Paavin pimeyden ja sorron vuosisatojen ajan Jumala piti huolta työstään ja lapsistaan. Vastustuksen, konfliktien ja vainon keskellä kaikinpuolinen kaitselmus toimi edelleen laajentaakseen Jeesuksen valtakuntaa. Saatana käytti valtaansa estääkseen Jumalan työtä ja tuhotakseen hänen työtoverinsa; mutta heti kun yksi hänen kansastaan ​​joutui vankilaan tai tapettiin, toinen tuli hänen tilalleen. Huolimatta pahan voimien vastustuksesta, Jumalan enkelit tekivät työnsä, ja taivaalliset sanansaattajat etsivät miehiä, jotka valaisevat vakaasti valoa pimeyden keskellä. Huolimatta laajalle levinneestä luopumuksesta, oli vilpittömiä sieluja, jotka kuuntelivat kaikkea heille loistavaa valoa. Tietämättään Jumalan sanasta he olivat omaksuneet ihmisten opetukset ja perinteet. Mutta kun Sana oli heidän saatavillaan, he tutkivat vilpittömästi sen sivuja. Nöyrällä sydämellä he itkivät ja rukoilivat, että Jumala näyttäisi heille tahtonsa. Suurella ilolla he ottivat vastaan ​​totuuden valon ja yrittivät innokkaasti välittää valoa kanssaihmisilleen.

Wycliffen, Husin ja sukulaishenkien uudistajien työn kautta tuhannet jalot todistajat olivat todistaneet totuudesta. Mutta 16-luvun alussa tietämättömyyden ja taikauskon pimeys oli vielä kuin käärinliina kirkon ja maailman päällä. Uskonto oli alentunut riittien prosessiksi. Monet näistä tulivat pakanuudesta. Mutta Saatana keksi kaiken kääntämään ihmisten mielet pois Jumalasta ja totuudesta. Kuvien ja pyhäinjäännösten palvontaa ylläpidettiin edelleen. Raamatullinen Herran ehtoollisen rituaali korvattiin messun epäjumalanpalveluksella. Paavit ja papit vaativat valtaa antaa synnit anteeksi ja avata ja sulkea taivaan portit koko ihmiskunnalle. Järjetön taikausko ja tiukat vaatimukset olivat syrjäyttäneet tosi palvonnan. Paavien ja pappien elämä oli niin turmeltunutta, heidän ylpeä teeskentelynsä niin jumalanpilkkaa, että hyvät ihmiset pelkäsivät nuoren sukupolven moraalin puolesta. Kun pahuus oli vallannut kirkon korkeimmilla tasoilla, näytti väistämättömältä, että maailma olisi pian yhtä paha kuin ihmiset ennen vedenpaisumusta tai Sodoman asukkaat.

Evankeliumi pidätettiin ihmisiltä. Raamatun omistamista tai lukemista pidettiin rikoksena. Jopa korkeammilla tasoilla oli vaikea nähdä Jumalan sanan sivuja. Saatana tiesi erittäin hyvin, että jos ihmisten sallittaisiin lukea ja tulkita Raamattua itse, hänen petoksensa paljastettaisiin nopeasti. Niinpä hän teki paljon vaivaa pitääkseen ihmiset poissa Raamatusta ja estääkseen heidän mielensä joutumasta valaisemaan evankeliumin opetuksia. Mutta pian maailmalle valkeni uskonnollisen tiedon ja vapauden päivä. Kaikki Saatanan ja hänen sotajoukkojensa ponnistelut eivät voineet estää tätä auringonnousua.

Lutherin lapsuus ja nuoruus

Niiden joukossa, jotka oli kutsuttu johtamaan kirkkoa paavillisen järjestelmän pimeydestä puhtaamman uskon valoon, Martin Luther oli ensimmäinen. Vaikka hän, kuten muut hänen aikansa, ei nähnyt kaikkia uskonkohtia yhtä selvästi kuin me nykyään, hänellä oli silti vilpitön halu tehdä Jumalan tahto. Hän otti iloisesti vastaan ​​totuuden, joka avautui hänen mieleensä. Täynnä intoa, tulta ja antaumusta Luther ei tuntenut pelkoa vaan pelkoa Jumalaa vastaan. Hän hyväksyi Pyhän Raamatun uskonnon ja uskon ainoaksi perustaksi. Hän oli aikansa mies. Hänen kauttaan Jumala teki suuren työn kirkon pelastamiseksi ja maailman valistukseksi.

vanhempien talo

Kuten ensimmäiset hyvän uutisen sanansaattajat, myös Luther tuli köyhästä taustasta. Hänen isänsä ansaitsi rahat koulutukseensa päivittäisellä kaivostyöskentelyllä. Hän oli suunnitellut pojalleen asianajajan uraa. Mutta Jumala halusi hänen olevan rakentaja suuressa temppelissä, joka oli kasvanut vuosisatoja.

Lutherin isä oli vahva ja aktiivinen mies. Hänellä oli korkea moraali, hän oli rehellinen, päättäväinen, suoraviivainen ja erittäin luotettava. Jos hän piti jotain tehtäväänsä, hän ei pelännyt seurauksia. Mikään ei voinut estää häntä. Hyvän ihmisluonnon tuntemuksensa ansiosta hän suhtautui luostarielämään epäluuloisesti. Hän oli erittäin järkyttynyt, kun Luther meni myöhemmin luostariin ilman hänen suostumustaan. Kaksi vuotta myöhemmin hän pääsi sovintoon poikansa kanssa. Hänen mielestään mikään ei kuitenkaan muuttunut.

Lutherin vanhemmat olivat hyvin tunnollisia, vakavia ja sitoutuneita lastensa kasvatukseen ja koulutukseen. He yrittivät opettaa heille kaikkea Jumalasta ja käytännön kristillisistä hyveistä. Päättäväisyydellään ja luonteeltaan vahvuudellaan he olivat joskus liian tiukkoja; he hallitsivat lakia ja järjestystä. Etenkin äiti osoitti liian vähän rakkautta kasvattaessaan herkkää poikaansa. Vaikka hän uskollisesti opasti häntä kristillisissä velvollisuuksissa, sellaisina kuin hän ne ymmärsi, hänen kasvatuksensa vakavuus ja joskus ankaruus antoivat hänelle väärän kuvan uskon elämästä. Näiden varhaisten vaikutelmien vaikutus sai hänet vuosia myöhemmin valitsemaan munkin elämän. Sillä hän tunsi tämän olevan itsensä kieltävää, nöyryyttävää ja puhdasta elämää ja siksi miellyttävää Jumalalle.

Varhaisista vuosistaan ​​lähtien Lutherin elämää leimasi puute, rasitus ja ankara kuri. Tämän kasvatuksen vaikutus näkyi hänen uskonnollisuudessaan koko hänen elämänsä ajan. Vaikka Luther itse tiesi, että hänen vanhempansa olivat tehneet virheitä joissakin suhteissa, hän piti heidän kasvatuksensa enemmän hyvänä kuin huonona.

Yleisin virhe koulutuksessa nykyään on suvaitsevaisuus lapsia kohtaan. Nuoret ovat heikkoja ja tehottomia, heillä on vähän fyysistä kestävyyttä ja moraalista voimaa, koska heidän vanhempansa eivät kouluta heitä lapsuudesta lähtien tunnollisiksi ja ahkeroiksi tottumuksesta. Luonteen perusta lasketaan kotona: mikään myöhempi vaikutus mistään lähteestä ei voi täysin korvata vanhempien kasvatuksen seurauksia. Kun lujuus ja määrätietoisuus yhdistyvät rakkauteen ja ystävällisyyteen lasten kasvatuksessa, näkisimme nuorten kasvavan luovan itselleen nimiä, kuten Luther, siunaamassa maailmaa.

koulu ja yliopisto

Koulussa, jota hänen piti käydä pienestä pitäen, Lutheria kohdeltiin ankarammin kuin kotona – jopa väkivaltaisesti. Hänen vanhempiensa köyhyys oli niin suuri, että matkalla kotiin naapurikylästä, jossa koulu sijaitsi, hänen täytyi joskus jopa laulaa ulko-ovella ansaitakseen ruokansa. Vatsa jäi usein tyhjäksi. Sen ajan uskon synkät, taikauskoiset piirteet peloittivat häntä. Yöllä hän meni nukkumaan raskaalla sydämellä. Pimeä tulevaisuus sai hänet vapisemaan. Hän eli jatkuvassa Jumalan pelossa, jonka hän piti ankarana, leppymättömänä tuomarina, julmana tyrannina eikä ystävällisenä taivaallisena Isänä. Useimmat nykyajan nuorista olisivat antaneet periksi niin monien ja suurten masennusten alla; mutta Luther taisteli päättäväisesti korkeaa moraalista päämäärää ja älyllistä saavutusta kohti, jonka hän oli päättänyt saavuttaa.

Hän oli hyvin utelias. Hänen vakava ja käytännöllinen henkensä kaipasi vankkaa ja hyödyllistä enemmän kuin näyttävää ja pinnallista. Kun hän tuli Erfurtin yliopistoon kahdeksantoistavuotiaana, hänen tilanteensa oli parempi ja hänen tulevaisuudennäkymänsä paremmat kuin aikaisempina vuosinaan. Hänen vanhempansa olivat hankkineet säästäväisyyden ja työn kautta niin monia taitoja, että he saattoivat auttaa häntä siellä, missä sitä tarvittiin. Tasapäisten ystävien vaikutus oli jonkin verran vähentänyt hänen aikaisemman harjoittelunsa synkkää vaikutusta. Nyt hän omistautui parhaiden kirjailijoiden tutkimiseen, keräsi ahkerasti heidän merkittävimpiä ajatuksiaan ja omaksui viisaiden viisautta. Erinomainen muisti, vilkas mielikuvitus, suuri taito ja innostunut opiskeluinno nostivat hänet pian vuoden parhaiden joukkoon.

hänen salaisuutensa

"Herran pelko on viisauden alku." (Sananlaskut 9,10:XNUMX) Tämä pelko täytti Lutherin sydämen. Tämä antoi hänelle mahdollisuuden pysyä yksimielisenä ja omistautua yhä enemmän Jumalalle. Hän oli jatkuvasti tietoinen siitä, että hän oli riippuvainen jumalallisesta avusta. Siksi hän ei koskaan aloittanut päivääkään ilman rukousta. Silti hän myös rukoili hiljaa koko päivän ajan saadakseen ohjausta ja tukea. "Ahkera rukous", hän sanoi usein, "on yli puolivälissä."

Lutherin matka Roomaan

Eräänä päivänä tutkiessaan kirjoja yliopiston kirjastossa Luther löysi latinalaisen Raamatun. Hänen on täytynyt kuulla osia evankeliumeista ja kirjeistä, koska ne luettiin niistä julkisissa jumalanpalveluksissa. Mutta hän luuli, että se oli koko Raamattu. Nyt ensimmäistä kertaa hänellä oli koko Jumalan Sana käsissään. Hän selaili pyhiä sivuja kunnioituksen ja ihmetyksen sekoituksella. Hänen pulssi kiihtyi, hänen sydämensä hakkasi, kun hän luki itse Elämän sanat ensimmäistä kertaa. Hän huudahti jatkuvasti: "Jospa Jumala antaisi minulle tällaisen kirjan! Pitäisin itseäni onnekkaaksi, kun sain hallussani sellaisen kirjan.” Taivaalliset enkelit olivat hänen rinnallaan, ja valonsäteet Jumalan valtaistuimelta valaisivat pyhät sivut ja avasivat hänen ymmärryksensä totuuden aarteet. Hän oli aina elänyt pelossa tehdä syntiä Jumalaa vastaan. Mutta nyt, kuten ei koskaan ennen, hän tajusi, kuinka syntinen hän oli.

Sisäänkäynti luostariin

Vakava halu vapautua synnistä ja löytää rauha Jumalan kanssa johti hänet lopulta luostariin, jossa hän omistautui luostarielämälle. Täällä hänen täytyi tehdä vähäpätöisiä töitä siivoojana ja siivoojana ja käydä talosta taloon kerjäläisenä. Hän oli iässä, jolloin ihminen kaipaa kunnioitusta ja tunnustusta. Siksi hän piti tätä työtä erittäin häpeällisenä. Mutta hän kesti tämän nöyryytyksen kärsivällisesti uskoen, että se oli välttämätöntä hänen syntiensä vuoksi. Tämä kasvatus valmisti hänet olemaan mahtava työntekijä Jumalan rakennuksessa.

Askeettisuus pyhityksen keinona?

Hän omisti opiskeluilleen jokaisen hetken, jonka hän saattoi säästää päivittäisistä tehtävistään. Hän tuskin antoi itselleen nukkua tai aikaa syödä niukkoja aterioitaan. Ennen kaikkea hän nautti Jumalan sanan tutkimisesta. Hän oli löytänyt Raamatun ketjutettuna luostarin seinään. Hän vetäytyi sinne usein. Kun hän tuli tietoisemmaksi synnistään raamatuntutkistelun kautta, hän etsi armoa ja rauhaa omien tekojensa kautta. Äärimmäisen ankaran paaston, vigilioiden ja liputusten kautta hän yritti ristiinnaulita jumalattoman lihansa. Hän ei säästänyt uhrauksia tullakseen pyhäksi ja saavuttaakseen taivaan. Tämän itsensä määräämän tuskallisen kurin seurauksena oli laihtunut vartalo ja pyörtymisjaksot. Hän ei koskaan täysin toipunut jälkivaikutuksista. Mutta kaikki ponnistelut eivät tuoneet helpotusta hänen kidutettuun sielunsa. Lopulta se ajoi hänet epätoivon partaalle.

Uusi näkökulma

Kun Lutherin mielestä kaikki oli menetetty, Jumala herätti hänelle ystävän ja auttajan. Harras Staupitz auttoi Lutheria ymmärtämään Jumalan sanaa ja pyysi häntä katsomaan pois itsestään, Jumalan lain rikkomisesta aiheutuneesta ikuisesta rangaistuksesta, katsomaan Jeesukseen, hänen syntinsä anteeksiantavaan Vapahtajaansa. »Älä enää vaivaa itseäsi syntiluettelollasi, vaan heittäydy Lunastajan syliin! Luota häneen, hänen vanhurskaan elämäänsä, sovitukseen hänen kuolemansa kautta! … Kuunnelkaa Jumalan Poikaa! Hänestä tuli ihminen vakuuttaakseen teille Jumalan hyvästä tahdosta. Rakasta sitä, joka ensin rakasti sinua!” Näin puhui armon lähettiläs. Luther teki syvän vaikutuksen hänen sanoistaan. Monien kamppailujen jälkeen pitkään jatkuneiden virheiden kanssa hän kykeni nyt ymmärtämään totuuden. Sitten rauha tuli hänen ahdistuneeseen sydämeensä.

Sitten ja nyt

Jospa joku näkisi nykyään niin syvää itseinhoa ​​kuin Martin Luther – niin suurta nöyryytystä Jumalan edessä ja niin vilpitöntä uskoa, kun tietoa annetaan! Todellinen synnin tunnustaminen on nykyään harvinaista; pinnallisia konversioita nähdään runsaasti. Uskon elämä on surkastunutta ja hengetöntä. Miksi? Koska vanhemmat kouluttavat lapsiaan väärin ja epäterveellisesti, ja papisto kouluttaa myös heidän seurakuntansa. Kaikki tehdään tyydyttääkseen nuorten mielihyvää, eikä mikään estä heitä jatkamasta syntistä tietä. Tämän seurauksena he menettävät näkyvistä perhevelvollisuutensa ja oppivat tallaamaan vanhempiensa auktoriteettia. Ei ihme, että he ovat myös valmiita jättämään huomiotta Jumalan auktoriteetti. Edes kirkkoja ei varoiteta, kun ne ovat yhteydessä maailmaan ja sen synteihin ja iloihin. He unohtavat vastuunsa Jumalaa kohtaan ja Hänen suunnitelmansa heitä varten. Siitä huolimatta he ovat varmoja Jumalan armosta. Anna heidän unohtaa jumalallinen oikeudenmukaisuus. He voisivat pelastua Jeesuksen uhrin kautta noudattamatta Jumalan lakia. He eivät todellakaan ole tietoisia synneistään. Siksi he eivät voi kokea todellista kääntymystä.

Tie elämään

Luther tutki Raamattua tinkimättömällä mielenkiinnolla ja innolla. Lopulta hän löysi siitä elämänpolun selvästi paljastettuna. Hän oppi, että ihmisten ei pitäisi odottaa anteeksiantoa ja vanhurskautta paavilta, vaan Jeesukselta. "Ei ole ihmisille annettu muuta nimeä taivaan alla, jonka kautta me pelastuisimme!" (Apt. 4,12:10,9) Jeesus on ainoa synnin sovitus; hän on täydellinen ja riittävä uhri koko maailman syntien edestä. Hän saa anteeksi kaikille, jotka uskovat häneen Jumalan säätämänä. Jeesus itse julistaa: "Minä olen ovi. Jos joku tulee minun kauttani sisälle, se pelastuu.” (Joh. XNUMX:XNUMX) Luther näkee, että Jeesus Kristus ei tullut maailmaan pelastamaan kansaansa heidän synneistään, vaan heidän synneistään. Ainoa tapa syntinen voi pelastua, kun hän on rikkonut lakiaan, on tehdä parannus Jumalan edessä. Luottamalla siihen, että Herra Jeesus Kristus antaa hänelle anteeksi hänen syntinsä ja antaa hänelle armon elää kuuliaista elämää.

Helvetin kautta taivaaseen?

Petollinen paavin opetus oli saanut hänet uskomaan, että pelastus voidaan löytää rangaistuksen ja katumuksen kautta ja että ihmiset pääsevät taivaaseen helvetin kautta. Nyt hän oppi kallisarvoisesta Raamatusta: Ne, joita Jeesuksen sovitusveri ei ole pesty synneistä puhtaaksi, eivät puhdistu helvetin tulessakaan. Kiirastulen oppi on vain valheiden isän keksimä juoni. Nykyinen elämä on ainoa koeaika, jolloin ihminen voi valmistautua puhtaaseen ja pyhään yhteiskuntaan.

Merkkejä Times, 31. toukokuuta 1883