"Seitsemänkymmentä viikkoa on määrätty kansallesi ja pyhälle kaupungillesi rikkomusten lopettamiseksi ja synnit poistamiseksi ja vääryyden peittämiseksi ja iankaikkisen vanhurskauden vahvistamiseksi ja näyn ja profetian sinetöimiseksi ja voitelemiseksi pyhien pyhä. Tiedä sitten ja ymmärrä, että Jerusalemin ennallistamista ja rakentamista koskevan asetuksen antamisesta voideltuun ruhtinaaseen on kulunut 7 viikkoa ja 62 viikkoa; Teitä ja ojia rakennetaan jälleen ja kiireellisenä aikana. Ja 62 viikon kuluttua voideltu tapetaan, eikä hänellä ole mitään; mutta tulevan ruhtinaan kansa tuhoaa kaupungin ja pyhäkön, ja loppu tulee kuin tulva; ja loppuun asti tulee olemaan sota, tuho on määrätty. Viikon ajan hän vahvistaa liittoa monille. Keskellä viikkoa hän lopettaa teurasuhrit ja viljauhrit, ja hävityksen kauhistuksia pystytetään siivelle, kunnes määrätty loppu vuodatetaan hänen päälleen."
(Daniel 9,24:27-XNUMX SL/ELB/KJV/NIV)

Profetian konteksti

Daniel oli nuori juutalainen Juudeasta, joka karkotettiin Babyloniin. Juutalaisena hän oli uskollinen Jumalalle* ja odotti maanpaon loppua. Hän tiesi, että profeetta Jeremian mukaan siihen kuluisi seitsemänkymmentä vuotta. Kirjansa kahdeksannen luvun alussa Daniel kertoo meille, että hän oli "kuningas Belsassarin kolmantena hallitusvuotena" (Daniel 8,1:XNUMX), aivan tuon ajanjakson lopussa.

Kahdeksannessa luvussa Jumala* antoi Danielille näyn, jossa hän kuuli enkelien puhuvan keskenään. Yksi heistä sanoi hänelle: »Jopa 2300 iltaisin ja aamuin; niin pyhäkkö tulee vanhurskaaksi.” (Daniel 8,14:2300) Daniel ei ymmärtänyt näitä sanoja. Hänelle pyhäkön oikeutus merkitsi temppelin ja Jerusalemin jälleenrakentamista eli Babylonin pakkosiirtolaisuuden loppua. Mutta enkeli oli sanonut "2300 iltaa ja aamua" (juutalaisille tämä tarkoitti XNUMX päivää).

Daniel tiesi, että profeetallisen ajan symbolisen tulkinnan jumalallisen periaatteen mukaan sääntö oli, että yksi päivä vastaa yhtä vuotta. Tämä seikka vahvistettiin, kun enkeli sanoi hänelle: "Nyt se, mitä sanottiin illan ja aamun näystä, on totta; ja pidä kasvosi, sillä se viittaa päiviin, jotka ovat kaukana!» (Daniel 8,26:2300) 70 päivää on vain hieman enemmän kuin kuusi vuotta. Daniel ymmärsi, että enkelin sanoilla oli järkeä vain, kun hän sovelsi periaatetta, että yksi päivä on vuosi. Mutta se merkitsisi sitä, että Jumala olisi lykännyt juutalaisten vapauttamista pitkälle tulevaisuuteen. Mutta se olisi ollut ristiriidassa Jeremian profetian kanssa XNUMX vuoden pakkosiirtolaisuudesta.

Danielin kirjan kahdeksannen luvun lopussa Daniel sairastui, koska hän ei ymmärtänyt näytä: 'Mutta minä, Daniel, makasin sairaana useita päiviä, ennen kuin pystyin nousemaan ja hoitamaan kuninkaan asioita. Mutta minä hämmästyin tästä näkystä, eikä kukaan ymmärtänyt sitä." (Daniel 8,27:XNUMX)

Profetian hyvä uutinen

Kun kahdeksas luku päättyi, Daniel ei ollut erityisen iloinen tai rento. Hän odotti maanpaon loppua, mutta enkeli näytti kertovan hänelle, että kestää kauan ennen kuin Jerusalem olisi oikeutettu.

Daniel ajatteli: Israelin syntien täytyy olla niin suuria, että Jumala lykkäsi vankien paluuta Jerusalemiin. Niinpä Daniel tunnusti kansansa synnit ihmeellisessä rukouksessa Jerusalemin ja sen kansan puolesta (Daniel 9,1:19-XNUMX).

Kun Daniel rukoili Jerusalemin pyhän kaupungin puolesta (Daniel 9,17:18-XNUMX), hänen luokseen lähetettiin enkeli auttamaan häntä ymmärtämään Jerusalemin asian ja vastaamaan hänen rukoukseensa. Danielin rukousta ei vain kuultu, vaan siihen myös vastattiin. Jumala ei halunnut vain lohduttaa häntä Jerusalemista. Hän sai hänet myös näkemään Messiaan, joka toisi anteeksiannon kansalleen.

Daniel 9 on todellinen hyvä uutinen Messiaan tulemisesta. Näky paljasti hänen tarkan saapumispäivän. "Seitsemänkymmentä viikkoa on määrätty kansallesi ja pyhälle kaupungillesi rikkomusten lopettamiseksi ja synnit poistamiseksi ja syyllisyyden peittämiseksi ja ikuisen vanhurskauden tuomiseksi ja näyn ja profetian sinetöimiseksi ja voitelemiseksi pyhien pyhä." (Daniel 9,24:XNUMX)

Tuona lyhyenä ajanjaksona, seitsemänkymmenen viikon aikana, Kaikkivaltias:
tehdä lopun rikkomuksesta
hylkää synnit
peittää syyllisyyttä
perustaa ikuisen oikeuden
Sinettinäky ja profeetat
voitele pyhien pyhä
Lyhyesti sanottuna Hän lähettäisi Mashiach-Nagidin, Messiasprinssin (Daniel 9,25:XNUMX), jota on odotettu Aadamista ja Eevasta asti. Mikä hyvä uutinen Israelille!

Messias tapetaan

Tämä profetia ei ole tehtävä Israelille, vaan se ennustaa, mitä Messias tulee tekemään ja mitä Hän saa aikaan palvelutyönsä kautta, kun Jumalan valo saavuttaa kansakunnat.

Mashiach-Nagid tulee ajallaan ja:
tehdä lopun rikkomuksesta
hylkää synnit
peittää syyllisyyttä
perustaa ikuisen oikeuden
Sinettinäky ja profeetat
voitele pyhien pyhä

Mutta miten? Kaikkivaltias halusi selittää Israelille, että kaikki sovitus, kaikki anteeksianto voi tapahtua vain kuoleman, syntisen kuoleman tai sijaisen kautta. Tarina Aqedat Yitzchakista (Iisakin sitominen) on Raamatussa esimerkkinä tästä korvauksesta. Abrahamin pojan Iisakin oli määrä kuolla. Mutta viime hetkellä Gd lähetti oinaan kuolemaan hänen tilalleen.

Tämä raamatullinen totuus osoittaa meille, että Mashiach, joka antaisi meille vanhurskauden ja iankaikkisen elämän, oli valmis kuolemaan meidän sijastamme.

Siksi Daniel 9,26:XNUMX sanoo selvästi: "Voideltu tapetaan, eikä heillä ole mitään." Hänet tapetaan viime viikon puolivälissä: "Viikon puolivälissä hän lopettaa uhrit ja viljauhrit." (Daniel 9,27:XNUMX)

Israel oli saanut syntinsä anteeksi temppelin uhreilla. Nämä uhrit osoittivat symbolisesti Messiaan kuoleman Israelin syntien tähden (vrt. Jesaja 53). Kuolemallaan Messias poistaisi synnin ja sinetöisi näyn ja profetian.

Profetian loppu

Kuten jo mainittiin, profeetallisina aikoina päivien lukumäärä vastaa kokonaisia ​​vuosia. Kun enkeli puhui seitsemästäkymmenestä "seitsemästä", hän tarkoitti seitsemänkymmentä seitsemän päivän viikkoa tai 70 x 7 = 490 päivää tai vuotta. Tämä ajanjakso on jaettu kolmeen jaksoon: 1) seitsemän viikkoa, 2) 62 viikkoa ja 3) yksi viikko.

Ensimmäinen 7 viikon tai 49 vuoden jakso oli suora vastaus Danielin rukoukseen. Hän ilmoittaa Jerusalemin jälleenrakentamisesta: "Jerusalemin ennallistamisesta ja rakentamisesta annetun asetuksen antamisesta" (Daniel 9,25:49) sen täytäntöönpanoon kuluisi 457 vuotta (408-XNUMX eKr.).

Toinen 62 viikon tai 434 vuoden jakso viittaa Messiaan voiteluun. "Jerusalemin ennallistamista ja rakentamista koskevan asetuksen antamisesta Voideltuun, prinssiin, on kulunut 7 viikkoa ja 62 viikkoa." (Daniel 9,25:69) Tämä tarkoittaa: 7 x 483 = 408 (27 eKr. – 27 jKr.). Täsmälleen vuonna XNUMX jKr., Yeshua upotettiin Jordanin mikveen (kylpyyn).

Viimeinen 1 viikon tai 7 vuoden jakso päättää 490 vuoden profetian. Tuona aikana liitto vahvistui (Daniel 9,27:31). Tuon viikon puolivälissä Mashiach-Nagid tapettiin. Ja taas profetia toteutui: Jeshua kuoli roomalaisten sotilaiden käsissä pääsiäisen aattona vuonna 53,10 jKr. Mutta hän nousi kuolleista, kuten Jesajan 27:34:n profetia oli ennustanut. Viimeisellä profeetallisella viikolla XNUMX–XNUMX jKr. hän vahvisti liittoa kaikkien kanssa, joista tuli hänen talmidimiaan (opetuslapsensa).

Ei ole tarpeeksi tilaa selittää tarkkaa ajoitusta, mutta Esra 7 kuvaa Jerusalemin jälleenrakentamismääräystä. Hänet voidaan ajoittaa vuoteen 457 eKr. Päivämäärä. Profetia kattoi 490 vuoden ajanjakson. Tämä tarkoittaa, että se päättyi vuonna 34 jKr. Vuosi 34 on tärkeä vuosi pelastushistoriassa. Sinä vuonna fariseus teki Sha'ulin Teshuvah (parannus) ja siitä tuli a Shaliach (Apostoli). Hänet lähetettiin tuomaan Jumalan valoa pakanoille, eli täyttämään Israelin tehtävä, Tai la Goyim olla (»valona kansoille«). Profetian loppu oli, että liitto ulotettiin kansoille. Tämä tehtiin Rabbi Sha'ulin, joka tunnetaan myös nimellä apostoli Paavali, palvelutyön kautta.

Alkuperäinen: Richard Elofer, Danielin profetia 9, hyvä uutinen juutalaiselle kansalle

*Saksan juutalaisilla on tapana olla kirjoittamatta vokaalia sanaan G'tt tai H'RR, vaan kirjoittavat sen adonai tai Hashem lukea. Heille tämä on kunnioituksen ilmaus Jumala.

Suositeltu linkki:
https://wjafc.globalmissioncenters.org/