Se, että aktiivinen kristitty kysyy vakavasti tämän kysymyksen, on riittävä syy päästä asian ytimeen. Se koskettaa myös kristittynä olemisen ydintä. Evankeliumin perusasioiden ymmärtäminen ei ole niin yleistä kuin yleisesti uskotaan. Tämä ei johdu siitä, että ne olisivat liian epäselviä ja monimutkaisia ​​terveelle järjelle, vaan kysymystä ympäröivästä paksusta sumusta. Ihmiset ovat keksineet teologisia termejä, joilla ei ole juurikaan tekemistä Raamatun kanssa. Mutta jos tyydymme Raamatun yksinkertaisiin lausuntoihin, näemme kuinka nopeasti valo hajottaa teologisen spekuloinnin sumun.

"Sillä Kristuskin kärsi kerran syntien tähden, vanhurskas vääräin puolesta viedäkseen teidät Jumalan tykö; hänet surmattiin lihassa, mutta hänet tehtiin eläväksi Hengessä." (1. Piet. 3,18:17 L1) Vastaus riittää. Luemme joka tapauksessa: "Se, mitä minä sanon, on totta ja uskottavaa: Kristus Jeesus tuli maailmaan pelastamaan syntisiä... Ja te tiedätte, että hän ilmestyi ottamaan pois meidän syntimme; eikä hänessä ole syntiä... Jeesuksen Kristuksen, hänen Poikansa, veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä.” (1,15. Timoteukselle 1:3,5 NLB; 1,7. Joh. XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX)

Luemme edelleen: ”Sillä kun me vielä olimme heikkoja, Kristus kuoli meidän edestämme jumalattomana. Nyt tuskin kukaan kuolee oikeudenmukaisen miehen tähden; hän saattaa vaarantaa henkensä hyvän vuoksi. Mutta Jumala osoittaa rakkautensa meitä kohtaan siinä, että kun olimme vielä syntisiä, Kristus kuoli puolestamme. Kuinka paljoa ennemmin me nyt pelastumme hänen vihasta, nyt kun olemme tulleet vanhurskaaksi hänen verensä kautta. Sillä jos me vielä ollessamme vihollisia sovitettiin Jumalan kanssa hänen Poikansa kuoleman kautta, kuinka paljon ennemmin me pelastumme hänen elämänsä kautta nyt, kun olemme sovitetut." (Room. 5,6:10-17 LXNUMX)

Vielä kerran: "Sinäkin, jotka kerran olitte vieraantuneita ja vihamielisiä pahoissa teoissa, hän on nyt tehnyt sovinnon ruumiissansa kuoleman kautta esittääkseen teidät pyhänä ja nuhteettomina ja nuhteettomana hänen silmissään... Pikemminkin, jos joku kuulumiseen Kristukselle hän on uusi luomus. Vanha on poissa; jotain aivan uutta on alkanut! Kaikki tämä on Jumalan työtä. Hän on sovittanut meidät itsensä kanssa Kristuksen kautta ja antanut meille sovituksen viran. Kyllä, Kristuksessa Jumala on sovittanut maailman itsensä kanssa, jottei hän ota ihmisiä vastuuseen heidän rikkomuksistaan; ja meille hän on uskonut tämän sovinnon evankeliumin julistamisen." (Kolossalaisille 1,21.22:2; 5,17 Korinttolaisille 19:XNUMX-XNUMX NG)

Kaikki ihmiset ovat tehneet syntiä (Room. 3,23:5,12; 8,7:5,10). Mutta synti on vihollisuutta Jumalaa vastaan. "Sillä ihmisen oma tahto on vihamielinen Jumalan tahdolle, sillä se ei ole eikä voi olla Jumalan lain alainen." (Room. XNUMX:XNUMX UUSI) Yksi näistä lainatuista teksteistä puhui siitä tosiasiasta, että ihmiset tarvitsevat sovinnon, koska he ovat sydämen vihollisissa pahoilla teoillaan. Koska kaikki ihmiset ovat tehneet syntiä, kaikki ihmiset ovat luonnostaan ​​Jumalan vihollisia. Tämä vahvistetaan Roomalaiskirjeessä XNUMX:XNUMX (katso edellä).

Mutta synti tarkoittaa kuolemaa. »Sillä lihallinen mieli on kuolema.» (Room. 8,6:17 L5,12) »Yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan ja synnin kautta kuolema.« (Room. 1:15,56 NG) Kuolema tuli synnin kautta, koska se on kuolemaan asti. "Mutta kuoleman pisto on synti." (1,15. Kor. XNUMX:XNUMX) Kun synti on paljastunut kokonaan, se synnyttää kuoleman (Jaak. XNUMX:XNUMX).

Synti tarkoittaa kuolemaa, koska se on vihollisuutta Jumalaa vastaan. Jumala on "elävä Jumala". Hänen luonaan on "elämän lähde" ​​(Psalmi 36,9:3,15). Nyt Jeesusta kutsutaan "elämän tekijäksi" (Apostolien teot 17,25.28:XNUMX NLB). Elämä on Jumalan suuri ominaisuus. "Hän antaa meille kaiken elämän ja ilman hengitettäväksi ja antaa meille kaikki elämälle välttämättömät... Hänessä me elämme, kudomme ja olemme... sillä mekin olemme hänen siemenensä." Apostolien teot XNUMX, XNUMX NG/Schlachter) Jumalan elämä on kaiken luomakunnan lähde; paitsi häntä ei ole elämää.

Mutta ei vain elämä, vaan myös oikeus on Jumalan suuri ominaisuus. "Hänessä ei ole mitään väärää...Jumalan tie on täydellinen." (Psalmi 92,15:18,31; 17:8,6 L17) Koska Jumalan elämä on kaiken elämän lähde ja kaikki riippuu hänestä, hänen vanhurskautensa on myös mittapuu kaikille. rationaalisia olentoja. Jumalan elämä on puhdasta vanhurskautta. Elämää ja oikeutta ei siis voida erottaa toisistaan. "Hengellisesti ajatteleminen on elämää." (Room. XNUMX:XNUMX LXNUMX)

Koska Jumalan elämä on vanhurskauden mitta, kaiken, mikä eroaa Jumalan elämästä, täytyy olla epäoikeudenmukaisuutta; mutta "jokainen vääryys on syntiä" (1. Joh. 5,17:XNUMX). Jos olennon elämä poikkeaa Jumalan elämästä, sen täytyy johtua siitä, että Jumalan elämän ei anneta virrata vapaasti tuon olennon läpi. Siellä missä Jumalan elämä on poissa, tulee kuolema. Kuolema vaikuttaa jokaiseen, joka ei ole sopusoinnussa Jumalan kanssa - joka näkee hänet vihollisena. Se on hänelle väistämätöntä. Ei siis ole mielivaltainen tuomio, että synnin palkka on kuolema. Tämä on yksinkertaisesti asioiden luonne. Synti on Jumalan vastakohta, se on kapinaa häntä vastaan ​​ja täysin vierasta hänen luonteelleen. Se erottaa Jumalasta, ja erottaminen Jumalasta tarkoittaa kuolemaa, koska ilman sitä ei ole elämää. Kaikki, jotka vihaavat sitä, rakastavat kuolemaa (Sananlaskut 8,36:XNUMX).

Yhteenvetona voidaan todeta, että luonnollisen ihmisen ja Jumalan välinen suhde on seuraava:
(1) Kaikki ovat tehneet syntiä.
(2) Synti on vihollisuutta ja kapinaa Jumalaa vastaan.
(3) Synti on vieraantumista Jumalasta; ihmiset vieraantuvat ja tulevat vihamielisiksi pahojen tekojen kautta (Kolossalaisille 1,21:XNUMX).
(4) Syntiset ovat vieraantuneet Jumalan elämästä (Ef. 4,18:1). Mutta Jumala Kristuksessa on maailmankaikkeuden ainoa elämän lähde. Siksi kaikki, jotka ovat eksyneet hänen vanhurskaasta elämästään, ovat automaattisesti tuomittuja kuolemaan. »Jolla on poika, sillä on elämä; jolla ei ole Jumalan Poikaa, sillä ei ole elämää." (5,12 Joh XNUMX:XNUMX)

Kuka tarvitsi sovinnon? Jumala, ihminen vai molemmat?

Tähän asti yksi asia on tullut hyvin selväksi: Jeesus vain tuli maan päälle ja kuoli ihmisten puolesta sovittaakseen heidät Jumalan kanssa, jotta he saisivat elämän. "Minä tulin, että heillä olisi elämä... Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa... Jopa sinä, joka olit vieraantunut ja vihollinen pahoissa teoissa, hän on nyt tehnyt sovinnon ruumiissaan kuoleman kautta. , esitelläkseen sinut pyhänä ja nuhteettomina ja nuhteettomina hänen silmissään... [Jeesus kärsi] syntien tähden, vanhurskas väärän puolesta, jotta hän voisi viedä meidät Jumalan tykö... Sillä jos olemme tulleet sovitetuiksi Jumalan kanssa Hänen Poikansa, kuin me vielä olimme vihollisia, kuinka paljon enemmän me pelastumme hänen elämänsä kautta, kun olemme sovitetut!” (Joh. 10,10:2; 5,19. Kor. 84:1,21 L22; Kol. 1:3,18-5,10; XNUMX. Piet. XNUMX:XNUMX; Roomalaisille XNUMX:XNUMX)

"Mutta", jotkut sanovat nyt, "teidän kanssanne sovinto tapahtuu vain ihmisten kanssa; Minulle on aina opetettu, että Jeesuksen kuolema sovitti Jumalan ihmisten kanssa; että Jeesus kuoli tyydyttääkseen Jumalan vanhurskauden ja rauhoitellakseen häntä.” No, olemme kuvailleet sovitusta juuri niin kuin Raamattu sen ilmaisee. Se kertoo paljon ihmisen tarpeesta sovittaa Jumalan kanssa, mutta se ei koskaan viittaa siihen, että Jumala on sovitettava ihmisen kanssa. Se olisi vakava moite Jumalan luonnetta vastaan. Tämä ajatus tuli kristilliseen kirkkoon paavin kautta, joka puolestaan ​​omaksui sen pakanuudesta. Siellä oli kyse Jumalan vihan tyynnyttämisestä uhrauksilla.

Mitä sovinto oikeastaan ​​tarkoittaa? Vain siellä missä on vihamielisyyttä, tarvitaan sovintoa. Siellä missä ei ole vihollisuutta, sovinto on tarpeeton. Ihminen on luonnostaan ​​vieraantunut Jumalasta; hän on kapinallinen, täynnä vihamielisyyttä. Siksi, jos hänet halutaan vapauttaa tästä vihamielisyydestä, hänen on tehtävä sovinto. Mutta Jumalalla ei ole luonteeltaan vihamielisyyttä. "Jumala on rakkaus." Näin ollen hän ei myöskään tarvitse sovintoa. Kyllä, se olisi täysin mahdotonta, koska hänen kanssaan ei ole mitään sovittavaa.

Vielä kerran: "Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, jottei yksikään, joka häneen uskoo, joutuisi kadotukseen, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä." (Joh. 3,16:8,32) Joka väittää, että Jeesuksen kuolema on sovitus Jumalan puolesta ihmisten kanssa. , on unohtanut tämän upean säkeen. Hän erottaa isän pojasta tehden isästä vihollisen ja pojasta ihmisen ystävän. Mutta Jumalan sydän täyttyi rakkaudesta langenneita ihmisiä kohtaan, koska hän "ei säästänyt omaa poikaansa, vaan antoi hänet meidän kaikkien edestä" (Room. 17:2 L5,19). Näin tehdessään hän antoi itsensä. Sillä »Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa« (84. Korinttilaisille 20,28:XNUMX LXNUMX) Apostoli Paavali puhuu »Jumalan seurakunnasta, jonka hän on hankkinut oman verensä kautta!« (Apt XNUMX:XNUMX). kerta kaikkiaan pois ajatuksesta, että Jumalalla oli edes pieni vihamielisyys ihmistä kohtaan, mikä olisi vaatinut Hänen sovintoa Hänen kanssaan. Jeesuksen kuolema oli osoitus Jumalan ihmeellisestä rakkaudesta syntisiä kohtaan.

Mitä muuta sovittelu tarkoittaa? Se tarkoittaa, että sovittu muuttuu. Kun sydämessään on vihamielisyys henkilöä vastaan, tarvitaan radikaalia muutosta ennen kuin sovinto voi tapahtua. Ja juuri niin tapahtuu ihmisillä. "Jos joku kuuluu Kristukselle, hän on uusi luomus. Vanha on poissa; jotain aivan uutta on alkanut! Kaikki tämä on Jumalan työtä. Hän on sovittanut meidät itsensä kanssa Kristuksen kautta ja antanut meille sovituksen viran." (2 Korinttilaisille 5,17:18-13,5 NG) Sanoa, että Jumalan on tehtävä sovinto ihmisen kanssa, ei ole vain syyttää häntä vihamielisyydestä, vaan myös sanoa. että Jumala on myös tehnyt väärin, minkä vuoksi hänenkin on muututtava, ei vain ihmisen. Jos syytön tietämättömyys ei saanut ihmiset sanomaan, että Jumalan on tehtävä sovinto ihmisen kanssa, niin se oli pelkkää jumalanpilkkaa. Tämä kuuluu "suurien sanojen ja herjausten" joukkoon, joita paavikunta puhui Jumalaa vastaan ​​(Ilmestys XNUMX:XNUMX). Emme halua antaa sille tilaa.

Jumala on Jos hän ei olisi, hän ei olisi jumala. Hän on ehdoton ja muuttumaton täydellisyys. Hän ei voi muuttua. Kuuntele häntä itse: 'Sillä minä, Herra, en muutu; Sen tähden te, Jaakobin pojat, ette hukkuneet." (Malakia 3,6:XNUMX)

Sen sijaan, että heidän täytyisi muuttua ja tehdä sovinto syntisen ihmisen kanssa pelastuakseen, ainoa toivo heidän pelastumiselleen on, että hän ei koskaan muutu, vaan on ikuista rakkautta. Hän on elämän lähde ja elämän mitta. Jos olennot eivät muistuta häntä, he ovat aiheuttaneet tämän poikkeaman itse. Hän ei ole syyllinen. Hän on kiinteä standardi, jonka mukaan jokainen mukautuu, jos haluaa elää. Jumala ei voi muuttua tyydyttääkseen syntisen ihmisen himoja. Sellainen muutos ei ainoastaan ​​alentaisi häntä ja horjuttaisi hänen hallitustaan, vaan se olisi myös luonteeltaan epäluotettava: "Joka tulee Jumalan tykö, täytyy uskoa, että hän on" (Hepr. 11,6:XNUMX).

Vielä yksi ajatus siitä, että Jeesuksen kuolema oli välttämätön raivostuneen oikeuden tyydyttämiseksi: Jeesuksen kuolema oli välttämätön Jumalan rakkauden tyydyttämiseksi. »Mutta Jumala osoittaa rakkautensa meitä kohtaan siinä, että Kristus kuoli meidän puolestamme, kun me vielä olimme syntisiä.» (Room. 5,8:3,16) »Sillä niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa.» (Joh. 3,21:26) ) Oikeus olisi jaettu, jos koko syntinen sukupolvi olisi kärsinyt kuolemasta. Mutta Jumalan rakkaus ei voinut sallia sitä. Sen tähden me olemme Hänen armostaan ​​vanhurskaaksi tulleet ansiottomia sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa. Uskomalla hänen vereensä Jumalan vanhurskaus - eli hänen elämänsä - näkyy meille. Siksi Hän on vanhurskas ja samalla vanhurskauttaa Jeesukseen uskovan (Room. XNUMX:XNUMX-XNUMX)...

Miksi mietimme sitä tosiasiaa, että ihmisen täytyy olla sovitettu Jumalan kanssa, ei Jumalan ihmisen kanssa? Koska se yksin on toivomme perusta. Jos Jumala olisi koskaan ollut vihamielinen meitä kohtaan, nalkuttava ajatus saattoi aina syntyä: "Ehkä hän ei ole vielä tarpeeksi tyytyväinen hyväksymään minua. Hän ei tietenkään voi rakastaa yhtä syyllistä kuin minä.” Mitä enemmän hän tuli tietoiseksi omasta syyllisyydestään, sitä vahvempi epäilys oli. Mutta koska tiedämme, ettei Jumala ole koskaan ollut vihamielinen meitä kohtaan, vaan rakastaa meitä iankaikkisella rakkaudella, jopa niin paljon, että hän antoi itsensä meidän edestämme, jotta voisimme tehdä sovinnon hänen kanssaan, voimme iloiten huutaa: "Jumala on meidän puolellamme, joka voi olla vastaan meitä?" (Room. 8,28:XNUMX)

Mitä anteeksianto on? Ja miksi se tehdään vain verenvuodatuksen kautta?

Ihmisen lankeemuksesta lähtien ihmiset ovat etsineet vapautusta synnistä tai ainakin sen seurauksista. Valitettavasti useimmat ovat tehneet sen väärällä tavalla. Saatana aiheutti ensimmäisen synnin valehtelemalla Jumalan luonteesta. Siitä lähtien hän on omistautunut saamaan ihmiset jatkamaan uskomista tähän valheeseen. Hän on niin menestyvä, että suurin osa ihmisistä näkee Jumalan tiukana, epäsympaattisena olentona, joka tarkkailee ihmisiä kriittisesti ja mieluummin tuhoaa kuin pelastaa heidät. Lyhyesti sanottuna Saatana on suurelta osin onnistunut asettamaan itsensä Jumalan asemaan ihmisten mielissä.

Siksi suuri osa pakanapalvonnasta on aina ollut paholaisen palvontaa. "Pakanat uhraavat sen, mitä he uhraavat demoneille eivätkä Jumalalle! Mutta en halua sinun olevan demonien seurassa.” (1. Korinttilaisille 10,20:XNUMX) Joten koko pakanallinen kultti perustuu ajatukseen, että uhrit rauhoittavat jumalia. Joskus nämä uhraukset tehtiin omaisuuden muodossa, mutta usein ihmisen muodossa. Tästä johtuivat suuret joukot munkkeja ja erakoita pakanoiden ja myöhemmin kristityiksi tunnustautuneiden joukossa, jotka ottivat käsityksensä Jumalasta pakanoista. Sillä he luulivat voivansa saada Jumalan suosion ruoskimalla ja kiduttamalla itseään.

Baalin profeetat leikkaavat itseään veitsillä "kunnes veri valui heidän päälleen" (1. Kun. 18,28:XNUMX) toivoen saavansa Jumalansa kuulemaan. Saman ajatuksen mukaan tuhannet niin sanotut kristityt käyttivät hiusvaatteita. He juoksivat paljain jaloin lasinsirujen yli, tekivät pyhiinvaellusmatkoja polvillaan, nukkuivat kovalla lattialla tai maalla ja ruoskivat itseään orjantappuroilla, näkivät itsensä melkein nälkään ja asettivat itselleen mitä uskomattomimpia tehtäviä. Mutta kukaan ei löytänyt rauhaa tällä tavalla, koska kukaan ei saa itsestään irti sitä, mitä hänellä ei ole. Sillä vanhurskautta ja rauhaa ei löydy ihmisestä.

Joskus ajatus Jumalan vihan asettamisesta on saanut kevyempiä muotoja, toisin sanoen helpompia uskoville. Sen sijaan, että uhrasivat itsensä, he uhrasivat muita. Ihmisuhrit olivat aina enemmän, joskus vähemmän osa pakanallista palvontaa. Ajatus Meksikon ja Perun muinaisten asukkaiden tai druidien ihmisuhreista saa meidät vapisemaan. Mutta oletetulla (ei todellisella) kristinuskolla on oma luettelonsa kauhuista. Jopa niin kutsuttu kristillinen Englanti uhrasi satoja ihmisten polttouhreja kääntääkseen Jumalan vihan pois maasta. Missä tahansa uskonnollista vainoa esiintyy, olipa se kuinka hienovaraista tahansa, se kumpuaa väärästä käsityksestä, että Jumala vaatii uhrauksia. Jeesus huomautti tämän opetuslapsilleen: "Tulee jopa hetki, jolloin jokainen, joka tappaa teidät, luulee tekevänsä palveluksen Jumalalle." (Joh. 16,12:XNUMX) Tämäntyyppinen palvonta on paholaisen palvontaa eikä tosi Jumalan palvontaa.

Heprealaiskirje 9,22:XNUMX sanoo kuitenkin: »Ilman verenvuodatusta ei ole anteeksiantoa.» Tästä syystä monet uskovat, että Jumala vaatii uhrin, ennen kuin hän voi antaa ihmisille anteeksi. Meidän on vaikea irtautua paavillisesta ajatuksesta, että Jumala on niin vihainen ihmiselle synnin takia, että hänet voidaan rauhoittaa vain vuodattamalla verta. Hänelle ei ole väliä keneltä veri tulee. Pääasia, että joku kuolee! Mutta koska Jeesuksen elämä oli arvokkaampaa kuin kaikki ihmiselämät yhteensä, hän hyväksyi sijaisuhrinsa heidän puolestaan. Vaikka se onkin melko brutaali tapa sanoa asioita niiden oikeilla nimillä, se on ainoa tapa päästä suoraan asiaan. Pakanallinen ajatus Jumalasta on julma. Se häpäisee Jumalaa ja lannistaa ihmistä. Tämä pakanallinen käsitys on antanut väärän kuvan liian monesta Raamatun jakeesta. Valitettavasti jopa suuret miehet, jotka todella rakastivat Herraa, antoivat vihollisilleen tilaisuuden pilkata Jumalaa.

"Ilman verenvuodatusta ei ole anteeksiantoa." (Heprealaisille 9,22:3,25) Mitä anteeksiantaminen tarkoittaa? Kreikan kielessä käytetty sana afesis (αφεσις) tulee verbistä lähettää pois, päästää irti. Mitä pitäisi lähettää pois? Meidän syntimme, sillä luemme: "Uskomalla vereensä hän osoitti vanhurskautensa ja jätti pois syntinsä, jotka hän oli ennen tehnyt kärsivällisyydellä." (Room. XNUMX:XNUMX parafraasin kuningas Jaakobin mukaan.) Joten opimme, että ilman vuodattamista veri ei ole syntejä voidaan lähettää pois.

Mikä veri ottaa pois synnit? Vain Jeesuksen veri »Sillä ei ole ihmisille annettu muuta nimeä taivaan alla, jonka kautta me pelastuisimme! – – Ja te tiedätte, että hän ilmestyi ottamaan pois meidän syntimme; ja hänessä ei ole syntiä... Sinä tiedät, että sinut on vapautettu merkityksettömästä elämästä, ei katoavilla esineillä, kuten hopealla tai kullalla, kuten olet sen perinyt esi-isillesi, vaan puhtaan ja tahrattoman uhrikaritsan kalliilla verellä, Kristuksen veri... Mutta jos me vaellamme valkeudessa, niin kuin hän on valossa, meillä on yhteys keskenämme, ja Jeesuksen Kristuksen, hänen Poikansa veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä” (Apt 4,12:1; 3,5) Joh. 1, 1,18.19; 1. Pietari 1,7:XNUMX NE; XNUMX. Joh. XNUMX:XNUMX)

Mutta kuinka se verenvuodatus ja Jeesuksen veri voi ottaa pois synnit? Yksinkertaisesti siksi, että veri on elämää. "Sillä veressä on elämä, ja minä itse käskin, että se uhrattaisiin alttarilla sovittamaan sielunne. Sen tähden sinä tulet sovitetuksi minun kanssani, HERRA, veren kautta.« (3. Moos. 17,11:XNUMX NIV/teurastaja) Joten kun luemme, ettei anteeksiantoa ole ilman verenvuodatusta, tiedämme, mitä se tarkoittaa: Nimittäin, että vain synnit voivat ottaa pois Jeesuksen elämästä. Hänessä ei ole syntiä. Kun hän antaa henkensä sielulle, se sielu puhdistuu välittömästi synnistä.

Jeesus on Jumala. "Sana oli Jumala", "ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme" (Joh. 1,1.14:2). "Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa." (5,19. Kor. 84:20,28 L20,28) Jumala antoi itsensä ihmiselle Kristuksessa. Sillä olemme lukeneet "Jumalan seurakunnasta...jonka hän on ostanut omalla verellään" (Apostolien teot XNUMX:XNUMX). Ihmisen Poika, jossa oli Jumalan elämä, tuli palvelemaan "ja antamaan henkensä lunnaat monien edestä." (Matteus XNUMX:XNUMX)

Asiantila on siis tämä: kaikki ovat tehneet syntiä. Synti on vihollisuutta Jumalaa vastaan, koska se vie ihmisen Jumalan elämästä. Siksi synti tarkoittaa kuolemaa. Joten ihminen tarvitsi kipeästi elämää. Jeesus tuli antamaan sen. Hänessä oli elämää, johon synti ei voinut koskea, elämä, joka voitti kuoleman. Hänen elämänsä on ihmisten valoa. Yksi valonlähde voi sytyttää kymmeniä tuhansia muita valoja kutistumatta. Riippumatta siitä, kuinka paljon auringonvaloa yksi henkilö saa, kaikki muut ihmiset eivät saa vähemmän; vaikka maan päällä olisi sata kertaa enemmän ihmisiä, heillä kaikilla olisi käytössään yhtä paljon auringonvaloa. Näin on vanhurskauden auringon kanssa. Hän voi antaa elämänsä kaikille ja silti hänellä on yhtä paljon elämää.

Jeesus tuli tuomaan Jumalan elämän ihmiselle. Koska juuri se heiltä puuttui. Kaikkien taivaan enkelien elämä ei olisi voinut vastata kysyntää. Ei siksi, että Jumala olisi armoton, vaan koska he eivät voineet siirtää sitä ihmisille. Heillä ei ollut omaa elämää, vain elämä, jonka Jeesus antoi heille. Mutta Jumala oli Kristuksessa ja siksi Jumalan iankaikkinen elämä Hänessä voitiin antaa kenelle tahansa, joka sitä halusi. Antaessaan Poikansa Jumala antoi itsensä, joten uhraus ei ollut tarpeen Jumalan raivostuneiden tunteiden rauhoittamiseksi. Päinvastoin, Jumalan sanoinkuvaamaton rakkaus sai hänet uhraamaan itsensä murtaakseen ihmisen vihamielisyyden ja sovittaakseen ihmisen itsensä kanssa.

"Mutta miksi hän ei voinut antaa meille elämäänsä kuolemamatta?" Sitten joku voisi myös kysyä: "Miksi hän ei voinut antaa meille elämäänsä antamatta sitä meille?" Me tarvitsimme elämää, ja vain Jeesuksella oli elämä. Mutta elämän antaminen on kuolemaa. Hänen kuolemansa sovitti meidät Jumalan kanssa, kun teemme sen omaksemme uskon kautta. Me olemme sovitetut Jumalan kanssa Jeesuksen kuoleman kautta, koska kuolemalla hän antoi henkensä ja antoi sen meille. Kun me jaamme Jumalan elämää uskon kautta Jeesuksen kuolemaan, meillä on rauha hänen kanssaan, koska sama elämä virtaa meissä molemmissa. Silloin me "pelastumme hänen elämänsä kautta" (Room. 5,10:XNUMX). Jeesus kuoli ja silti hän elää ja hänen elämänsä meissä säilyttää ykseytemme Jumalan kanssa. Kun saamme hänen henkensä vapauttaa meidät tämä synnistä. Jos pidämme edelleen Hänen elämänsä sisällämme, pitää meidät tämä ennen syntiä.

"Hänessä oli elämä, ja elämä oli ihmisten valo." (Joh. 1,4:8,12) Jeesus sanoi: "Minä olen maailman valo. Se, joka seuraa minua, ei vaella pimeydessä, vaan hänellä on elämän valo." (Joh. 1:1,7) Nyt voimme ymmärtää sen: "Mutta jos me vaellamme valossa, niin kuin hän on valossa, niin meillä on yhteys. toistensa kanssa, ja hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen veri puhdistaa meidät kaikesta synnistä." (2. Joh. 9,15:XNUMX) Hänen valonsa on hänen elämänsä; vaeltaa sen valossa on elämänsä elämää; jos elämme tällä tavalla, hänen elämänsä virtaa meidän läpi elävänä virtana, puhdistaen meidät kaikesta synnistä. "Mutta kiitos olkoon Jumalalle hänen sanoinkuvaamattomasta lahjastaan." (XNUMX Korinttolaisille XNUMX:XNUMX)

'Mitä sanomme tähän? Jos Jumala on meidän puolellamme, kuka voi olla meitä vastaan? Hän, joka ei säästänyt edes omaa poikaansa, vaan antoi hänet meidän kaikkien puolesta, kuinka hän ei antaisi meille kaikkea mukanaan?” (Room. 8,31.32:XNUMX) Joten heikko ja pelokas syntinen voi rohkaista ja luottaa Herra . Meillä ei ole Jumalaa, joka vaatii ihmiseltä uhria, vaan Jumalaa, joka rakkaudessaan uhrasi itsensä uhriksi. Olemme velkaa Jumalalle elämän täydellisessä sopusoinnussa Hänen lakinsa kanssa; mutta koska elämämme on juuri päinvastainen, Jumala Jeesuksessa korvaa elämämme omalla elämällään, jotta me "tuomme hengellisiä uhreja, jotka ovat Jumalalle otollisia Jeesuksen Kristuksen kautta" (1. Piet. 2,5:130,7.8). Siksi: "Israel, toivo HERRA! Sillä Herran tykönä on armo, ja hänen tykönsä on lunastus yltäkylläinen. Kyllä, hän lunastaa Israelin kaikista heidän synneistään." (Psalmi XNUMX:XNUMX-XNUMX)

Alunperin julkaistu otsikolla: »Miksi Kristus kuoli?«: Nykyinen totuus, 21. syyskuuta 1893