26. huhtikuuta 1521 Luther lähti Wormsista. Harmilliset pilvet peittivät hänen polkunsa. Mutta kun hän astui ulos kaupungin portista, hänen sydämensä oli täynnä iloa ja ylistystä. "Saatana itse", hän sanoi, "puolusti paavin linnoitusta; mutta Kristus on tehnyt laajan murron. Paholaisen täytyi myöntää, että Messias on mahtavampi.

"Wormsin konflikti", kirjoittaa uudistajan ystävä, "siirti ihmisiä lähelle ja kauas. Kun raportti siitä levisi Euroopassa - Skandinaviaan, Sveitsin Alpeille, Englannin, Ranskan ja Italian kaupunkeihin - monet tarttuivat innokkaasti Jumalan sanan mahtaviin aseisiin."

Lähtö Wormsista: Uskollinen yhdellä varauksella

Kello kymmeneltä Luther lähti kaupungista ystäviensä kanssa Wormsiin. Kaksikymmentä ratsastettua miestä ja suuri joukko saattoi vaunun seinille.

Paluumatkalla Wormsista hän päätti kirjoittaa uudelleen keisarille, koska hän ei halunnut esiintyä syyllisenä kapinallisena. "Jumala on minun todistajani; hän tietää ajatukset", hän sanoi. "Olen koko sydämestäni valmis tottelemaan Majesteettianne, kunniassa tai häpeässä, elämässä tai kuolemassa, yhdellä varauksella: kun se on vastoin Jumalan eläväksi tekevää Sanaa. Kaikissa elämän liikeasioissa sinulla on särkymätön uskollisuuteni; sillä tässä menetyksellä tai voitolla ei ole mitään tekemistä pelastuksen kanssa. Mutta on vastoin Jumalan tahtoa alistua ihmisille iankaikkisen elämän asioissa. Hengellinen kuuliaisuus on aitoa palvontaa, ja se tulee varata Luojalle."

Hän lähetti myös lähes samansisältöisen kirjeen keisarillisille valtioille, jossa hän tiivisti Wormsin tapahtumista. Tämä kirje teki syvän vaikutuksen saksalaisiin. He näkivät, että keisari ja korkeampi papisto oli kohdellut Lutheria erittäin epäoikeudenmukaisesti, ja he olivat suuresti suuttuneita paavin ylimielisistä väitteistä.

Jos Kaarle V olisi ymmärtänyt Lutherin kaltaisen miehen todellisen arvon valtakunnalleen – miehen, jota ei voitu ostaa tai myydä, joka ei uhraisi periaatteitaan ystävän tai vihollisen vuoksi – hän olisi arvostanut ja kunnioittanut häntä mieluummin kuin tuominnut hänet. karttaa.

Raid pelastusoperaationa

Luther matkusti kotiin vastaanottaen matkan varrella kunnioitusta kaikilta elämänaloilta. Kirkon arvohenkilöt toivottivat munkin tervetulleeksi paavin kirouksen alaisena, ja maalliset virkamiehet kunnioittivat miestä keisarillisen kiellon alaisena. Hän päätti poiketa suoralta reitiltä käydäkseen Morassa, isänsä syntymäpaikalla. Hänen ystävänsä Amsdorf ja kärryauto seurasivat häntä. Loput ryhmästä jatkoivat Wittenbergiin. Rauhanomaisen lepopäivän jälkeen sukulaistensa kanssa - mikä vastakohta Wormsin myllerrykseen ja kiistaan ​​- hän jatkoi matkaansa.

Kun vaunut kulkivat rotkon läpi, matkustajat tapasivat viisi hyvin aseistettua, naamioitunutta ratsumiestä. Kaksi tarttui Amsdorfiin ja vaunuun, kolme muuta Lutheria. Hiljaisesti he pakottivat hänet nousemaan selästä, heittivät ritariviitan hänen harteilleen ja asettivat hänet ylimääräisen hevosen selkään. Sitten he päästivät Amsdorfin ja vaunun lähtemään. Kaikki viisi hyppäsivät satuloihin ja katosivat pimeään metsään vangin mukana.

He kulkivat mutkaisia ​​polkuja pitkin, joskus eteenpäin, joskus taaksepäin pakenemaan takaa-ajoa. Pimeän tultua he valitsivat uuden reitin ja etenivät nopeasti ja äänettömästi pimeiden, lähes tallamattomien metsien läpi Thüringenin vuorille. Täällä Wartburg nousi valtaistuimelle huipulle, jonne pääsi vain jyrkkää ja vaikeaa nousua pitkin. Hänen vangitsijansa toivat Lutherin tämän syrjäisen linnoituksen muurien sisälle. Raskaat portit sulkeutuivat hänen takanaan piilottaen hänet näkyviltä ja ulkomaailman tiedosta.

Uudistaja ei ollut joutunut vihollisen käsiin. Vartija oli seurannut hänen liikkeitä, ja kun myrsky uhkasi murtautua hänen puolustuskyvyttömään päähän, todellinen ja jalo sydän ryntäsi hänen auttamaan. Oli selvää, että Rooma olisi tyytyväinen vain hänen kuolemaansa; vain piilopaikka voi pelastaa hänet leijonan kynsistä.

Lutherin lähdön jälkeen Wormsista paavin legaatti oli saanut häntä vastaan ​​käskyn, jossa oli keisarin allekirjoitus ja keisarillinen sinetti. Tässä keisarillisessa asetuksessa Luther tuomittiin "itsenä Saatana, joka oli naamioitunut mieheksi munkin tapana". Hänen työnsä määrättiin pysäytettäväksi sopivin toimenpitein. Suojan antaminen hänelle, ruuan tai juoman antaminen, hänen auttaminen tai tukeminen sanalla tai teolla julkisesti tai yksityisesti oli ehdottomasti kiellettyä. Hänet pitäisi takavarikoida mistä tahansa ja luovuttaa viranomaisille - sama koskee hänen seuraajiaan. Omaisuus oli takavarikoitu. Hänen kirjoituksensa pitäisi tuhota. Lopulta jokainen, joka uskalsi rikkoa tätä asetusta, kiellettiin Valtakunnasta.

Keisari oli puhunut, Reichstag oli hyväksynyt asetuksen. Koko Rooman seuraajien seurakunta iloitsi. Nyt uskonpuhdistuksen kohtalo oli sinetöity! Taikauskoinen joukko vapisi keisarin kuvauksesta Lutherista saatanaksi, joka oli inkarnoitunut munkin viittaan.

Tänä vaaran hetkenä Jumala loi tien ulos palvelijalleen. Pyhä Henki liikutti Saksin valitsijan sydäntä ja antoi hänelle viisautta Lutherin pelastamiseen. Frederick oli vielä Wormsissa ilmoittanut uskonpuhdistajalle, että hänen vapautensa voidaan uhrata joksikin aikaa hänen ja uskonpuhdistuksen turvallisuuden vuoksi; mutta ei ollut kerrottu miten. Valittajan suunnitelma toteutettiin oikeiden ystävien yhteistyöllä ja niin tahdikkuudella ja taidolla, että Luther pysyi täysin piilossa ystäviltä ja vihollisilta. Sekä hänen kiinniottonsa että piilopaikkansa olivat niin salaperäisiä, että edes Frederick ei pitkään aikaan tiennyt minne hänet oli viety. Tämä ei ollut tarkoituksetonta: niin kauan kuin valitsija ei tiennyt mitään Lutherin olinpaikasta, hän ei voinut paljastaa mitään. Hän oli varmistanut, että uudistaja oli turvassa, ja se riitti hänelle.

Retriittiaika ja sen edut

Kevät, kesä ja syksy menivät ja talvi tuli. Luther oli edelleen loukussa. Aleander ja hänen puoluetoverinsa iloitsivat evankeliumin valon sammuttamisesta. Sen sijaan Luther täytti lamppunsa ehtymättömästä totuuden varastosta loistaakseen kirkkaammalla kirkkaudella aikanaan.

Ei vain hänen oman turvallisuutensa vuoksi, että Luther otettiin pois julkisen elämän näyttämöltä Jumalan kaitselmuksen mukaisesti. Pikemminkin ääretön viisaus voitti kaikki olosuhteet ja tapahtumat syvempien suunnitelmien ansiosta. Jumalan tahto ei ole, että Hänen työnsä kantaa yhden miehen leimaa. Muita työntekijöitä kutsuttaisiin etulinjaan Lutherin poissa ollessa auttamaan uskonpuhdistuksen tasapainottamisessa.

Lisäksi jokaisessa uudistusliikkeessä on vaara, että se muotoutuu enemmän inhimillisesti kuin jumalallisesti. Sillä kun ihminen iloitsee totuudesta tulevasta vapaudesta, hän pian ylistää niitä, jotka Jumala on määrännyt katkaisemaan erheen ja taikauskon kahleet. Heitä ylistetään, ylistetään ja kunnioitetaan johtajina. Elleivät he ole todella nöyriä, omistautuneita, epäitsekkäitä ja turmeltumattomia, he alkavat tuntea olevansa vähemmän riippuvaisia ​​Jumalasta ja alkavat luottaa itseensä. He pyrkivät pian manipuloimaan mieliä ja hillitsemään omaatuntoa ja alkavat nähdä itsensä melkein ainoana kanavana, jonka kautta Jumala valaisee kirkkoaan. Uudistustyö viivästyy usein tämän fanihengen takia.

Wartburgin turvassa Luther lepäsi hetken ja oli iloinen etäisyydestä taistelun hälinästä. Linnan muureilta hän katseli tummia metsiä joka puolelta, käänsi sitten katseensa taivaalle ja huudahti: "Outoista vankeutta! Vankeudessa vapaaehtoisesti ja kuitenkin vastoin tahtoani!” ”Rukoile puolestani”, hän kirjoittaa Spalatinille. "En halua muuta kuin rukouksesi. Älä vaivaa minua sillä, mitä minusta sanotaan tai ajatellaan maailmassa. Vihdoinkin voin levätä."

Tämän vuoristoalueen yksinäisyydellä ja syrjäisyydellä oli toinen ja arvokkaampi siunaus uskonpuhdistajalle. Menestys ei siis mennyt hänen päähän. Kaukana oli kaikki inhimillinen tuki, hän ei saanut sympatiaa tai kiitosta, mikä usein johtaa ikäviin tuloksiin. Vaikka Jumalan pitäisi saada kaikki ylistys ja kunnia, Saatana ohjaa ajatuksia ja tunteita ihmisiin, jotka ovat vain Jumalan välineitä. Hän asettaa hänet keskelle ja häiritsee kaikkia tapahtumia hallitsevasta huolenpidosta.

Tässä on vaara kaikille kristityille. Kuinka paljon he ihailevatkin Jumalan uskollisten palvelijoiden jaloja, uhrautuvia tekoja, vain Jumalaa tulee ylistää. Kaiken viisauden, kyvyn ja armon, jonka ihminen omistaa, hän saa Jumalalta. Kaikki ylistys kuuluu hänelle.

Lisääntynyt tuottavuus

Luther ei ollut pitkään tyytyväinen rauhaan ja rentoutumiseen. Hän oli tottunut elämään aktiivista ja väittelyä. Toimimattomuus oli hänelle sietämätöntä. Niinä yksinäisinä päivinä hän kuvaili kirkon tilaa. Hänestä tuntui, että kukaan ei seisonut muureilla rakentamassa Siionia. Taas hän ajatteli itseään. Hän pelkäsi, että häntä syytetään pelkuruudesta, jos hän jää eläkkeelle töistä, ja hän syytti itseään laiskuudesta ja laiskuudesta. Samaan aikaan hän suoritti yli-inhimillisiltä vaikuttavia asioita joka päivä. Hän kirjoittaa: »Luen Raamattua hepreaksi ja kreikaksi. Haluaisin kirjoittaa saksalaisen tutkielman korvantunnustuksesta, jatkan myös psalmien kääntämistä ja saarnakokoelman laatimista heti, kun olen saanut Wittenbergiltä haluamani. Kynäni ei lopu koskaan."

Vaikka hänen vihollisensa imartelivat itselleen, että hänet oli vaiennettu, he ihmettelivät konkreettisia todisteita hänen jatkuvasta toiminnastaan. Suuri määrä hänen kynänsä tutkielmia levisi ympäri Saksaa. Lähes vuoden ajan hän varoitti ja tuomitsi aikansa yleisiä syntejä suojattuna kaikkien vastustajien vihalta.

Hän teki myös tärkeimmän palveluksen maanmiehilleen kääntämällä Uuden testamentin alkuperäisen tekstin saksaksi. Tällä tavoin myös tavalliset ihmiset voisivat ymmärtää Jumalan sanaa. Voisit nyt lukea kaikki elämän ja totuuden sanat itse. Hän onnistui erityisen hyvin kääntämään kaikki katseet Rooman paavista Jeesukseen Kristukseen, Vanhurskauden aurinkoon.

alkaen Merkkejä Times11. lokakuuta 1883