Verikylpy Edomin. Kirjailija: Kai Mester

Lukuaika: 10 minuuttia

Jokainen, joka lukee seuraavan kohdan profeetta Jesajan tekstistä, tuntee olevansa saapunut Vanhaan testamenttiin. Mutta onko mahdollista, että kaikki lukevat hänet ensin oman kokemuksensa läpi vihaisten ihmisten kanssa? Omien pelkojensa linssin läpi?

Kuka on se, joka tulee Edomista punaisissa vaatteissa Bosrasta, niin koristeltu vaatteissaan ja vaeltaa suuressa voimassaan? "Minä puhun vanhurskaasti ja olen voimallinen auttamaan." Miksi viittasi on niin punainen, ovatko vaatteesi kuin viinipuristimen? »Menin viinipuristamoon yksinja minun kanssani ei ollut ketään kansojen joukossa. Murskasin heidät vihassani ja tallasin heidät vihassani. Hänen verensä roiskui vaatteilleni, ja tahrasin koko kaapuni. Koska olin suunnitellut koston päivän; vuosi minun lunastamiseksi oli koittanut. Ja katsoin ympärilleni, mutta auttajaa ei ollut, ja olin tyrmistynyt siitä, ettei kukaan auttanut minua. Sitten käteni piti auttaa minua, ja vihani auttoi minua. Ja minä olen tallannut kansat vihassani ja juoputtanut ne vihastani ja vuodattanut heidän verensä maan päälle." (Jesaja 63,1:5-XNUMX)

Onko tämä se vihainen Jumala, jolle useimmat ihmiset ovat kääntäneet selkänsä? Joistakin on tullut ateisteja tai agnostikkoja. Toiset keskittyvät palvonnassaan Jeesukseen Uuden testamentin lempeänä Jumalana tai Mariaan myötätuntoisena äitinä, joka kirkon perinteen mukaan on edelleen elossa ja vastaanottaa uskovien rukouksia.

Mutta mitä Uusi testamentti sanoo tästä kohdasta?

Näin taivaan avautuneena; ja katso, valkoinen hevonen. Ja sitä, joka siinä istui, kutsuttiin Uskolliseksi ja Totiseksi, ja hän tuomitsee ja taistelee vanhurskaasti. Ja hänen silmänsä ovat kuin tulen liekki, ja hänen päässänsä on monta kruunua; ja hänellä oli kirjoitettu nimi, jota kukaan muu ei tiennyt kuin hän itse, ja hän oli puettu vereen kastetulla kaapulla, ja sen nimi on: Jumalan Sana. Ja armeijat taivaassa seurasivat häntä valkoisilla hevosilla puettuna valkoiseen puhtaaseen silkkiin. Ja hänen suustaan ​​lähti terävä miekka lyödäkseen kansoja; ja hän hallitsee heitä rautakaiteella; ja hän tallaa viinikuurnan täynnä Jumalan vihan viiniä, Kaikkivaltias, ja hänen viittaansa ja reideseensä on kirjoitettu nimi: Kuninkaiden kuningas ja herrojen Herra. (Ilmestys 19,11:16-XNUMX)

Ja enkeli pani leikkuuveitsensä maahan ja leikkaa rypäleet maan viiniköynnöksestä ja heitti ne suureen Jumalan vihan viinikuurnaan. Ja viinikuurna tallattiin kaupungin ulkopuolella, ja veri virtasi viinipuristimesta hevosten suitsiin, tuhat kuusisataa stadionia (noin 300 kilometriä). (Ilmestys 14,19:20-XNUMX)

Kaksi kohtausta on kuvattu Messiaan lähestyvän paluun yhteydessä planeetallemme. Joten Jumalan viha on hyvin todellista ja Jumala itse asiassa potkaisee viinikuurnan Messiaansa itsensä kautta.

Mutta onko tässä kenties jotain paljon syvempää ja puhtaampaa pelissä kuin ajatukset kostosta? Monille ihmisille viha tarkoittaa vihaa, hallinnan menetystä, liiallisuutta, julmuutta. Vihainen piinaa uhriaan ja saa siitä tyydytyksen.

Jaakobin ennustus Juudasta saa meidät istumaan ylös ja panemaan merkille: ”Juudan valtikka ei väisty eikä hallitsijan sauva hänen jaloistaan, ennen kuin tulee se, jolle se kuuluu, ja kansat tarttuvat häneen. Hän sitoo aasinsa viinipuuhun ja varsansa jalopuuhun. Hän pesee viittansa viinissä ja viittansa rypäleiden veressä.» (1. Moos. 49,10:11-XNUMX) Kuulostaa erittäin myönteiseltä!

Löysin joitakin Ellen Whiten lausuntoja siitä, että Jeesus polki viinikuurnaa yksin. Haluaisin nähdä heidät kanssasi nyt:

Jeesus tallasi viinikuurnaa, kun hän oli lapsi

»Lapsuuden, nuoruuden ja miehyyden kautta Messias meni yksin. Puhtaudessaan, uskollisuudessaan tuli hän yksin viinipuristin kärsimyksestä; eikä kansan joukossa ollut ketään hänen kanssaan. Mutta nyt meitä on siunattu saadessamme osallistua Voideltun työhön ja toimeksiantoon. Me voimme kantaa ikettä hänen kanssaan ja työskennellä yhdessä Jumalan kanssa." (Aikojen merkit, 6. elokuuta 1896, kohta 12)

Jeesus sanoi meille: »Joka näkee minut, näkee Isän.« (Joh. 14,9:XNUMX) Jumalan vihainen viinin tallaaminen näyttää liittyvän enemmän kärsimykseen kuin vihaan. Jeesus kärsi kanssaihmistensä synneistä - eikä vain siksi, että he hylkäsivät hänet, nauroivat ja sorsivat häntä, vaan koska hän tunsi myötätuntoa heitä kohtaan ikään kuin hän olisi heidän ihossaan ja olisi itse tehnyt heidän syntinsä. Hän otti heidän syyllisyytensä päälleen ja työskenteli heidän vapauttamiseksi.

...kun hän aloitti palvelutyönsä

»Hän paastosi neljäkymmentä päivää ja neljäkymmentä yötä ja kesti pimeyden voimien rajuimmat hyökkäykset. Hän tallasi lehdistöä yksin, eikä ketään ollut hänen kanssaan (Jesaja 63,3:XNUMX). Ei itsellesi vaan jotta hän voisi katkaista ketjun, joka sitoo ihmiset Saatanan orjiksi. (Amazing Grace, 179.3)

Jumala ei karkaa itsensä kieltämisestä ja uhrautumisesta voittaakseen pahan hyvällä. Onko siis Jumalan viha hänen intohimoinen intonsa, hänen kuuma rakkautensa, joka haluaa pelastaa jokaisen ihmisen syntisiltä ja syntisiltä ja kärsii uskomattomasti siellä, missä ihminen ei pelastu?

Jeesus tallasi viinikuurnaa Getsemanessa

'Meidän Lunastajamme astui viinipuristimeen yksin, ja kaikista ihmisistä ei ollut ketään hänen kanssaan. Enkelit, jotka olivat tehneet voidellun tahdon taivaassa, haluaisivat lohduttaa häntä. Mutta mitä he voivat tehdä? Sellaista surua, sellaista tuskaa ovat yli heidän kykynsä lievittää. Et ole koskaan tunsi kadonneen maailman synnit, ja hämmästyneenä he näkevät rakkaan herransa surun syöstämän." (Raamatun kaiku, 1. elokuuta 1892, kohta 16)

Onko siis Jumalan viha syvää surua, syvää piinaa, syvintä myötätuntoa, kuten Jeesus koki Getsemanessa? Mutta tällainen masennus ei tee Jumalasta välinpitämätöntä, sulkeutunutta, itsesäälittävää, toimintakyvytöntä. Viime hetkeen asti hän antaa syntisille pysyvän elämän hengen, antaa heidän sydämensä sykkiä, heidän aivonsa toimia, antaa heille näön, puheen, lihasvoiman, yrittää motivoida heitä kääntymään ympäri, vaikka he käyttäisivät kaikkea toisiaan vastaan. pahimmassa julmuudessa ja se johtaa verilöylyyn. Hän itse "verenvuoto" ensin ja eniten.

"Profetia oli julistanut, että 'Mahtava', Paran-vuoren pyhä, polkea viinipuristinta yksin; "ei ollut ketään ihmisistä" hänen kanssaan. Omalla käsivarrellaan hän toi pelastuksen; hän oli valmis uhraukseen. Pelottava kriisi oli ohi. The Piina, jonka vain Jumala voi kestää, Messias oli synnyttänyt [Getsemanessa].« (Merkkejä Times, 9. joulukuuta 1897, kohta 3)

Jumalan viha on valmiutta tehdä uhrauksia, yli-inhimillistä piinausten kestämistä, jota Jeesus tunsi Getsemanessa, mutta joka särki hänen sydämensä ristillä. "Ihmisen viha ei tee sitä, mikä on oikein Jumalan edessä." (Jaakob 1,19:9,4) Jumala sinetöi omikseen vain ne ihmiset, jotka "huokkaavat ja valittavat kaikkia kauhistuksia" (Hesekiel XNUMX:XNUMX), ne, jotka ovat Jerusalemissa - hänen yhteisönsä, kyllä ​​hänen maailmansa - tapahtua. Sillä he ovat täynnä Hänen Henkeään, kokevat jumalallisen vihan, ovat yhtä Jumalan tunteiden kanssa: vain myötätuntoa, vain intohimoista epäitsekästä pelastajan rakkautta.

...ja Golgatalla

»Hän potkaisi viinipuristinta täysin itsekseen. Kukaan ihmisistä ei seisonut hänen vieressään. Vaikka sotilaat tekivät kauhean työnsä ja hän kärsi suurimmasta ahdistuksesta, hän rukoili vihollistensa puolesta: 'Isä, anna heille anteeksi; sillä he eivät tiedä mitä tekevät!” (Luukas 23,34:XNUMX) Tämä pyyntö hänen vihollisilleen käsitti koko maailman ja sulje jokainen syntinen aikojen loppuun saakka a." (lunastuksen tarina, 211.1)

Kukaan ei ole osoittanut meille Jumalan anteeksiantoa selvemmin kuin Jeesus, Hänen Sanansa lihaksi, Hänen Ajatuksensa kuuluvaksi. Hänen sydämessään Jumala on antanut anteeksi jokaiselle syntiselle, koska se on hänen luontonsa. Hänen halukkuutensa antaa anteeksi ei lopu. Sen raja saavutetaan vain silloin, kun syntinen ei halua olla tekemisissä sen kanssa tai hakee vapauttavaa tuomiota, joka ei muuta hänen sydäntään. Ja juuri sellainen anteeksiantohalu kärsii eniten, mikä kannustaa korkeimman tason pelastustoimiin, ikään kuin joku ohjaisi yhä tappavampia vesimassioita sellaisiin kanaviin, että pelastukseen halukkaita suojellaan ja niin monia pelastajia.unmahdollisimman halukas pelastumaan. Jumala tekee tämän suurella uhrauksella.

”Kuten Aadam ja Eeva karkotettiin Eedenistä Jumalan lain rikkomisen vuoksi, niin Messiaan piti kärsiä pyhäkön rajojen ulkopuolella. Hän kuoli leirin ulkopuolella, jossa rikolliset ja murhaajat teloitettiin. Siellä hän astui yksin kärsimyksen viinikuurnaan, kantoi rangaistuksenjonka olisi pitänyt langeta syntisen päälle. Kuinka syvällisiä ja merkityksellisiä ovatkaan sanat: 'Kristus on lunastanut meidät lain kirouksesta tullessaan kiroukseksi meille.' Hän meni ulos leirin ulkopuolelle osoittaen, että hän hänen elämänsä ei vain juutalaiselle kansalle, vaan koko maailmalle antoi (Nuorten ohjaaja, 28. kesäkuuta 1900).« (Seitsemännen päivän adventistien raamatunkommentti, 934.21)

Golgata oli Jumalan suurin uhri. Pojassaan isä kärsi jumalattomien kohtalon niin sanoakseni. Kukaan syntinen ei voi perustellusti väittää olevansa säälittävämmässä asemassa Jumalan edessä. Päinvastoin: mikään olento - ei edes Saatana - ei kykene mittaamaan ja tuntemaan kaikkien yksittäisten syntien seurauksia kaikilta puolilta rajoitetussa mielessään. Vain kaikkivaltias, kaikkitietävä ja kaikkialla läsnä oleva Jumala voi tehdä tämän.

'Lunastaja astui yksin kärsimyksen viinikuurnaanja koko kansan joukossa ei ollut ketään hänen kanssaan. Ja silti hän ei ollut yksin. Hän oli sanonut: "Minä ja isäni olemme yhtä." Jumala kärsi poikansa kanssa. Ihminen ei voi käsittää sitä uhria, jonka ääretön Jumala teki luovuttaessaan Poikansa häpeään, piinaan ja kuolemaan. Tämä on todiste siitä Isän rajaton rakkaus ihmisiä kohtaan.” (Profetian henki 3, 100.1)

Rajaton rakkaus, uskomaton kärsimys. Nämä ovat Jumalan vihan pääpiirteet. Halukkuus kunnioittaa olentojensa valintoja ja antaa heidän juosta tuomiossaan, jopa kanavoida julmuutensa tavoilla, jotka parantavat hänen pelastussuunnitelmaansa entisestään. Kaikki tämä on Jumalan vihaa.

Lopuksi parafraasi johdanto-osuudestamme:

Kuka tulee taistelukentältä punaisissa vaatteissa Bozrasta, niin koristeltu kaapuissaan ja vaeltaa suuressa voimassaan? "Minä puhun vanhurskaudessa ja minulla on valta pelastaa." "Teen verisen uhrin, jota kukaan ei voi tehdä. Kävin ihmisten kanssa läpi syvän kärsimyksen intohimoisessa pelastajarakkaudessani, lähetin poikani heidän luokseen, annoin hänen kokea syvimmän kärsimyksen itse, paljastaakseni itseni heille tasavertaisesti. Joko heidät vapautettiin vanhasta itsestään tässä viinikuurnassa "minun vereni" avulla tai heidän kieltävä asenne tappaa heidät. Joka tapauksessa heidän verensä on myös minun, aivan liian selvästi ilmi poikani verestä. Se on roiskunut sydämeni vaatteille, ja olen tahrannut koko sieluni tällä tapahtumalla. Koska olin päättänyt lopulta ratkaista ongelman täydellisellä omistautumisellani; vuosi vapauttaa omani oli tullut. Ja katsoin ympärilleni, mutta auttajaa ei ollut, ja olin tyrmistynyt siitä, ettei kukaan auttanut minua. Käteni piti auttaa minua, ja intohimoinen päättäväisyyteni tuki minua. Olen usein antanut ihmisten tuntea etäisyyden Jumalasta katkeraan loppuun asti seuraukset, olin niin levoton ja annoin heidän liukua verilöylyyn, joka oli heidän päätöstensä looginen seuraus. Koska kaipaan, että jotkut heräävät ja pelastuisivat ja että synnin traaginen luku vihdoin päättyisi." (Jesajan 63,1:5-XNUMX parafraasi)

Tulemme osaksi liikettä, jonka kautta Jumala haluaa antaa ihmisille tämän vilauksen sydämeensä tänään, jotta he rakastuvat hänen armolliseen ja kaikkivaltiaan luontoonsa.