Anteeksianto, sovitus ja itsensä kieltäminen oven avaajina Pyhälle Hengelle. Kirjailija Klaus Reinprecht

Lukuaika: 5 minuuttia

Metsäkävelyssäni 9. tammikuuta tänä vuonna suomut putosivat silmistäni: Olin pitkään miettinyt syiden ja sairauksien suurta yhteyttä, kuten seuraavassa osiossa kuvataan:

"Joka siis kelvottomasti syö leipää tai juo Herran maljan, on syyllinen Herran ruumiiseen ja vereen... Sen tähden monet teistä ovat heikkoja ja sairaita, ja suuri joukko on nukahtanut." (1 Korinttolaisille 11,27.30) : XNUMX)

Edellisestä kontekstista kelvottomuuden voitiin hätäisesti lyhentää yksinkertaisesti leivän ja viinin nälkäiseen kulutukseen. Mutta mitä kelvoton sakramentin nauttiminen oikeastaan ​​tarkoittaa?

Herran ehtoollisen merkitys on toisaalta Jeesuksen uhrin muisto ja toisaalta aikaisempi oman sydämen tutkiminen. Osallistuminen arvoton tarkoittaa: ei oikeutta siihen. Meillä ei ole oikeutta anteeksiantoon, jos emme itse anna anteeksi tai emme kadu syntejämme. Jalkojen pesu haluaa muistuttaa ja varoittaa, että leipä ja viini (eli Jeesuksen kautta tapahtuva uhrikuolema ja anteeksianto) vaikuttavat ja täyttävät tarkoituksensa vain silloin, kun olemme itse rauhassa Jumalan, mutta myös ympäristömme kanssa.

Anteeksiannon pyytäminen, hyvittäminen, sovinto – tämä on osamme Herran ehtoollisessa. Silloin - ja vain silloin - meillä on Jumalan vakuutus. Jos emme tee osaamme, nautimme sakramentin kelvottomasti. Koska Jumala voi vain antaa meille anteeksi niin kuin me annamme anteeksi velallisillemme, syyllisyys jää silloin meihin, eikä Jumalan anteeksiantamuksen lahja, Hänen luvatut siunauksensa, saavuta meitä.

Miksi niin monet meistä ovat heikkoja ja sairaita tai jopa (ilmeisesti liian aikaisin) kuolleita? Koska Jumala ei voi vuodattaa siunauksiaan, Henkeä, hedelmiä ja Hengen lahjoja, sydämeemme yltäkylläisesti.

Jeesus kielsi opetuslapsiaan kaikesta aktivismista ennen taivaaseenastumistaan. Hän ei antanut heille mitään käsitteitä, ei rakennetta, ei edes tehtävää perustaa kirkko. Hän vain käski heitä odottamaan Jerusalemissa, kunnes "Isän lupaus" täyttyy (Apt. 1,4:XNUMX). päivää? Kuukaudet? Vuosia?

Opetuslasten kesken jaettiin aika tulla puhtaaksi, voittaa ylpeys, kunnianhimo ja itsensä toteuttaminen ja antaa anteeksi toisilleen. Sitten kun tämä kaikki oli tehty, 10 päivän kuluttua Pyhä Henki voitiin vuodattaa. Tämä tapahtuma olisi voinut tapahtua toisena päivänä tai vuosikymmeniä myöhemmin, heidän halukkuudestaan ​​​​riippuen. Mutta nyt Henki vuodatettiin ja Hengen lahjoja oli runsaasti: kuolleita herätettiin, sairaita parannettiin, pahat henget ajettiin ulos. Helluntai todellisen kääntymyksen tuloksena, vilpittömän molemminpuolisen syyllisyyden tunnustamisena.

Jos nykyään havaitsemme ja koemme hengen lahjoja, mutta myös hengen hedelmiä vain hyvin, hyvin harvakseltaan, syynä on se, että nautimme Herran ehtoollisen arvottomasti, eli emme tee läksyjämme. Yksilöinä, perheinä, yhteisöinä, instituutioina.

Tämä on toinen syy, miksi keskuudessamme on niin paljon sairaita ja kärsiviä, ja suuri joukko kuoli ennenaikaisesti. Tämä ei tietenkään ole ainoa sairauden ja kärsimyksen syy, vaan luultavasti paljon tärkeämpi kuin oletamme.

Myöhäistadetta voimme edelleen pyytää vuosikymmeniä - jos emme avaudu sille, se ei tule sydämeemme.

Helluntai-kokouksen kuvaa saatamme hyvinkin kantaa mukanamme valmistautuessamme seuraavaan illalliseen: tunnustamisen, järjestyksen, anteeksiantamisen ja anteeksiantamisen päivät päättyvät jalkojen pesuun. Sitten olemme valmiita vastaanottamaan Jeesuksen uhrin, Hänen anteeksiantonsa, mutta myös Hänen lahjansa - Pyhän Hengen, Hänen hedelmänsä, Hänen lahjansa.