Väkivalta ja poliittinen radikalisoituminen herättävät kysymyksiä Raamatun roolista ja todellisesta rauhasta. Tämä artikkeli rohkaisee meitä katsomaan uudella tavalla Raamatun tarinaa ja olemaan rauhan sanansaattajia tässä maailmassa. Gabriela Profeta Phillips, adventistimuslimisuhteiden johtaja, Pohjois-Amerikan jaosto.

Lukuaika: 3 minuuttia

Lähi-idän sota on merkittävä takaisku alueen rauhannäkymille. Israelin politiikan kiristyessä viime vaaleissa ja Hamasin radikalisoituessa Iranin ja Qatarin tukemana, väkivalta esitetään ainoana vaihtoehtona rauhaan. Mutta näiden vaihtoehtojen välillä on kärsiviä ihmisiä, jotka ovat menettämässä toivonsa. Tämän lisäksi uutiset hämmentävät meitä entisestään jättämällä huomiotta sodan vapauttamat hengelliset seuraukset ja teeskentelemällä, että tärkeintä on löytää "syyllinen".

Kristityt ovat yrittäneet lisätä tähän vääristyneeseen historian versioon raamatullisia elementtejä, jotka näyttävät oikeuttavan jommankumman puolen. Tämä muistuttaa enemmän ihmiskunnan nykyistä polarisaatiota kuin huolellista Raamatun historian tutkimista. Siksi myös Raamatusta on tullut sodan uhri. Palataan lähteeseen! Tutustukaamme siihen, joka yksin voi tuoda anteeksiannon, armon ja oikeuden. Kyllä, oikeutta, koska ilman oikeutta ei ole kestävää rauhaa.

Vain kuuntelemalla uudelleen Raamattua voimme kumota syntiset ajatukset rauhasta ja miekkasta. Rauhalla, jota tämä maailma ei voi antaa (tätä me näemme!), on vain yksi lähde: Jumalan Messias - Messias, jonka useimmat juutalaiset ovat hylänneet ja jonka useimmat muslimit tunnustavat vain huulillaan. En tarkoita institutionalisoidun kristinuskon Messiasta, joka on kooptoitu kaikenlaisista yrityssyistä. Tarkoitan Jumalan Messiasta, joka rakasti maailmaa niin paljon, että hän tuli tuomaan elämää, kyllä, elämää yltäkylläisesti, sekä palestiinalaisille että juutalaisille. Nyt Jerusalem, joka tarkoittaa rauhan perustaa tai opettajaa, voi itse asiassa opettaa rauhaa kaikille kansoille taivaallisista paikoistaan ​​(Miika 4,2:3-XNUMX). Voimme olla välineitä tässä. Eräänä päivänä se seisoo paikalla, jossa sota edelleen raivoaa.

Olemmeko yhä uskovia miehiä ja naisia? Jos näin on, miksi lainaamme valikoivasti Matteuksen lukua 24 keskittyen sotaan ja sodanhuhuihin unohtaen, että uskovien etsimä "merkki" ei ole väkivalta, vaan jakeen 14 rauhan valtakunta?

Olemmeko vielä toivon ihmisiä? Toivoa ei voida rakentaa illuusioiden varaan, kuten temppelin jälleenrakentamiseen sionistien ponnisteluilla tai väärällä uskomuksella, ja tämä koskee meitä enemmän, että tämän kriisin alkuperä voidaan selittää Saaran ja Hagarin välisellä kilpailulla. Tällaisten vääristyneiden historiatulkintojen ongelmana on se, että Jumala siunasi Ismaelia ja jopa ennusti Ismaelin perheen yhdistyvän palvonnassa Iisakin eskatologisten poikien kanssa (Jesaja 60,6:7-XNUMX). Totuus vapauttaa meidät!

Meillä ei ole kaikkia vastauksia, Jumalalla on. Rukoilkaamme siis yhdessä rauhaa. Autuaita ovat rauhantekijät myllerryksen maailmassa, sillä heitä kutsutaan Jumalan lapsiksi (Matt. 5,9:XNUMX).

alkaen: nPraxis International Newsletter, 12. lokakuuta 2023