Pro gradu -työ valaisee seitsemän trumpetin tulkintahistoriaa. Kirjailija: Kai Mester

Lukuaika: 6 minuuttia

Ymmärrys apokalyptisesta seitsemästä trumpetista on vaihdellut läpi kirkon ja adventtihistorian. Mutta Ellen White tuki selvästi adventin pioneerin Josiah Litchin tulkintaa. Hän vahvisti hänen ymmärryksensä kirjassaan Varjosta valoon (Suuri taistelu).

Jännittävä pro gradu vuodelta 2013

Jon Hjorleifur Stefanssonin pro gradu vuodelta 2013 osoittaa tämän: Sen otsikko on »Selkeästä täyttymyksestä monimutkaiseen profetiaan: Ilmestyskirjan 9 adventistisen tulkinnan historia, 1833-1957«. Siellä luemme sivulla 59, että jo vuonna 1883 seitsemännen päivän adventtikirkon pastori oli ensimmäinen futuristinen tulkinta seitsemästä trumpetista esitetty. Hänen nimensä oli Rodney Owen. Yleiskonferenssikomitea kuitenkin hylkäsi sen.

Futuristinen tulkinta Owenista

Mikä oli Owenin tulkinta? Tiedämme tämän, koska hän lopulta julkaisi sen itse vuonna 1912. Hän hylkäsi viidennen ja kuudennen trumpetin aikaketjut ja niiden kanssa merkitsevän päivämäärän 11. elokuuta 1840. Hän myös siirsi kaikki seitsemän trumpettia armonajan päättymisen jälkeiseen aikaan identtisinä seitsemän vitsauksen kanssa. Hän näki syyt tähän enkelissä, joka heittää suitsutusastian maahan, ja siinä, että viides trumpetti puhuu jo sinetöidyistä.

Monet tulkit seurasivat myöhemmin tätä väitettä.

Ellen White oli eri mieltä

”Kun veljeni, kuten veli Owen, saivat uutta valoa, kylmät väreet valtasivat selkärankaani. Koska tiesin, että tämä oli saatanallinen laite, jota kukaan ei voinut ymmärtää, vaikka he selittäisivät sen. Saatana ympäröi uudet näkymät lumoavalla voimalla. Tämä voittaa monia ihmisiä, vaikka väitteet ovat täysin hämäriä ja ristiriidassa adventtisanoman kanssa." (4LtMs, Kirje 19, 1884)

"Veli Raymondin työ on tuhoisaa - tutkintakomitean on tarkasteltava uusia näkemyksiä veli Owenin tyyliin." (4LtMs, Kirje 20, 1884)

Destruktiivisella Ellen White tarkoittaa tässä tulkintoja, jotka horjuttavat sen opillisen rakenteen profeetallista perustaa. Adventtiliikkeen identiteetti On määritelty.

Prescottin ehdotuksia

Mutta kun Ellen White pyysi William Prescottia tekemään ehdotuksia kielellisesti muokatuista muotoiluista vuoden 1911 uudessa painoksessa. suurta kiistaa Tätä varten hän esitti kaksi ehdotusta, jotka olisivat saaneet Josiah Litchin tulkinnan perspektiiviin. Hän hylkäsi molemmat. Vastauksena hän tarkensi kuvausta entisestään, jotta tulkinnasta tuli vieläkin kiistattomampi.

Ellen Whiten selkeä tuki Litchille

Vastaava kohta kuuluu nyt:

»Vuonna 1840 toinen merkittävä ennustuksen täyttymys herätti suurta kiinnostusta. Kaksi vuotta aiemmin Josiah Litch, yksi tärkeimmistä adventtisaarnaajista, oli julkaissut Ilmestyskirjan 9. Siinä hän ennusti Ottomaanien valtakunnan kaatumista. Hänen laskelmiensa mukaan tämä valta oli tarkoitus kaataa "joskus elokuussa 1840". Vain muutama päivä ennen sen täyttymistä hän kirjoitti:

'Jos ensimmäinen 150 vuoden jakso täyttyisi täsmälleen ennen [Konstantinus 391 loppua. Tähän päivään mennessä ottomaanien valta Konstantinopolissa olisi murrettava. Ja uskon, että näin tulee käymään.

Juuri tuolloin Turkki asettui Euroopan liittoutuneiden suojelukseen suurlähettiläidensä kautta ja joutui siten kristittyjen kansojen hallintaan. Tämä tapahtuma toteutui juuri niin kuin oli ennustettu. Kun tämä tuli tunnetuksi, ihmiset vakuuttuivat joukoittain, että Millerin profeetalliset tulkintaperiaatteet olivat oikeita." (Suuri taistelu, 334)

Kaksi muuta huolenaihetta

Huoli siitä, että tällä tulkinnalla voisi olla islamofobinen vaikutus ja ylistää sotilaallisia julmuuksia, voidaan hälventää kahdella havainnolla.

1. Trumpetit kuvaavat sitä, mikä kaataa antikristillisen Babylonian järjestelmän. "Babylonin" vihollisista käytetyt saatanalliset kuvat vastaavat siis luonnollisesti subjektiivista käsitystä Babylonista: Babylon piti islamia pirullisena ja julmana. Objektiivisia johtopäätöksiä vihollistensa luonteesta ei kuitenkaan välttämättä tarvitse tehdä. Esimerkiksi paavin vainoamat harhaoppiset saivat suojan ja vapauden islamista.
2. Kuilun savu peitti paavin harhaoppeja, mutta toi valoa, joka johti uskonpuhdistukseen, valistukseen ja adventtiliikkeisiin. Suuntaus kohti lisää vapautta ja armoa sai jälleen vauhtia.

Siksi on syytä kaivaa syvemmälle adventtiliikkeen profeetallisiin juuriin.