با احساسات خدا یکی می شوند: فقط شفقت، فقط عشق نجات دهنده فداکار پرشور.

... و در Calvary

»خودش به پرس شراب لگد زد. هیچ یک از مردم در کنار او ایستادند. در حالی که سربازان کار وحشتناک خود را انجام دادند و او بیشترین رنج را متحمل شداو برای دشمنانش دعا کرد: پدر، آنها را ببخش. زیرا آنها نمی دانند چه می کنند!» (لوقا 23,34:XNUMX) این درخواست برای دشمنانش تمام جهان را در بر گرفت و هر گناهکاری را ببند تا پایان وقت آ." (داستان رستگاری، 211.1)

هیچ کس بیشتر از عیسی عفو خدا را به ما نشان نداده است، کلام او جسم و اندیشه او قابل شنیدن است. خداوند در قلب او هر گناهکاری را بخشیده است زیرا طبیعت او چنین است. تمایل او به بخشش متوقف نمی شود. حد آن فقط در جایی می رسد که گناهکار بخواهد با آن کاری نداشته باشد یا در پی برائت باشد که دلش را تغییر ندهد. و دقیقاً چنین تمایلی برای بخشش است که بیشترین رنج را می‌کشد و به بالاترین سطح از تلاش‌های امدادی دامن می‌زند، گویی کسی می‌خواهد توده‌های مرگبار آب را به کانال‌هایی هدایت کند که کسانی که مایل به نجات هستند محافظت می‌شوند و امدادگران زیادیunپس از همه، تا حد امکان مایل به نجات است. خداوند این کار را با فداکاری بزرگ انجام می دهد.

«همانطور که آدم و حوا به دلیل زیر پا گذاشتن قانون خدا از عدن تبعید شدند، مسیح نیز در خارج از محدوده قدس رنج می برد. او در خارج از اردوگاهی که جنایتکاران و قاتلان در آنجا اعدام می شدند جان سپرد. در آنجا به تنهایی وارد شرابخانه رنج شد، پنالتی را متحمل شدکه باید بر سر گناهکار می افتاد. چقدر عمیق و قابل توجه است این کلمات، "مسیح ما را از لعنت شریعت نجات داد و برای ما نفرین شد." او به بیرون اردوگاه رفت و نشان داد که او زندگی خود نه تنها برای ملت یهود، بلکه برای تمام دنیا داد (مربی جوانان، 28 ژوئن 1900.» (شرح کتاب مقدس ادونتیست روز هفتم، 934.21)

جلگه بزرگ ترین قربانی خدا بود. پدر در پسرش به سرنوشت دست اول بی خدا دچار شد. هیچ گناهکاری نمی تواند به درستی ادعا کند که در موقعیت رقت انگیزتر در برابر خدا قرار دارد. برعکس: هیچ موجودی - حتی شیطان - نمی تواند عواقب همه گناهان فردی را در تمام جنبه ها در ذهن محدود خود بسنجد و احساس کند. این کار را فقط خدای قادر مطلق و دانا و همه جا می تواند انجام دهد.

"نجات دهنده به تنهایی وارد شراب خوری رنج شدو در میان تمام مردم کسی با او نبود. و با این حال او تنها نبود. گفته بود: من و پدرم یکی هستیم. خدا با پسرش عذاب کشید. انسان نمی تواند فداکاری را که خدای بیکران در تحویل پسرش به شرم، عذاب و مرگ انجام داد، درک کند. این مدرکی است برای عشق بی حد پدر به مردم.» (روح نبوت 3، 100.1)

عشق بی حد و حصر، رنج باورنکردنی. اینها ویژگی های اصلی غضب خداوند است. تمایل به احترام به انتخاب‌های موجوداتش و اجازه دادن به آن‌ها در عذاب خود، حتی ظلم و ستم خود را به روش‌هایی هدایت می‌کند که طرح نجات او را بیشتر تقویت کند. همه اینها خشم خداست.

برای جمع بندی، نقل قولی از بخش مقدماتی ما:

کیست که از میدان نبرد می آید، در جامه های سرخ از بزرا، چنان در جامه های خود آراسته، و با قدرت عظیم خود راه می رود؟ "این من هستم که به عدالت سخن می گویم و قدرت نجات دارم." من قربانی خونینی می کنم که هیچ انسانی نمی تواند انجام دهد. من در عشق نجات‌بخش پرشورم با مردم رنج عمیقی کشیدم، پسرم را نزد آن‌ها فرستادم، اجازه دادم خودش عمیق‌ترین رنج‌ها را تجربه کند تا خودم را در شرایط برابر برایشان آشکار کنم. یا با «خون من» در این پرس شراب از حال قدیم خود رها شدند یا نگرش انکارشان آنها را خواهد کشت. در هر صورت، خون او نیز مال من است که در خون پسرم کاملاً آشکار است. بر لباس دلم پاشیده و تمام روحم را با این اتفاق کثیف کرده ام. زیرا من تصمیم گرفته بودم که در نهایت مشکل را با فداکاری کامل خود حل کنم. سال آزاد کردن من فرا رسیده بود. و من به اطراف نگاه کردم، اما هیچ کمکی نبود، و از اینکه کسی به من کمک نمی کند، وحشت کردم. بازوی من باید به من کمک می کرد و عزم پرشور من در کنارم ایستاد. من اغلب به مردم اجازه داده ام عواقب دوری خود از خدا را تا پایان تلخ احساس کنند، آنقدر آشفته بودم و اجازه دادم به حمام خونی بروند که نتیجه منطقی تصمیمات آنها بود. زیرا مشتاقم عده ای بیدار شوند و نجات یابند و فصل غم انگیز گناه سرانجام به پایان برسد.» (فراز اشعیا 63,1: 5-XNUMX).

بیایید بخشی از جنبشی باشیم که از طریق آن خداوند می خواهد امروز این نگاه اجمالی را در قلب خود به مردم بدهد تا عاشق ذات رحمان و قادر متعال او شوند.