Jokainen, joka puhuu täällä voittamisesta, katsotaan nopeasti epätasapainoiseksi. Kirjoittaja on jättänyt homoseksuaalisen elämänsä taakseen lähes neljännesvuosisadaksi. Mutta mitään sellaista ei pitäisi olla! Kirjailija: Ron Woolsey
Lukuaika: 15 minuuttia
Kustantaja, joka ei päässyt perille
Se tapahtui vuonna 1999. Erään adventtijulkaisuyhtiön työntekijä kuuli tarinan kääntymyksestäni homoseksuaalisuudesta. Sitten hän kysyi minulta, voisinko kirjoittaa ne muistiin ja lähettää käsikirjoituksen kustantajalle. Sellainen julkaisu olisi arvokas työkalu seurakuntamme kirjavalikoimassa. Käsikirjoitus oli lähetettävä neljän viikon kuluessa, jos halusin mahdollisuutta julkaista.
Rukoilin paljon ja kirjoitin neljätoista tuntia päivässä. Tämän ansiosta pystyin toimittamaan käsikirjoituksen ajoissa. Sitten tuli odottaminen - päivä toisensa jälkeen kului, viikko toisensa jälkeen, siitä tuli kuukausia. Lopulta olin niin hämmentynyt, että soitin kysyäkseni.
"Vai niin! Etkö ole vielä saanut käsikirjoitustasi? Se pitäisi lähettää sinulle takaisin."
"Miksi lähetettiin takaisin?" kysyin.
'Se hylättiin. Kirjatoimikunta on päättänyt, että pitäisi julkaista tasapainoisempi näkemys”, sain tietää.
"Mikä tasapainoisempi näkökulma?" kysyin. "Minulta kysyttiin Meine lähetä tarina. Väitätkö, että se on epätasapainoinen?” Hämmästyin.
"Ei, ajattelin vain, että on parempi laittaa useita tarinoita yhteen kirjaan tasapainoisen näkökulman saamiseksi", oli vastaus.
Kysyin itseltäni: "Onko sinun tasapainotettava tarinoita voitosta ja menestyksestä tarinoiden kanssa epäonnistumisista? Ja jos on, miksi?'
Siitä hetkestä lähtien kohtasin tämän arvoituksellisen tasapainoisen näkökulman yhä uudelleen ja uudelleen. Siitä on kulunut viisitoista vuotta. Yhä uudelleen työni, projektini tai seminaarini hylätään, koska homoseksuaalisuuden ja yhteisön aihe vaatii oletettavasti tasapainoisempaa näkökulmaa. Lopulta ainoa vaihtoehtoni oli julkaista kirjani ulkopuolisen kustantajan kanssa. Sitten he myivät sen takaisin adventistisille kustantajille jaettavaksi kaikissa englanninkielisissä adventtikirjakeskuksissa ympäri maailmaa.
Vain haastattelu, mutta silti suuri vaikutus
Muutama vuosi sitten minut kutsuttiin kertomaan todistukseni avioliittoa, homoseksuaalisuutta ja kirkkoa käsittelevään konferenssiin. Mutta yksi henkilö, joka uskoo kerran homo-aina-gay-teologiaan, jota en jaa, onnistui saamaan minut huonoon arvoon niin, että puheeni pelkistettiin haastatteluksi. Tuo henkilö otti sitten paikkani paneelissa opiskelijakunnan edessä, jotta "tasapainoinen näkökulma" voitiin välittää.
(Sittemmin kriitikot ja epäilijät ovat toistuvasti hylänneet minut perfektionistina, koska henkilökohtaisen kokemukseni homoseksuaalisuuden voittamisesta uskon ja saarnaan, että alkaen ja ei in synnit pelastuvat.)
Nyt kun aikani oli lyhennetty, rukoilin, että Herra tekisi siitä kaiken irti. Niin hän teki. Itse asiassa loppupuheessa puhuja sanoi sitten: "Kun Ron Woolsey seisoi täällä avausiltana, kohotti Raamattua ja sanoi, että hän oli löytänyt Jumalan sanasta kaiken mitä hän tarvitsi kääntääkseen selkänsä ja erotakseen homoseksuaalisuudesta. , se oli hyvä yhteenveto koko konferenssista.
Yliopisto kamppailee
Kun minut kutsuttiin yhteen adventtiyliopistoistamme, kohtasin jälleen tuon "arvoituksellisen tasapainoisen näkökulman". Kuukausia ennen päivämäärää kutsu keskeytettiin komiteoissa, koska tarinani oli niin kiistanalainen.
»Kyllä, mutta odota hetki! Olemme keskellä suurta kiistaa…” vastasin.
"Kaikella on kaksi puolta..."
"Hyvin! Miksi emme sitten tuo toista puolta, Jumalan puolta...?
Korostin, että olin opiskellut samassa yliopistossa ja saanut teologian tutkinnon arvosanoin. Toimin myös pastorina yhdistyksessä. Jos hetero-/homoliitot ovat sallittuja kampuksella, miksi en voi esittää Jumalan näkemystä kampuksella?
Lopulta sain luvan ja sain viedä viestini ylioppilaskunnalle, joka otettiin lämpimästi vastaan suurella mielenkiinnolla ja aidosti arvostaen.
Moniarvoisuus saarnaajien konferenssissa
Viimeisessä Pohjois-Amerikan jaoston ministerikonferenssissa ja purkuistunnossa Austinissa, Teksasissa juuri ennen yleiskonferenssia, huomioni kiinnitti erityisesti kaksi asiaa: naisten vihkiminen ja homoseksuaalisuus. Vaikka vihkimiskysymystä on viime vuosina kirkon johdon kehotuksesta tutkittu intensiivisesti, "pro-puolta" edistettiin virallisesti, "huono puoli" jätettiin huomiotta, pidätettiin, jopa tukahdutettiin.
LGBT-aiheesta järjestettiin kolme erilaista seminaaria. Coming Out Ministriesilla piti alun perin olla kaksi aikaikkunaa, mutta yksi peruttiin aiheen räjähtävän luonteen vuoksi. Rukoilimme jälleen Herraa, jotta saisimme mahdollisimman paljon aikaa. Uskon, että hän teki.
Toiselle seminaarille, jolla oli hyvin erilainen viesti, annettiin kuitenkin kaksi kertaa enemmän aikaa kuin meille. Vierailijat, jotka (kuten minä) osallistuivat molempiin seminaareihin, ilmaisivat meille hämmennyksensä. Sitten vastasin vain, että molemmat seminaarit tuovat täsmälleen saman viestin, mutta vain tiettyyn pisteeseen asti. Toinen seminaari toi viestin rakkaudesta ja hyväksymisestä. Hyväksyminen Jumalan kanssa riippuu kuitenkin siitä, annammeko tahtomme täysin Hänelle, ja tässä kohtaa kahdella seminaarilla oli erilainen lähestymistapa. Coming Out Ministriesin viesti tuo myös rakkautta ja hyväksyntää, mutta puhuu myös parannuksen, omistautumisen, opetuslapseuden, luonteenmuutoksen ja homoseksuaalisen synnin voittamisen tarpeesta kuten mikä tahansa muu. Toisin sanoen: evankeliumista.
Toisessa seminaarissa esiteltiin "lesboadventistin", "homokirkon vanhimman", miehen kanssa naimisissa olevan homomiehen vanhemmat, ja esiteltiin "homoadventisti", joka piti power point -esityksen, jossa kaikki pyrkivät jumalanpalveluksilla. auttamaan homoja voittamaan ja muuttumaan, on tuomittu. Yhtään ylivoimaista todistusta ei annettu. Psykologi jopa todisti, ettei hän tiennyt ketään, joka olisi voittanut homoseksuaalisuuden. Jotkut kuuntelijat, jotka tunsivat minut, kääntyivät ja osoittivat minua. Sillä minä pelastuin 24 vuotta sitten ja olen ollut naimisissa nyt 23 vuotta. Olen myös viiden lapsen isä.
Yksi järjestäjistä kertoi meille, että homoseksuaalisuudesta on olemassa useampi kuin yksi ideologia. Siksi oli tuotava "tasapainoinen näkökulma". Mutta tämä tasapainoinen näkökulma järkytti monia.
Inspiroivia vastauksia tasapainokysymykseen
Onko Jumalan sanaa tuodessaan välttämätöntä löytää tasapaino antamalla yhtä aikaa poliittiselle korrektiudelle, modernille ajattelulle, yhteiskuntatieteille, psykologialle ja psykiatrialle? Eikö Jumalan asema ole joka tapauksessa tasapainoinen?
”Sydän on tavattoman petollinen ja ilkeä; kuka sen saa selville? Minä, HERRA, tutkin sydämen ja tutkin mielen, palkitakseni kullekin hänen tekojensa mukaan, hänen tekojensa hedelmän mukaan." (Jeremia 17,9:XNUMX)
"Kukaan ei petä itseään! Jos joku teistä pitää itseään viisaana tässä maailmassa, tulkoon hän tyhmäksi, jotta hänestä tulisi viisas! Sillä tämän maailman viisaus on hulluutta Jumalan edessä; sillä kirjoitettu on: Hän vangitsee viisaat heidän ovelaan. Ja vielä: Herra tietää viisaiden ajatukset, että ne ovat arvottomia." (1 Korinttolaisille 3,18:20-XNUMX)
Raamattu puhuu myös "tasapainosta":
"Kaksinkertaiset painot ovat kauhistus Herralle, eivätkä väärät vaa'at ole hyvät." (Sananlaskut 20,23:XNUMX)
"Väärät vaa'at ovat Herralle kauhistus, mutta täysi paino on hänelle otollinen." (Sananlaskut 11,1:XNUMX)
"Mutta näin sanoo Raamattu, joka on kirjoitettu: Mene, mene, tekel upharsin! Ja tämä on sanonnan merkitys: Mene tarkoittaa: Jumala on laskenut valtakuntasi päivät ja tehnyt sen lopun! Tekel tarkoittaa: Sinut punnittiin vaa'alla ja havaittiin puutteelliseksi!" (Daniel 5,25:28-XNUMX)
"Tuomiopäivänä meidät vapautetaan tai tuomitaan tekojemme mukaan. Koko maan tuomari julistaa oikeudenmukaisen tuomionsa. Häntä ei voi turmella eikä pettää. Hän, joka loi ihmisen ja joka omistaa maailmat ja kaikki niiden aarteet - hän punnitsee luonteen ikuisen oikeuden vaa'alla." (Merkkejä Times, 8.10.1885. lokakuuta 13, XNUMX kohta; Katsaus ja Herald 19.1.1886)
"Ja kun se avasi kolmannen sinetin, kuulin kolmannen elävän olennon sanovan: Tule katsomaan! Ja minä näin, ja katso, mustan hevosen, ja sen selässä istuvalla oli vaa'at kädessään." (Ilmestyskirja 6,5:XNUMX)
Ilmeisesti Jumalan tasapaino ei ole kahden ristiriitaisen näkökulman saarnaamista, vaan totuuden hyväksymistä, lain noudattamista ja Jumalan tahdon tekemistä meidän kauttamme.
"Ei jokainen, joka sanoo minulle: Herra, Herra! pääsee taivasten valtakuntaan, mutta joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon TTY. Monet sanovat minulle sinä päivänä: Herra, Herra, emmekö me profetoineet sinun nimessäsi, ajaneet ulos riivaajia sinun nimessäsi ja tehneet paljon ihmeitä sinun nimessäsi? Ja sitten minä todistan heille: En ole koskaan tuntenut teitä; menkää pois luotani, te lainsuojattomat! Jokainen, joka nyt kuulee nämä minun ja heidän sanani TTYMinä vertaan häntä viisaaseen mieheen, joka rakensi talonsa kalliolle." (Matteus 7,21:24-XNUMX)
"Meistä kaikista on tullut niin saastaisia, ja kaikesta vanhurskautemme niinkuin likainen vaate. Olemme kaikki kuihtuneet kuin lehdet, ja syntimme ovat kantaneet meidät pois kuin tuuli." (Jesaja 64,5:XNUMX)
Me voimme tulla vanhurskaaksi vain hänessä, joka kantaa nimeä "Herra, meidän vanhurskautemme". (Jeremia 23,6:33,16; XNUMX:XNUMX)
Löydämme täydellisen tasapainon vanhurskautuksessa ja pyhityksessä, anteeksiantamisessa/anteeksiantamisessa ja puhdistumisessa/muutoksessa.
Jeesuksen vanhurskaus luetaan tai luetaan meille, kun tunnustamme ja teemme parannuksen. Jeesuksen vanhurskaus on myös lahjoitettu meille tai luotu meihin Hänen armostaan ja muuttavan voimansa kautta, kun luovutamme itsemme Hänelle ja Hänen työlleen meissä.
»Mutta jos tunnustamme syntimme, hän on uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.» (1. Joh. 1,9:XNUMX) Näemmekö tässä tasapainon?
"Hän armahtaa meitä jälleen, alistaa pahat tekomme. Kyllä, sinä heität kaikki heidän syntinsä meren syvyyksiin!" (Miika 7,19:XNUMX)
”Saatana on kaikkien veljien syyttäjien kärjessä; mutta mitä HERRA vastaa, kun hän tuo esiin Jumalan kansan synnit? 'Herra nuhtelee [ei Joosuaa, Jumalan koetellun ja valitun kansan edustajaa, vaan] sinua, saatana; niin, Herra nuhtelee sinua, hän, joka valitsi Jerusalemin! Eikö tämä tulesta revitty tukki? Jeshua käytti epäpuhtaita vaatteita ja seisoi yhä enkelin edessä.” (Sakarja 3,2:3-3,4) Saatana oli kuvannut Jumalan valittua ja uskollista kansaa lian ja synnin kuormitettuna. Hän osasi nimetä syyllisten yksittäiset synnit. Eikö hän ollut käyttänyt koko pahan liittoaan houkutellakseen hänet juuri näihin synteihin viettelytaiteillaan? Mutta he olivat tehneet parannuksen, he olivat ottaneet vastaan Jeesuksen vanhurskauden. Sen tähden he seisoivat Jumalan edessä puettuina Jeesuksen vanhurskauden vaatteisiin. 'Ja hän aloitti ja sanoi niille, jotka seisoivat hänen edessään: "Riisukaa häneltä saastaiset vaatteet". Ja hän sanoi hänelle: "Katso, minä otin pois sinun syntisi ja puen sinun vaatteet päällesi." (Sakarja XNUMX:XNUMX) Jokainen synti, jonka he olivat tehneet, annettiin anteeksi, ja he seisoivat niin valitun Jumalan edessä ja uskollisia, niin viattomia ja täydellisiä kuin he eivät olisi koskaan tehneet syntiä.Katsaus ja Herald, 29. elokuuta 1893, kohta 3)
”Johannes näki, että Jumalan armo, ystävällisyys ja rakkaus osuivat yhteen hänen pyhyytensä, oikeudenmukaisuuden ja voimansa kanssa. Hän näki, kuinka syntiset löysivät hänestä isän, jota heidän syntinsä olivat saaneet heidät pelkäämään. Sitten Siionin suuren konfliktin huipentuma jälkeen hän näki, kuinka "ne, jotka olivat tulleet esiin voittajina... seisoivat lasimeren äärellä Jumalan harput". Ja he laulavat Mooseksen, Jumalan palvelijan, laulua ja Karitsan laulua." (Ilmestys 15,2:3-XNUMX)"Apostolien teot, 489)
»Kun tutkimme jumalallista luonnetta ristin valossa, sulaudu Armo, ystävällisyys ja anteeksianto yhdessä oikeudenmukaisuuden ja oikeudenmukaisuuden kanssa. Valtaistuimen keskellä näemme Hänen kantavan käsillään ja jaloillaan ja kyljellään merkkejä kärsimyksestä, jonka hän kesti sovittaakseen ihmisen Jumalan kanssa. Näemme rajattoman Isän, joka asuu valossa, johon kukaan ei voi tulla, mutta joka kuitenkin ottaa meidät vastaan Poikansa ansioiden kautta. Koston pilvi, joka uhkasi vain kurjuutta ja epätoivoa, paljastaa ristin valossa Jumalan käsialan: 'Elä, syntinen, elä! Te katuvaiset uskovat sielut, eläkää! Maksoin lunnaita.« (Apostolien teot, 333)
Minusta tämä on juuri tasapainoinen näkökulma!
Lähde: Kapean tien ministeriö Uutiskirje 31
Jätä kommentti